[他山之石] 山东省鄄城职业高中2012届高三3月月考

山东省鄄城职业高中2012届高三3月月考（语文）

第Ⅰ卷（选择题36分）
注意事项：
        1．试卷满分150分，考试用时150分钟。
        2．答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上。
        3．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。
一、（每小题3分，共15分）
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是                        （    ）
        A．狙击ｚǔ        诤友ｚｈèｎｇ    愤懑ｍèｎ      为虎作伥ｃｈāｎｇ
        B．泥淖ｎàｏ      檄文ｘí          掮客ｊｉāｎ    寡廉鲜耻ｘｉǎｎ
        C．应届ｙīｎｇ    骁勇ｘｉāｏ      奇葩ｐā        暴殄天物ｔｉǎｎ
        D．编纂ｚｕǎｎ    恪守 ｋè         老妪ｙù        心宽体胖ｐàｎｇ
2．下列各组词语中，没有错字的一组是                        （    ）
        A．杂糅          黯然失色          不胫而走          既往不咎
        B．熟稔          戛然而止          偃旗息鼓          待价而沽
        C．糟践          不落窠臼          沤心沥血          变本加厉
        D．荣膺          为虎作伥          豆蔻年华          直接了当
3．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是                        （    ）
        A．新中国的航天事业是白手起家的，经过几代人的艰苦努力，现在已经取得了辉煌成绩。
        B．一些官员在自己的“一亩三分地”上讲排场，比阔气，一言九鼎，终因贪腐罪行丢官。
        C．我们习惯于为大改革鼓掌，却忽视了那些看似不足挂齿却可能带来深远影响的小变革。
        D．官窑瓷器存世量相当少，在民间更是凤毛麟角，这些藏家却动辄说自己收到了“官窑”。
4．下列各句中，有语病的一句是                        （    ）
        A．这次活动征集了近千幅老照片，这些照片都是家庭生活的瞬间定格，却无不刻有时代的痕迹，令人过目难忘。
        B．科技创新要“以民为本”，这就要求科技工作者改变“公益类科技就是低端技术”的观念，打造“民生科技”。
        C．我国残疾人公共服务，主要是由康复、特殊教育、就业、托养、无障碍设施、文体服务等专项内容构成的。
        D．大选前18个月，奥巴马就开始接受特勤局保护，部分原因在于许多带有种族色彩的言论都是针对他引起的。


5．下列句子标点符号使用正确的是                        （    ）
        A．桃花开了，红得像火；梨花开了，白得像雪；郁金香也开了，黄色、紫色交相辉映，好一派万紫千红的灿烂春光。
        B．公司常年坚持节能管理的月考核、季评比、年结算制度、能耗预测制度和能源跟踪分析制度，做到节能工作常抓不懈。
        C．中国足球的球迷们现在真的感到很迷惘，面对这片绿茵场，不知道是继续呐喊助威呢，还是干脆掉头而去。
        D．“守株待兔”的“株”是什么呢？《说文解字》的解释是“木根也”，段玉裁在注释时则说得更明确：“今俗语云桩。”
二、（每小题3分，共9分）
        阅读下面的文字，完成6 8题。
关羽崇拜
李国文
①关帝崇拜，在中国根深蒂固，清人赵翼在《陔余丛考》中感到奇怪：“鬼神之享血食，其盛衰久暂，亦若有运数而不可意料者。凡人之殁而为神，大概初殁之数百年，则灵著显赫，久则渐替。独关壮缪在三国、六朝、唐、宋，皆未有禋祀……”尤其怪的，由于崇拜，其身份也由侯而王而帝，一路上升，到清代达到最高峰。据说满清未入关前，就将《三国演义》一书译成满文，以为从政规范。
②中国人好绝对化，好则全好，坏则全坏。伟大的人物绝对要一无瑕疵，而被否定的角色则一无是处，哪怕有一点点对的地方也是错的。一些历史人物总是盖棺论定不了，就因为缺乏实事求是的精神，卷进了太多的感情用事的成分。欲美化者，恨不能连伟人放个屁也是香的，其错当然也就错得正确；同样，欲丑化者，那个绑在耻辱柱上的人，肯定是头顶生疮，脚底流脓，坏透了的货色了。
③应该看到关羽所以成神，是有相当群众基础的：一、因为《三国演义》把他写成能敌万人，是仁义之师，是必胜之将。老百姓深知对付万恶的作威作福的统治者，还是青龙偃月刀最为管用。降魔压邪，扶善反恶，需要关羽这样有力量的神。二、在中国人的神鬼文化中，关羽是最具有人间色彩的神。在书中，他是“义”的化身，这个“义”，在老百姓看来，更多的是江湖义气的“义”。施之以恩，报之以德，款之以情，还之以义，这“义”，正是那些毫无安全感的小民们，所期求的相互之间的盟契基础。三、关羽的“义”与正义、大义，不完全是同一范畴的概念，而是以自身的价值观、利害观为标准的。无论你是谁，刘备也好，曹操也好，只要一片真心，以诚相待过我，那你在危急中，我必能拔刀相助，豁出身家性命，虽万死而不辞来回报。这也正是人们不敬别的神，独敬关羽的缘故。
④从帝王的角度，需要这样忠心不二的神，来鼓舞民心，激励士气，实施统治；从百姓的角度，需要这样仗义正直的神，庇护弱者，保佑良善，得到信仰的力量。由此，也可以了解这部古典文学永盛不衰的原因了。“利用小说反党，是一大发明”的公案，已经是昨天的事情了，但是，小说造神，只有这部《三国演义》是当之无愧的成功范例。小说的一个人物，能够跳出小说文本，变成一个远比书本上所刻画的那个形象更高大、更威武的神灵，名垂万世，不能不说是作家创造出来的文字奇迹。
⑤近数百年间，中国人信关帝、关圣、关公菩萨者，几乎与崇敬孔夫子的人数等量。全国各地都有关帝庙，但未必都有文庙。而一般人家礼拜孔夫子的，远远没有供奉关羽的多。这种被万民景仰的程度，真使那些生前恨不能成为上帝、死后便被人努力忘记者，在九泉下难以瞑目。造神，本是中国人最爱玩的一种骗人游戏。在封建社会里，统治者造神来愚弄老百姓，或者索性造自己为神，鼓吹个人迷信，让大家顶礼膜拜。但不论造得多么神乎其神，终究有倒牌子的一天。
（节选自《光明日报》2011年10月19日）
6．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是                （    ）
        A．关帝崇拜在中国根深蒂固，清人赵翼也感到奇怪，在其书《陔余丛考》一书中说，许多神刚开始时很受人崇拜，但到后来就衰微了，但关羽却不是这样。
        B．满清入关前，就将《三国演义》一书译成了满文，并将其作为从政规范，关羽的地位也因此而达到了最高峰。
        C．中国人喜欢绝对化地看人，要么全好，要么就全坏，缺乏实事求是的精神，有许多感情用事的成份，这不是一种理性看待历史人物的态度。
        D．中国许多历史人物无法盖棺论定，与中国人看问题绝对化的方法有关，欲美化者就一切都好，欲丑化者就一切都丑。
7．下列理解和分析，不能说明“关羽所以成神是有相当群众基础”的一项是        （    ）
        A．《三国演义》把关羽塑造成能敌万人，仁义而必胜，老百姓可以用他这样强有力的神来降魔压邪，扶善反恶。
        B．在中国人的神鬼文化中，关羽是最具有人间色彩，他身上表现出来的“义”正是那些毫无安全感的小民们所期求拥有的。
        C．无论你是谁，只要对我真心相待，那你在危急中，我必能拔刀相助，这其实体现的是人与人的一种利害观，也是人们独敬关羽的缘故。
        D．《三国演义》对这个人物的塑造，跳出小说了文本，变成一个远比书本上所刻画的那个形象更高大、更威武的神灵，名垂万世。
8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是                （    ）
        A．关帝崇拜可以历经几百年而不衰，是有其深刻的社会因素的，不能仅仅归结于统治者的推崇与造神。
        B．关羽成神，既要看到历代统治者的需要，也要看到老百姓的心理依托，不能简单地把关帝崇拜归结为封建迷信而加以全盘否定。
        C．在封建社会中，不论神造得多么神乎其神，终究有倒牌子的一天，从这一点上讲，关羽成神也是他自己的一种悲哀。
        D．近数百年间，信奉关公的人类几乎与崇敬孔圣人的人数相同，这也体现了关帝崇拜在中国的普遍程度。
三、（每小题3分，共12分）
        阅读下面的文言文，完成9—12题。
义田记
钱公辅
范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，威施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之旅，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎，彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也；又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充、奉养之厚、止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中瘠①者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。
（选自《古文观止》，中华书局1959年版）
        【注】①瘠：通“胔”，尸骨。
9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是                （    ）
        A．择族之长而贤者主其计                 计：账册
        B．而力未逮者二十年                     逮：达到
        C．以晏子之觞而觞桓子                   觞：酒杯
        D．世之都三公位                         都：处在
10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是                （    ）






11．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是                （    ）
        殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已
        A．殁之／日身无以为／敛子无以为／丧惟以施贫活族之／义遗其子而已
        B．殁之日／身无以为敛子／无以为丧／惟以施贫活／族之义遗其子而已
        C．殁之日身无／以为敛子／无以为丧惟／以施贫活族之义遗／其子而已
        D．殁之日／身无以为敛／子无以为丧／惟以施贫活族之义／遗其子而已
12．下列各句对文章有关内容的理解，不正确的一项是                （    ）
        A．第1段写范仲淹置办义田“以养济群族”，养济之法很是明细，从中可窥范公的仁心。
        B．补写范仲淹参政而“位充禄厚”，才实现义田壮举，意在说明范公用俸禄购田的无私。
        C．作者用孟子“亲亲而仁民”的话凸显晏子的克己好仁，认为范仲淹的义举与之相接近。
        D．将范仲淹救济亲族士人的行为，比照一毛不拔的公卿大夫，愈见范公“后乐”的美德。

第Ⅱ卷（114分）
注意事项：
        1．用黑色中性签字笔将答案直接写在答题卡上。
        2．答题前将答题卡上的项目填写清
        3．本卷10个小题，共114分。
四、（24分）
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
        （1）置负郭常稔之田千亩，号曰义田。（3分）
        译文：                                                     
        （2）屏而家居俟代者与焉。（3分）
        译文：                                                     
        （3）廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。（4分）
        译文：                                                     
14．阅读下面这首宋词，回答问题。（8分）
长亭怨慢•渐吹尽
姜  夔
        予颇喜自制曲，初率意为长短句，然后协以律，故前后片多不同。桓大司马云：“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭；树犹如此，人何以堪？”此语予深爱之。
        渐吹尽，枝头香絮，是处人家，绿深门户。远浦萦回，暮帆零乱向何许？阅人多矣，谁得似长亭树。树若有情时，不会得青青如此！
        日暮，望高城不见，只见乱山无数。第一是早早归来，怕红萼无人为主。算空有并刀，难剪离愁千缕。
        （1）词的上片作者吟咏的什么植物？试赏析其在手法和结构上的作用。（4分）
                                                                                
                                                                  
        （2）词的下片写景抒情有何特点？试加以赏析。（4分）
                                                                                
                                                                  
15．默写常见的名句名篇（6分）
        （1）高余冠之岌岌兮，                      。（屈原《离骚》）
        （2）顺风而呼，声非加疾也，                      。（荀子《劝学））
        （3）                      ，吾未见其明也。（韩愈《师说》）
        （4）客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，                      。（苏辙《赤壁赋》）
        （5）                      ，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）
（6）无丝竹之乱耳，                      。（刘禹锡《陋室铭》）
五、（12分）
16．下面两个句子写出了人与人之间应具备的关系，请你仿用这种方式写出人与自然（环境）之间应具有的联系。（5分）
        示例；理解、信任是填平鸿沟的基石；怀疑、疏远是割开感情的利刃。（1）              
        （2）                                                                  
17．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（    ）（此题答案不涂卡，直接写在答题纸上）（3分）
        年轻时不擅长把握自己，做什么事都走极端显得过度。太急切地表现，     ，     ，      。太过于胆怯，     ，     ，      。一审势，看准了再做，二适度，得体地表现。古语说：“放者流为猖狂，收者入于孤寂。惟善操身心者，把柄在手，收放自如。”
        ①不太得体
        ②就容易太夸张激昂
        ③就害怕见人
        ④机会来了也显不出你
        ⑤常滥情失控
        ③连一句整话都说不出
        A．③①②⑤⑥④              B．②①③⑤④⑥
        C．③②①⑤④⑥              D．②⑤①③⑥④

18．以下面横线处填上合适的内容，注意字数要求。（4分）
        西方有句谚语：上帝给每只笨鸟都准备了一根矮树枝。
        这句谚语的意思是：                                                                                                     
        （30个字以内）
        中国也有一句谚语：水往低处流，人往高处走。
        这句谚语的意思是：人要发展自己、提升自己，追求自己人生最佳境界，活出自己人生的精彩，实现自己事业的辉煌。
        这两句谚语的区别在于：                                       （20个字以内）
六、（18分）
        阅读下面散文，完成19—22题（18分）
在安静中盛享人生的清凉
马  德
①无欲的生命是安静的。
②我见过一匹马在槽枥之间的静立，也见过一头雄狮在草原上静卧，甚至是一只鸟。从一根斜枝扑棱梭飞到另一根斜枝上，呈现出的，都是博大的安静。
③一切外在的物质形成，如槽枥之间的草料，草原之上的猎物，斜枝之外的飞虫，在安静生命的眼中，像风中的浮云。一个安静的生命舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉、恩宠、权势、奢靡、繁华，他们因为舍得，所以淡泊，所以安静，他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏，只是想静享内心的蓬勃与丰富。
④夏日的晚上，我曾经长久地观察过壁虎，这些小小的家伙，在捕食之前最好的隐匿，就是藏身于寂静里。墙壁是静的，昏暗的灯光是静的，扑向灯光的蛾子的飞翔是静的，壁虎蛰伏的身子也是静的，那是一幅优美素淡的夏夜图。只是壁虎四足上潜藏着一点杀机，为整幅画添了一丝残忍，也添了一些心疼。也正因为这样，我没有看到过真正安静的壁虎。
⑤安静的姿态是美的。蹲坐的云冈石窟里的慈祥的大佛，敦煌壁画里衣袂飘举的飞天，一棵虬枝盘旋的古树，两片拱土而出的新芽，庭院里晒太阳的老人，柴扉前倚门含羞的女子，这些姿态要么已看破红尘，要么正纯净无邪，恰是因为这些，它（他、她）或平和、宁静、恬淡、宠辱不动，或纯真、灵动、洁净、不沾染一尘世俗，于是便呈现给这个世界最美的姿态。
⑥真正的安静，来自内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。正如一棵树，红尘中极细的风，物质世界极小的雨，都会引起一树枝柯的宕动、迷乱，不论这棵树是置身在庭院，还是独立于荒野。所以，你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富。
⑦有一天，我去拜会一位遭受了命运挫折的老人。他正端坐在沙发深处，没有看书，没有写书法，只是端坐在那里，甚至都感觉不到他作过任何的思考。我和先生攀谈着，一些陈年往事逐渐勾起了老人对往事回忆。当他谈到差一点被反动派殴打致死这一段时，语速平缓从容。脸上平静得没有一丝的波澜。这种平静，不是来自岁月的老练和世故，而是来自命运磨难后的超然与豁达。下午的阳光斜照进来，地板上、四壁上，横竖都是窗框投射下的沉重的影子。空气中，一个安静生命的内核在浮沉中发出金属的脆响。
⑧这不由使我想起小时候，一个有月亮的晚上，父亲坐在山梁上吹笛子。一川的溪水，在月光下荡着清幽的光，远山黑黢黢的，村庄黑黢黢的，父亲的笛声婉转、旷远、悠扬。那一晚，山是安静的。水是安静的，村庄是安静的。
⑨我想说的是，只有在自然的身上，我们才能得到最厚重最原始的安静。
19．文章第②段写马、雄狮、鸟，第⑤段写石佛、飞天、古树、新芽、老人、女子，有何用意？请简要分析。（4分）。


20．“你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系。”结合全文，说说“枝柯”“根系”在文中的含义。（4分）
        枝柯的含义：
        根系的含义：
21．结合原文，回答下面问题。（4分）
        （1）为什么作者说：“我没有看到过真正安静的壁虎？”


        （2）怎样理解第⑦段中“一个安静生命的内核在浮沉中发出金属的脆响”这句话？


22．意境是情景融合而成的，好的诗歌散文常常以意境取胜。试从意境的角度赏析第⑧自然段。（6分）


七、作文（60分）
23．阅读下面的文字，按要求作文。
        一位作家说：我之所以能写出一些好作品，是因为我脚下有地，头顶有天，眼中有人。你也许不搞文学创作，却有着类似的感受。请自选角度，自拟标题，不少于800字。

参考答案

1．C／A狙击ｊū            B．掮客ｑｉáｎ            D．心宽体胖ｐáｎ
2．B。A项“径”应为“胫”，C项“沤”应为“呕”，D项“接”应为“截”
3．B／一言九鼎：形容说的话很有分量、很有作用。词义理解错误。A白手起家：形容原来没有基础或者条件很差而创立起一番事业。C不足挂齿：不值得一提。D凤毛麟角：比喻稀少而可贵的人或事物。
4．D／“部分原因……引起的”句式杂糅。可将“引起”去掉。
5．D【解析】A“好一派万紫千红的灿烂春光”是对前面的总结，它前面的逗号应改为句号或冒号。B把“月考核，季评比，年结算制度”后面的顿号改为“和”，把后一个“和”改为“以及”，使层次清晰。C全句为陈述语气，将句末的问号改为句号。
6．答案：B   解析：关羽地位到高峰与《三国演义》被译成满文没有必然因果关系，此题属于强加因果。
7．答案：D   解析；注意句群关系，A、B、C恰好在一个句群之内，D的内容在另外一个句群。
8．答案：C   解析：文中说统治者造神，或造自己为神，关羽成神并不是关羽自己的本意，因此“是他自己的一种悲哀”错。
9．C／觞：罚饮酒。
10．C／于：均为介词，表对象，在…上。        A．以：上句，介词，表对象，用；下句，连词，表目的，来。B之：上句，结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性；下句，代词，这件事。        D．而：均为连词，上句，表承接，接着；下句，表转折，却。
11．D／殁之日，身无以为敛，子无以为丧。惟以施贫活族之义，遗其子而已。
12．C／原文的意思是，晏子自己“敝车羸马”，却不吝君赐供养亲族士人的行为与孟子的理想接近，范仲淹克己好仁的义田之举，超过了晏子。故作者用孟子“亲亲而仁民”的话，意在凸显范仲淹的贤德，说范仲淹的义举与晏子接近，不合文意。
13．（1）购置临近城邑常年丰收的千亩田地，叫做义田。（置、负郭、常稔，各1分）（2）退职回家等待补缺的人，也提供资助。（屏、俟代、与，各1分）（3）官府供给粮食这样充裕，朝廷俸禄这样优厚，（却）停留在一己私欲罢了。（廪稍、厚、止、一己，各1分）
14．（1）上半片是咏柳。（1分）“远浦”二句点出行人乘船离去。“阅人”数句又回到说柳。长亭（古人送别之地）边的柳树经常看到人们送别的情况，离人黯然销魂，而柳则无动于衷，否则它也不会“青青如此”了。以柳之无情反衬自己惜别的深情。这半片词用笔不即不离，写暮春之景，写离去，写惜别，（2分）而表面上却都是以柳贯串。（1分）
        （2）这半片词“日暮”三句借景抒情，写暮春暮色，高城乱山隔断属望的视线，写尽离开时之依恋不舍。（2分）后几句从对面落笔，（1分）直接抒发离情别绪，表现无边的爱恋。（1分）
15．（略）
16．（共5分）示例（1）热爱、保护是播种绿色的种子；践踏、破坏是制造沙尘的机器。
        （2）亲近、敬畏是浇灌花卉的清泉；远离、亵渎是摧残草木的风霜。
17．答案：D   解析：“太急切表现”和“太过于胆怯”分别引领着三句话，可以肯定，另外两个“就”领的句子应该放在相对应的位置，最后是两种不同的性格缺陷导致的不良后果。（3分）
18．①人要找准自己的位置，要确定自己的坐标（或者“目标”），立足自身，求得发展；（2分）
        ②中提倡高远目标，两倾向更实在目标；（2分）
19．第②段中的材料是为了说明“无欲的生命是安静的”，而第⑤段中的材料则为了说明“安静的姿态是美的”。
        （每点2分，共4分。大意正确即可。）
20．枝柯比喻一颗躁动的心，红尘中极细的风，物质世界极小的雨，都会引起一树枝柯的宕动、迷乱，无法真正安静下来。根系比喻一颗安静的心，深藏在地下，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富。
        （“枝柯”和“根系”的解释分别为2分，共4分。大意正确即可。）
21．（1）在作者看来，无欲的生命才是安静的，他们舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉、恩宠、权势、奢糜、繁华等。而壁虎因为食物而潜藏杀机，虽然蛰伏的身子是静的，但是内心因为欲望而不得安静，所以说没有“真正安静的壁虎”。
        （“蛰伏的身子是静”“为食物而潜藏杀机”“无欲的生命才是安静的”等关键内容共2分。大意正确即可。）
        （2）遭受命运磨难和人生沧桑后的老人在谈论痛苦往事时面容平静，语速平缓，这种从容、平静来自磨难后的超然与豁达。具有强烈的打动人心的人格魅力。
        （“超然豁达”“经历磨难”“打动人心”等关键内容各共2分。大意正确即可。）
22．清幽的月光下，是汩汩流淌的溪水，是黑黢黢的远山和村庄，是父亲婉转、旷远、悠扬的笛声。面对此情此景，人心似乎受到洗涤和净化，远离了尘世的纷扰和喧嚣，才真正体会到“只有在自然身上，我们才能得到最厚重最原始的安静”这句话的深刻含义。
        （景物描述2分，“洗涤和净化”或“远离纷扰和喧嚣”等内容2分，“只有在自然身上，我们才能得到最厚重最原始的安静”2分，共6分。大意正确即可。）
23．审题提示：作家的感受主要指创作要能贴近生活、超越现实，启悟生命。延展开来，可从处世做人角度来谈：人生而禀赋浩然正气顶天立地，就要立足现实，热爱生活。就要仰望宇宙，敬畏自然；就要推己及人，觉解生命。等等。或身处现实社会，就脚踏实地，真实做人；或心驰理想世界，则怀抱朗月，御风而行。人始终与自然、与社会和谐共生。
        以高考标准评分。
【译文参考】
范文正公是苏州人，生平喜好用财物助人。选择那些亲近却贫困、疏远却贤良的人，全都救济他们。当他富贵显达时，购置了临近城邑常年丰收的千亩田地，叫做义田，用来供养救助全族的人。（使他们）每天有饭吃，年年有衣穿，嫁娶丧葬时，都有供养。选择族中年长又贤能的人管理那账册，在按时共同掌管收支。每天吃饭，每人一升米；每年制衣，每人一匹绢。嫁女的给钱五十贯，再嫁的给钱三十贯；娶妻的给钱三十贯，再娶的给钱十五贯；丧葬的比照再嫁的钱数，葬小孩的给钱十贯。族人聚居的九十多人，（义田）每年收入提供稻谷八百斛，用田中收入的，供给聚居在这里的人，充足有余而且取用不尽。退职回家等待补缺的人，也提供资助；出仕为官的人，就免去供给。这就是义田大概的情形。
先前，范文正公尚未富贵显达时，曾立志设置义田，但他力量不能达到，搁延了二十年。不久他当了西路边帅，接着参与朝廷政事，至此才有俸禄赏赐的收入，来达成他的愿望。文正公去世后，后代子孙治理他义田的事业，继承他好施的遗志，和他在世时一样。他虽然位高禄多，却清贫一生。去世时，自身没有用来入敛的东西，子孙没有用来办丧的东西。只是把布施贫民和养活族人的义行，留传给他的子孙罢了。
从前晏婴坐破车驾瘦马，桓子说：“你这样做是隐藏国君的赐予啊！”晏子回答说：“自从我富贵之后，父亲一族，没有不乘车的；母亲一族，没有不在衣食上丰足的；妻子一族，没有受冻挨饿的；齐国有三百多的士人，等我来救助才能升火做饭。像这样，是隐藏国君的赏赐呢，还是彰显国君的赏赐呢？”于是齐侯端起晏子的酒杯，罚桓子喝酒。我曾喜爱晏子的好行仁德，齐侯的了解贤能，以及桓子的诚服大义；又喜爱晏子的仁爱有亲疏，而且言谈有先后。先是父族，其次母族，再其次是妻族，然后推及到那些疏远的贤士。孟子说；“亲爱自己的亲人，进而仁爱百姓；仁爱百姓，进而爱惜天下万物。”晏子的作为接近孟子的理想。现在我观察范文正公的义田之举，比晏婴更贤能，他的义田格局可长久推行，又似乎胜过了晏子。
唉！世上身居三公高位，享受万钟俸禄的人，他们的府第如此雄伟，车马如此装饰，声色如此繁盛，妻儿如此富裕，都停留在一己私欲罢了，但亲族中不能踏入他家大门的人，难道是少数吗？更何况对于施救贤人呢！其次那些任卿、大夫，任士的人，官府供给粮食这样充裕，朝廷俸禄这样优厚，停留在一己私欲罢了。但他的族人手持壶瓢乞食，最终抛尸沟壑，难道是少数吗？更何况对待他人呢！这些人都是愧对文正公的罪人啊！
范文正公忠义充满朝廷，功业遍及边境，功名传遍天下。后世必定有史官加以书写，我可以省略不记。只是推崇他的义行，借此将他的义行流传后世。