雄辩的名篇，立论的典范

雄辩的名篇，立论的典范
（发表于《新课程报》）
《六国论》作为千古名篇，广为传诵，作为现代议论文师法的典范，其雄辩之美，令人赞叹。

本文借六国史实针砭北宋王朝积贫积弱的时弊。文章开篇旗帜鲜明地打出自己的观点“六国破灭，非兵不利战不善，弊在赂秦”，然后对自己的论点从两个方面来论述：“赂秦而力亏，破灭之道也”和“不赂者以赂者丧”。这既是对中心论点的阐释，也同时为下文立论张本。

作者首先从赂者方面入手，分两层论证第一个分论点。第一层论证秦之大欲，诸侯之大患在赂不在战。事情发生的原因存在着几种可能性的情况下，作者就运用了选言推理的形式，这种推理形式，使自己的立论无可辩驳。作者以事实为依据，割肉养敌，瘦已肥人，弱者更弱，强者更强，养痈遗患，非常可怕。第二层，退一步讲，诸侯赂秦，这是否就换来了苟安呢？事实上，非但不能得到安宁，反而激起秦国更大野心的事实归纳出“奉之弥繁，侵之愈急”的结论。随后又以此为前提，运用连锁推理，顺推而下，得出“至于颠覆，理固宜然”的最终结论。这种连锁推理的运用，简明、清晰、层层推演，使人信服。最后，作者又用了“抱薪救火”这段文字，既是常见的引证，又是通俗的类比，形象生动而又具体，增强了这一层的论证效果。

从不赂者方面论证。作者运用了完全归纳推理的形式，对齐燕赵三国情况一一加以具体分析，从三国各自的、特殊的具体事例，概括出三国灭亡的共性。齐国的灭亡固然与齐“与嬴而不助五国”有关，但根本上还是因为“五国既丧”，而齐势单力孤，“以赂者丧”。燕、赵两国初期坚持用兵，“义不赂秦”，曾收到良好效果，可见兵非不利，战非不善；可惜两国用武不终，不免一亡。作者再退一步讲，指出两国后期“处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。”实际上也是“以赂者丧”。由于作者运用了完全归纳法，对每一对象进行了考察，使得“不赂者以赂者丧，盖失强授，不能独完”这一分论点无懈可击。

老苏的思维如江河之水，他又提出两个假言判断，“向使三国各爱其地。齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在”，“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才”，“并力西向”，那么就有可能改变六国破灭这个结局。这种对六国前景的美好设想，不正是对当朝的美好期望吗？不正是对当朝现行政策的有力批评吗？六国国君之不明智已清晰可见，“苟以天下之大而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”其言发自肺腑而响彻天地！

后人有言，苏老泉的《六国论》“使得失较然，可以观，可以法，可以戒，大则兴王，小则临敌”，其才气超迈，其文气似雷霆；千年而下，掩卷沉思，心潮起伏，感愤不已。