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标题: [论述类文本] 传记__跟踪限时检测 [打印本页]

作者: admin 时间: 2012-1-4 20:09 标题: 传记__跟踪限时检测

一、阅读下面的文字，完成1～4题。(25分)
黄裳① 浅识
                                                                                    黄永玉②
黄裳生于1919年，这是开不得玩笑的时代，意识和过日子的方式全世界都在认真地估价。“生和死，这真是个问题！”哈姆雷特这样说；“剥削和被剥削”，十月革命这样说。
黄裳是山东益都人。第一次见面的时间在1946年底1947年初，《文汇报》编辑部里还是别的什么所在。那时我在上海闵行县立中学教书，汪曾祺在上海致远中学教书，每到星期六我便进城找曾祺，再一起到中兴轮船公司找黄裳。星期六整个下午直到晚上九、十点钟，星期天的一整天，那一年多时间，黄裳的日子就是这样让我们两个糟蹋掉了。还有那活生生的钱！
我跟曾祺哪里有钱？吃饭、喝咖啡、看电影、坐车，我们两个从来没有争着付钱的念头。不是不想，不是视若无睹，只是一种包含着多谢的务实态度而已。几十年回忆起来，几乎如老酒一般，那段日子真是越陈越香。
黄裳那时候的经济收入：文汇编副刊、中兴轮船高级干部、写文章、给一个考大学的青年补习数学、翻译威尔斯的《莫洛博士岛》、出几本散文集，还有什么收入？伺候年老的妈妈，住房及水电杂费，收集古籍图书，好的纸、笔、墨、砚和印泥……还有类乎我和曾祺的经常的食客们，他都负担得那么从容和潇洒。
前些日子我到上海，问容仪：“你听你爸爸开怀大笑过吗？”一个儒雅文静的书生的朗笑。容仪说：“是吗？他有过大笑吗？”有的，一种响马似的大笑。在我回忆中，黄裳的朗声大笑，是我友谊的珍藏。很可能，两位女儿哇哇坠地之后，那年月，黄裳没有空了。从历史角度看，哭的时间往往比笑的时间充裕。
黄裳到底有多少本事？记得五十多年前他开过美军吉普车，没想到他还是坦克教练！
至于他的做文，唐弢先生是说得再准确没有了：“常举史事，不离现实，笔锋带着情感，虽然落墨不多，而鞭策奇重。看文章也等于看戏，等于看世态人情，看我们眼前所处的世界，有心人当此，百感交集，我觉得作者实在是一个文体家……”
黄裳兄的书我几乎都读过，从上世纪的1947年到今天近六十年了。心胸是一件事，博识是一件事，多情又是另一件事；文章出自一个几十年自凌辱、迫害的深渊从容步出的、原本有快乐坦荡天性的山东人笔下，自然会形成一个文化精彩排场。
我特别喜欢黄裳兄的《饯梅兰芳》。想想看，当年的黄裳兄不过二十几岁，有那么深刻的胆识、那么宏阔的气势，敢面对大权威作好意委婉的规劝，文章是那么漂亮，排解得那么清晰，遗憾归遗憾，谅解归谅解。一个人的文章好，总是给人提供一些智慧的线索，正如托尔斯泰称赞契诃夫文章说的“既美丽又有用”。
和黄裳做朋友不易，几十年来他却容忍我的撒泼、纠缠，他也有一套和我做朋友的学问。大庭广众酒筵面前他几乎是个打坐的老僧，在家里我们都曾有过难以忘怀的谈话。他是个弄文的，我是个舞画的，“隔行如隔山”是句狗屁话！隔行的人才真正有要紧的、有益的话说。他明确地、斩钉截铁地、决绝地讨厌过某某人，那是很勇敢的，即使在戴右派帽子的年月，有人听过他求饶的话吗？苦难年月，罪人常采用屈辱方式强化自己。培根说过：“那些喜欢出口伤人者，恐怕常常过低估计被害人的记性。”(培根说的仅是“出口伤人”，还不够害命的程度。)既然迫害文化人是种文化现象，文化人怎么会不记得？手无缚鸡之力的文化人怎么办？读书！个个文化人发狠读书，让迫害者去孤独！凋零！
黄裳兄这一生为书遭遇过烦愁，也享受过泡在书里的快乐。人常常称呼这个是读书人，那个是读书人，要晓得，做一个真正的读书人可真不易。作家有如乐器中的钢琴，在文化上他有更全面的表现和功能，近百年来的文化阵营，带头的都是文人。
一个作家归根结底是要出东西，出结实、有品位的东西。文章横空出世，不从流俗，敢于路见不平拔刀相助，闲事管得舒坦，是非晴明，倒是顾不上辈分和资格了。
二零零六年六月四日于凤凰
                                                                                                         (文章有删改)
[注]　  ①黄裳，著名散文家、记者、文史专家、收藏家。②黄永玉，生于1924年，曾任中央美术学院教授、中国美术家协会副主席。自学美术、文学，为一代“鬼才”。
1．下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是(5分) (　　)
A．文章从传主出生年代起笔，从文学与历史两个维度阐释了对时代的理解和思考，在开篇就显示出了为文的个性与特色。
B．黄裳原本有快乐而坦荡的天性，他的女儿却不曾听过父亲的大笑。坎坷的经历使他的个性和处世态度有了根本性的改变。
C．作者认为黄裳是个真正的读书人，并援引唐弢先生高屋建瓴的评价，使读者对于黄裳的文章特色形成了比较鲜明的印象。
D．人的个性是多侧面的，黄裳私下里面对友人时十分善谈，常有很深入的交流。但在稠人广众的酒筵上，他就拙于言辞了。
E．作者的笔墨饱蘸了六十年的情谊，使黄裳的性情及一些人生历程得以生动地显现，文章虽然题为“浅识”，其实不“浅”。
解析：本题综合考查分析文本的文体基本特征和主要表现手法、评价文本的主要观点和基本倾向的能力。B项，“有了根本性的改变”不恰当，不符合文意。D项，并非拙于言辞，而是在广众之下，难有倾心的交流，所以不愿参与无谓的热闹。
答案：BD
2．请结合文章内容，谈谈黄裳给你留下了怎样的印象。(6分)
答：_______________________________________________________________________
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解析：本题考查欣赏作品的形象、把握文章结构、概括中心意思的能力。根据文意，大致可从对待朋友的态度、才学、创作、性格等方面概括黄裳的形象。
答案：①对朋友慷慨、宽容、推心置腹：“类乎我和曾祺的经常的食客们，他都负担得那么从容和潇洒”“几十年来他却容忍我的撒泼、纠缠”“在家里我们都曾有过难以忘怀的谈话”；②博闻广识、多才多能的杂家：“文汇编副刊、中兴轮船高级干部、写文章、给一个考大学的青年补习数学、翻译威尔斯的《莫洛博士岛》、出几本散文集”“他开过美军吉普车，没想到他还是坦克教练”；③文章创作见出心胸、博识、情感，有见识，有胆识，敢与权威对话：“敢面对大权威作好意委婉的规劝，文章是那么漂亮，排解得那么清晰，遗憾归遗憾，谅解归谅解”；④耿直，勇敢，在凌辱、迫害中也活得有尊严：“明确地、斩钉截铁地、决绝地讨厌过某某人，那是很勇敢的，即使在戴右派帽子的年月，有人听过他求饶的话吗？”(每点2分，答出三点即可)
3．本篇传记的语言体现了作者哪些鲜明的个人风格，请举例赏析。(6分)
答：______________________________________________________________________
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解析：本题考查分析语言特色、分析文本的文体基本特征的能力。本文的语言风格渗透于文中字里行间，也是作者为人性情的体现，要具体分析，分条概括。
答案：①诙谐、幽默：“那一年多时间，黄裳的日子就是这样让我们两个糟蹋掉了。还有那活生生的钱！”“我们两个从来没有争着付钱的念头。不是不想，不是视若无睹，只是一种包含着多谢的务实态度而已”。②深刻，睿智，有见地，有哲理性：“从历史角度看，哭的时间往往比笑的时间充裕”“作家有如乐器中的钢琴，在文化上他有更全面的表现和功能，近百年来的文化阵营，带头的都是文人”。③疏狂不羁，率真洒脱：“‘隔行如隔山’是句狗屁话！”“个个文化人发狠读书，让迫害者去孤独！凋零！”(每点2分)
4．文中说：“一个人的文章好，总是给人提供一些智慧的线索，正如托尔斯泰称赞契诃夫文章说的‘既美丽又有用’。”请结合你的阅读经历，谈谈对这句话的理解。(8分)
答：______________________________________________________________________
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解析：本题考查体会文中重要语句的丰富含意、对文本的内容作深度的思考和判断、从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴的能力。文中借托尔斯泰之语赞誉黄裳先生的文章，“美丽”侧重指文章的语言，“有用”侧重指文章的内容。
答案：(示例)“美丽”是指文笔优美，令人悦目；“智慧的线索”和“有用”是指文意深刻，启迪智慧，使人获益。如曾学过的莫怀戚先生的散文《散步》，文中写美丽的春天的田野，其中的画面之美、人情之美，让人过目难忘；作者的语言纯净，读来有涤荡灵魂之感；文末“好像我背上的同她背上的加起来就是整个世界”等句，让人一下子领悟到成年人在这个世界上肩负的责任，领悟到人类生生不息的哲理之思。这样的文章，正是“既美丽又有用”的好文章。(解释关键词2分，举例2分，谈感受4分)
二、阅读下面的文字，完成5～8题。(25分)
我所认识的易中天
前不久，著名主持人杨澜采访易中天。问：“你考取武大研究生以后的最大感触是什么？”答：“最高兴的是从今以后有很多的书可以看了。”
人生的最大痛苦，莫过于精神上的痛苦。在长达十多年的封闭中，对一个想读书又无书可读的有志青年，这种折磨恐怕不为一般人所能够理解。中天生在书香家庭，其父在20世纪50年代就是著名的经济学教授。他从小受家庭熏陶，几百首唐诗、宋词早就烂熟于心，文学功底极好。但时逢动乱年代，除了“红宝书”再无新知识的补充，其心境可以想见。当有机会进入高等学府，能有读不完的书时，中天正如久旱逢甘雨，他乡遇故知，那种喜悦兴奋之情，实在无以言表。
1990年8月初，我到武汉出差，顺道去看了看中天老弟。他1975年离开莫索湾，算起来已整整15个年头没有见面了。在我的想象中，一个已在国内报刊上发表了不少文章，且颇有些名气的大学副教授，理应有个明窗净几、宽敞舒适的生活环境和工作环境。不料跨进武大南三区他住的教工宿舍，我便大跌眼镜，用八个字来概括，那就是：“家徒四壁，唯书而已。”
我爬上二楼，从迎面敞开的大门内，一眼就看到易中天只穿着一条短裤，一件背心，正趴在一个旧竹床上奋笔挥毫。大概是我的身躯挡住了光线，他这才抬起头来，先是愣了一下，接着忙收拾纸笔叫道：“是哪股风把你老兄吹来了？你先坐，我去烧水泡茶。”
我见一个大竹床横在厅中后，行动已经不便，顺势就坐在了竹床上。环顾四周，只见水泥地面上已经坑坑洼洼，天花板和墙面上的石灰早已斑驳，然而给我印象极深的是，除迎着大门和厨房一面墙外，其他三面的墙边，都放的是书架。这些书架也很奇特，无窗无门，上顶着天花板，下立在地面上，像图书馆的书架一样敞开着。书架上，密密麻麻摆满了各类书籍。粗略看了看，古今中外的名著，诸子百家应有尽有。特别是美学、人文、历史、宗教、法律书籍格外显眼。随手抽出两本，明显留有阅读过的痕迹。有很多书都磨出阅读多次后的毛边来，绝不是现今的某些款爷们为点缀气氛的摆设。
15年不见，中天显得清瘦而黑，人也好像矮了许多。我开玩笑说：“真是教授，教授，越教越瘦。这么热的天，你还写得下去么？”
“这叫人在江湖，身不由己。一旦动笔，欲罢不能！我规定自己每天一定要写4 000字以上，如果无应酬，每天7 000字没有问题。”
我和他走进厨房，在那用红砖水泥砌成的灶台上，油盐酱醋瓶和碗筷都堆成一片，连个碗柜也没看见。也不知道他从哪个罐罐里抓出半碗绿豆和米在水池上冲洗。
“老兄远道而来，搞的是突然袭击，没有什么好招待，咱们煮点绿豆稀饭，就几样剩菜，喝两盅，如何？”
两杯酒下肚，谈及在新疆的往事及分手后众兄弟们的去向，不免感叹唏嘘。我又问及他的近况，中天说：“苏轼词云，‘常恨此身非我有’，我现在即深为此苦恼。我爱人李华在《湖北劳动人事》杂志当编辑，每天早出晚归，家务和小女贝贝都要由我‘主管’。系里行政事务繁多，教学科研亦不敢懈怠，各处又常来约稿，却之不恭，案头积稿盈尺，唯恨无分身之术耳。不瞒老兄，这几年来，我没有休息天，没有节假日，唯有与书稿相伴尔。不过，倒是欢迎你们便中来家小酌。”
现在想来，1990年前后的易中天，正如启功前辈的调侃诗：“中学生，副教授。名虽扬，实不够。博不精，专不透。高不成，低不就。”中天正处在这样的矛盾中。当时中天的办法是“生产自救”。一个教书匠只好“挥笔动墨”，他陆陆续续写成的《帝国的惆怅》《闲话中国人》《中国的男人与女人》《品人录》《读城记》等，大约都是这十几年的“产品”。特别是近年来的一部《品三国》，使他名满天下。各类媒体把易中天炒得沸沸扬扬。但又有谁知道易中天这前几十年是如何走过来的呢？这正应了中国一句老话“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”，而对于年近六旬的易中天，又岂是十年寒窗？
1990年一别，转瞬又是十五六年，这期间，我们断断续续有些电、信来往。互道一声平安，但各人忙着各人的事，再也没有见面的机会，特别是这两年已经无法取得联系。我知道，他是太忙了！
前几天，我在中天网上见到他的一段话：“退休后，住到别的地方去，到厦门大学是见不到我的……书房里，哪怕是这书房不大，但四周放着自己喜欢的书，很温馨闲适，我可以睡到自然醒，起来以后喝自己喜欢的茶，写一点东西，我估计这是我们这类人最愿意的生活。”
如果真能这样，我们也许还有小酌之日。
                                                                              (节选自朱牧生《我所认识的易中天》)
5．下列对文章的分析和概括，不正确的两项是(5分)(　　)
A．易中天出身于书香门第，他的父亲在20世纪50年代就是著名的经济学教授，他从小就接受过良好的家庭教育，具有良好的中国古典文学功底。
B．易中天在武大时生活可谓“家徒四壁”，十分贫穷：大竹床只能放在厅中，厅中水泥地面坑坑洼洼，天花板和墙面上的石灰早已斑驳。
C．易中天作为武汉大学的副教授，他的兴趣十分广泛，古今中外、诸子百家均有涉猎，特别是对美学、人文、历史、宗教、法律等方面意兴更浓。
D．本文主要是写易中天酷爱读书、酷爱写作的精神品质。青年时代的易中天把读书当作自己的精神食粮，步入中年的易中天则把写作当作自己的人生要务。
E．易中天颇有中国古代文人的某些特点：不嗜名与利，坐爱诗酒茶。但他为人却有点不太地道：老朋友多年不见，他却只用“绿豆稀饭”来招待。
解析：B项，“十分贫穷”和“大竹床只能放在厅中”的说法错误。E项，原文中没有“不思名与利”的信息；说他“为人却有点不太地道”“只用‘绿豆稀饭’招待老朋友”是曲解文意。
答案：BE
6．本文为什么要从著名主持人杨澜采访易中天落笔？这样写有什么作用？请简要分析。(6分)
答：_______________________________________________________________________
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答案：①受到著名主持人杨澜的采访，说明易中天是个很了不起的人，这样写能够引起读者阅读本文而急于了解易中天其人的强烈兴趣；②通过主持人杨澜采访易中天的一问一答来直接揭示本文所写主人公的主要性格特征：酷爱读书；③这样写用笔极为简省，而又能如上所述，可谓一箭双雕。(各点回答，意思对即可，每点给2分)
7．本文结尾写道：“如果真能这样，我们也许还有小酌之日。”请问：其中的“这样”具体指代的是什么？你对这个结尾怎么看？(6分)
答：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
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答案：“这样”是指易中天还是原来的易中天：并没有飞黄腾达，还是酷爱读书和写作，还是喜爱温馨闲适、喜爱品茶小酌。(2分)这个结尾既是对易中天以往人格的肯定和赞美，(2分)也是对易中天成为名人之后人格的一种期待。(2分)
8．易中天在谈及自己近况时引用了苏轼的诗句“常恨此身非我有”，请概括说明易中天这样说的原因；根据你对易中天的了解，说说他是怎样的一个人？(8分)
答：_______________________________________________________________________
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答案：易中天在谈及自己近况时引用苏轼的词句“常恨此身非我有”，意思是说：遗憾自己的家庭生活、工作事务和社会应酬，常常使得自己身不由己，无法抽身去做自己本性喜欢的事。(2分)①从全文看，易中天既是个酷爱读书、酷爱写作的人，又是个喜爱温馨闲适、喜爱品茶小酌的人；(3分)②文本之外有关易中天的评价，诸如其做学问、为人、处世等方面的均可。(3分)(各点回答，意思对即可)
三、阅读下面的文字，完成9～12题。(25分)
季羡林先生鲜为人知的故事
①季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。
②2007年“感动中国”人物“颁奖词”中这样评价：“心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”
③本月6日，是季羡林先生的95岁生日。总理来到解放军总医院，向这位在海内外享有盛誉的学者表示祝贺和敬意，两人还一起探讨了“和谐”话题。其实，早在20多年前，季先生就大谈“和谐”——“中国传统文化的根本就是和谐”。他说：“我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。”季老在解放军总医院一住就是4年，这是入院时谁也没想到的。但季老先生自谓早已达到“悲欢离合总无情”的境界，不仅处之泰然，并且，很快在医院建立起了新的大家庭。这个家庭的成员，从医生、护士、护工，到清洁工，再到其他病友及其家属，热热闹闹，亲密无间。季先生被称为“爷爷”或“老爷子”，三天，护士们给他买来个毛绒猫咪；两日，小保安又送来几个柿子；再几天不见，传达室的老门卫就带话来问安了。
④半夜有了尿，老爷子总是把两次三次憋成一次，宁愿自己睡不好也不叫醒护工，因为“他们白天也很疲劳了，晚上不忍再让他们起来”。
⑤一个细小的习惯，就能勾起往事。给季先生做了几十年秘书工作的李玉洁说，她注意到季老吃馒头炒菜时总是速度很快，吃饺子、面条时速度相对慢一些。那是因为他幼年时就离开父母，寄居在同样贫困的亲戚家，每逢上桌吃饭都是小季羡林最尴尬难熬的时候，他不愿意往自己的碗里搛菜，所以吃得很快，盼着吃完赶快离开。
⑥在北大校园里，季羡林经常穿一身洗得发白的咔叽布中山装，圆口布鞋，出门时提着一个上世纪50年代生产的人造革旧书包。他像一个工友，平常说话，总是面带笑容；他像一个老农，声音低沉，平易近人。他的家谁都可以推门而入，同他谈话，如沐春风，绝不会感到紧张局促。有一天，一位年轻护士说起某报正在连载季先生的著作《留德十年》，表示很爱看。老爷子马上把李玉洁找来，吩咐叫人去买，说“书是给人看的，哪怕有几句话对年轻人有用了，也值得。”这一来轰动了全医院，大家都来伸手，还索要签名本。“都给。”“买去。”季先生发话说：“钱是有价之宝，人家有收益是无价之宝。”最后，一趟一趟买了600本，也一笔一画地签名600本。
⑦从入院第一天起，季先生就把办公室搬到医院来了。凡输液，必伸左手，留下右手写东西。滴水石穿，一部《病榻杂忆》就这样渐渐出来了。季羡林还以敢讲真话而闻名。早在1986年，他就写了《为胡适说几句话》一文，震惊文坛。当时胡适还是个“反面教员”，人人谈“胡”色变，无人敢涉足这一“禁区”，有朋友劝他不要写这样的文章，风险太大。季羡林认为，由于胡适在中国现代学术史上的重要地位，胡适的评价问题就不仅仅是一个人的评价问题，而是一件涉及许多重大学术问题的大事。  自己有必要站出来说话，把真相告诉大家，还胡适以真面目。他的文章发表后，得到学术界的普遍肯定和响应，开启了重新评价百年学术史的先河。
⑧前些日子，外省有一位学者在某报撰文，指责季羡林先生“自封大师”云云。季先生闻说后如往日一般平静，说：“人家说得对，我本来就不是什么大师。只不过我运气好，好事都往我这儿流。”他说：“我就两条，爱国和勤奋。我总觉得自己不行，我是样样通，样样松。”问他：“如果给您下一个定义，应该是什么？”他说：“我是北大教授，东方学者。足够了。”
9．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)(　　)
A．文中引用季老的话“钱是有价之宝，人家有收益是无价之宝”，是为了表明季羡林先生淡泊名利不追求物质财富的品质。
B．季老的“和谐”观点包含两方面的“和谐”，而他认为和谐观念在中国的传统文化中占有非常重要的地位。
C．季老在长达四年的住院治疗期间能够处之泰然，而且在入院不久就在医院建立了新的大家庭，这都是他的“和谐”观念的具体体现。
D．季羡林先生有着艰辛的童年生活经历，但在这样的生活经历中他连吃饭的速度都很快，因为他要抓紧一切时间提升自我。
E．传记有叙有议，本文选择了具有表现力的若干事件和生活场景并以简短恰当的议论画龙点睛，立体地表现了人物的性格品质。
解析：A项中的引用是为了表现季老对人真挚热情的特点。B项两方面不对，应是三方面“不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐”。D项，文中记述季老童年吃饭速度快是因为他要摆脱吃饭时的尴尬。
答案：CE
10．传记中季羡林先生的形象非常鲜明，让人有如见其人之感，请结合文章分析传记中作者运用了哪些描写手法表现人物。(5分)
答：_______________________________________________________________________
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答案：(1)语言描写。文中多处引用季老的话来表现其品格特点。(2)外貌描写。如季羡林的穿着描写等。(3)细节描写。晚上不愿叫醒护工及打针时“必伸左手”等细节。(4)侧面描写。住院时大家对季老的称呼，众人给他送这送那等描写。(5)神态描写。总是“面带笑容”等。(注意明确手法，分析透彻。每点1分)
11．“开启了重新评价百年学术史的先河”指的是什么事？作者为什么这样说？这体现了季羡林先生哪方面的优秀品质？(7分)
答：_______________________________________________________________________
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答案：(1)指的是1986年季羡林先生写了《为胡适说几句话》一文。(1分)(2)作者说“百年学术史”是指季先生认为胡适在中国学术史上有重要地位，评价胡适是涉及重大学术问题的大事；(2分)作者说“开创……先河”是因为“当时胡适还是个‘反面教员’，人人谈‘胡’色变，无人敢涉足这一‘禁区’”。(2分)(3)这体现了季老“敢讲真话”，在学术上“实事求是”的品质。(2分)
12．“感动中国”人物颁奖词中评价季老“言有物，行有格”，这个评价给你什么启示？依据传记内容，探究文中哪些内容体现了季羡林先生的这一特点。(8分)
答：_______________________________________________________________________
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解析：前一问“启示”可适当发挥，要点是做学问要有钻研精神，在学术上努力追求；做人在思想品格上要严格要求自我，修养自我，完善自我。后一问答案也不要求完全一致，但要点是结合文章具体内容一方面谈季羡林先生学术言论思想方面的成就，如季先生的“和谐”观念，他在翻译方面的成就等；另一方面结合具体内容谈季羡林先生的为人的品格方面的特点，比如“平易近人”“真挚诚恳”“谦逊宽容”等方面的品格。(启示：4分。内容：4分)
答案：略
四、(2011•郑州摸底)阅读下面的文字，完成13～16题。(25分)
梁漱溟为什么与众不同(节选)
                                                                                                      刘仰东
梁漱溟是不是学者，这本来不成问题。1916年，他23岁时就在蔡元培校长的引荐下任教于北京大学哲学门(系)，次年开讲，先讲“印度哲学”，再讲“儒家哲学”。讲“儒家哲学”时，听者踊跃，除一般学生外，还有四五十岁的前辈，还有一些当时及后来的风云人物。四年后，《东西文化及其哲学》的出版，更使他享有新儒学先驱者的盛名。他是因学问而出名的，世人历来也是以“知名学者”来看待他的。
但是，梁漱溟本人却一向不自视为学者，也一向不为了学问而做学问。他生前曾在许多文字或演讲中明确表态。1930年，他在题为《我是怎样一个人》的文章中写道：“大家误解我什么？这就是误认为我是一个学者，甚或说是什么‘哲学家’‘佛学家’‘国学家’……这真是于两面都不合适：一面固然糟蹋了学者以及国学家，一面亦埋没了我简单纯粹的本来面目……谈学问，在我只是不得已，非是有心……我只是好发生问题——尤其易从人事上感触发生问题。有问题，就要用心思；用心思，就有自己的主见；有主见，就从而有行动发出来。外人看我像是在谈学问，其实我不过好用心思来解决我的问题而已，志不在学问也。”
此时，梁漱溟不足40岁，他的后半生，依然没有变。在梁漱溟看来，儒学也好，佛学也好，都是人生实践之学。他曾说：“孔子的东西不是一种思想，而是一种生活。”他认为如果在大学讲堂里把孔子学说只当做哲学思想来讲，则“其固有精神实质亡矣”！梁漱溟曾再三强调，孔子的学问是专门致力于人的身心进于自觉、自主，使人的生命整体上有所变化和提高，将自己的智慧用于修养实践上。把“四书五经”背得烂熟并不重要，重要的是将儒家的精神用在自己身上，用在人类社会。这个观点贯穿于梁漱溟的一生，他晚年依然认为，随着科学技术的发展，中国人有的是需要学习的东西，而中国古书汗牛充栋，除了少数研究者，未必人人都要去读，但有一本书，即《论语》，作为中国知识分子，是不可不读的。
1924年夏天，他在当讲之年毅然辞去多少人梦寐以求的北大教职，此后，再也没有回到大学的讲台上。当时也有几所大学请梁漱溟去，但梁漱溟谢绝了这些邀请。多年后，他在写给侄子的信中说：“我这里没有旁的念头，只有一个念头：责任。”又说，我“处处皆有责任，而我总是把最大的问题摆在心上。所谓最大的问题即所谓中国问题”。在这样的信念驱动下，梁漱溟南来而北往，数十年如一日，奔波于他的“人生实践”之路。
他在1924年(31岁)辞去北大教职后，先用七八年的时间，到山东、广东、上海、山西、河南等地办学和考察。  自1931年起，梁漱溟落脚山东邹平，开始了长达七年的乡村建设活动。他的长子梁培宽这样回忆当时的情景：“没有水电，我们生活在那里，吃的是井水，点的是油灯。……基本上过的就是农村生活。”在这样的环境里，梁漱溟一干就是七年。他在自撰的《生平述略》中说：“1931年与同仁赴山东邹平创办山东乡村研究院……它以全体乡民或村民为对象，培养农民的团体生活习惯与组织能力，普及文化，移风易俗，并借团体组织引进科学技术，以提高生产，发展农村经济，从根本上建设国家。”
抗战的爆发，让梁漱溟为之努力七年的乡村建设活动戛然而止。但随后他进入了自己政治上的活跃岁月。1938年1月，梁漱溟访问延安，与中共领导人进行了广泛接触。1939年2月，梁漱溟赴晋冀豫皖苏鲁等地的敌后游击区巡视，与国民党将领和八路军、新四军领导人罗荣桓、陈光、彭雪枫等都进行了会晤。1940年底，梁漱溟与黄炎培等共同发起组织“中国民主政团同盟”，试图以“第三方面”的力量促成两党的团结，以求抗战的最后胜利。
30岁到50岁，被视为生命的黄金时期。而梁漱溟从31岁退出北大后，二十余年间奔走于社会，他参与的所有社会活动、政治活动，无疑都属于在儒家大义指导下的远离书斋的人生实践。  自这个意义上看，梁漱溟虽享学者之名，实乃一个社会活动家。
                                                                                             (选自《中华读书报》，有删节)
13．下列对传记有关内容的分析和概括，恰当的两项是(5分)(　　)
A．梁漱溟23岁时，在蔡元培校长的引荐下任教于北京大学哲学门(系)，四年后，就因为《东西文化及其哲学》的出版，使他享有了新儒学先驱者的盛名。
B．梁漱溟认为，把“四书五经”背得烂熟并不重要，重要的是将儒家的精神用在自己身上，用在人类社会。为了实践这一观点，他在山东邹平开始了长达七年的乡村建设活动。
C．抗战爆发后，梁漱溟进入了自己政治上的活跃岁月，其目的也是为了解决所谓最大的问题，即所谓中国问题。
D．提高生产，发展农村经济，从根本上建设国家，这就是梁漱溟与同仁赴山东邹平创办山东乡村研究院的目的。
E．梁漱溟虽享学者之名，实乃一个社会活动家。这正是他在儒家大义指导下的远离书斋的人生实践意义之所在。
解析：A项，使梁漱溟享有新儒学先驱者盛名的不仅仅是因为《东西文化及其哲学》的出版；B项，从文中句子“我‘处处皆有责任，而我总是把最大的问题摆在心上。所谓最大的问题即所谓中国问题’。在这样的信念驱动下，梁漱溟南来而北往，数十年如一日，奔波于他的‘人生实践’之路”可以看出，山东邹平的乡村建设活动，并不仅仅是为了实践其观点；E项，梁漱溟远离书斋的人生实践的意义，并非是虽享学者之名，实乃一个社会活动家。
答案：CD
14．梁漱溟为什么不认为自己是学者？他辞去北大教职，转而到许多地方办学考察，原因是什么？请简要分析。(6分)
答：_______________________________________________________________________
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答案：①梁漱溟不认为自己是学者，是因为：他一向不为了学问而做学问，只是好发现问题，好用心思来解决自己的问题而已，谈学问，只是不得已，外人看他像是在谈学问，其实，志不在学问。(意思对即可)
②他辞去北大教职，转而到许多地方办学考察，原因是：梁漱溟注重人生实践，他要把儒家的精神用在自己身上，用在人类社会；梁漱溟有强烈的社会责任感，总是把解决中国问题放在心上，离开北大到各地考察办学，是他进行人生实践和承担社会责任的好方式。(意思对即可)(每点3分)
15．本文题目是《梁漱溟为什么与众不同》，那么，请根据全文，简要说说梁漱溟的“与众不同”之处。(6分)
答：_______________________________________________________________________
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答案：①他是因学问而出名的，却一向不自视为学者。②他不慕名利，多少人梦寐以求的北大教职，他却在他当讲之年毅然辞去。③注重实践。许多人在大学讲堂里把孔子学说当作哲学思想来讲，而他认为儒学也好，佛学也好，都是人生实践之学。④有强烈的社会责任感。总是把中国问题最大问题摆在心上，不怕困难，先后用七八年的时间，到许多地方办学和考察。(答出其任何三点即可给满分)
16．文章作者认为，梁漱溟虽享学者之名，实乃一个社会活动家。你是否认同这一观点？请说说你的看法。(8分)
答：_______________________________________________________________________
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答案：要点提示：本题为开放性试题，只要观点明确，言之成理，即可得分。
(观点一)认同，梁漱溟是一个社会活动家，不是学者。
①梁漱溟从不自视为学者，他做学问是不得已，其缘起、目的和态度都是发现问题、思考问题和解决问题的，不是为了学问而学问。②梁漱溟注重人生实践，研究学问，是为了实践。③梁漱溟辞去北大教职，先用七八年的时间，到许多地方办学和考察，抗战的爆发后他积极参与政治活动，这些都表明他是一名社会活动家。
(观点二)不认同。梁漱溟还是一个学者。
梁漱溟在北大期间主要身份就是学者，虽然离开北大后，从事了许多社会活动，但最终使他闻名后世的，还是他在学术上所取得的一系列成果，并使自己享有新儒学先驱者的盛名。学者并不是只呆在书斋里一味研究学问的书呆子，把自己的思想和经验应用于实践中探索发现，同样是学者的本分。世人历来也是以“知名学者”来看待他的。
(观点三)梁漱溟既是学者，又是一个社会活动家。
①梁漱溟的学术水平、学术成果以及学术地位，使他享有新儒学先驱者的盛名。梁漱溟是优秀的学者。②梁漱溟注重人生实践，梁漱溟辞去北大教职，先用七八年的时间，到许多地方办学和考察，抗战的爆发后他积极参与政治活动，这些都表明他是一名活跃的社会活动家。③这两种角色不是截然分开的，学者和社会活动家的双重身份在梁漱溟身上得到了完美的统一。他以解决实际问题的态度和目的研究学问，产生了学术成果，又以学者深厚的学养实践于社会活动。所以，尽管梁漱溟不自视为学者，但实际上，他首先是学者，然后才是一个社会活动家。

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