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标题: [八闽试卷] 2010届考前冲刺周考卷 [打印本页]

作者: 心雨 时间: 2009-12-1 09:40 标题: 2010届考前冲刺周考卷

2010届考前冲刺周考卷(一)
(时间：150分钟  满分：150分)
一、古代诗文阅读(27分)
(一)默写常见的名句名篇(6分)
1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(选做三小题)(6分)
(1)是故无贵无贱，无长无少，       ，          。  (韩愈《师说》)
(2)民生各有所乐兮，       。       ，岂余心之可惩! (屈原《离骚》)
(3)想当年，    ，    。 (辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》)
(4)举酒属客，    ，       。 (苏轼《赤壁赋》)
(二)文言文阅读(15分)
  阅读下面的文言文，完成2～4题。
荆轲者。卫人也。其先乃齐人，徒于卫，卫人谓之庆卿。而之燕．燕人谓之荆卿。
荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。其后秦伐魏，置东郡。徙卫元君之支属于野王。
荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖。聂怒而目之。荆轲出，人或言复召荆卿。盖聂曰：“囊者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之！”
荆轲游于邯郸，鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会。
荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离，荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也．已而相泣，旁若无人者。荆轲虽游于酒人乎，然其为人沉深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。其之燕?燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。
大史公曰：世言荆轲，其称太子丹之命．“天雨粟，马生角”也．太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游．具知其事，为余道之如是。  自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其主意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉! (选自《史记•刺客列传第：二十六》略有删改)
2．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分) ( )
A．其后秦伐魏，置东郡置：攻打
B．使使往之主人       使：派遣
C．鲁句践与荆轲博       博：玩一种游戏
D．不欺其志，名垂后世垂：流传
3．以下各组句子中，全部表述荆轲是“非庸人”的一组是(3分) ( )
①尽与其贤豪长者相结。②鲁句践与荆轲博。③已而相泣，旁若无人者。④知其非庸人也。⑤不欺其志．名垂后世。⑥为人沉深好书。
A．①③⑥ D．②③④ C①④⑤ D．④⑤⑥
4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。(5分)
(2)高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也。(4分)
(三)古代诗歌阅读(6分)
5．阅读下面的明诗，然后回答问题。(6分)
洞庭酒楼  邝  露
落日洞庭霞，霞边卖酒家。晚虹桥外市，秋水月中槎。
江白鱼吹浪，滩黄雁踏沙。相将楚渔父，招手入芦花。
  (1)请从第三联两句中各选一个用得十分传神的字，并说说这个字的传神之处。(3分)
  (2)前人评诗，常将诗与画联系起来，谓好的诗是“诗中有画”，《洞庭酒楼》是一首“诗中有画”的诗吗?请说说你的见解。(3分)
二、文学名著、文化经典阅读(16分)
(一)文学名著阅读(10分)
6．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是 (5分) ( )
A．……司棋又回头悄道：“你不用藏着，姐姐已看见了，快出来磕头。”那小厮听了，只得也从树后爬出来，磕头如捣蒜。
这段文字选自《红楼梦》第七十一回，傻大姐因到园子里传贾母的话，在山石后竟撞见司棋与一个小厮幽会。司棋害怕被张扬出去，两人给傻大姐磕头不止。(《红楼梦》)
B．白月骑士说：“我只要伟大的堂吉诃德照决斗前讲定的条件，回家待一年，或待到我指定的日子。”
“白月骑士”指名要和堂吉诃德决斗，而且他们双方商定：谁输了，便让对方发落。结果“白月骑士”把堂吉诃德撞下马来，把他斗败了。“白月骑士”罚堂吉诃德回家去，—年之内不准外出。原来这个“白月骑士”不是别人，正是同乡参孙•加尔拉果学士化妆的。堂吉诃德不知就里，只好遵从约定，灰心丧气地往家走。(《堂吉诃德》)
  C．“你路上要好生保重啊!”觉民说罢，便跟着张惠如、黄存仁两人上岸去了。他们立在岸上，他立在船头。他跟他们对望着，彼此不住地挥手。
觉慧无法忍受这个家的种种罪恶，鸣凤的死、瑞珏的死都让他忍无可忍。他要出走，他不愿屈服，不愿随着这个家一起灭亡。最后他告别全家人和报社的朋友们，乘船去上海，去追求新的生活。
D．如今继承了母亲的遗产而成为大地主，他必须在两条道路中间选择一条：或者像十年前处理父亲遗下的两百俄亩土地那样，放弃他名下的产业；或者默认自己以前的全部想法都是荒谬的。
聂赫留朵夫的母亲去世后，他继承了大量产业。以前他可以放弃父亲名下的地产，分赠给他的佃户，但现在他做不到。(《复活》)
E．使命径到祁山大寨，孔明接入，受诏已毕，仰天叹曰：“主上年幼，必有佞臣在侧。吾正欲建功，何故取回?我如不回，是欺主矣。若奉命而退，日后难再得此机会也。”
刘备死后。诸葛亮一方面要不断敦促后主，努力进取，以平定天下为己任；另一方面又不能僭越为人臣子的本分。后主刘禅的昏庸，使他时时制肘。当他打败魏军，节节胜利之时，昏庸的刘禅误听流言，召他还朝，白白丧失了北伐的大好时机。(《三国演义》)
7．简答题。(任选一题，每题100字左右)(5分)
  (1)李玉亭所说的“吴荪甫扼住了朱吟秋的咽喉，赵伯韬又从后面抓住了吴荪甫的头发”指的是什么?(《子夜》)
  (2)在《欧也妮•葛朗台》中，欧也妮最终与德•蓬风结婚，而不是堂弟查理。请简述这桩悲剧婚姻的经过。
(二)文化经典阅读(6分)
8．阅读下面《孟子》选段，回答问题。(6分)
孟子说：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。《诗》云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予?’孔子曰：‘为此诗者，其知道平!能治其国家，谁敢侮之?’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’《大甲》曰： ‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”
(1)下列各项中，对《孟子》选段的理解，不正确的一项是(3分) ( )
A．孟子认为要想获得尊荣，不遭受耻辱，就要崇尚道德，勤政爱民，尊重士人，让贤人在位做官，让能人在职办事。
B．孔子对创作“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予”这首诗的人评价很高，认为这是一个懂得治理国家的人。
C．孔子认为如果国家太平无事，趁这时候寻欢作乐，怠惰傲慢，这是自找灾祸啊。祸与福，没有不是自己找来的。
D．选段内容主要阐明君子要重视人才，勤政爱民，才能使国家强盛，贪图享乐、违背“天命”，不懂得居安思危、未雨绸缪只会招来祸端这个道理。
  (2)请结合你的生活经历，简要谈谈你对“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”这句话的理解。(3分)
三、现代文阅读(12分)
阅读下面的文字，完成9～ll题。
看轻自己是福年  初
年长的人总是忘不了给那些踌躇满志的年轻人忠告，在人生的路上，要多把自己看轻些。这忠告，也许包含着几缕沧桑，更多的是对生活的一种超越。面对这个世界，每个人或多或少都有些自诩的地方。然而也少不了一些无奈，如果肆意轻狂，得到的将是一事无成。而看轻自己才是种智慧，它并不是自卑，也不是怯懦，它是清醒中的一种苦心经营。为人处事，切忌盲目自信，先把自己置于、种不利位置，多设计一下前途中的诸种困难，找准突破口，就为成功打下了坚实的基础。
所以诗人鲁藜这样说：“还是把自己当做泥土吧，老是把自己当珍珠，就会有被埋没的痛苦。”如果在一个群体里，老把自己当作主角，别人不仅不会接受，反而会嘲笑你，现实会让你感到格格不入。一个自认怀才不遇的人，往往看不到别人的优秀；一个沉湎于愤世嫉俗的人，往往看不到世界的精彩；只有把自己看轻些，才会不断否定自己，不断加强自身修炼，才会为别人的成功而欣喜，为自己的善解人意而自得，才会在各种挫折面前心安理得。  当你从困惑中走出来时，你会发现看轻自我足一种多么难得的境界：超凡脱俗，淡泊平和。
被称为美国人之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈。年轻气盛的他，挺胸抬头迈着大步，进门撞在门框上。迎接他的前辈见此情景，笑笑说：“很痛吧!可是，这将是你今天来访最大的收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住低头。”记住低头，就是要记住不论你的资质、能力如何，在社会而言，你无疑是渺小的，要在生活中保持低姿态，就得把自己看轻些，把别人看重些，把奋斗的目标看重些。富兰克林从中领悟了深刻的道理，并把它列入一生的生活准则之中，最后终于完成了一番伟业。那么，看轻自我，其实是一种力量的寻找。你的谦卑，为大家所折服，他们乐意在你的旗帜下歌唱；你的柔弱，为大家所同情，他们愿意倾其所有，助你强盛。越是看轻自我，越易被人看重，越易展现自我。
看轻自我的人总是很知足，对获得的成功珍惜有加。一个人富有了，仍然不忘看轻自我，他将不会自傲和奢侈；一个人身居高位，仍然看轻自我，他将不会专横和贪婪。看轻自我能够成就人的操守，闪烁着永恒的美丽。我的一个农家出身的同学，大学毕业10多年，就取得了惊人的成功。我问他有什么秘诀，他说每有收获，我都警醒自我，我很普通，很浅薄，很卑微。于是，如履薄冰的他，一天天积攒了自己，一天天变得更加光彩照人。
看轻自己是福。 (略有删改)
9．下列对文章内容的理解，不正确的两项是(5分) ( )
A．年长的人总是根据自己的生活沧桑，根据自己对生活的感悟，从关心青年人的角度，给那些踌躇满志的年轻人忠告：在人生的路上，要多把自己看轻些。
B．诗人鲁藜这样说：“还是把自己当做泥土吧，老是把自己当珍珠，就会有被埋没的痛苦。”鲁藜的用意就是告诉人们要多把自己看轻些，把自己看轻些会减少痛苦。
C.年青人如果能够把自己看轻些，有利于加强自身修炼，有利于为别人的成功而欣喜，有利于因为自己的善解人意而自得，有利于在各种挫折面前心安理得。
D．被称为美国人之父的富兰克林，从年轻时拜访一位前辈，不小心撞在门框上的小事中，悟出了“要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住低头”的人生道理。
E．看轻自我的人很容易知足，看轻自我的人对获得的成功珍惜有加。作为年青人，要想取得成功的秘诀之一，就是学会把自己看轻些。
10．文中“富兰克林从中领悟了深刻的道理”，“深刻的道理”指的是什么?(3分)
11．“敢于创新、敢于毛遂自荐”与“看轻自己”是否矛盾?你是如何理解“看轻自己是福”的?(4分)
四、文学类、实用类本文阅读(15分)
本大题为选考题，请从甲、乙两类文体中选定一类作答。不能全选。
(甲)文学类文本阅读(15分)
阅读下面的文字，完成12～14题。
三好生  陈庆苞
上小学的时候，从一年级到五年级，他从未当过“三好生”，也从未想过当“三好生”，尽管他成绩不错，表现也很好。
村子很偏僻，村子的东北方向有一个军营，军营子女就成了学校里的一个特殊群体。他们穿戴干净，长得也漂亮，不像农家子弟即使是大冬天也敞着怀，鼻子下常常挂着鼻涕；他们还能给老师捎一些在地方上买不到的东西，自然就比农家子弟“得宠”。村里的孩子只要不足很出色，很难引起老师的注意。他那时很自卑。
五年级临放寒假时，学校照例在小操场上召开表彰会， “三好生”上台领奖往往是表彰会的高潮。校长在上面讲话，学生在下面说话，老师在后面吸烟，整个操场乱哄哄的什么也听不见，他坐在下面低着头想自己的心事。
“要发奖了!”有人喊了一声，同学们的目光都聚到主席台上，被喊到的大都是军官子女，他们不像农家子弟那样红着脸到主席台上拿了(甚至可以说是“夺了”)奖状就跑，而是大大方方，到主席台上先向校长敬少先队礼，然后双手接过奖状，再昂首挺胸地走回来。他很羡慕他们。当然仅仅是羡慕，即使夜里做一百零八个梦也不会梦见自己当“三好生”，他觉得“三好生”不是他这种人当的。直到旁边的“大棍”用胳膊肘捣他“快!校长喊你到台上领奖，你是‘三好生’啦!”福星真的照到了自己的头上。
他简直不知道该怎么办才好。激动得不知所措。
“快去呀!”旁边的几个人叫道。
就这样，在小学临近毕业的那个学期，他第一次被评上了 “三好生”。
领奖的时候，为了替农家子弟争回些面子，他走得郑重其事。到主席台上，他也像军官子女那样向校长敬了一个标准的少先队队礼。
接下来．就该双手接奖状了。
“你来干什么?”校长的神色奇奇怪怪，脸上没有一丝笑容。
“我来……领奖呀。”他不明白，为什么校长对别的“三好生”笑容可掬，惟独对他冷冰冰的。他有些委屈。
“领什么奖?”校长一下子暴怒起来，“简直是胡闹”!
他一下子懵了，“不是你喊我来领奖的吗?”
“我喊你来领奖?”校长把“三好生”名单往他面前一递，
“你看看，上面连你的名字都没有，我会叫你来领奖?”
他听到身后传来了同学们的笑声。  当时肯定全场都笑了。平时有哪位老师上课走错教室，学生都能当笑话说上一个月，像今天这种情况能不让人笑岔气?只听“大棍”一边笑一边大声嚷嚷：“哎，他信了!他信了!”
这时他才知道自己被人捉弄了，当着这么多人的面。他无地自容．转身就跑。
他的班主任，一个不苟言笑、做事认真得近平古板的人，走过来拦住他：“别走，这次‘三好生’有你呀。”
全场一下子静了下来。
班主任走到校长面前：“这次‘三好生’有他。怎么能没有呢?我明明记得有嘛。”
校长生气地把名单递给他。他仔细地看了两遍，一拍脑门：“哎呀，你看我!我写名单的时候把他漏掉了，都怪我!”
校长脸一沉，“胡闹!亏你平时那么认真，也能出这种错!现在怎么收场?”
全场静得出奇。
班主任把上衣口袋里的钢笔拿下来递到他手上：“没有奖状和红花了，这个奖给你吧。”班主任平时常穿一件蓝色中山装，上衣口袋里常常别着一支钢笔，钢笔的挂钩露外面，在阳光下白灿灿的，常引得学生羡慕不已，要知道，那个时候对一个农村孩子来说，钢笔还是奢侈品啊。
那个寒假，他过得既充实又兴奋。他拥有了第一支钢笔，最主要的是，这支笔代表着一种荣誉，是自己应该得到的奖品。他的自卑感一下子消失了，从此和‘三好生”’结下了不解之缘，直到高中毕业，进入大学。
二十年后，他已是某中学的一位班主任。
一天，他向妻子谈起了往事，提到他当年的班主任，那个平时不苟言笑、做事认真得近乎古板的人。
“你说，他那么认真的一个人，怎么能把我漏掉呢?”他感慨道。
妻子笑吟吟地反问道：“他那么认真的一个人，怎么能单单把你漏掉呢?亏你现在还是班主任。”
半晌无语，夜半，他披衣而起，两眼含泪，拿起信笺……
(略有删改)
12．下列对小说的分析和概括，不正确的两项是(5分)( )
A．小说开篇通过“从未当过、也从未想过、尽管他成绩不错，表现也很好”等词来表明他要当三好生是非常艰难的一件事，为后面他“偶然”当三好生作了很好的铺垫。
B.“校长在上面讲话，学生在下面说话，老师在后面吸烟，整个操场乱哄哄的什么也听不见”，由于有了这样的环境描写、小说中的“他”上台领奖也就／顷理成章。
C．“他很羡慕他们。当然仅仅是羡慕，即使夜里做一百零八个梦也不会梦见自己当‘三好生”’。通过他的心理活动描写，进一步表明他要当三好生是不可能的事。
D．“你来干什么?”校长的神色奇奇怪怪，脸上没有一丝笑容。从校长的神色奇奇怪怪可知，校长根本就不愿意也不想让他当三好学生。
E．“妻子笑吟吟地反问道：‘他那么认真的一个人，怎么能单单把你漏掉呢?”’通过妻子的反问，他明白了当时班主任的良苦用心。
13．“胡闹!亏你平时那么认真，也能出这种错”，班主任真的是出差错吗，班主任为什么要承担出这样的差错的责任呢?(4分)
14．“半晌无语，夜半，他披衣而起，两眼含泪，拿起信笺……”请根据小说的发展，设想一下他信中可能会写哪些内容。(字数60字以上)(6分)
  (乙)实用类文本阅读(15分)
  阅读下面的文字，完成12一14题。
诗在你在
               ——怀念父亲公刘
                     刘  粹
我相依为命的父亲走了。这个世界上最爱我的人走了。
那山脉一般绵延厚重的父爱，什么也无法替代。
父亲的生命力曾经是那么顽强。1980年突然病倒(中风、偏瘫、失语于广西)，一两个月后，他重新发声学语，跌跌撞撞重新学步，然后重新握笔写字，三个月后，在我的搀扶下，奇迹般地出了院。1984年，右眼失明，1995年岁尾、1999年年初、2000年盛夏……一次次被病魔突袭，瘫痪卧床，急诊抢救，又一次次化险为夷……就在1980年与死神擦肩而过之后，父亲以极坚强的意志，勃发出他创作生命的第二个高峰，留下了熔铸着人格与血性的数百万字诗文。直到2001年11月，病中的父亲，仍在打点滴、扎针灸的间隙笔耕不辍，写下了《不是没有我不肯坐的火车——答曾卓》一诗。
2001年12月7日，星期五，在病房里刚刚向第六次作代会递交了正式请假条的父亲，针灸后独自上楼回病房，眩晕突袭，差点儿跌伤。闻讯，我从办公室匆匆赶到父亲身边，是夜始，我便坚持留在病床旁陪扩父亲。第二天，父亲自觉病况有所缓解，便要我搀扶着他在走廊上一趟趟缓缓地散步。我们父女俩的话题，从文学到家事，从家事到民情，散漫而温馨。我劝父亲静心治病，千万小心，保护自己平安度过冬天，春节前我力争独自把家搬好，待来年春暖花开时节，接爸爸回家。新居的条件对于一生清苦的父亲来说，可谓“鸟枪换炮”了。父亲也听从了我的劝告。说出院回家后，将恳辞各方稿约，抓紧时间，专心致志地写他苦难深重荣辱备尝的回忆录，为同侪，为后人，留下历史的见证。我担心父亲写回忆录会伤及身体，我深知父亲的一生辱重荣薄，辛酸远多于欢乐。父亲说，他会尽量跳出个人情感的漩涡，作一份平静清晰旁白式的回顾。同时，他还将穿插着写独立成篇的《诗本事》和完成腹稿多年的系列小说《昨天的土地》。父亲说，为了黄土高原上患难与共的淳朴的乡亲，为了当年那些面朝黄土背朝天的“受苦人”，他必须写完十几年前不幸中断了的那个《昨天》系列。父亲说，他希望天假以年，“何况爸爸还有你呢!”哦，我生于忧患的父亲!
2003年元月7日中午，ICU的医生没有及时通知我。父亲!我知道你在急切地等我，等我，头向我每天进门的方向斜侧着，每天与我相握的左手失力地垂在床沿下，未闭的双眼依旧流露着失望的空茫……我赶到时是14时10分，我没能做到在你最后的时刻握着你的手送你，我至亲至爱的父亲!谁能理解，这将是我永生的痛!
父亲，我为你换上了那套访德时定做的黑色条纹西服。当年你作为中国作家代表团团长，向世界展示了中华民族的睿智、幽默和血不缺铁、骨不缺钙的泱泱大家风采。我为你穿上了一双皮质的新旅游鞋，祈望迢迢路途不再坎坷，从此，你能步履稳健，跨时空逐日月，继续上下求索。
父亲，我放大了你2001年元旦摄于病房的照片，虽在病中，你的脸上却依旧是矍铄而粲然的笑容。我以76朵怒放的红玫瑰敬你，送你。接你，我亲爱的父亲!———她们本该是90多朵的啊。
父亲，在你西服胸前的口袋里，带去了2001年9月4日我们父女俩最后的一帧合影，女儿的心永远守护着你。11日上午，我特地为你赶制了一只茉莉花茶的枕头，套入一只我头天晚上还在用的枕套中带给你，让茶的清新，花的清香，还有女儿温暖气息，一起永远陪伴着你，愿你永葆诗的灵韵，思的深邃。
轻轻袅袅一缕青烟，轻轻袅袅飘去且轻轻袅袅与无限的天空融在了一起。
惟一万页诗稿沉重。沉重地砌在一双异常艰难的脚迹的最后一记脚印边。
不是坟墓，不是塔。也不是碑。是一个中国诗人的智慧、良心及独在的个性与独有的诗的构思。
闪光的。是灵魂。
这首诗，是今年元月十一日，父亲的遗体在合肥火化的那天，老诗人李耕先生于南昌瓢斋扶病而作。诗题为《公刘永在》。
诗在你在。父亲，我为你骄傲! (略有删改)
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的两项是(5分) (  )
A．“我相依为命的父亲走了。这个世界上最爱我的人走了。那山脉一般绵延厚重的父爱，什么也无法替代。”开篇就直接点题，我爱我的父亲。
B．1980年、1984年、1995年岁尾、1999年年初、2000年盛夏，文章通过几个有代表性的年份，来表明父亲的生命力曾经是那么顽强。
C．“我们父女俩的话题，从文学到家事，从家事到民情，散漫而温馨。”文章为了表明父亲虽然身患重病．但思路仍然十分清晰。特意通过谈话这个细节描写宋体现。
D．“我没能做到在你最后的时刻握着你的手送你，我至亲至爱的父亲!谁能理解，这将是我永生的痛！”作者直接抒发了失去父亲的悲痛。
E．“轻轻袅袅一缕青烟……闪光的。是灵魂。”这句诗是老诗人李耕先生写给公刘先生的，他把公刘先生的诗作称为是体现了“中国诗人的智慧、良心及独在的个性”的诗。
13．“诗在你在。父亲，我为你骄傲！”请举出两个具体实例说明“父亲值得骄傲”。(4分)
14．文章标题为“诗在你在”，可选文提到公刘诗作内容并不多，请你对这个问题进行探究。(6分)
五、语言文字运用(10分)
15．2008年5月，我国发生了震惊世界的汶川大地震，面对灾难，总理鼓励灾区的人民?不要害怕，我们有13亿患难与共的人民，只要我们团结在一起，再大的困难都可以克服，温总理说：“一个很小的问题，乘以13亿，都会变成一个大问题；一个很大的总量，除以13亿，都会变成一个小数目。”
请你模仿温总理说话的格式，也写两句话，鼓励灾区的人民。(3分)
16．阅读下面材料，回答问题。(?分)
“山寨”文化大火，火到惊动了中央电视台。在接连几天被《新闻30分》等报道后，2008年12月2日，“山寨文化现象”上了《新闻联播》。目前人们对山寨文化形成了不同的意见：有人认为山寨文化其实就是盗版文化、侵权文化的替身；有人认为山寨文化就是挑战文化霸权、消解各种强权的文化。
(1)用一句话概括以上材料的内容(2分)
(2)你对山寨文化有何看法，请简述。(5分)
六、写作(70分)
17．阅读下面的材料，按要求作文。
2002年2月11日，北京和天津各有一位大师级的人物辞世，在北京逝世的是著名科学家袁家骝，在天津逝世的是相声大师马三立。袁家骝先生逝世消息的发布可谓是“简约型”的，只有数家报纸发表了才60字的短消息： “世界著名高能物理学家，南京大学、中国科技大学名誉教授袁家骝先生，2月11日下午在北京协和医院逝世，享年91岁。”寥寥数语，可谓是精而简之。马三立先生逝世消息的发布却是“豪华型”的，可谓是铺天盖地。几乎所有报纸以及媒体网站都发了详尽而丰富的报道，还配有大幅照片，另有连篇累牍的各种纪念、怀念文章。
以上材料引发你想到了什么，请你就这则材料所引发的联想，写一篇议论文，不少于800字。

考前冲刺周考卷(一)
1．(1)道之所存也  师之所存也  (2)余独好修以为常  虽体解吾犹未变兮  (3)金戈铁马  气吞万里如虎  (4)诵明月之诗  歌窈窕之章
2．解析：置：设置。
答案：A
3．A
4．(1)荆卿喜爱读书、击剑，凭借着剑术游说卫元君，卫元君没有任用他。
(2)高渐离击筑，荆轲就和着节拍在街市上唱歌，相互娱乐。
[参考译文]
荆轲是卫国人。他的祖先是齐国人，迁居到卫国，卫国人称他叫庆卿。后来到了燕国，燕国人称他叫荆卿。
荆卿喜爱读书和击剑，凭借着剑术游说卫元君，卫元君没有任用他。此后秦国攻打魏国，设置了东郡，把卫元君的旁支亲属迁徙到野王。
荆轲曾漫游路经榆次，和盖聂谈论剑术，盖聂对他怒目而视。荆轲出去以后，有人劝盖聂再把荆轲叫回来。盖聂说： “刚才我和他谈论剑术，他谈的有不甚得当的地方，我用眼瞪了他；你们不妨去找找看吧，他应该走了，不敢再留在这里了。”派人到荆轲住处询问房东，荆轲已乘车离开榆次了。派去的人来报告，盖聂说：“本来就该走了，刚才我用眼睛瞪他，他害怕了。”
荆轲漫游邯郸，鲁句践跟荆轲下博棋，争执博局的路数，鲁句践发怒呵斥他，荆轲却默无声息地逃走了，于是不再见面。
荆轲到燕国以后，喜欢上一个以宰狗为业的人和擅长击筑的高渐离，荆轲特别好饮酒，天天和那个宰狗的屠夫及高渐离在燕市上喝酒，喝得似醉非醉以后，高渐离击筑，荆轲就和着节拍在街市上唱歌，相互娱乐，不一会儿又相互哭泣，身旁像没有人的样子。荆轲虽说混在酒徒中，可是他的为人却深沉稳重，喜欢读书；他游历诸侯各国，都与当地贤士豪杰德高望众的人相结交。他到燕国后，燕国隐士田光先生也友好地对待他，知道他不是平庸的人。
太史公说：社会上谈论荆轲刺秦王的事，其中称说大子丹接受了天命，使得“天空落下了粟粒，马头长出了两角”，大离奇了。又说荆轲刺伤了秦王，都是不对的。当初公孙李功、董生与夏无且交游，详细了解这件事的经过，对我说起的就像我这里记载的一样。从曹沫至荆轲五个人，这些人的义举有的成功有的没有成功，然而他们的意图都很明白，没有辱没自己的志向，声名流传到后代，难道是虚妄的吗?
5．(1)诗中“白、黄”二字用得好。一个“白”字，显现出满湖银鳞闪烁，一个“黄”字，突出湖滩飞集的雁群之多，“白、黄”二字不仅使画面色彩更加醒目，也更符合远眺观景时的心理程序：湖面本是碧色的，现在却显得“白”，仔细一望，原来是因为“鱼吹浪”；滩沙本是白色的，现在却显出“黄”，仔细一瞅，原来是因为“雁踏沙”，这就真实地反映出观景者的猎奇心理和独特感受。
诗中“吹、踏”二字用得好。一个“吹”字，将鱼儿欢腾活跃的神情，刻画得淋漓尽致；一个“踏”字，则将雁儿悠然自得的神态写得活龙活现。
(2)这是一首“诗中有画”的好诗，诗人一起笔，就将人引入画境：又大又圆的落日，在烟波万顷的洞庭湖里晃荡；晚霞映照，满湖如披上绚丽的彩绸。那长长的拱桥，在美丽晚霞的映染下，远望如天上的彩虹；赶市的人熙熙攘攘，宛如踏着彩虹行走。整首诗富有涛情画意。
6．解析：A项，傻大姐应为鸳鸯。C项，是瞒着高家的人。
答案：AC
7．(1)在收购朱吟秋丝厂的过程中，吴荪甫使尽手腕极力压价逼迫朱，因此说他“扼住了朱吟秋的咽喉”；而在公债市场上，赵伯韬仗势欺人，对吴穷追猛打，一心要让吴荪甫的益中公司倒闭，让吴荪甫破产，因此说他“又从后面抓住了吴荪甫的头发”。
(2)查理为了高攀门第，和一位侯爵奇丑的女儿订了终身。欧也妮在得到消息后爱情理想破灭了，答应与贪图她的财产的德•蓬风结婚，前提是终生保持自由。德•蓬风在被选为索漠城的议员的一个星期后就去世，欧也妮在三十三岁时便守寡。
8．(1)解析：这是孟子的观点。
答案：C
(2)略。(能自圆其说，意思对即可)
[参考译文]
孟子说：“仁就获得尊荣，不仁就招来耻辱。如今有人厌恶耻辱却又安于不仁，这就像厌恶潮湿却又安于居住低洼的地方一样。如果真的厌恶耻辱，就不如崇尚道德、尊重士人，让贤人在位做官，让能人在职办事。国家大平无事，趁这时候修明政教刑法，(这样)即使大国也必然会怕它了。《诗经》上说：‘赶上天气没阴雨，取来桑皮拌上泥，窗洞门户细修茸。从今下边的人，有谁再敢把我欺?’孔子说：‘做这篇诗的人，真懂得道啊!能治理好他的国家，谁还敢欺侮他?’如果国家大平无事，趁这时候寻欢作乐，怠惰傲慢，这是自找灾祸啊。祸与福，没有不是自己找来的。《诗经》上说：‘永远配合天命，自己求来众多的幸福。’《太甲》说：‘上天降下灾祸，还可以原谅；自己造下罪孽，那就别想再活。’说的就是这个道理。”
9．解析：A项，错在“总是”，表述太绝对，文中是“也许是”；D项，“一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住低头”，是长辈告诉他的。
答案：AD
10．“深刻的道理”指的是富兰克林从中悟出“必须时刻记住低头，保持低姿态，把自己看轻些，把别人看重些，把奋斗的目标看重些”。
11．它们之间并不矛盾。我们的时代要求青年人“敢于创新，敢于毛遂自荐”，是希望青年人要有一股闯劲，要有创新精神，敢于展示自己。而“看轻自己”则是提醒青年人不要 “肆意轻狂”，“越是看轻自我，越易被人看重，越易展现自我”。由于谦卑，人们乐意在你的旗帜下歌唱；由于柔弱，人们愿意倾其所有，助你强盛，所以看轻自己是福，因为人们更乐意助你成功。
(甲)
12．解析：C项，这里不是他的心理活动。D项，没有“根本就不愿意也不想”之意。
答案：CD
13．班主任并没有出差错，班主任之所以要承担出这样差错的责任，是出于关心和保护他的学生，这是一种真正的大爱。
14．略。(能够自圆其说即可)
(乙)
12．解析：A项，不是“直接点题，我爱我的父亲”。C项，“表明父亲虽然身患重病，但思路仍然十分清晰”错了。
答案：AC
13．父亲留下了熔铸着人格与血性的数百万字诗文；父亲，曾作为中国访德作家代表团团长，向世界展示了中华民族的睿智、幽默和血不缺铁、骨不缺钙的泱泱大家风采。
14．略。(能够自圆其说即可)
15．一点很小的善心，乘以13亿，都会变成爱的海洋；
一个很大的困难，除以13亿，都会变得微不足道。
16．(1)山寨文化现象引起社会的关注。
(2)略。(能够自圆其说即可)
17．略。

作者: 心雨 时间: 2009-12-1 09:41

考前冲刺周考卷(二)
(时间：150分钟  满分：150分)
一、古代诗文阅读(27分)
(一)默写常见的名句名篇(6分)
1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(只选三小题)(6分)
(1)寄蜉蝣于天地，    。    ，羡长江之无穷。 (苏轼《前赤壁赋》)
(2)总角之宴,       。    ，不思其反。 (《诗经•卫风•氓》)
(3)庄生晓梦迷蝴蝶，       。沧海月明珠有泪。 (李商隐《锦瑟》)
(4)       ，只是朱颜改。问君能有几多愁，    。(李煜《虞美人》)
(二)文言文阅读(15分)
阅读下面的文言文，完成2～4题。
许劭字子将．汝南平舆人也。少峻名节，好人伦，多所赏识。
初为郡功曹，大守徐璆甚敬之。府中闻子将为吏，莫不改操饰行。同郡袁绍，公族豪侠，去濮阳令归．车徙甚盛，将入郡界，乃谢遣宾客，曰：“吾舆服岂可使许子将见。”遂以单车归家。
劭尝到颍川．多长者之游，唯不候陈寔①。又陈蕃丧妻还葬，乡人毕至。而邵独不往。或问其故，劭曰：“大丘道广，广则难周；仲举性峻，峻则少通。故不造也。”其多所裁量若此。
曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目。劭鄙其人而不肯对，操乃伺隙胁劭，劭不得已，曰：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”操大悦而去。
劭从祖敬，敬子训，训子相，并为三公，相以能谄事宦官，故自致台司封侯，数遣请劭。劭恶其薄行，终不候之。
劭邑人李逵，壮直有高气，劭初善之，而后为隙，又与从兄靖不睦，时议以此少之。初，劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有“月旦评”焉。
司空杨彪辟，举方正、敦朴．征，皆不就。或劝劭仕，对曰： “方今小人道长，王室将乱，吾欲避地淮海，以全老幼。”乃南到广陵。徐州刺史陶谦礼之甚厚。劭不自安，告其徒曰：“陶恭祖外慕声名，内非真正。待吾虽厚，其势必薄。不如去之。”遂复投扬州刺史刘繇于曲阿。其后陶谦果捕诸寓士。及孙策平吴，劭与繇南奔豫章而卒。时年四十六。兄虔亦知名，汝南人称平舆渊有二龙焉。
(取材于《后汉书•卷九十八》)
[注]①陈定：字仲弓，颍川许昌人，桓帝时曾任太丘县令，以平正闻名乡里。②陈蕃：字仲举，汝南平舆人，为人刚正，以气节名世。
2．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)  ( )
A．去濮阳令归去：前往
D．常卑辞厚礼辞：言辞
C.  故不造也    造：拜访
D．征，皆不就就：任职
3．下列句子编为四组，全部直接表现许劭有知人之明的一组是(3分) ( )
①好人伦，多所赏识。②府中闻子将为吏，莫不改操饰行。③劭恶其薄行，终不候之。④劭初善之，而后为隙。  ⑤举方正、敦朴，征，皆不就。⑥遂复投扬州刺史刘繇于曲阿。
  A．①②⑤ B．②④⑤ C．①③⑥ D．③④⑥
4．把文中画横线的句子译成现代汉语。(9分)
(1)府中闻子将为吏，莫不改操饰行。(3分)
(2)劭鄙其人而不肯对。(3分)
(3)好共核论乡党人物，每月辄更其品题。(3分)
(三)古代诗歌阅读(6分)
5．阅读下面的一首唐诗，然后回答问题。(6分)
春  雪韩  愈
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
(1)简要分析首句“新年都未有芳华”在全诗中的作用。(2分)
(2)诗歌如何表达了诗人心情?请简要分析。(4分)
二、文学名著、文化经典阅读(16分)
(一)文学名著阅读(10分)
6．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是 (5分) ( )
A．关羽身在曹营心怀故主，当他得知刘备的消息后，就决定那时离开曹操。曹操设法挽留他，但关羽去意已定，把曹操送给他的金银财宝和汉寿亭侯的官印一并送还。这就是“封金挂印”的故事。(《三国演义》)
B．吴荪甫和同道成立了一个银行，并收购了几个工厂。由于战事频繁，企业发展受扼制，吴荪甫面临困境。尽管如此，此时的他还是为自己打气：“不!我还是要干下去!” (《子夜》)
C.高老太爷六十岁寿辰办宴席，根据辈份分上下两桌，座位有严格的安排．连上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爷望着满堂子孙，想到这个家“四世同堂”，脸上浮起了笑容。一家人看到老太爷笑了，才放松地谈笑喝酒，高家一派喜庆。(《家》)
D．德•蓬风先生去世后，作为妻子的欧也妮虽然每年有八十万法郎的收入，但生活仍和做姑娘时一样。她根本不把金子放在心上，一心只向往天国，并不停地暗中帮助那些受苦的人。(《欧也妮•葛朗台》)
E．聂赫留朵夫第一次到监狱探望玛丝洛娃，便鼓起勇气当面向她忏悔，并表示愿意娶她以赎罪；玛丝洛娃宽恕了他，并请求他向法院疏通减刑。(《复活》)
7．简答题。(任选一题。每题100字左右)(5分)
(1)请简述“尤三姐殉情”的情节经过。(《红楼梦》)
(2)在对爱斯梅拉达的审判中，小山羊作为第二被告出现。审讯的过程出现了什么情况，由此又引发了怎样的结果?
(二)文化经典阅读(6分)
8．阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐①，富而好礼者也。” (《论语•学而》)
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” (《论语•述而》)
[注]①贫而乐：有的版本作“贫而乐道”。
(1)下列各项中，对上面选段的理解，不正确的一项是(3分) ( )
A．子贡认为处在贫困的地位应做到不谄媚富贵之人，而处在富贵地位的不应骄横对待他人，每个人都应克制自己。守住本心。
B．孔子持否定态度，他认为子贡的看法终究不能忘怀自己的贫富处境，不如忘贫而快乐，富贵而好礼的境界来得更高，更难能可贵。
C在孔子看来，贫困并不可悲，富贵并不可喜，关键在于一个人不应失去礼乐。
D．一个人的富贵自有本身的付出，孔子并不否定富贵。但他认为如果以不义的手段获取的富贵，生命就失去了意义，富贵就无价值份量。
(2)谈谈你对“乐亦在其中”的理解体会。(3分)
三、现代文阅读(12分)
阅读下面的文字，完成9—11题。
鉴赏文艺，要和作者的心情相契合，要通过作者的文字去认识世界、体会人生，当然要靠读者自己的努力。有时候也不妨听听别人的话。别人鉴赏以后的心得不一定就可以转变为我的心得；也许它根本不成为心得，而只是一种错误的见解。可是只要抱着参考的态度，采取不采取，信从不信从，权柄还是在自己手里。即使别人的话只是一种错误的见解，我不妨把它搁在一旁；而别人有几句话搔着了痒处，我就从此得到了启发，好比推开一扇窗，放眼望去可以看见许多新鲜的事物。阅读文艺也应该阅读批评文章，理由就在这里。
批评的文章有各式各样。或者就作品的内容和形式加以赞美或指摘，或者写自己被作品引起的感想，或者说明这作品应该怎样看法，或者推论这样的作品对于社会会有什么影响。一个文艺阅读者，这些批评的文章都应该看看。虽然并不是所有的批评文章都有价值，但是看看它们，就像同许多朋友一起在那里鉴赏文艺一样，比较独个儿去摸索要多得到一点切磋琢磨的益处和触类旁通的机会。
文艺阅读者最需要看的批评文章是切切实实按照作品说话的那一种。作品好在哪里，不好在哪里；应该怎么看法，为什么；对于社会会有什么影响，为什么。这样明白地说明，当然适于作为参考了。
有一些批评文章却只用许多形容词，如“美丽”“雄壮”之类；或者集合若干形容词语，如“光彩焕发，使人目眩”“划时代的，出类拔萃的”之类。对于诗歌，这样的批评似乎更常见。从前人论词(从广义说，词也是诗歌)，往往说苏、辛豪放，周、姜蕴藉，就是一个例子。这只是读了这四家词所得的印象而已；为要用语言文字来表达所得的印象，才选用了“豪放”和 “蕴藉”两个形容词。“豪放”和“蕴藉”虽然可以从辞典中查出它们的意义来，但是对于这两个形容词的体会，未必人人相同，在范围上，在情味上，多少有广狭、轻重的差别。所以，批评家所说的“豪放”和“蕴藉”不就是读者意念中的“豪放”和 “蕴藉”。读者从这种形容词所得到的帮助很少。要有真切的印象，还得自己去阅读作品。其次，说某人的作品怎样，大抵只是扼要而言，不能够包括净尽。在批评家，选用几个形容词，集合几个形容词语，来批评某个作家的作品，固然是他的自由；可是读者不能够以此自限。如果以此自限，对于某个作家的作品的领会就得打折扣了。
(节选自叶圣陶《文艺作品的鉴赏》)
9．下列对文章内容理解不正确的两项是(5分) ( )
A．鉴赏文艺，应是读者自身感受，走近作者，走进作品，努力通过作品去认识世界，体会人生。
B．批评的文章不管以何种方式出现，一个文艺阅读者，应如同鉴赏文艺一样去鉴赏它们。
C.阅读批评文章，可多一些交流，比独个儿摸索多一些好处。即使这些文章只是一些错误的见解，读者也有可能获得触类旁通的机会。
D．切切实实按照作品说话，且明明白白地说明作品好坏影响等等的批评文章，是最适合作为鉴赏文艺的参考。
E．鉴赏文艺，要有自己的见解，不应盲从，例如前人论词中的“豪放”和“蕴藉”之说就没有什么价值。
10．第一段中画线的“理由就在这里”中的“理由”指什么?请简要概括。(3分)
11．结尾部分说“读者不能够以此自限”，请举例说明你对“豪放”的理解。(4分)
四、文学类、实用类文本阅读(15分)
本大题为选考题。请从甲、乙两类文本中选定一类作答。不能全选。
(甲)文学类文本阅读(15分)
阅读下面的文字，完成12一14题。
病  人
每天下午，她都准时来到医院大门口左侧的台阶上，铺下一张报纸，静静地坐在那儿看书。那是一本很厚的书。她的面前是一个花坛，红色的郁金香正在灿烂地开放。在她若有所思的时候，能看到她的那双大眼睛，平静而且清澈。虽然病号服并不合体，但并不能掩盖住她典雅的气质。
她很友善，每当有人找她问事的时候，她表现得非常耐心。我想，她有可能是位教师或幼儿园阿姨。
起风了，她轻轻地合上那本书，又整整齐齐把那张报纸叠好，转身走进了大楼。
楼内的人渐渐多了起来，这个点有上班的也有下班的，正好又是探视的日子，电梯刚停下，人们争着拥了进去，电梯马上就有了反应，发出“受不了”的报警声，最后上来的人没有下去的意思，她就从中间挤了出来，等下一趟。
下一趟人照样很多，不过还好，电梯没有报警，人们纷纷选择自己要去的楼层数。有个农民模样的大伯触动数字7的时候，那数字就是不亮。他有些着急，还有些紧张。一遍一遍地摁。但没有人告诉他为什么。她发现后，急忙说：“大伯，这部电梯双层停。”大伯仍然没有明白过来什么是"双层停”。说话间已经到了8层。大伯不知道该怎么办，不肯下。她非常客气地对电梯内的人说：“请等我一下，我把他送到楼梯口。”
她让大伯从8层走到7层。其实楼梯离电梯也就四五步远，她很快就回来了，电梯内的不少人只是表情严肃，并没有说什么。  当然，肯定有人心里会想：这人真多事。
电梯慢慢上行，一位手捧花篮的小伙子自言自语，口腔科病房是不是在12层?她主动接过来说，是的，往左拐。
电梯到了14层，一位急忙下电梯的姑娘不小心丢下了插在塑科袋里的一枝玫瑰。塑料袋里有几盒营养品，但只有这一枝玫瑰。这时电梯门将要关上，她迅速触动开门钮并捡起那枝玫瑰，她还没有说完“请等我一下”就跨出了电梯，她一定想把这枝玫瑰还给那位姑娘。对于要看望的人，那肯定是一枝温馨的玫瑰，可以疗伤的玫瑰。
但她没有想到，她的后脚刚刚迈出电梯，电梯内一位戴眼镜的女士“啪”一下就把电梯给关上了，并及时触动了上行的按钮。“神经病!”女士似乎憋了一肚子的火气没有发泄干净，继续说，“真的，这个人我知道，在这里住了一个多月了，精神病人。”
“噢，我觉得她的行为不太正常。”另一个人接着说。
电梯内剩下的十余人恍然大悟。大家觉得甩掉她真是大正常了。
(选自《读者》2002年第20期)
12．下列对小说的分析和概括，不正确的两项是(5分)( )
A．小说第1段作者利用了景物衬托、心理刻画、外貌表现。突出了女主人公纯洁善良的心灵，丰富高雅的精神世界和灿烂鲜花般的热情，为下文刻画她的性格作铺垫。
B．第1段中“病号服并不合体”，交代主人公是个病人．既是开头点题，又为后面情节的展开作必要的交代。
C．小说的主要情节是在电梯中展开，作者用了四个场景，叙述主人公助人为乐的过程，表现了“她”纯净高尚的心灵。
D．小说结尾处刻画了一位戴眼镜的女士，旨在与女主人公形成对比，从而衬托出主人公的高尚情操。
E．“电梯内剩下的十余人恍然大悟”，说明了人们终于知道了“她”是个精神病患者，并对“她”的行为表示了谅解与同情。
13．“那肯定是一枝温馨的玫瑰，可以疗伤的玫瑰”这句话有何意义?请简要分析。(4分)
14．本文标题为“病人”，你认为这样拟题的用意是什么?请简要分析。(6分)
(乙)实用类文本阅读(15分)
阅读下面的文字，完成12一14题。
感佩陈寅恪
宋振锐
①爱因斯坦在给居里夫人的悼词中写到：“第一流的人物对于时代的意义，其人格的力量常常远胜于单纯的才智。”陈寅恪堪当此论!
②陈寅恪(1890～1969)家学渊源，又游学欧荚十数年。他三十多岁便入主清华国学研究院，与王国维、梁启超、赵元任并称国学四导师。陈寅恪一生治学涉及宗教、历史、语言、人类学、校勘学等方面，尤其精治魏晋南北朝隋唐之学。他的《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史论述稿》都对隋唐历史研究具有划时代意义。每本书虽只有10万字，但其视野开阔、孕大含深；“研究之缜密、立论之严谨和说服力之强，前所未有”；“即此戋戋小册，亦岂今世学者所能为”?至于《柳如是别传》，虽是人物传记却是一本论述明末清初政治史的力作，对清代文学研究有着重要的参考价值。
③以陈寅恪的道德、学问，要获得俗世的名声可以不费吹灰之力，但陈寅恪对此不屑一顾。他将身心全部沉浸在艺术与思辨的世界里。陈寅恪面对身体的残疾，在有书不能读，提笔不能写的境况里?他内心的痛苦可想而知。又由于见识、学养、智慧的差距无人与他对谈，那种深层的孤独亦远非凡庸之人可解可慰的。然而，心有所属。兀兀独处而无悔；志向远大，冷清寂寞仍无怨。漫漫长夜里非凡的孤独反使得他更敏锐地捕捉到光明。孜孜矻矻，心无旁骛，陈寅恪在助手的协助下，以超人的毅力，引用典籍605种，完成了80万字的皇皇巨著一一《柳如是别传》。
④“学成文武艺，货于帝王家”。  自古以来中国就是一个官本位的国家。做学问就是为了当官，这种传统根深蒂固。在行政权力独尊的年代尤其突出。1953年，陈寅恪被任命为科学院中古研究所所长，但被他委婉地拒绝了。在《对科学院的答复》一文中“允许中古史研究所不宗奉马列主义，并不学习政治”“请毛公或刘公给一允许证明书，以作挡箭牌”的言论真可谓石破天惊骇人心目。北大教授刘浦江认为：“就老一代的知识分子来说，在1949年以后仍然固守自己的价值主张的，除了陈寅恪先生之外，恐怕再也没有第二人了。”
⑤“寅恪生平治学．不甘逐队随人，而为牛后。”陈寅恪从一个无名气、无著作、无学位的“三无”学人，而终成为举世公认的学术大师。“不假良史之辞．不托飞驰之势，而声名自传于后”者，道德文章也。陈寅恪还说：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲；现在只讲未曾有人讲过的。”这种不重复别人，更不重复自己的治学要求，是陈寅恪在学术研究中一以贯之的，表现出了一种纯粹的学者本色。
⑥沧海桑田，物换星移，时代的阻隔，经历的差异，虽然使我们不能透彻地解读陈寅恪的学术精神、立场以及其人格魅力，但丝毫不能影响我们对陈寅恪敬仰与爱戴。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的两项是(5分) ( )
A.文章开头引用了爱因斯坦在给居里夫人的悼词中的话，阐述了陈寅恪先生的人格的魅力，在全文上起到总领作用。
B．文章从身心方面评述陈寅恪先生内心的痛苦和伟大的孤独，表现出专心治学，无悔无怨的学术追求。
C．“学而优则仕”是中国传统，政治独尊、官本位观念根深蒂固，然而陈寅恪先生坚守自己的价值观，一生致力于反对官本位的思想观念。
D.文章从学术研究态度、观念和创新精神三方面，表现了陈寅恪先生的“纯粹的学者本色”。
E．文章以情感抒发结束全文，表达了尽管我们对陈寅恪敬仰与爱戴，却无法透彻地解读陈寅恪的学术精神、立场以及其人格魅力的遗憾之情。
13．请简要分析第②段在文章中的作用。(4分)
14．“第一流的人物对于时代的意义，其人格的力量常常远胜于单纯的才智。”这句话本是爱因斯坦写给居里夫人的悼词，但作者认为“陈寅恪堪当此论”。对此你是否赞同?请具体阐述你的理由。(6分)
五、语言文字运用(10分)
15．某出版社征集了各名家文章，按文章内容分为以下四模块，并把书名命为《激荡中的中华文化》。(3分)
一、中国道教与现代科学
二、全球观念与儒学伦理
三、外国宗教与中国儒学
四、现代生活与传统风俗
为了推介这一本书，出版者想在封面上设计推介语，请你根据内容，为该书写两句推介语。
16．阅读下面材料，回答问题。(7分)
火星文，指的是地球人难于看懂的文字。最早起源于台湾，大多人认为是电脑打字出错引起的。随着网络的发展普及，一些上网族为了打字方便，达到快速传输的效果．逐渐使用起包括符号、繁体字、冷僻字、生造字、各国文字等等在内的非正规化汉字符号的组合文字。乍看像是乱码或打错的字，用法不合汉字规范，从字面上根本无法正常理解。很快，一些人觉得这种文字另类醒目，富有个性，成了火星文的追捧者和传播者。其实，这种现象早巳存在。国家语言文字工作委员会每年都能从各地户籍登记部门收到一些在中国任何字典里都找不到的“独创”文字。
(1)用一句话概括以上材料的内容。(3分)
(2)你对人们使用火星文有何看法?请简述。(4分)
六、写作(70分)
17．牛，哺乳动物，趾端有蹄，头上长一对角，是反刍类动物，力量很大，能耕田拉车，肉和奶可食．角、皮、骨可作器物。由 “牛”衍生出来的词义颇丰。如：
“老牛舐犊”，比喻父母疼爱子女的深挚感情。
“牛刀小试”，比喻本领大，有本事。
“对牛弹琴”，比喻对愚蠢的人。
“牛气冲天”，比喻固执或骄傲。
“吴牛喘月”，多比喻因疑心而害怕。
“马牛襟裾”，比喻不懂得礼节。也多比喻衣冠禽兽。
请以“牛”为题写一篇文章。
注意：①立意自定；②文体自选；③不少于800字。

考前冲刺周考卷(二)
1．(1)渺沧海之一粟  哀吾生之须臾  (2)言笑晏晏信誓旦旦 (3)望帝春心托杜鹃  蓝田日暖玉生烟  (4)雕阑玉砌应犹在  恰似一江春水向东流
2．解析：离职、卸任。
答案：A
3．解析：②从侧面说明许劭对人洞察入微，不是“直接表现”。④许劭与耿介刚直的李逵产生矛盾，不能说明他善于知人。而是有引人非议之处。
答案：C
4．(1)府中官员听到许子将做了官，没有人不改变自己的操守，掩饰自己的行为。
(2)许劭鄙视(看不起)他的为人，因而不愿意为他品评。
(3)喜好共同审核评论乡里的人事，每月总是更换他们品评的话题(对象)。
[参考译文]
许劭字子将，是汝南(汝南郡，治所在今河南上蔡)郡平舆(平舆，故城在今豫州汝阳县东北)人。年轻时严守名誉节操，喜好研究传统礼教所规定的人际关系(品评人物)，(对当时的人物)作过许多赞赏的评定。
许劭最初担任汝南郡的功曹，太守徐谬很敬重他。府中官员听到许子将做了官，没有人不改变自己的操守，掩饰自己的行为的。汝南郡的袁绍，是豪门贵族中任侠的人，他从濮阳令卸任回家的时候，车队当道，随从众多，将进入汝南郡的时候，竟然辞谢宾客，遣散随从，说：“我这样的车队和服饰(排场)怎么能让许子将见到?”于是轻车简从地回到家乡。
许劭曾去颍川(颍川郡，辖地在今河南省中部及南部)，与很多有德行的人结交，唯独不去造访陈定。另外陈蕃丧妻后回乡归葬故里，乡人全来(吊丧)，却只有许劭不去。有人问许劭这样做的缘故，许劭说：“陈太丘交游太广，难以周全；陈仲举生性大严厉，少有通融。所以我不去拜访他们。”许劭(对时人)所作的多数判断衡量便是如此。
曹操尚未出名的时候，常常言辞谦恭，礼物丰厚地(见许劭)，求许劭为自己品评。许劭鄙视他的为人，因而不愿意为他品评，曹操就找到可乘之机，胁迫许劭，许劭无可奈何，只得说：“你是太平之世的奸贼、动乱之世的英雄。”曹操听后非常高兴地走了。
许劭父亲的伯父是许敬，许敬的儿子是许训，许训的儿子是许相，这三个人都做了朝廷的三公(大尉、司徒、司空)。许相靠着善于谄媚侍奉宦官，所以自己得到了朝廷的封侯，他数次派人请许劭。许劭憎恶他品行不端，始终没有去看他。
许劭的邑人李逵，豪迈刚直气节高尚，许劭开始对他亲善，但后来因为与他有了隔阂(结卞了仇怨)，加上与堂兄许靖不和睦，当时的议论因为这两件事有些看不起他(许劭)。  当初，许劭与许靖都有很高的名望，喜好共同审核评论乡里的人事，每月总是更换品评的话题<对象)，所以汝南地区民间有“月旦评”的说法。
司空杨彪征召他<为属官)，地方按照方正、敦朴的科目荐举他，朝廷直接征召他，许劭都不就任。有人劝说许劭做官，许劭回答说：“现今小人道路深长，朝廷将要动乱，我打算到淮海去躲避，保全我的一家老幼。”于是南行至广陵(广陵郡，辖境在今江苏安徽交界处)。徐州刺史陶谦对他以礼相待，待遇优厚。许劭感到自己不安全，告诉他的门徒说：“陶恭祖外在的表现是仰慕有名声的人，并不是真正的正人君子。他招御我虽然优厚，将来势必会变得虚假刻薄。我不如离开他。”于是去曲阿县(今江苏丹阳县)投奔扬州刺史刘繇。此后陶谦果然把众位寄居在徐州的士大夫抓了起来。到了孙策平定东吴的时候，许劭与刘繇向南跑到豫章(豫章郡，辖今江西及其南部一带)，接着死在那里。时年46岁。许劭的哥哥许虔也很出名，汝南人称平舆的深潭里出了两条龙。
5．(1)交代时间背景，“未有芳华”与下文“惊见草芽”“白雪作花”相应，先抑后扬，为后文作铺垫。
(2)作者以“新年未有”表达自己的叹息之情，“惊见”表现了自己内心惊喜，并以雪写人，“嫌”表现自己等不得的情态，寄寓自己对春的渴盼之情。
6．解析：C项，应是除夕的前一天吃年饭的时候：E项，①聂赫留朵夫此时没有向她求婚。②当时的玛丝洛娃没有宽恕他，也没有请求他向法院疏通减刑。
答案：CE
7．(1)尤三姐性格刚烈有加，发誓说非柳湘莲不嫁。后贾琏外出，路遇柳湘莲，言及尤三•姐之意，柳湘莲欣然允诺。柳湘莲回京后与宝玉闲谈，知尤三姐是贾珍妻妹，就生出毁约的意思来，尤三姐听说这事，自刎而亡。柳湘莲追悔莫及，遁入空门。
(2)当小山羊成为第二被告时，人们觉得很有意思；当小山羊能说出时间日期月份，人们觉得很不可思议；而当小山羊 “佳利”拼出了“弗比斯”的名字的时候，人们开始觉得非常可怕，认为其中一定有巫术，因此法庭认定爱斯梅拉达是一个女巫，并判定她用巫术刺杀了弗比斯。
8．(1)解析：孔子并无否定态度。
答案：B
(2)粗茶淡饭、柴门户牖只是生活方式，并非生活本身。生活的本体是人，“其中”应是在人的内心之中，生活的意义在于获取内心的幸福与快乐。
[参考译文]
子贡说：“贫穷而不去巴结奉承，富贵而不骄傲自大，(这种人)怎么样呢?”孔子说：“也算可以了，(但是，)还不如贫困还依然乐道，富裕而爱好礼义的人。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯起胳膊垫着当枕头，乐趣就在其中了。用不义的手段得到富与贵，对我来说，(那些富贵)就像(天上的)浮云。”
9．解析：B项，文中所谈的鉴赏内容是指文艺作品，不是批评文章；E项，并非没有什么价值，而是不以此自限。
答案：BE
10．理由在于即使别人的心得不一定能转变为自己的心得，我们也可能从中得到启发。(别人的心得往往能转变为自己的心得，即便不能，也可从中得到启发)(包含两方面，只答 “从中得到启发”给1分)
11．示例：豪放，不是狂野放任，而是作者傲岸不羁、乐观向上的生活态度在其作品风格中的表现。苏东坡一生坎坷，屡遭旧党攻击，又受新党排挤，然而他依然胸襟开阔，为我们吟出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放词章。
(甲)
12．解析：A项，并无心理刻画；E项，谅解与同情错。
答案：AE
13．这句话具有象征意义。温馨可疗伤的玫瑰是充满爱心的玫瑰，它的失落是“爱心的失落”。女主人公拾起的是人们失落的爱心，与后文的其他人的行为形成强烈的反差。
14．标题为“病人”既揭示了文章的中心，又具有强烈的讽刺作用。文中的“她”是个生理上的病人。却是一个灵魂的高尚者；电梯内的其他人虽然是些正常人，却冷漠而麻木，他们是心灵、道德上的患者，是真正的“病人”。文章以“病人”为题，讽刺了现实生活中人们的灵魂错位，揭示了心灵、道德上的欠缺比生理上的疾病更可怕、更危险，因而更需要疗治。
(乙)
12．解析：C项，并非一生致力于反对官本位，而是一生致力于学术研究。E项，借人格力量的伟大为人们所难以完全透彻地解读，表达了敬仰与爱戴之情。
答案：CE
13．文章第②段简要概述了陈寅恪先生的一生，介绍他在学术研究方面涉猎之广、学术之精、成就之高，为后文评述其人格的力量作了充分的铺垫。
14．示例1：赞同。理由要点：①陈寅恪学识渊博，成就卓著，又具有坚忍不拔，积极进取、不慕虚名，不畏流俗的可贵品格，堪称“第一流人物”。②陈寅恪在学术研究上造诣极高，一般人难以领略，但他的“独立之精神、自由之思想”影响深广意义重大，他不仅是以其学术成就，更是以其人格力量赢得世人的敬仰，因而从时代意义的角度看，其人格力量远胜于单纯的才智。
示例2：不赞同。理由要点：①居里夫人两次获得诺贝尔奖，是长期以来举世公认的著名科学家，从学术成就上看，把陈寅恪和居里夫人相提并论，有拔高之嫌。②居里夫人积极入世，战争期间毅然走出实验室，投身于反法西斯的正义事业，陈寅恪只是一个独守书斋的学者，其时代意义与居里夫人也难以比拟。
(评分说明：①持赞同态度，能说出两点理由，阐述充分有力，最高可给6分。与参考答案不同，言之成理亦可。阐述不够充分，酌情扣分。②作为一篇人物传记，作者引用爱因斯坦的话，意在突出陈寅恪的特点，持反对态度，一般难以服人。除非所阐述的理由特别充分，否则最高给4分。阐述不够充分，酌情扣分。③语句不通，条理不清，酌情扣1～2分)
15．示例1：把握时代脉搏，传承文化传统。
  示例2：触摸时代脉搏，弘扬民族文化。
16．(1)火星文成了一种时髦。
  (2)示例l：汉语本身就是不断变化的，丰富的汉字造同功能和对外来问的容纳，正是汉语博大精深的一大优势。它只是一时的现象，当环境发生改变，糟粕就会被淘汰掉，真正有用的必然能留下来的。网络词汇并非洪水猛兽，对其不妨多一些宽容，显示改革开放时代的开阔胸怀。
示例2：语言是交际工具，应当规范化。火星文对正在接受汉字教育的人来说是一种毒害，对人与人交流和民族文化传播有着负面作用。汉字是我国五千多年来灿烂文化的结晶，我们应当捍卫汉语言的纯洁性。

作者: 心雨 时间: 2009-12-1 09:41

考前冲刺周考卷(三)
(时间：150分钟  满分：150分)
一、古代诗文阅读(27分)
(一)默写常见的名句名篇(6分)
1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(只选三小题)(6分)
(1)雷霆乍惊，宫车过也；，。  (《阿房宫赋》)
(2)女也不爽,    。    ，二三其德。 (《诗经•氓》)
(3)    ，    。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 (《蜀道难》)
(4)万里悲秋常作客，    。，潦倒新停浊酒杯。 (《登高》)
(二)文言文阅读(15分)
阅读下面的文言文，完成2—4题。
景延楼记
(宋)杨万里
予尝夜泊小舟于峡水之口，左右后先之舟，非吴之估①则楚之羁也，大者宦游之楼船，而小者渔子之钩艇也。岸有市焉。予蹑芒屦策瘦藤以上，望而乐之。
盖水自吉水之同川入峡，峡之两崖对立如削，山一重一掩，而水亦一纵一横。石与舟相仇，而舟与水相谍。舟人目与手不相计则殆矣。下视皆深潭激濑，黝而幽幽，白而溅溅。过者如经滟澦②焉。峡之名岂以其似耶?至是，则江之深者浅，石之悍者夷。山之隘者廓，地之绝者一，顾数百里不隔矣。时秋雨初霁，月出江之极东，沿而望，则古巴丘之邑墟也；面而觌，则玉笥之诸峰；溯而顾，则予舟所经之峡也。市之下，有栋宇相鲜。若台若亭者。时夜气寒甚，予不暇问，因诵山谷先生《休闲赋》登舟。至今坐而想之，犹往来目中也。
隆兴甲申二月二十七日，予故人月堂僧祖光来谒予，曰： “清江有谭氏者，既富而愿学。作楼于峡水之滨，以纳江山之胜，以待四方之江而陆憩者。楼成，乞名于故参政董公，公取鲍明远《凌烟铭》之辞，而揭以‘景延’。公之意欲属子记之而未及也，愿毕公之志，以假谭氏光。”
予曰：“斯楼非予畴昔之所见而未暇问者耶?”曰：“然。”予曰：“山水之乐，易得不易得，不易得而易得者也。乐者不得，得者不乐；贪者不与，廉者不夺也。故人与山水两相求而不相遭。庾元规、谢太傅、李大白辈，非一丘一岳之人耶，然独得竟其乐哉；山居水宅者，厌高寒而病寂寞，欲脱去而不得也。彼贪而此之廉也，彼予而此之夺也，宜也。宜而否何也?今谭氏之得山水，山水之遭乎?抑谭氏之遭乎?”祖光曰：“足足以记矣。”乃书以遗之。
[注]①估：通“贾”，指商人。②滟澦：长江瞿塘峡口的险滩，在四川省奉节县东。
2．下列加点词语的解释，不正确的一项是(3分) ( )
A.舟人目与手不相计则殆矣    殆：危险
B．面而觌，则玉笥之诸峰       觌：见，看
C.贪者不与，廉者不夺也       与：(被)给予
D.山居水宅者，厌高寒而病寂寞病：生病
3．下列对文章的阐述，不正确的一项是(3分) ( )
A．文章开头写景，从夜泊峡水之口舟中所见写起，夜色迷蒙之中，大小船只云集于此，江岸边又有市镇，好一派繁华热闹的景象。
B．作者描写了舍舟登岸后登楼所见的奇山异水，经过层层渲染，烘托出清幽明丽的气氛，而对于楼本身，只以“有栋宇相鲜，若台若亭者”形象的比喻，新颖独到。
C．接下来的议论颇有理趣，通过旧友祖光和尚代人请自己为景延楼作记之事，阐述了“人与山水两相求而不相遭”的观点。
D．作者认为贪图山水之乐的人得不到真正的乐趣，而不企求山水之乐的人却反而能拥有山水之乐，写出了自己独到的感受和思考，也似乎透露了自己的困惑迷茫。
4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)至是。则江之深者浅，石之悍者夷。山之隘者廓，地之绝者一。顾数百里不隔矣。(3分)
(2)公之意欲属子记之而未及也，愿毕公之志，以假谭氏光。(3分)
(3)今谭氏之得山水，山水之遭乎?抑谭氏之遭乎?(3分)
(三)古代诗歌阅读(6分)
5．阅读下面一首宋词，然后回答问题。
浣溪沙  周邦彦
水涨鱼天拍柳桥，云鸠拖雨过江皋①。一番春信入东郊。闲碾凤团②消短梦，静看燕子垒新巢。  又移日影上花梢。
[注]①江皋：江岸。②凤团：宋时一种名茶。
(1)前人评此词第二句“颇含画意”，试作具体分析。(3分)
(2)本词抒情优雅细致。请结合下片中的某个词语分析词人的思想情感。(3分)
二、文学名著、文化经典阅读(16分)
(一)文学名著阅读(10分)
6．下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是(5分)  ( )
A．马达声音响了，一八八九号汽车开路，已经动了，忽然吴老太爷又锐声叫了起来：“《太上感应篇》!”
1930年的一天，吴荪甫和杜竹斋等人迎接由乡下来的父亲吴老太爷。到了吴公馆后不久，吴老太爷两手紧紧抱着《太上感应篇》，眼前出现了各种幻觉，客厅里各色的灯在旋转，古怪的家具，时髦的女人不停地眺着……最终突发脑溢血气绝身亡。(《子夜》)
B．那道人笑道：“你若果听见‘好了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》。”
姑苏城乡宦甄士隐可怜寄居庙内的穷儒贾雨村，赠银让他赶考。因葫芦庙失火，甄家被烧毁。不久以后的元宵之夜，女儿英莲被拐走。一日，他听到了道人的《好了歌》，顿悟人生，遂与道人一起飘然而去。(《红楼梦》)
C.桑丘说：“那些不是巨人，是风车。”堂吉诃德说：“在征险方面你还是外行。他们是巨人。如果你害怕了，就靠边站，我去同他们展开殊死的搏斗。”
这段对话讲的是堂吉诃德大战风车的事。他把风车当作巨人。把风车的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前厮杀。当他向第一架风车扑去时，刚好一阵风吹来，把他从风车上摔了出去。亏得桑丘上来搀扶，他才爬起来。当天，他们在旅店里度过倒霉的一夜。(《堂吉诃德》)
D．帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶?量一弓手，安敢乱言!与我打出!”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。”
各路诸侯共讨董卓。董卓派华雄迎战。华雄连斩两员盟军猛将。关羽毛遂自荐，愿取华雄性命。袁术、曹操对此反应不一，从这里可以看出他二人的性格特点。 (《三国演义》)
E．葛朗台推门进来，一眼就盯住了那闪亮的东西。老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿。他瞅着女儿，仿佛她是金铸的一般。
欧也妮同情堂弟的破产。把自己全部积蓄六千法郎送给他作去印度的盘缠，查理回赠给他一个母亲留给他的镶金首饰盒。守财奴葛朗台看到金子就发狂。(《欧也妮•葛朗台》)
7．简答题(任选一题，每题100字左右)(5分)
(1)简述爱斯梅拉达和母亲重逢相认的故事。
(2)《家)中有这样的描写：“可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。”
文中的“他”指的是谁?“他”有什么幻梦?他的幻梦是怎样破灭的?请简要回答。
第( )题答：
(二)文化经典阅读(6分)
8．阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。  为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目①。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《论语•颜渊篇》)
[注]  ①目：纲目，条目，具体要点。
(1)下面各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是(3分) ( )
A．《论语》这一章阐述了孔子“克己复礼为仁”的主张，据《左传•昭公十二年》记载：“仲尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也。”’可见“克己复礼”是孔子以前就有的古语，儒家用之作为一种自我修养的方法。
B．仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念。包括了恭，宽．信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等内容，而核心是指人与人的相亲相爱。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”则是实行“仁”的主要方法。
C．“礼”，人类社会行为的法则、标准、仪式的总称。包括了社会生活中由于风俗习惯而长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作；也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。
D．孔子以礼来规定仁，认为依礼而行就是仁的根本要求。 “克己复礼为仁”，即：人们的言语行动都能符合礼的规范，就是仁。实行仁．在于自己，难道还在于别人吗?颜渊谈到自己虽然不聪敏，但请老师孔子让他按照自己的想法去做。
(2)在这段对话中可以看出，孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系?(用自己的话回答)(3分)
三、现代文阅读(12分)
阅读下面的文字，完成9～ll题。
用什么支撑我们的精神大厦
贾梦雨
①我们平时所说的“精神亚健康”，是指一个人的精神状态、精神追求方面失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位，并体现在日常工作和生活中。其实，精神亚健康的症状在很多人身上都或隐或显地存在着。
②关注一下我们的周围，随处可以见到“精神亚健康”的影子，而且它已经蔓延到各个角落：一人遭受车祸后横躺马路，行人纷纷避让；乘客公交车上遭人偷窃，周围众人漠然而视；大学生沉沦网络不可自拔，终至退学；“文化名人”华威先生般到处讲学，贩卖“口水式文化”；现代化的写字楼里，不少人在巨大的压力下忙碌，但他们不知道事业的意义在哪里……
③“精神亚健康”的症状多种多样，但归纳起来主要表现在这样几个方面：一是对事业缺乏激情，精神萎靡，庸碌无为；二是对生活缺乏热情，对他来说，活着的意义仅仅在于活着；三是对他人缺乏感情，淡漠，疏离，甚至于防范、欺骗；四是对社会缺乏责任感，社会的冷暖对他来说已经变得无足轻重。总体来说，陷落于物质的汪洋之中，沉沦于享乐的迷茫之中，浮躁而无信仰、无敬畏、无追求。正如南师大中文系教授贺仲明所说：“精神亚健康的重要表现，就是公众无法从精神涣散的日常生活中获得安宁；理想和信仰丧失；浮躁的心灵被物所累，排斥关怀和诚信。”
④是什么导致了“精神亚健康”的弥漫呢?全球化浪潮汹涌澎湃，“地球村”可以拉近人们之间的距离，不过，它也无时不在拉远人们之间的距离，造成新的疏离。全社会消费思潮的迅速膨胀，在这种后现代的炫目泡沫下，大众都在不知不觉中被消费主义的狂欢所陶醉，被牵着鼻子走，人变成了“经济人”、“时尚人”，永远有一双无形的手在拉着你，让你无法脱身，并且身不由己。此外，我们过分重视外在的所谓“成功”，整天追求的都是那些“看得见的东西”：房子、汽车、锦衣玉食、无休止的享乐，而且，我们渐渐迷失于这些“身外之物”无可自拔。物质日益强大而膨胀，而精神的萎缩状态正在加剧，在这种“内忧外患”的夹击之下，我们被裹挟其中，身不由己，身心交瘁。
⑤理想、激情，一个人的精、气、神，这些其实都应该是我们的追求，是一个人安身立命的支点。而现在，从心灵层面来说，价值的支撑点，人生的追求目标，对幸福的感受等渐渐处于错乱状态。从生存状态来说，如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系，如何处理爱情、家庭、事业等，这其中充斥着扭曲。
⑥物欲主义和消费主义，目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影响到当代中国人的精神生活。特别是20世纪90年代中期以来，在市场经济的大发展和全球化大潮中，世俗化大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域。
⑦因而，我们都应该有一定的精神追求。我们应该解决好自己的归宿感问题。这就要求一个人加强免疫力，实现内心的真正强大，面对诱惑超然，面对挫折泰然，并在对时代的正确认识中增强责任感。另一方面，我们应该创造一个更加和谐的环境，真正关心人的精神追求。在文化多元的基础上，更好地创造文化的和谐，从多方面创造以人为本的文化生态。(选自2008年3月6日《新华日报》)
9．下列对本文的分析和概括，不正确的两项是(5分)  ( )
A.这个时代的世俗化已经无孔不入，让我们都没有了精神追求，从而陷入到“精神亚健康”状态。
B．这篇思想评论，围绕“用什么支撑我们的精神大厦”这一论题，联系生活实际，层层深入地进行论述，具有很强的针对性。
C.本文第六段在前两段论述的基础上，指出全球化、世俗化的大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域，从更高的层次来论述中心，增强了论证的深度。
D．文中引用南师大中文系教授贺仲明的话，进一步揭示了 “精神亚健康”症状的实质，增强了论证的说服力。
E‘禁不住物欲的诱惑，不能泰然面对挫折的人，是因为他们不能正确认识时代的特征，缺乏社会责任感。
10．本文第二段说：“关注一下我们的周围，随处可以见到‘精神亚健康’的影子，而且它已经蔓延到各个角落。”造成这种现象的原因有哪些?请分点概括。(3分)
11．生活在今天的人们，怎样才能支撑起自己的精神大厦?请结合全文简要分析。(4分)
四、文学类、实用类文本阅读(15分)
本大题为选考题。请从甲、乙两类文本中选定一类作答。不能全选。
(甲)文学类文本阅读(15分)
阅读下面的文字，完成12～14题。
泪为谁流
夜，黑得出奇，静得怕人。
一个佝偻的身躯，迈着蹒跚的步伐，走向那片既熟悉又陌生的玉米地。是父亲。
一副挺拔的腰板，眨着智慧的眼睛，藏在那片既陌生又熟悉的玉米地。是儿子。
父亲是慈爱的父亲，为了儿子有出息，他起早贪黑，辛苦劳作，供儿子上学。
儿子是懂事的儿子，为了父亲的期望，他废寝忘食，刻苦学习，来报答父亲。
听到儿子考上大学的消息，父亲布满皱纹的老脸绽放出了光彩，似乎突然间高大了许多。
看着父亲欣喜若狂的样子，儿子充满朝气的小脸笑得更加甜了，仿佛幸福的大道已铺好。
然而，大笔的学费怎么办?多年来，父亲一直东挪西借，几亩薄田根本不够儿子那已经很节约的花销。父亲双眉紧锁。
儿子不忍让父亲陪笑、求人，故作镇静地说：“我不念了，没用!”
“啥?”父亲跳起来，双眼瞪得大大的。身子微微发抖，齿缝间蹦出一个字：“念!”
“啊!”儿子清醒了。父亲辛辛苦苦，为的就是今天，如果不念，父亲会更伤心。
佝偻的身躯移进了玉米地，布满老茧的手慢慢地伸向那熟悉的玉米棒子。那是他的希望。
挺拔的腰板深吸了一口气，握惯笔管的手抖动着抓紧落尽叶子的枯树棒子。那是他的怒气。
一声闷哼，长老茧的手从玉米棒子上滑了下来，父亲的头在流血!
一声惊呼，握笔管的手已不能再抓住枯树棒子，儿子两眼直直的。
来不及清楚这一切，佝楼的身躯缓缓倒下。
想不到失手铸成大错，挺拔的腰板“扑通”坐地……
夜，静得怕人，黑得出奇。猛然间，电闪雷鸣。黑得出奇的夜异常恐怖。
片刻间，风雨大作。……
父亲是为了儿子：在农闲时节外出打工。活虽累，钱却少，至少能给儿子买点好吃的，来补养一下儿子虽高大却瘦弱的身子。父亲攥了攥枯瘦的手。
儿子是为了父亲：在放假期间看护田地。夜虽黑，胆虽小，为了能让他日归家的父亲看到自己的庄稼没受损害而露出笑容。儿子咬了咬雪白的牙。
父亲是合格的父亲。精心的他舍不得花车费，步行三十里，摸黑到家的情况下也不忘到自家的玉米地看看。
儿子是称职的儿子。眼尖的他在发现有人闪入玉米地后，顾不得害怕，抡起了木棒，他不能让父亲苦心经营的成果被人愉走。
于是，独生子的满腔怒气化作对父亲的当头一棒……
夜，更静了，有的只是那雨声：嘀嗒。嘀嗒……
不，这不是雨!这是老天在流泪!
(选自《青年博览》，有删节)
12．下列对小说的分析和概括，不正确的两项是(5分)( )
A．小说以“泪为谁流”作标题，寓意老天爷为这对父子在生活的泥沼中相互理解，相互关爱，苦苦挣扎的意志与真情感动得流泪；是老天为这对父子在生活中的悲剧结局而流泪。
B．整个故事以“黑夜”为背景，文中多次描写黑夜的景象，为小说定下一个凄凉的基调，渲染了悲剧的气氛。
C．小说在故事情节的发展中安排了大量的对话、外貌、心理等描写，成功地塑造了父亲、儿子这两个悲剧性的人物形象，深刻地体现了小说的悲剧性主题。
D．从作品中可以看出，悲剧的产生主要是因为黑夜，儿子看不清来人的面容；因为黑夜，父亲不能发现玉米地里藏着的人。
E．父亲为了儿子有出息，供儿子上学，起早贪黑。悲剧发生的当晚还佝偻着身躯，迈着蹒跚的步伐，在那片既熟悉又陌生的玉米地劳作。
13．“父亲是合格的父亲。”纵观全文，父亲的“合格”体现在哪些方面?(4分)
14．为了更好地塑造人物形象，小说运用了多种表现手法。你最欣赏小说中哪一种表现手法?请结合作品进行探究。(在80字以内) (6分)
(乙)实用类文本阅读(15分)
阅读下面的文字，完成12～14题。
洛克如何理解超女
约翰•洛克是英国经验主义的开创人，《人类理解论》是他最重要的著作之一，在该书中，洛克提出著名的“白板论”。
书里这样写道：“我们如果不运用自己的思想，就好像用别人的眼来看，用别人的理解来了解世界。”洛克认为，人的脑子里有的一切观念，都是通过后天感官获得的。谁也不能直接给你关于“甜”或“红”的经验，你必须自己尝一尝，看一看。
换言之，即使我们每个人都说自己看见的是“红色”，但是映射在各自脑海中的“红色”也未必一样。洛克因此强调人要保卫自己的两个财产，一个是实体的财产，一个是个人的意识财产。人必须决定自己的价值观，靠自己的经验来感知世界，因为“如果个人不控制意义，或者说意义在个人的经验之外，暴政就会在附近徘徊”。
在此基础上，我们就不难解释当有人一厢情愿地指责超女“毒害”观众并要求取缔时，为什么会有那么多观众要求捍卫自己“有被毒害的权利”。洛克所说“每个人都应该自主地控制意义”，即传播学上说的意义形成之关键在于受众。
1973年，墨西哥电影《贞洁堡垒》的主人公加比雷尔•利玛靠着制售老鼠药为生，为了避免外面“肮脏世界”的污染，他纪律严明，从不让妻子和三个孩子走出家门半步。整整十八年，为了这个位于墨西哥市中心的“城堡”的“纯洁”，他甚至将三个孩子的名字分别改为“将来”、“乌托邦”和“意志”，以此表明他将包办孩子的精神、思想与未来。
显然，利玛将自己对外面世界的恐惧强加给了自己的孩子。这种例子很多。前两年，有则关于“母爱”的新闻足以令人悲叹：哈尔滨一位叫姜滨蓝的母亲，因为害怕自己和女儿受到外面世界的污染与伤害，于是钉死房门足不出户，与女儿一起过了十五年与世隔绝的日子。
当然，以上极端的事例并不能反映我们生活的全部。但是，作为一种隐喻，它有助于我们解释和分析当下的一些争论。不难发现，无论是那位墨西哥的利玛先生，还是中国的姜滨蓝女士，都是“以爱行恶”。在此情形下，孩子不但失去了自己的大脑，而且只能作为大人肢体的延伸而存在。从反向的角度说，意义在于每个人的身上，而不是处于文化之中。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的两项是 (5分) ( )
A．利玛为了避免“肮脏世界”的污染，纪律严明，从不让妻子和三个孩子走出家门半步，能反映“意义在于每个人的身上，而不是处于文化之中”所述意思。
B．约翰•洛克的《人类理解论》是一部阐述经验主义的著作，“白板论”是其重要的理论前提和基础。
C．每个人都说自己看见的是“红色”，但是映射在各自脑海中的“红色”也未必一样。“甜”或“红”的经验获取源于自己，个人经验是一种“意识财产”。
D．“每个人都应该自主地控制意义”和“传播学上说的意义形成之关键在于受众”，两句话表述的侧重点是相同的，由“即”可知。
E．《贞洁堡垒》具有隐寓性质，该片在于帮助我们消除恐惧心理，并有助于我们认识个人经验的意义。
13．从文中看，洛克“白板论”的基本内涵是什么?该理论有什么价值?(4分)
14．作者借洛克的“经验主义”学说间接评论了“超女”现象，请结合作品进行探究?(6分)
五、语言文字运用(10分)
15．生活中有些“定律”，或者与我们一贯的观念不太一致，或者常常被我们忽略，可仔细一想，觉得它们既有趣，又很有道理。请仿照下面两条“被忽略的生活定律”，联系自己的生活实际，以“快乐”为题写一条“定律”。(3分)
指责定律：当你经常被人指责时，说明你是一个举足轻重的人。
幸福定律：一个人最大的聿福就是医院和监狱里面都没有自己的亲人。
快乐定律：
16．阅读《潇湘晨报》上的一则新闻，回答问题。(7分)
本报讯  今日起，本报征集城市中学生与贫困大学生面对面，亲身体验他们的学习环境，感受他们自强不息的精神。如果你有兴趣，如果你是在校城市中学生，可拨打我们的热线073l一557118日报名。入选的学生，将可随本报“爱心改变命运”助学报道小组的记者一道，前往贫困大学生的家中，感受他们的生活，时间为1—2天(食宿自理，13岁以下学生须有成人陪同)。或许，此行将让你更加珍惜现在的学习机会。当然，你也可以当面向他们表达爱心，或者是写下此行的感受，我们将择优发表。
(1)请给上面的新闻拟一条标题。(2分)
标题是：
(2)请点评上面的这则新闻。要求：语言简洁，见解独到，100字左右。(5分)
六、写作(70分)
17．阅读下面的文字，根据要求作文。
2009年1月15日台湾知名人士陈丈茜在台湾《中国时报》发表文章《给十八岁以下的你》，告诫年轻人，十八岁是健康的、是青春的——
十八岁，学学林语堂，爱你生长的地方，了解你受教的文化，但别被故乡拴住一切，勇敢地往前走，往更大的世界探索。
十八岁的你；学学巴菲特，把童年的遗憾当做人生历练，愈唠叨的妈妈愈能历练冷静抗压的投资之神。
十八岁的你，学学霍金，及时享受青春的美好，人生有大多不测，别尽苦恼华尔街发生什么事，抓住青春的尾巴，热爱你的生命。
上述材料会引起你怎样的感想和思考呢?请在全面理解材料的基础上，自选一个角度，自定立意，结合自己的生活和感受，写一篇不少于800字的记叙文或议论文，题目自拟。

考前冲刺周考卷(三)
1．(1)辘辘远听  杳不知其所之也  (2)士贰其行  士也罔极  (3)青泥何盘盘  百步九折萦岩峦  (4)百年多病独登台  艰难苦恨繁霜鬓
2．解析：病：作动词，担心，忧虑。
答案：D
3．解析：第二段，作者绘形绘色地描写了舍舟登岸后所见的奇山异水，经过层层渲染，为景延楼布设了一个清幽明丽的自然环境。作者追记昔日所过之楼，反倒只以“有栋字相鲜，若台若亭者”寥寥数语勾勒出一个朦胧的大致印象，由景而楼，而且不着力刻画所记之楼，写法独到新颖。“若台若亭”也非比喻。
答案：B
4．(1)到这里，就会觉得再深的江水也是浅的，再高峻的石头也是平的，再狭隘的山口也是开阔的，再险绝的地面也是齐整的，回头看几百里连绵不断。(关键点：至是、悍、廓、绝、一、顾、隔，判断句式)
(2)董公想要嘱托你写一篇记却还没来得及，希望你能了却董公的心愿，用来表彰谭氏的功绩。(关键点：属、而、毕、以、假、光)
(3)现在谭氏获得山水，是山水有幸遇上了谭氏，还是谭氏有幸遇上了(山水)?(关键点：得、遭、抑，省略句式)
5．(1)“云鸠”云色如鸠，绘出乌云墨黑；“拖雨”则贴切地状出乌云翻滚过后下雨的情景，生动而形象地画出春江烟雨图。
(2)一“闲”字，语似不经意，实则方才一晌短梦，竟大有难以遣除了却之愁，故须饮茶以消其一份梦后的惘然。下句写燕子垒巢。燕子不辞辛苦飞来飞去，一次又一次衔泥而来，眼看着就渐渐营造成了新巢。燕子极忙，词人则静。
一“静”字，暗示的实是词人并不平静的心绪。大好时光白白流逝而不能有所作为的悲哀，隐约见于此二句之言外。结句转为室外。“又看日影上花梢”时光流转，不知觉间，日影又已移上花梢。
  一“又”字，则日日空对春光之意亦隐然可见。挽合下片三句首字所下之“闲”字、“静”字、“又”字，词人心头不忍时光白白流逝的愁怨不难体味。这种淡淡的哀怨．实是一种普遍的人生情绪。而词中表现得极精微、含蓄。
6．解析：B项，应是英莲被拐走后甄家被烧毁；C项，应是在林子里过夜。
答案：BC
7．(1)克洛德通过甘果瓦把爱斯梅拉达骗出圣母院后，再次威逼爱斯梅拉达遭拒绝后把她交给一个隐修女看管，自己去叫官兵。不想互相珍藏的小鞋子使这对失散多年的母女相认。母女此时相聚，悲欣交集。隐修女竭力抢救女儿，不幸头部触石身亡，爱斯梅拉达最后也被处以绞刑。
(2)“他”指的是觉新。他打算中学毕业以后到有名的大学里继续深造，还想到德国(外国)留学，梦想与表妹结婚。由于他的祖父想抱重孙，他父亲便给他定了一门亲事，结婚的对象不是自己所爱的表妹，而且年内就要结婚，婚姻和升学的梦想都成了泡影。
8．(1)解析：D项，颜渊意思说自己虽然不聪敏，请让自己按照老师孔子的话去做。
答案：D
(2)仁是内在的道德观念，礼是外在的行为规范，礼以仁为基础，以仁来维护。人们的言语行动都能符合礼的规范，就是仁。
9．解析：A项，范围不当。E项，错在强加因果关系。依据第七段的论述，“禁不住物欲的诱惑，不能泰然面对挫折的人”，主要是因为没有解决好自己的归宿感问题。
答案：AE
10．①全球化的浪潮(地球村)造成了人们之间新的疏离。②全社会消费思潮的迅速膨胀，人们被消费主义的狂潮牵制着而身不由己。③人们过分重视外在的所谓“成功”，渐渐迷失于“身外之物”中而不可自拔。(意思对即可)
11．①要有高洁的理想追求，增强个人免疫力。要树立正确的人生观和价值观，要满怀生活的激情，要有强烈的社会责任感。②要妥善处理好自己与别人、与社会、与自然的关系，要为从多方面创造以人为本的和谐的文化生态环境而努力。(意思对即可)
(甲)
12．解析：D项，黑夜交待悲剧产生的客观原因，不是主要原因；E项，父亲在农闲时节外出打工，他舍不得花车费，步行三十里，摸黑到家的情况下也不忘到自家的玉米地看看。
答案：DE
13．①宽厚仁慈，充满父爱；②勤劳俭朴，节衣缩食，供儿子读书；③身在乡野，目光远大，以培养儿子成才为己任。
14．这是一道开放性的题目，答案不强求一致，能言之有据，自圆其说即可。小说中主要的表现手法有：①对举(或对应)，将对父亲和儿子的描写两两对举，使父子二人的形象更加鲜明；②倒叙，产生悬念，扣人心弦；③烘托，让黑夜烘托悲剧的色彩；④诗化的语言，使小说充满了抒情色彩等等。(能就其中一点鉴赏得较好的，符合小说实际，就可给满分。只能点其表现手法，而不能作具体评述和分析的，只给2分。分析欠妥，语言有毛病的，酌情扣分)
(乙)
12．解析：A项，仅阐述了“以爱行恶”故事，没强调个人经验的重要；E项，“消除人类的恐惧心理”无依据。
答案：AE
13．内涵：人的心灵如同一张白板，一切知识和观念都是通过后天感官(经验)获得的。价值：启发人们必须决定自己的价值观，靠自身经验来感知世界，捍卫个人的意识财产。
14．①要开放思维，走出封闭，尊重他人的经验，不要对“超女”妄加指责。②要相信每个人能依靠自己的经验，对“超女”现象做出趋利避害的意义控制。(“尊重”和“相信”是要点。不结合“超女”作答，扣2分)
15．示例：快乐是在有忧有虑、有负担、有压力之间所享受的一种喜悦。如果真无忧无虑就不会快乐了。(答案要求既要出乎意料之外又在情理之中，且要有一定的思想)
16．(1)欢迎城市中学生体验贫寒
(2)观点示例：“体验贫寒”未尝不可，但重要的不是“吃苦”的经历，而是要学到吃苦的精神。
17．略。
附一：文言文参考译文
我曾经晚上把小船停泊在峡水口，只见左右前后的船只，不是吴地商贾的船只就是楚地游予的船只，大的是官宦人家的楼船，小的是渔人垂钓的小艇。岸上有市镇。我穿着芒鞋抓着枯藤攀援上去。远远地望去立即就喜欢上这里的景致了。
这条河(赣江)从吉水的同川进入峡水口，峡水两岸的悬崖彼此对峙，就像刀削一般陡峭，山，有的重叠，有的被遮掩；水，也有的纵，有的横。石头与船只相对抗，而船只与流水相窥视。渔夫眼睛与手不相配合就危险了。往下看都是深潭激流，暗色的是幽深的水涡，白色的是溅起的浪花，经过这里的人们如同经过滟滪险滩。峡水的得名难道就是因为它滟滪滩吗?到这里，就会觉得再深的江水也是浅的，再高峻的石头也是平的，再狭隘的山口也是开阔的，再险绝的地面也是齐整的，回头看几百里连绵不断。这是正值秋天雨后初晴，月亮从赣江东面尽头升起，沿着江面望过去，就是古代巴丘县城的废墟了；面对着看过去，就是玉笥山的层峦叠嶂了；往上回头看，就是我的船所经过的峡水了。市镇下面，有独特的房屋耸立在那里，像楼阁又像亭台。这时夜色越来越深，寒气也越来越重．我没有空闲打听这些了，于是吟诵着山谷(黄庭坚)先生的《休闲赋》登上了船。到现在坐下来回想，仍然历历在目。
隆兴甲中年二月二十七日，我的老友月堂和尚祖光来探访我，对我说：“清江有一个姓谭的人，既富有而又好学。在峡水畔造了一座楼阁，以便尽览江山美景，也用来接待从四方来赣江登上岸休息的游客。楼阁建成后，曾向原来的参政董公请求赐名，董公从鲍明远(鲍照)《凌烟铭》摘取词句，而题写了‘景延’。董公想要嘱托你写一篇记却还没来得及，希望你能了却董公的心愿，用来表彰谭氏的功绩。”
我回答说：“这座楼阁不正是先前我所见到却没有来得及打听的吗？”祖光和尚说：“正是。”我说：“山水的乐趣，容易得到山水的而又不容易得到山水的乐趣，不容易得到山水的而又容易得到山水的乐趣。真正喜爱山水的人反而得不到山水的乐趣，得到山水乐趣的人并非真正喜爱它；贪图山水的人不被给予乐趣，不贪图山水的人不被夺走乐趣。所以人与山水互相寻求而不能互相遇合。”庾元规(庾亮)、谢大傅(谢安)、李大白等人，不是贪图一山一峰的乐趣的人，然而单单能尽享他们的乐趣；身居山中水边的人，厌恶高峻寒冷而又担忧孤独寂寞，想要脱身离去而又不能。他们贪图乐趣而这些人不贪图，他们被给予乐趣而这些人被夺走乐趣，这是应该的。这应该与不应该这又是为什么呢?现在谭氏获得山水，是山水有幸遇上了谭氏，还是谭氏有幸遇上了山水?”祖光和尚说：“这就值得用来写一篇记了。”于是写下这一篇记用来赠送给他。
附二：诗词参考赏析
这是一首笔触细致而风格明秀的春日之作。
词篇幅一开，便春意盎然。“水涨鱼天拍柳桥”。水涨，点时令，春讯。以下五字渲染之。春来涨潮，浮起了鱼天，不写水与岸齐，只说空明莹澈的春水拍打着柳桥而已。鱼天一辞，妙不可言。鱼游于水，如翔于天，可见当涨潮托起春水之后，那春水仍是空明莹澈。
“云鸠拖雨过江皋”，云鸠形容墨云行雨，其色如鸠。上句写春水空叼，此句写春江烟雨，一晴一阴，阴晴不定，正是春天的特征之一。“一番春信入东郊”，春从东来．东郊先得春信。这又是词人下笔极细致有味之处。
过片二句，词境从江郊转为室内。“闲碾凤团消短梦，静看燕子垒新巢。”上句写自己沏茶。凤团是宋时一种名茶。春日人常渴睡，短梦也是常有的。饮茶之意，在破睡提神。句首虽下一“闲”字，语似不经意，实则方才一晌短梦，竟大有难以遣除了却之愁，故须饮茶以消其一份梦后的惘然。下句写燕子垒巢。燕子不辞辛苦飞来飞去，一次又一次衔泥而来，眼看着就渐渐营造成了新巢。燕子极忙，词人则静。句首一下“静”字，暗示的实是词人并不平静的心绪。大好时光白白流逝而不能有所作为的悲哀，隐约见于此二句之言外。结句转为室外。“又移日影上花梢”时光流转，不知觉间，日影又已移上花梢。句首下一“又”字，则日日空对春光之意亦隐然可见。挽合下片三句首字所下之“闲”字、“静”字、“又”字，词人心头不忍时光白白流逝的愁怨不难体味。这种淡淡的哀怨，实是一种普遍的人生情绪。而词中表现得极精微、含蓄。
  附三：文化经典参考翻译
颜渊问[怎样是]仁。孔子说：“克制自己，使言行符合于‘礼’，就是仁。有一天做到了克制自己，符合于礼，天下就都赞许你是仁人了。实行仁，在于自己，难道还在于别人吗?”颜渊说：“请问实行仁的纲领条目。”孔子说：“不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我按照您的话去做吧。”
[内容理解]
《论语》这一章阐述了孔子“克己复礼为仁”的主张，据《左传•昭公十二年》记载：“仲尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也。”’可见“克己复礼”是孔子以前就有的古语，儒家用之作为一种自我修养的方法。要理解这一章的内容，首先必须弄清 “仁”与“礼”的含义。
仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念。包括了恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等内容，而核心是指人与人的相亲相爱。“己所不欲．勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”则是实行“仁”的主要方法。
“礼”，人类社会行为的法则、标准、仪式的总称。包括了社会生活中由于风俗习惯而长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作；也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。
“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。
“克己复礼”的“克”是克制、约束、抑制的意思。“己”，自己，这里指一己的私欲。“复”的意思是回复。对每一个人来说，“仁”是一种主观道德情操和内在的精神力量，是内在的道德观念，也是孔子理想人格的核心；对一个社会来说，“礼”是保证社会正常秩序和对等级贵贱亲疏的规范，是外在的社会行为，是维护社会秩序的重要手段。“仁”是“礼”的思想基础，“礼”是“仁”的具体表现。一个是内在的主体，一个是外在的功用，两者紧密结合。所以，孔予以礼来规定仁，认为依礼而行就是仁的根本要求。“克己复礼为仁”，即：人们的言语行动都能符合礼的规范，就是仁。
“一日克己复礼，天下归仁焉。”其中的“归”，朱熹说：“归，犹与也。”“与”作赞许、称赞理解。(一说，“归”，归顺)有一天做到了克制自己，符合于礼，天下就都赞许你是仁人了。
“克己复礼”还包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。就是通过自身的道德修养自觉地遵守礼的规定。“为仁由己，而由人乎哉”就是说行仁德全在于自己，不在他人。表明了孔子对待人生所采取的积极进取态度，一个人能否为 “仁”根本上在于自身能否自觉做到“克己复礼”。
以上是总纲，颜子一听就能领会，于是再问“克己复礼”的条目。(“请问其目”的“目”是纲目、条目、具体要点的意思)孔子回答“非礼勿视”四句。不合礼的现象不要看，不合礼的声音不要听，不合礼的言辞不要说，第四句凡遇一切不合礼的事情皆不要动。在孔子看来，人之所以为人，乃是自觉保有一种理性的克制力，在是非得失的关口上，不要让自己思想感情的堤防决口。
最后，“颜渊曰”以下两句是结语。“请事斯语”，“事”是指从事、实行、实践。意思是遵照孔子的话去奉行。
总之，这一章说明实现“仁”的方法。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔于思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。

作者: 心雨 时间: 2009-12-1 09:42

考前冲刺周考卷(四)
(时间：150分钟  满分：150分)
一、古代诗文阅读(27分)
(一)默写常见的名句名篇(6分)
1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(只选三小题)(6分)
(1)假舆马者。非利足也，    。假舟楫者，非能水也，而绝江河。，善假于物也。 (荀子《劝学》)
(2)圣人无常师。。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“    。” (韩愈《师说》)
(3)客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，    。    ，不知东方之既白。  (苏轼《赤壁赋》)
(4)万里悲秋常作客，。艰难苦恨繁霜鬓，       。  (杜甫《登高》)
(二)文言文阅读(15分)
  阅读下面文言文，完成2—4题。
马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在，而又当大平盛时，人易为乐。其士女之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错也。梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。
一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客丈人与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆。两肆皆奏《鸣凤》，所谓椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐。并称善也。  当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不春，而华林部独著。
去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声，匍匐前，称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技者，然无以易李伶。李伶之为严嵩相国至矣，子又安从授之而掩其上哉?”马伶曰：“固然。天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日待昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久而得之，此吾之所为师也。华林部相与罗拜而去。 (侯方域《马伶传》)
马伶，名锦，字云将，其先西域人，当时犹称马回回云。侯方域曰：异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜”也；以分宜教分宜，安得不工哉!呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶?
[注]  ①分宜：严嵩是分宜人，当时的人称呼严嵩为严分宜。
2．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)  ( )
A. 其士女之问桃叶渡、游雨花台者    问：探访
B．今日幸为开宴                   幸：幸运
C．华林部过马伶曰                   过：拜访
D．子。天下之善技者，然无以易李伶易：轻视，引申为胜过
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (3分) ( )
A．马伶本来就是金陵兴化部的台柱，当时剧团里数一数二的明星，可与华林部的李伶登台争胜，只是在演到严嵩和夏言争论收复河套时，他才以失败告终。
B．马伶和李伶第二次竞技时，马伶居然超过李伶，这本领是哪里来的?马伶最后才说出了自己的秘密：在当朝相国顾秉谦家里当了三年跟班。
  C．文章在写马伶和李伶两场竞技时，主要从观众的角度来写，写了金陵观众的热闹场景，写了观众中的平分秋色，最后写了观众的反映。
  D．“侯方域曰”以下深入一层，从马伶的失败再起这一事实里挖掘出根本原因是“有志者事竟成”。还宕开一笔，把谄附魏忠贤的顾秉谦之流涂上大白脸示众。
4．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)
  (1)询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。(3分)
  (2)既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竞辍其技不奏。而华林部独著。(3分)
  (3)耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。(3分)
(三)古代诗歌阅读(6分)
5．阅读下面一首宋词，回答问题。(6分)
卜算子黄州定慧院寓居作
苏  轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
(1)这首词的上片首两句营造了怎样的氛围?“谁见幽人独往来?”反问句子表达了怎样的意思?(3分)
(2)前人认为“恨”字是全词关键。词中“恨”的内容是什么?你是否同意“关键”之说?为什么?(3分)
二、文学名著、文化经典阅读(16分)
(一)文学名著阅读(10分)
6．下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是(5分) ( )
A．焦大从小跟宁国公贾演出过三四回兵，曾从死人堆里把奄奄一息的主子背出来。他仗着先时的功劳情分，对宁府上下各人皆不看在眼里，恣意妄为。一日因被派了送秦钟回家，又喝了酒，于是越发地无法无天起来，对贾琏等人破口大骂，后被捆起来，土和马粪满满灌了一嘴。(《红楼梦》)
B．关羽得知刘备的下落后，离开曹营寻刘备，保护着刘备的两位夫人千里走单骑，过五关斩六将。关羽前往古城会见张飞，张飞以为关羽负义投降了曹操，一见面就要决一死战，关羽斩了蔡阳，兄弟俩才消除了误会。(《三国演义》)
C．聂赫留朵夫靠彼得堡朋友副检察官谢列宁的帮助，上告御状，把玛丝洛娃的案件由服苦役减刑为在西伯利亚近处流放。他迫不及待地想把好消息告诉给玛丝洛娃。他带着御前办公定的减刑公文副本去探监；获得了典狱长的批准。(《复活》)
   D．葛朗台死后，欧也妮得到了大概1 700万法郎。她拿到遗产的第一件事就是给了拿侬l 200法郎的终身年金，因为庄园事多又杂乱，她治理不了，拿侬是她唯一的佣人了，她有很多事情要依赖拿侬去办理。拿侬也因此成为了人们的攀亲目标，最后嫁给了被任命为欧也妮田产庄园总看守的高诺瓦叶。(《欧也妮•葛朗台》)
   E．吴荪甫与杜竹斋正在小客厅里谈论朱吟秋的事情时，吴少奶奶走进小客厅，她的气色不太好，可是一心想着公债的吴荪甫没有过问她的身体，就匆匆与杜竹斋出去了。正当吴少奶奶失落时，她的昔日恋月——雷参谋突然来访，他向她倾诉了爱意，并赠给她一本破旧的《少年维特之烦恼》和一朵枯萎的白玫瑰。(《子夜》)
   解析：C项，“获得了典狱长的批准”错误，作品中是典狱长拒绝他探监：D项，她给拿侬终身年金是因为拿侬对她来说，是一个朋友和保护人，而不是“因为庄园事多而又杂乱，她治理不了……”
7．简答题。(任选一题，每题100字左右)(5分)
  (1)阅读下面的文字，说说镜子骑士为什么要与堂吉诃德决斗，决斗的结果如何。
于是两人不再争论，翻身上了马。堂吉诃德掉转驽骏难得的辔头向相反的方向跑去，准备跑出一段路后再折回来冲杀。镜子骑士也同样向相反的方向跑去。不过，堂吉诃德还没跑出二十步，就听见镜子骑士在叫他。两人都转过身来，镜子骑士对堂吉诃德说：
“骑士大人，请您记着，咱们搏斗有个条件，也就是我原来说过的，败者必须听从胜者的吩咐。”
“这我知道，”堂吉诃德说，“只要胜者吩咐的事情不违反骑士界的规定。”
“是这个意思。”镜子骑士说。 (《堂吉诃德》)
  (2)阅读下面一段文字，说说埃及姑娘爱斯梅拉达被绞死后，发生了什么事。
突然，那个汉子用脚后跟猛地踹开梯子，已有半晌连气都透不过来的卡西莫多，顿时看见那不幸的孩子吊在绞索的一端，离地有一丈两尺高，左右晃动，而那个汉子蹲坐着，把两脚踩在她的肩膀上。绞索转了几转，卡西莫多看见埃及姑娘全身可怕地抽搐了几下。教士他呢，伸长着脖子，眼睛圆睁，眼珠儿快要蹦出来似的，凝视着那令人毛骨悚然的一对：那个刽予手和那个少女，即蜘蛛和苍蝇。(《巴黎圣母院》)
  第( )题：
(二)文化经典阅读(6分)
8．阅读下面《孟子》选段，回答问题。(6分)
梁惠王曰：“寡人愿安承①教。”孟子对曰：“杀人以梃②与刃，有以异乎?”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异手?”曰：“无以异也。”曰：“庖③有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率④兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在⑤其为民父母也?仲尼曰： ‘始作俑⑥者，其无后乎!’为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?” (《孟子•梁惠王上》)
[注]①安：安心。承：接受。②梃：木棍棒。刃：刀剑。③庖：厨房。厩：马棚。④率：率领，驱赶。⑤恶在：何在。⑥俑：古代用于殉葬的偶人。后：后裔。
(1)下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是(3分)  ( )
   A．文段体现了孟子爱民的民本思想。
   B．孟子认为用刀杀死人和用政治害死人没有什么不同
   C.文段中孔子反对用土偶木偶来殉葬，是因为土偶木偶只是像人而不是人。孔子希望用人来殉葬，以体现对祖宗的虔诚。
D．孟子认为用木棒打死人和用刀杀死人没有什么不同。
(2)分析上面的文段和下面的文段，你认为论述技巧一样吗?请简述它们的特点。(3分)
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，则冻馁其妻子，则如之何?”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何?”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何?”王顾左右而言他。 (《孟子•梁惠王下》)
三、现代文阅读(12分)
阅读下面的文字，完成9～11题。
不信真理又信什么?
现在到底还有没有人读经典名著?如果你离开学校已经几年光景，你会不会去书店里把类似《悲惨世界》《红与黑》这样的东西买回家一个字一个字地啃?你会不会有功夫把《红楼梦》读得像张爱玲那样“不同的版本稍微眼生点的字，不用仔细看就会甭出来。”你会不会有兴致把鲁迅的《从百草园到三味书屋》拿出来默写背熟?你会么?反正我不会。
上学的时候，每天把小说压在数学课本下看。有一次看《荆棘鸟》，靠在窗口，沉浸在梅吉和神父拉尔夫的爱情纠葛中。当我看到梅吉深爱着永远也不可能和她相守的神父拉尔夫，并且要为他不顾一切地生下一个孩子，看到她说：“我已经得到了教会决不会从拉尔夫身上得到的那部分东西，他的这一部分会一代一代地延续下去。通过我，他将继续活下去……我从10岁的时候就爱拉尔夫，要是我能活到100岁的话，我依然爱他，但他不是我的，可他的孩子是我的，我的，我的!我的一生就有了目的……”那种力量将一个少年的心击得粉碎。抬眼看老师，脸上全是泪。最后的结果当然是书被没收了。而那种感情，许多年之后我才知道，叫做震撼。所以也许我们真的不能否认，所谓经典名著，自然是有它的道理的，就算是曲高和寡，那毕竟是好曲，听不懂看不出名堂的话，是你自己道行大浅。
我们到底为了什么读经典?为了出去聊天的时候多些底气?为了汲取做人的道理?为了增长知识?为了“读得多了自然就会写了”?还是为了读经典而读经典?有个拥有几百本经典名著的朋友对我说过：其实坦白地说，我就没干过比读经典名著更吃力的事情。
我对他的坦白非常失望。也许她说出了我一直不愿意承认的一个真相。我们不再愿意读那些纸张也许发黄的经典名著，并不是因为那些书籍有年纪和历史，而是在于，我们都老了。我们不再相信书本中的“真理”。可是我受累问一句：今日的我们，又相信什么呢?
9．下列对文章内容的理解不正确的两项是(5分) ( )
A.文章开头连续提出5个问题，是为了唤起读者的思考，从而引起读者的阅读兴趣。
B．文章中说：“抬眼看老师，脸上全是泪。”这句话的意思，是 “我”在上课时看《荆棘鸟》，结果被老师发现了，受到老师的批评，书被没收了，“我”很伤心而流泪了。
C.作者认为“所谓经典名著，自然是有它的道理的”。我们如果“听不懂”或者“看不出名堂的话”，只能说明自己的水平太差了。
D．我们到底为了什么读经典?“作者认为是为了提高自己的各方面修养，为了相信书本中的“真理”。
E．我们今天提倡读经典名著与本文作者提倡的读经典名著的目的是相同的，我们应认真理解。
10．作者对他的朋友的“坦白”回答“非常失望”的原因是什么?请联系文章内容简要回答。(3分)
11．文章第3段作者连续提出5个“我们到底为了什么读经典”的原因。请你结合自己的体会，谈谈你是为了什么读经典名著的。(4分)
四、文学类、实用类文本阅读(15分)
本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答。不能全选。
(甲)文学类文本阅读(15分)
阅读下面的文字，完成12一14题。
朝拜武夷山
王长青
“东周出孔丘，南宋有朱熹；中国古文化，泰山与武夷。”著名历史学家蔡尚思的这一诗句。就是对武夷山这历史文化名山的崇高赞誉和肯定。  自秦汉以来，武夷山就被历代朝野所推崇，被誉为道教“第十六洞天”。许多禅家名士、丈人墨客千里迢迢纷至沓来，无不把武夷山作为“脱胎换骨、羽化成仙”的理想境界，留下不朽诗章二千余篇(首)。南宋理学家朱熹在武夷山聚徒讲学、著书立说达五十余年之久，使当时的武夷山成为东南文化学术的中心，对后代的文化产生了巨大而深远的影响。第一次拜谒武夷山，我就是踩着这历史的足迹走进她的深处，走进武夷山永恒的风景。  当我置身于武夷山摄人心魄的山水意境中，徜徉溪畔，盘桓岩峰，她的容颜，她的灵性，她的神韵，无数次地撩拨着我的心弦，令我陶醉令我冲动。
思绪无时不随着山水的变幻与历史的脉络而尽情地舒展流淌，那灿烂了许多个世纪的人丈景观也在思绪的流淌中一一鲜活起来。只有此时，我才真正寻到了朝拜的感觉，找到了与武夷山进行心灵对话的切入点，我仿佛触摸到武夷山数千万年的沧桑沟痕和那恢宏的生命律动。朝拜武夷山的旅程，就是在这一次次心灵的默契中实现了辉煌的超越。
如果说山水景观是武夷山的骨骼和血液。那么依附在山水景观中的文化积淀无疑是武夷山最具生命的灵性和魂魄。
那高悬于九曲岸边峭壁上的一具具悬棺，堪称千古奇观，把武夷山源远流长的文化浓缩成一个个谜面，展示于数百丈高的悬崖峭壁之中，让无数的游客和历史学家叹为观止。每次乘坐竹筏，我都要把这一具具悬棺当作生命的灵性来朝圣，把武夷先民辉煌的创造拜读成一部不朽的史诗。这是何等气派何等昂扬的精妙构筑呵!三千八百多年的岁月就这样站成了一个永恒的造型。仰望悬棺，我仿佛看见古粤先民在武夷这块洪荒的土地上，披荆斩棘、励精图治的奋进身影。武夷秀丽的山水因这不朽的悬棺才有了厚重和神圣，才有了朝拜的规格和分量。
武夷山优美动人的传说故事及一处处风格迥异的摩崖石刻，无一不是透视山水灵魂的窗口，文化的丰厚积淀从这里均可找到有力的载体。一部厚厚的《武夷山民间传说故事》，通过拟人与象征的手法，把生动曲折的故事揉进山水之中，使武夷山自然景观有了鲜活的灵气。站在二曲溪畔，面对着亭亭玉立的玉女峰和巍峨壮观的大王峰，聆听着大王与玉女的爱情悲剧，无不唤起我深深的朝拜之情。大王与玉女那坚贞不屈的爱情故事，无不折射出劳动人民憎十艮丑恶势力、向往美好自由生活的思想灵光。许许多多的游客就是在一个个优美动人的传说故事的感染下，才增强了对武夷山文化品位的认识。武夷山的灵性就是从这一个个优美动人的传说中流淌而出……
朝拜武夷山，绝不可遗忘朱熹，遗忘这位撑起中国古代文化半壁江山的文化巨匠。  当我面对着勒于武夷六曲响声岩壁上“逝者如斯”四字精荚绝伦、神韵超凡的朱熹题留时，我的心灵被深深地震撼了。这四字源于孔子，但被朱熹题留在此处，却包容了他对自然、人生和社会的一种博大的哲学思想。令无数的游客惊叹、警醒，从中得到深刻的启迪，堪称武夷山摩崖石刻的瑰宝；朱熹的一曲《九曲棹歌》更是千古绝唱，那气势磅礴的神韵、自由舒展的笔调，涵盖和写活了武夷的山山水水，让人回肠荡气心潮澎湃。朱熹就是用他那如椽的大笔，把博大精深的思想和渊博的学识植进武夷奇丽的山川，终铸起武夷山灿烂的文明碎片，成为站在武夷峰巅的一个最具灵气的精魂。每次朝拜武夷山，我都为自己能够寻找到这种视角而感到庆幸和激动。
朝拜武夷山，这是超越自然、净化心灵的神圣活动。从踏进武夷山的第一步起，我就被武夷山的容颜和灵气所震撼和包围，她那博大而深沉的个性和恢宏的气势，仿佛蕴藏着一种巨大的穿透力，让人不得不产生一种朝圣的心态。置身于这奇崛而优雅的境界中。任何的尘俗杂念都会被涤荡得清清爽爽。每次登上天游峰，面对着眼前奇丽万般的景致，面对着武夷山沧桑而厚重的历史。我的思绪就像云海似的翻腾着。我深深地感悟到，作为个体生命是多么的渺小和短暂，山水的律动和人文的精深才是生命的永恒。只有把心灵交给山水，把真情融进历史，你才能读懂武夷山这部生命的诗书，才能找到武夷山永恒的灵性和精魂。
朝拜武夷山，无需宗教的仪式，无需隆重的庆典，这是一首永远的歌。
(选自《散文选刊》，有删改)
12．下面对散文的分析和概括，不正确的两项是(5分)( )
A．作者认为武夷山最具生命的灵性和魂魄的是依附在武夷山水景观中的文化积淀，而武夷山的骨骼和血液是它的山水景观。
B．作者第一次拜读武夷山是踩着历史的足迹而走进她的深处，走进她永恒的风景的。
C．武夷山的千古奇观是那高悬在九曲岸边峭壁上的一具具悬棺。它是古粤先民在武夷这块洪荒的土地上，披荆斩棘、励精图治的奋进身影。
D．武夷山的灵性就是那优美动人的传说故事和一处处的风格迥异的摩崖石刻。
E．作者朝拜武夷山没有遗忘朱熹，是因为看见了六曲响声岩壁上“逝者如斯”四个字和想起他的一曲《九曲棹歌》。
13．作者“朝拜武夷山”从哪些方面进行的?请根据文章内容，分点概括出来。(4分)
14．你认为武夷山值得朝拜吗?请结合文章的内容和你的理解加以探究。(6分)
(乙)实用类文本阅读(15分)
阅读下面的文字，完成12～14题。
何其芳：走失的诗人
林天宏
在宿舍那扇靠北的窗下，何其芳的《画梦录》，陪伴着北京大学中文系的大一女生小丁，度过了一个“永生难忘的下午。”
那是上世纪50年代一个阴霾的冬日，小丁从舍友那里借来这本诗集。原本，她只想消磨一下时间，可读了几页后，“那些美丽的句子，就像壁炉中的火星一样，闪烁着扑进心里。”
她禁不住低低吟唱起一首名为《扇》的小诗：“设若少女的妆台间没有镜子，成天凝望悬在壁上的宫扇……”于是，在这个情窦初开的少女心目中，诗人何其芳，俨然成为一个“风流倜傥，翩翩雅态的浊世佳公子”。
小丁的想法并不奇怪，这个来自四川的诗人，一直以“美艳得令人窒息的诗句”．在上世纪中叶的中国文坛上，占有一席之地。然而，正是因为这样强烈的“先入为主”，使得几乎所有初见何其芳的人，都会产生一种“现实与梦想的鲜明反差”。
“这实在是个貌不惊人的老头，矮，且胖。”有人曾这么描绘何其芳，“又偏偏套上一件过于肥大的褂子，雨伞倒扛在肩上，朝后的伞柄上，挂着几本买来的外文书，一摇一摆地走在大街上。”
不久后,小丁跟着几位同学，到时任北京大学文学研究所副所长的何其芳家中拜访，那种“文如其人”的“一厢情愿”，自然破灭了。而更叫小丁吃惊的是，那些被她和同学们“视为珍品”的诗作，却被这位诗人“轻而易举地否定”。
“那些诗，是一个脱离政治的小资产阶级知识分子，对人生极其稚嫩的认识。”何其芳认真地对小丁一行人说，“只有我来到延安，感情才真正强健起来，也才写出了真正属于人民的作品。”的确，从上世纪40年代起，到延安以后，这个原本以“唯美精致”著称的诗人，在文风上出现了巨大的转折。
何其芳开始“大量地阐释毛泽东文艺思想，积极向资产阶级和小资产阶级文艺观猛烈开火”，他开始用“粗犷的笔调”，讴歌起“最广大的人民群众”，一度，他还被延安边区树为“脱胎换骨，进行思想改造”的“先进典型”。
这样的转变。不仅让当时的小丁感到吃惊．也让后世的文学评论家们感到讶异，“从那时起，作为诗人的何其芳，在文学史上失踪了。”中国社科院一位研究现代丈学的教授甚至这样评价。
然而，翻遍所有留世的何其芳的自述文字，他对自己的“这种走失”。几乎没有过什么遗憾或是惋惜，见诸于笔端的，都是“紧跟时代步伐的豪言壮语”和“对伟大领袖的崇敬之情”。
只是偶尔，他也会流露出些许挣扎．上世纪40年代，他在自己一本重印诗集的后记中，有意无意地留下了这么一笔
“1942年春天以后，我就没有再写过诗了”。但时代依旧没有放过这个“失踪”的诗人。在1956年后的历次政治运动中，何其芳屡遭批斗，他的脖颈上被挂上“何其臭！”的铁牌，逼着下跪认罪。原来一手漂亮娟秀的小楷字，却只能在干校农舍昏暗的灯光下，用来一笔一画地写着《养猪日志》。
不过反倒在这种极端恶劣的环境下，诗人还原了自己的本色。1971年。何其芳心绞痛复发，从干校回北京休养，他却突然拄起拐棍，买回一堆德语书，一边学德语。一边翻译海涅的诗。
每译完一首，这个近70岁的老人就高兴得像个孩子一样，走到正在院里嬉闹的孩子们中，大声地朗读刚译好的诗句，然后问身边的小听众：“你们听懂了吗?你们说，这诗好不好?”
还有一次，一位年轻的诗歌爱好者前来拜访何其芳，他刚从医院拔牙回来．还不能说话，只得一只手用沾着血的手帕捂着嘴，一边手拉着那个年轻人，取了两支铅笔和一叠白纸，笔谈了半个多小时。
何其芳的儿子何幸卯还记得，一个爱好诗歌的中学生，看到何其芳被造反派强迫打扫厕所，就过去帮他，然后向他求教诗歌创作经验，在厕所里，两人“偷偷地”，却又“热情地”谈了很久。
何幸卯笑笑，说：“是啊，其实，无论在什么时候，父亲对诗歌，都是很虔诚，很认真的。”
12．下列对传记的分析和概括，不正确的两项是(5分)( )
A．文章为人物传记，标题“何其芳：走失的诗人”耐人寻味，富有内涵，作者在平静的叙述中掩映不住对何其芳作为诗人的“走失”的痛惜心情。
B．“那是上世纪50年代一个阴霾的冬日”，此句用意是体现何其芳诗歌的魅力，展现何其芳诗歌艺术感染力：“那些美丽的句子，就像壁炉中的火星一样，闪烁着扑进心里。”
C．1956年后历次政治运动，何其芳屡遭批斗，他被挂上 “何其臭!”的铁牌，逼着下跪认罪，而具有讽刺意味的是“一手漂亮娟秀的小楷字，却只能在干校农舍昏暗的灯光下”写《养猪日志》。
D．文章结束时，用何辛卯“是啊，其实，无论在什么时候，父亲对诗歌，都是很虔诚，很认真的”，说明何其芳对于诗歌念念不忘，始终坚持写作。
E．为了再现人物风采，作者采用了环境烘托渲染、心理描写、语言描绘、动作描写等手法来刻画何其芳人物形象，特别是以心理描写见长。
13．作者为什么说上世纪北京“50年代一个阴霾的冬日”是 “永生难忘的下午”?如何认识诗人“走失”现象?(4分)
14．阅读文本，就文本描写人物的方法谈谈给自己写作的启示。(6分)
五、语言文字运用(10分)
15．请概括下面这则评论的主要观点。(要求字数不超过25字)(3分)
柑橘是人们常吃的一种水果，如果柑橘存在什么安全问题，人们都会非常敏感。四川广元柑橘出现生蛆情况后，一些媒体过分渲染生蛆柑橘事件。媒体一旦放大了生蛆柑橘的负面影响，其给橘农带来的损失是惨重的。生活中常有“好心办坏事”，这道理也同样存在于媒体报道中。媒体报道生蛆柑橘事件，应该是“好事”，但是，如果报道方式、方法和技巧没有把握好：同样也起到了办“坏事”的效果。(选自2008年10月30日《中国新闻出版报》)
16．阅读下面材料，回答相关问题。(7分)
材料  2008年年初，纽约市场油价突破每桶100美元，此后继续大幅攀升。今年7月11日，原油价格创下了每桶147．27美元的最高记录。但是，短短半年之后，由于受到金融危机的影响，原油价格跌至每桶50美元以下。在今年7月油价达到峰值的5个月后，12月18日．国际油价以每桶36美元的低位收盘。12月19日，国际油价再次创下了近四年来的新低，达到每桶33．56美元。欧佩克减产曾经是左右原油市场的灵丹妙药。然而在这轮油价大跌中，欧佩克减产也首度失灵。12月17日，欧佩克宣布决定从明年1月1日起将原油产量削减220万桶，这也创下了欧佩克减产幅度的历史纪录。但是油价依然不改向下的趋势，并在欧佩克宣布减产后继续暴跌。
(1)概括上述材料的主要内容。(要求字数在50字以内) (3分)
(2)针对上述材料，写一则短评。(要求字数在100～150字之间)(4分)
六、写作(70分)
17．请从“我和你”与“接力赛”两个题目中任选一题，写一篇不少于800宇的文章。
要求：自选角度，自定立意。自选文体，不要套作，不得抄袭。

考前冲刺周考卷(四)
1．(1)而致千里  君子生非异也  (2)孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃  三人行，则必有我师  (3)杯盘狼籍  相与枕藉乎舟中  (4)百年多病独登台  潦倒新停浊酒杯
2．解析：幸：希望。
  答案：B
3．解析：C项，“写马伶和李伶两场竞技时，主要从观众的角度来写”的表述有错。根据原文第2、3段的内容可知，这两场竞技，第一场作者从观众的角度分三层来写；而第二场竞技，则换了一个角度，从竞技的对方来写。场景没有渲染，观众的反映完全被省略了。
  答案：C
4．(1)询问其中缘故，原来马伶以(自己的)演技在李伶之下而感到耻辱，已经卸妆逃走了。
  (评分标准：“盖”：原来。“耻”：形容词的意动用法，应译为 “以……为耻”。“遁”：逃跑。三个词各1分。共3分)
  (2)(他)已经离开了，可是兴化部又不肯立即用(别人)替换他，于是竟然停止那技能而不让演出，(从此在金陵只有)华林部独自出名。
  (评分标准：“辄”：立即。“辍”：停止。“著”：出名。三个词各1分。共3分)
  (3)(他)以自己的技艺不如人家而感到耻辱，就远走几千里，做了三年差役。
  (评分标准：“其”：自己。“之”：取消句子独立性，不译。“为卒”：做差役。三个词各1分。共3分)
[参考译文]
马伶是金陵戏班子里的演员。金陵是明朝的留都，国家设置的百官还都在这里，而又处在大平盛世，人们容易寻欢作乐。那些男男女女探访桃叶渡，游览雨花台，脚踩脚多得数不清。戏班因技艺高超而出名的，大约有几十个，而其中最著名的有两个：一个叫兴化部，一个叫华林部。
一天，新安的商人会合这两个戏班子，办了一个大堂会，广泛邀请了金陵城里的贵客文人和那些艳丽的妇人、娴静文雅的才女，这些人全都会集在一起。兴化部被安排在场子的东面，华林部安排在场子的西面。两边的场中都演出《鸣凤记》，这场戏演出的就是人们称为椒山先生的故事。等演到一半时，双方的演唱都符合节拍，讲究音律，曲调的高低快慢，变化很多，都称得上很好。当演到两位相国争论是否收复河套的情景时，西面戏台扮宰相严嵩的演员，是李伶，东面戏台则是马伶。坐着的客人就看着西面的戏台赞叹，有的人还大声呼喊叫人拿酒来，有的人移动座位更加靠近西面的戏台，头不再转向东面。演出继续进行不多久，东面的戏台已不能再演下去了。询问其中的缘故，原来马伶以自己的演技比不上李伶而感到耻辱，已经卸妆逃走了。马伶是金陵城里善于演唱的演员。他走了以后，兴化部又不肯立即替换他，竟然就停止演出，从此在金陵只有华林部独自著名。
走后将近三年，马伶又回来了，告知他昔日演戏的所有伙伴，并向那新安商人请求说：“希望今天能为我开一次宴会，再招来上次那些宾客，我愿意与华林部一起再演一次《鸣凤记》，敬献一日的欢乐。”演出开始后不久，又演到争论是否收复河套，马伶再次扮相国严嵩登场演出。李伶忽然失声惊叫，匍匐上前，对着马伶自称弟子。在这一天，兴化部的名声于是大大地超过了华林部。当天晚上，华林部的人来拜访马伶，说：“您虽是当今十分优秀的演员，可本来是不可能超过李伶的。李伶扮演严相国已好到了极点，您又是从哪儿学来的演技而超过李伶了呢?”马伶说：“的确是这样，现在天下的演员不可能超过李伶，而李伶当时又不肯把演技传授给我。我听说当今的相国昆山顾秉谦，是严相国一类的人。我跑到京城，请求在他门下做了三年差役，每天在朝房里侍奉他，观察他的行为举止，细听他的讲话，时间长了就掌握了他的特点，这就是我求师的方法。”华林部的人一起向马伶罗列而拜，然后离去。
马伶，名锦，字云将，他的祖先是西域人，当时还称他为马回回。
侯方域说：真是不寻常啊，马伶自己这种求师的经历。他认为李伶的演出已是绝技，无处能学到超过他的技艺，竟然跑去侍奉顾秉谦，见到顾秉谦就犹如见到了严嵩一样；让严嵩本人来教演严嵩的人，怎么能不精妙呢?呜呼!耻于自己的技艺不如人家，就远走几千里，做了三年差役。倘若三年还不能学到要学的东西，就仍然不回来。他的意志如此坚定，技艺的精湛又何须再问呢?
5．(1)这首词的上片首两句运用了“缺月”“疏桐”等意象，营造出幽冷、寂寞(凄冷、孤寂亦可)的氛围。反问句表达的意思是：我这个幽居之人在这样凄冷孤寂的深夜独自徘徊，无人相伴，无人看见。突出一个“独”字。
(2)词中“恨”的内容是：小人当道，才美不得重用，无人理解的忧愤。封建社会文字狱对人才的摧残。
同意“关键”之说。因为问的上片描写“缺月…‘疏桐”“漏断” “人静”“幽人”和“孤鸿”等特定景物，正是由“恨”而生。由于含恨，所以必然产生“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。
6．解析：C项，“获得了典狱长的批准”错误，作品中是典狱长拒绝他探监；D项，她给拿侬终身年金是因为拿侬对她来说，是一个朋友和保护人，而不是“因为庄园事多而又杂乱，她治理不了……”。
  答案：CD
7．(1)因为镜子骑士加尔拉斯果想让堂吉诃德回家，而堂吉诃德始终不肯回家。镜子骑士就在半路上去拦截堂吉诃德，想把他打败。这样他就会回家。可是镜子骑士的马被绊了一跤，反而被堂吉诃德冲倒马下。结果堂吉诃德反而取胜了。
  (2)(爱斯梅拉达被绞死后)痛苦万分的卡西莫多看到弗罗洛在狰狞狂笑，愤怒地把他推下钟塔。弗罗洛死后，卡西莫多失踪。人们在存放爱斯梅拉达尸体的墓窖发现了一具畸形男人的尸骨和一具少女尸骨拥抱在一起。人们极力把他们分开。但分开时，尸骨立即化成了灰尘。
8．(1)解析：孔子不仅反对用人来殉葬，就是用像人的土偶木
  偶来殉葬，他也反对。
  答案：C
  [参考译文]
梁惠王对孟子说：“我乐意接受您的指教。”孟子笑道： “杀人，用木棍和刀剑有什么不同?”惠王说：“没有什么不同。”孟子又问道：“用刀剑和政治手段杀害人，有什么不同?”惠王说：“没有什么不同。”孟子说：“厨房里有肥肉，马棚里有肥马，老百姓却脸带饥色，田野上有饿死的人，这无异于赶着兽类去吃人。野兽自相残食，尚且为人们所憎恶；那些号称为百姓父母的(执政者)，办理政事时，不免干出类似驱赶野兽去吃人的勾当来，那么，为百姓父母的意义又何在呢?孔子说：‘发明造俑殉葬的人，大概会灭绝后代吧!’因为用了像人形貌的木偶去殉葬。照这样看来，执政者又怎么能如此使老百姓饥饿至死呢?”  (《孟子•梁惠王上》)
  (2)上、下两个文段论述的技巧一样。它们的特点是：“都采用层层设问、步步深入的论证法，逼得齐宣王毫无退路，体现了孟子的雄辩技巧。”
  [参考译文]
孟子对齐宣王说：“您的某个臣子，把他的妻子儿女托付给他的朋友照看而自己出游楚国。等他回来时，假如他的妻子儿女在挨冻受饿，那么，应该怎样对待他那个朋友呢?”齐宣王说：“与此人断绝交情。”孟子问道：“假如监狱官不能管理他的属官，那应该怎么办呢?”齐宣王说：“罢免他。”孟子再问道：“假如整个国家没有治理好，那又该怎么办呢?”齐宣王回过头来左右张望，把话题扯到别的地方去了。
9．解析：B项，“脸上全是泪”，是“我”被《荆棘鸟》的内容深深地感动了——看第2段第7句即可明白，而不是“受到老师的批评，书被没收了，‘我’很伤心而流泪了”。E项，“我们今天提倡读经典名著与本文作者提倡读经典名著的目的是相同的”错误。我们今天提倡读经典名著是在改革开放的大背景下，针对二十一世纪的青年学生的，具有更加深远的意义的。
答案：BE
10．原因有两点：一是，他那朋友“拥有几百本经典名著”，却认为世界上最吃力的事情是“读经典名著”。那么，他拥有那么多经典名著不是很可惜吗?二是“我”认为朋友不愿意读经典名著是“不再相信书本中的‘真理”’。这是“我”最失望的。因此，“我”在文章最后发问：“今日的我们，又相信什么呢?”
11．文章以“聊天多些底气”“汲取做人道理”“增长知识”“写作”和“为读而读”五个方面提出读经典的原因。我们今天读经典名著是在“改革开放”的大历史背景下，作为二十一世纪的青年，应了解历史，了解外国，了解他们的社会、文化底蕴等，从而增长我们的知识，学会做人的道理，也增加写作的知识、技能和借鉴，从而使自己成为“面向社会，面向世界，面向未来”的有为青年。
  (甲)
12．解析：B项，文本第1段第6句。“我就是踩着这历史的足迹……”答案中有意漏掉“这”，使“历史的足迹”没有了着落。作者“这历史的足迹”是文本第1段l一5句意思的归纳总结，应体现出来。E项，作者“朝拜武夷山没有遗忘朱熹”的原因是因为朱熹是“撑起中国古代文化半壁江山的文化巨匠”。
答案：BE
13．作者从四个方面“朝拜武夷山”：(1)堪称千古奇观的那高悬于九曲崖边峭壁的悬棺。作者把它“当作生命的灵性来朝圣”。
(2)优美动人的传说故事和一处处风格迥异的摩崖石刻。这些“无不唤起我深深的朝拜之情”。
(3)撑起中国古代文化半壁江山的文化巨匠朱熹，是“朝拜武夷山，绝不可遗忘”的。
(4)武夷山的容颜和灵气，她那博大而深沉的个性和恢宏的气势，“让人不得不产生一种朝圣的心态”。
14．我认为武夷山是很值得朝拜的。武夷山是“世界自然和文化遗产”地，号称“双世遗”。她那摄人心魄、变幻无穷的自然山水景观和沧桑巨变、恢宏律动的人文景观会深深地震撼着我们。
  (乙)
12．解析：D项，曲解文意。这句旨在说明何其芳对待诗歌的态度，并不能推出他“始终坚持写作”。E项，“以心理描写见长”在文中没有依据。文章对诗人何其芳的刻画主要是借助语言、动作及细节描写。
答案：DE
13．作者“永生难忘”是因为：①“那些美丽的句子，就像壁炉中的火星一样，闪烁着扑进心里”，诗句优美难忘。②与下文所提到的诗人的“走失”，形成鲜明对比，让人怀念“唯美”诗人何其芳。“走失”的实质是指，他作为诗人的消失。而作为“典型”的确立，是“紧跟时代步伐的豪言壮语”和对伟大领袖的崇敬之情。这种“走失”表现为：
①作家诗人创作风格的变化，由原先“唯美精致”到“粗犷的笔调”的转变；②创作内容由“小资产阶级知识分子，对人生极其稚嫩的认识”到讴歌起“最广大人民群众”；③结果由“大量地阅读毛泽东文艺思想积极向资产阶级和小资产阶级文艺观猛烈开火”“脱胎换骨，进行思想改造”的“先进典型”到“作为诗人的何其芳，在文学史上失踪”；④“走失”是诗人自觉自愿的行为；⑤诗人对自己的“走失”也流露出些许的挣扎。
14．写作的启示共有四点：①写作时应避免大段地叙述，应记叙、描写，抒情多种方法综合运用。②要学会用场景表现人物性格，如“在宿舍那扇靠北的窗下，何其芳的《画梦录》，陪伴着北京大学中文系的大一女生小丁，度过了一个 ‘永生难忘的下午”’。③用典型语言来展现人物精神或风骨。如“你们听懂了吗?你们说，这诗好不好?”④用细节说话。如“只得一只手用沾着血的手帕捂着嘴，一边手拉着那个年轻人，取了两支铅笔和一叠白纸，笔谈了半个多小时”，生动逼真。
15．对于“生蛆柑橘”事件，媒体要客观、理性、科学地报道。
(含标点25个字)。
16．(1)2008年初至7月11日，原油价格一路飙升至顶点后开始持续暴跌。即使欧佩克减产也无法阻止原油价格的下跌趋势。(含标点49个字)
(2)油价下跌，对于在促进经济增长和抵制通货膨胀双重目标之间痛苦抉择的石油消费国而言，自然是天大的好消息。不过，油价下跌很可能标志着全球经济的衰退。我们在迎来低油价时代的同时，也会迎来泡沫的崩溃，迎来全球经济的下行周期。(含标点107个字)
17．略。

作者: 心雨 时间: 2009-12-1 09:42

考前冲刺周考卷(五)
(时间：150分钟  满分：150分)
一、古代诗文阅读(27分)
(一)默写常见的名句名篇(6分)
1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选三题)
(1)       ，集芙蓉以为裳。 (屈原《离骚》)
         ，以望复关。 (《诗经•氓》)
(2)飞湍瀑流争喧豗，       。  (李白《蜀道难》)
师道之不传也久矣!       ! (韩愈《师说》)
(3)沧海月明珠有泪，       。  (李商隐《锦瑟》)
舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，    。(苏轼《赤壁赋》
(4)乱石穿空，惊涛拍岸，    。  (苏轼《念奴娇•赤壁怀古》)
         ，风流总被雨打风吹去。 (辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》)
(二)文言文阅读(15分)
阅读下面的文言文，完成2—4题。
陆龟蒙传
陆龟蒙，字鲁望，元方七世孙也。父宾虞，以文历侍御史。龟蒙少高放，通《六经》大义，尤明《春秋》。举进士，一不中，往从湖州刺史张抟游，抟历湖、苏二州，辟以自佐。尝至饶州，三日无所诣。刺史蔡京率官属就见之，龟蒙不乐，拂衣去。居淞江甫里，多所论撰，虽幽忧疾病，赀无十日计，不少辍也。文成，窜稿箧中，或历年不省，为好事者盗去。得书熟诵乃录，雠比勤勤，朱黄不去手，所藏虽少，其精皆可传。借人书，篇秩坏舛，必为辑褫刊正。乐闻人学，讲论不倦。
有田数百亩。屋三十楹。田苦下，雨潦则与江通，故常苦饥。身畚锸，薅刺无休时，或讥其劳，答曰：“尧、舜微瘠，禹胼胝。彼圣人也，吾一褐衣，敢不勤乎?”嗜茶，置园顾渚山下，岁取粗茶，自判品第。张又新为《水说》七种，二慧山泉，三虎丘井，六松江。人助其好者，虽百里为致之。初病酒，再期乃已，其后客至，携壶置杯不复饮。不喜与流俗交，虽造门不肯见。不乘马，升舟设篷席，赍束书、茶灶、笔床、钓具往来。时谓江湖散人，或号天随子、甫里先生，自比涪翁、渔父、江上丈人。后以高士召，不至。李蔚、卢携素与善，及当国，召拜左拾遗。诏方下，龟蒙卒。
光化中，韦庄表龟蒙及孟郊等十人，皆赠右补阙。陆氏在姑苏，其门有巨石，远祖绩尝事吴为郁林太守，罢归无装，舟轻不可越海，取石为重，人称其廉，号“郁林石”，世保其居云。(《新唐书》一九六卷)
2．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分) ( )
A．举进士，一不中       举：科举考试
B.  辟以自佐          佐：辅佐
C.  虽百里为致之  。    致：到、弄到
D．及当国，召拜左拾遗当：主持
3．以下各组句子中，分别表明陆龟蒙“勤奋治学”和“性格清高”的一组是(3分) ( )
A.通《六经》大义，尤明《春秋》刺史蔡京率官属就见之，龟蒙不乐，拂衣去。
B.居淞江甫里，多所论撰……不少辍也／不喜与流俗交，虽造门不肯见。
C．得书熟诵乃录，雠比勤勤／不乘马，升舟设蓬席。
D．借人书，篇秩坏舛，必为辑褫刊正／后以高士召，不至。
4．把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)居淞江甫里，多所论撰，虽幽忧疾痛，赀无十日计，不少辍也。(4分)
(2)尧、舜微瘠，禹胼胝。彼圣人也，吾一褐衣，敢不勤乎? (5分)
(三)古代诗歌阅读(6分)
5．阅读下面的宋词，然后回答问题。(6分)
蓦山溪•自述
宋自逊
壶山居士，未老心先懒。爱学道人家，办竹几、蒲团茗碗。青山可买，小结屋三间，开一径，俯清溪，修竹栽教满。客来便请，随分家常饭。若肯小留连，更薄酒，三杯两盏，吟诗度曲，风月任招呼。身外事，不关心，自有天公管。
[注]宋自逊生活在南宋覆亡前那段激烈动荡时期。
(1)请简要概括词的上阕与下阕分别写了什么内容。 (2分)
(2)“身外事，不关心，自有天公管”是一种什么样的生活方式，你如何评价作者这种人生态度?(4分)
二、文学名著、文化经典阅读(16分)
(一)文学名著阅读(10分)
6．下列对有关名著的情节说明，叙述有误的两项是(5分) ( )
A.巴黎圣母院教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多奉副主教克罗德•弗罗洛之命去抢吉卜赛姑娘爱斯梅拉达，结果法国国王的弓箭队长弗比斯救下了爱斯梅拉达，抓住了卡西莫多，并把他带到广场上鞭笞，善良的爱斯梅拉达不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。(《巴黎圣母院》)
B．由于马谡骄傲轻敌，不听王平的劝告，致使荆州失守。诸葛亮不得不使用空城计，吓退司马懿。为了执法严明，诸葛亮只得挥泪斩了马谡。(《三国演义》)
C.玛丝洛娃感到自己在政治犯队伍里受到了公正的待遇，性情也发生了很大变化，而一个名为西蒙松的政治犯也爱上了玛丝洛娃，在爱的感召下，玛丝洛娃复活了原来纯洁、明朗的天性，西蒙松和玛丝洛娃还准备结婚，聂赫留朵夫虽然有些失望，但也为玛丝洛娃找到自己的幸福而感到高兴。(《复活》)
D．吴荪甫在家里为父亲吴老太爷办丧事，就在这次聚会上，赵伯韬找到吴荪甫和他的姐夫杜竹斋，拉拢他们联合资金结成公债大户，想要在股票交易中贱买贵卖，从中牟取暴利。(《子夜》)
E.欧也妮23岁生日那天，克罗旭和格拉桑两家便争先恐后地来到葛朗台家，向欧也妮小姐祝寿。公证人的侄儿送来了索漠城少有的鲜花，银行家的公子献上了欧洲少见的望角铁树。老葛朗台心里明白：“他们都看中我的女儿。”(《欧也妮•葛朗台》)
7．简答题。(任选一题，每题100字左右)(5分)
(1)屠格涅夫的“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来”这一句话，在巴金的《家》中，谁把这句话作为座右铭?他是一个什么样的典型形象?请结合具体的事例来说明。
(2)简述一个体现欧也妮•葛朗台像“一枝卓然独立于金钱至上的泥潭里的莲花”的情节。
(二)文化经典阅读(6分)
8．阅读下面《孟子》选段，回答问题。(6分)
孟子去齐。尹士①语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽②也。千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼③，是何濡滞④也?士则兹不说⑤。”
高子⑥以告。曰：“夫尹士恶知予哉?千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉?予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之，王如改诸，则必反予。夫出昼，而王不予追也，予然后浩然⑦有归志。予虽然，岂舍王哉?王由足用为善。王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之!予日望之!  予岂若是小丈夫然哉——谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面，去则穷日之力而后宿哉?”尹士闻之，曰：“士诚小人也。” (《公孙丑下》)
[注]  ①尹士：齐国人。②干：求。泽：恩泽。③昼：地名，昼邑。④濡滞：迟缓。⑤则兹不悦：对此想不通。⑥高子：齐国人，孟子弟子。⑦浩然：毅然。
(1)下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是(3分) ( )
A.尹士起初认为孟子是不明智，但后来知道误解了孟子，感到很惭愧，便向孟子道歉。
B．孟子千里迢迢来见齐王，是自己愿意的；不相投合而离开，是不得已罢了。离开后还对齐王抱有希望。
C.孟子反对向君主进谏不被接受，就怒气冲冲，脸上显露出不满的表情，他认为应给君王考虑和选择的时间。
D．孟子住了三夜才离开昼邑，在等待齐王或许会改变态度，但未能如愿，毅然下定决心回老家去。
(2)从文段中可看出孟子怎样的性格形象?(请用自己的话回答)(3分)
三、现代文阅读(12分)
阅读下面的文字，完成9～ll题。
传统文化须敬畏
中国之所以成为世界上最早的几大丈明古国之中绝无仅有的延续至今的国家，一个重要原因就是中华传统文化具有顽强的生命力与内在的活力。1817年，那个曾野心勃勃欲征服整个世界的拿破仑曾说过：中国并不软弱，它只不过是一只睡眼中的狮子，中国一旦被惊醒，世界会为之震动。此话一经说出，便产生了极强的轰动效应。拿破仑基于什么做此断语无从得知，或许是因为中国的地大物博，人口众多，拥有的悠久的历史与深厚的文化
底蕴?只有这样的国家具有不怒而威的力量。
可是，长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。  固然，传统文化有不容回避的缺陷，有人诟病它是封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念；有人批判它的保守拘泥，僵化固执，不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任。但话说回来，世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情!相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。
有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕；传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候，应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。前不久，孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这些人打着“创意”“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢?一个不尊古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。在全球化背景下，不着力爱护、保护自己的文化遗产，也有被他国“抢走”的可能。
实际上，彻底否定传统是不可能做到的事情。既然不能像包袱一样一丢了之，就不如好好地对待它，改造它，变化它，更新它，注入新的精神与血液，让它焕发神采，激发它的活力，清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化服务。传统文化是灿烂的，也是脆弱的，它需要精心的照料和培育。全球化时代，民族文化已经和正在遭受严峻挑战，但致命的伤害往往不是来自于外部，而是文明传承者的随意亵渎与践踏。
(摘自2008年12月4日《人民日报》作者：张文珍)
9．下列对文章内容理解不正确的两项是(5分) ( )
A.中华传统文化顽强的生命力与内在的活力是中国成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家的原因。
B．拿破仑对中国作出让世界震惊的断语的依据是因为中国的地大物博，人口众多，拥有的悠久的历史与深厚的文化底蕴。
C．虽然任何民族的文化都不是完美无缺的。中国的传统文化也有不容回避的缺陷，但只有具备深厚的传统文化的国家才会具有不怒而威的力量。
D．民族文化在全球化时代最致命的伤害是来自于内部文明传承者的随意亵渎与践踏。
E．在全球化背景下，如果一个国家或者民族不着力爱护、保护自己的文化遗产，就有可能会被他国抢走。
10．结合文意，说说我们有些人对传统文化确乎不怎么客气表现在哪些方面?(3分)
11．结合文意，说说我们的传统文化为什么值得敬畏?(4分)
四、文学类、实用类文本阅读(15分)
本大题为选考题。请从甲、乙两类文本中选定一类作答。不能全选。
  (甲)文学类文本阅读(15分)
  阅读下列文字，完成12～14题。
明月文
周  涛
那一轮月亮果然是越来越圆了，它的圆满就像一个句号，结束了四季中最好的时光。春之蓬勃，夏之绚丽，秋之烂漫，至此宣告结束，“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”随之，将面对暮秋的肃杀和寒冬的凛冽。
月亮的提醒当然非常重要，人们不能无视这一天的存在。从古到今，中国人对月亮的变化都十分敏感，而这敏感又渐渐培养了独特的心理，这心理是细的、柔的、感伤的、内敛的，中国人选择了这一天像蚕吐丝一样，把轻易不肯吐露的心思，拉得很长很长———“江畔何人初见月，江月何年初照人?”这轻轻一问，看似漫不经心，却一下把思想的触角伸向了远古洪荒，一下就追问到了人类的源头。陈子昂在白天想到过这些，他意识到自己的短暂，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠．独怆然而涕下”；李白也明白“夫天地者，万物之逆旅；光阴者。百代之过客。而浮生若梦，为欢几何?”他甚至想纵身而起“欲上青天揽明月”。
这些唐代的中国人在千余年前就想到了这么远、这么深。既是瑰丽的想像，又是科学的命题，这说明中国人对现实生存的超越性自古而然。
因此，中国人过中秋节便顺情合理。可以说，中秋节是一个全民族的诗的节日，“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，世界上哪里还有如此凝聚人的心思的节日呢?别的节日都热闹。惟有中秋节静远。约定俗成，中秋节是不能放鞭炮的，别的节日放鞭炮是造气氛，中秋节放鞭炮是煞风景。
那一轮月亮确实是越来越圆了。  因其圆满，反而倒惹出些人的伤感。这时候，伤感是一种难得的、美好的情绪，是思念，是怀旧，是静下心来对自己一生的反思和总结。这些美好的情绪都天然地带有感伤的情调。“长安一片月，万户捣衣声”，是感怀；“访旧半为鬼，惊呼热中肠”．是伤感；“月出惊山鸟”是宁静；“露似真珠月似弓”是巧喻；只有李白那“明月出天山．苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”毫无伤感之意，一出手，写月亮也是万里横空出世的气魄!
最令人费解的是，以大唐国力之盛、疆域之广，唐诗里竟无一首写大阳的、歌颂大阳的，似乎大阳就根本不存在，“月上柳梢头”才是人间最美好的时刻。
最好有三五良朋，一石桌，几藤椅。一壶老酒须温热，撒一撮姜丝。要有一碟花生米，茴香豆更好；一罐凤尾鱼，一盘大闸蟹，再加上一些果品。不求醉饱，但营情调，故万万不可端上来一大盘手抓羊肉，煞了风景。“碧云天，黄花地，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。”真可谓秋之伤情处，不过还有更伤情的，那一番“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，就更将人生的落寞凄凉、心无系处突兀地暴露在典型情态之下。唐以后，宋朝明月愈转华荚凄清，这一脉相传的明月情结，已经明白无误地揭示出中国文化中的柔性倾向，即便豪放如苏东坡，高唱“明月几时有，把酒问青天”时，也还问的是明月而不是红日。
那一轮月亮此刻正高悬夜空，越来越圆了，如同宇宙间惟一的一盏华美的路灯。谁也不觉得那光明是反射大阳的，只觉得那清光是它自身独有的：它不炽烈，不耀目。使人可以沐浴那光明，直视那月轮，月之光明，亲近可人。”月光如水”，那是无声的低语，是母亲慈爱的目光，是打乱了星星的诗行后醒目的句号，是云朵的和声伴唱下突出的主题曲。
设想一下，那些终生仰望明月，看着它盈缩变化，产生过无限遐想悠思然后死去的人，肉身寂灭，灵魂是否可以奔月?或者虽不能奔月却化作一缕云影环绕在月之旁也好。  因此不能不羡慕那留下优美诗句的人，他说了“露从今夜白，月是故乡明”，他虽然早就死了，但谁敢说他真的就完全死了呢?
不朽的诗传诵了千年，已化为月光中的一缕，因而那诗人的心思，千年以后，还鲜活着。真是“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。
到这里，突然明白了：那轮月亮，那轮“小时不识月，呼作白玉盘”的月亮，正是一颗高悬碧空、心迹朗朗的中国心。中国人的风韵，中国人的审美，中国人的情态，全在那轮月亮的涵盖里，一句话，中国的古老文化是月亮文化。
“月亮代表我的心”，我的心是中国心
(摘自2009年1月10日《人民日报》，有删节)
12．下列对文章的分析和概括，不正确的两项是<5分)( )
A.中国人细的、柔的、感伤的、内敛的心理，渐渐培养了对月独特的心理。
B．造成“以大唐国力之盛、疆域之广，唐诗里竟无一首写太阳的、歌颂太阳的，似乎太阳就根本不存在”的现象，是因为月亮比太阳更加切合中国人的独特的心理。
C．唐代的中国人在千余年前就对月亮和人生的命题，进行了严谨科学的研究，这说明中国人对现实生存的超越性自古而然。
D.“他虽然早就死了，但谁敢说他真的就完全死了呢?”这句话的意思是：写这句诗的诗人虽然死了，但他留下的诗句引起了人们的共鸣，它的艺术魅力永远活在人们心中。
E．作者认为中国的古老文化是月亮文化，中国人的风韵，中国人的审美，中国人的情态，都在月亮的涵盖里。
13．文章三次写到“月亮越来越圆了”，请问这一句在文中有什么作用?文章的行文思路是怎样的?(4分)
14．文中第四段写道：“可以说，中秋节是一个全民族的诗的节日。”试探究作者这样说的理由。(6分)
(乙)实用类文本阅读(15分)
阅读下面的文字，完成12～14题。
我们仍将奋起
            ——观底特律非裔美国人历史博物馆
管克江
非洲裔总统奥巴马入主白宫，启动了美国新的里程。不久前我去底特律的非裔美国人历史博物馆参观，又重温了他们的历史故事。
博物馆全名为“查尔斯•莱特非裔美国人历史博物馆”，除设有7个展厅外，还定期举行研讨会、音乐会和其他文化活动。“我们仍将奋起”是这个展览的主题。沿着展厅的指示前行，恍若在时空的长河中徜徉，回味着从史前人类史，到殖民地美洲蓄奴，从黑人的奋起抗争，到赢得平等权利的一段段悲壮历程。
展厅的第一块展板上赫然写着，科学家根据对全世界各人种的线粒体DNA检测发现，非洲人的基因最古老。这就表明，世界各地的人类都是从非洲迁移出去的。人类基因最终可以追溯到12万年前的一位非洲女性。如果说这种迁移是文明的散播，那么另一种迁移则是对文明的亵渎。在志愿者的引导下我登上了一条“船”。船上，非洲人惨遭鞭笞，被打上烙印。他们被关在狭窄的笼子里漂洋过海。船靠港。他们被送到喧闹的街边，像牲口一样地接受检查，贩奴者经过一番讨价还价后将他们“出售”。
第一批英国殖民者抵达美洲大陆是在1607年，12年后，第一批黑奴就从非洲辗转贩卖到了弗吉尼亚。200多年后，美国15个蓄奴合法州的总人口是1 200万，奴隶人数却达400万。在“主人”眼里。黑奴如同牛马一样。19世纪的一份《查尔斯顿报》上的广告词这样写道：“一个女人，做饭、洗衣、熨烫都拿手。为人稳重老实，不会逃跑。只卖给乡村买主，价格低廉。”
从被押解上船的那天起，黑人的抗争就开始了。一轮反抗被镇压，新一轮反抗以更猛烈的方式再兴起。博物馆中一幅地图显示，黑奴通过“地下铁路”逃往底特律、芝加哥、克利夫兰等北方城市，并得到了一些开明白人的同情和支持。
1860年，反对黑奴制的林肯当选美国总统，他的政治主张引起南部种植国奴隶主的强烈不满，遂爆发了南北战争，
1861年9月林肯发表《解放黑奴宣言》，极大地鼓舞了广大黑人兄弟，他们拿起武器为自由而战。1865年《美国宪法》第十三条修正案宣布奴隶制为非法。然而，在此后100多年的时间里，美国黑人仍在种族歧视的阴影下生活，他们为争取平等权利的斗争也从来没有停息。
1870年美国男性黑人获得投票权；
1947年第一名黑人运动员出现在棒球大联盟赛场；
1963牟黑人民权运动领袖马丁•路德•金在华盛顿发表著名演讲《我有一个梦想》；
1964年约翰逊总统签署《民权法案》，取消公共场所的种族隔离政策；
1965年参议院通过《投票权法》，打破束缚黑人投票的最后枷锁；
1967年最高法院大法官第一次由一名非洲裔人士担任；
1990年弗吉尼亚州州长成尔德成为美国首位非洲裔州长；
2008年11月4日美国选出第一位非洲裔总统奥巴马。展览主题“我们仍将奋起”源自女诗人玛雅•安吉罗在
1995年参加百万黑人大游行时朗诵的诗句——“鼓起掌来，让我们走到一起敞开心扉，让我们走到一起重振精神，让我们走到一起净化心灵……祖先提醒我们，尽管有痛苦的历史，我们是前进的民族，我们将会奋起。是的，我们仍将奋起。”领我参观的志愿者米歇尔为自己是一名非裔美国人而自豪，她对我说，黑人总统上台不能改变所有的不平等现象。少数族裔仍需继续为合法权利奋争。
开车离开博物馆，不经意间听到车中收音机正在播报的消息：美国国家档案馆在研究资料中发现，白宫最初的建造者大多数是黑人奴隶。不知道200多年前，黑奴兄弟在给白宫添梁加柱时可曾想过：有朝一日，一个与他们肤色相同的人，能够问鼎白宫，堂堂正正地成为这里的主人．这就是时代的进步! (摘自2009年2月3日《人民日报》)
12．下列对文章的分析和概括，不正确的两项是(5分)( )
A.底特律非裔美国人历史博物馆展览着从史前人类史，到殖民地美洲蓄奴，从黑人的奋起抗争，到赢得平等权利的一段段悲壮历程。
B．科学家根据对全世界各人种的线粒体DNA检测发现，人类基因的源头是12万年前的一位非洲女性。
C．“如果说这种迁移是文明的散播，那么另一种迁移则是对文明的亵渎”，其中第一个“迁移”的含义是指世界各地的人类都是从非洲迁移出去的，第二个迁移的含义是指西方殖民者从非洲贩卖黑奴到美洲。
D．根据文章，我们可以了解到第一批黑奴是英国殖民者在1619年从非洲辗转贩卖到了弗吉尼亚的。
E．1865年《美国宪法》第十三条修正案宣布奴隶制为非法。但是美国黑人直到现在仍需继续为合法权利奋争。
13．文章在第七段后单独成段地按照时间先后罗列了大量史实．有什么作用?(4分)
14．作者把女诗人玛雅•安吉罗的诗句不安排在文章前面，而把它放在了文章后面，试探究作者这样安排的妙处。(6分)
五、语言文字运用(10分)
15．有这样一幅宣传画：一个很时尚的姑娘，在用她美丽的丝巾包扎漏水的水管。请为这幅画拟一句公益广告词。要求主题鲜明，构思新颖，语言有表现力。(3分)(20字左右)
16．阅读下列这则材料，回答问题。(?分)
2008年是中国山寨年，山寨广受追捧。先是山寨手机粉墨登场。继而山寨电脑、山寨服装、山寨春晚、山寨官员、山寨电影、山寨大学……形形色色的山寨之风在全国刮起。山寨一词原代表那些占山为王的地盘，有着不被官方管辖的意味。如今，这个词被用于那些数码产品的生产模式上。它是一种由民间发起的产业现象。其主要特点表现为模仿化、快速化、平民化，涉及手机、数码产品等不同领域。“山寨”文化深深地打上了创新、恶搞和非主流的烙印。“山寨”一词已经从经济行为逐渐演变为一种社会文化现象。
(1)请你根据材料中的内容，给“山寨文化”下一个定义。 (3分)
(2)你对山寨产品是支持还是反对?请简述理由。(4分)
六、作文(?0分)
17．阅读下面的材料，根据要求完成作文。
“语林啄木鸟”《咬文嚼字》推出2008年度合订本。作为备受关注的“咬嚼对象”之一，《百家讲坛》知名“坛主”易中天应邀为合订本作序。他戏称作序之举，类似“落马贪官做反腐报告，有点‘反面教员’的意思”。  自呼“活该”的易中天，称“只能做三件事：认账、道歉、致谢”，并称“学问事小，人品事大”。
就“认账”二字，易中天说：“人非圣贤，孰能无过?这道理大家都懂。也不要担心咱认了错，就会被认为是没学问。有没有学问，不在这一两个字。有没有人品，却没准真在这一两个字。”而“道歉”，则是因为“咱的书出了错，给读者带来了不便，甚至有‘误人子弟’之虞”。  易中天称， “向读者道歉，对咱们自己，也是有好处的。什么好处?提醒。”至于“致谢”之说，则源于“一字十年功”“能够认真负责，很严谨、很学术地挑错，并不容易。那是要有功底的。”道声谢谢，“虽于事无补，至少也是起码的礼貌”。
你读了有何感想?请选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

考前冲刺周考卷(五)
1．(1)制芰荷以为衣兮  乘彼坭垣  (2)砯崖转石万壑雷  欲人之无惑也难矣  (3)蓝田日暖玉生烟  横槊赋诗  (4)卷起千堆雪  舞榭歌台
2．解析：举：参加科举考试。
  答案：A
3．解析：A前句表明“博学”，后句说明“高傲”；C后句表明他怪异之举；D前句表明他治学严谨。
答案：B
4．(1)他居住在松江甫里，写了许多论著，尽管深愁满怀，疾病缠身，甚至连维持十天的生计钱财也没有着落，但还是没有停止写作。
  (2)尧舜因劳作变得又黑又瘦，大禹也是手上长满了老茧，他们那些圣人尚且这样，我一个平民百姓，能不勤劳吗?
(参考译文)
陆龟蒙，字鲁望，是陆元方的七世孙。父亲陆宾虞，因擅长文学做过御史。龟蒙少年时候高傲豪放，通晓《六经》的大义，尤其精通《春秋》。在参加过一次进士考试落第后，便前往跟随湖州刺史张抟游历，后张抟在湖州和苏州两地做官，便让他做了自己的幕僚。他曾经到达饶州，整整三日，没有人接见他。刺吏蔡京带着自己的一班官吏来见他，陆龟蒙很不高兴，甩甩衣袖就走了。居住在松江甫里，写了许多论著，尽管深愁满怀，疾病缠身，甚至连维持十天的生计钱财也没有着落，但还是没有停止写作。文章写成之后，便将稿子塞进箱子，甚至几年也不去理它，被喜欢多事的人盗去。得到一本书便读得滚瓜烂熟然后再抄录下来，仔细加以核对，朱笔黄笔从不离开手，他所藏的书虽然很少，但很精，都可以流传。借了人家的书，篇章次序损坏或是有错乱，他都一定要帮助进行辑补删除，加以刊正。他喜听别人的学说，讲论从不疲倦。
陆龟蒙有田几百亩，房屋三十多间。田因为地势低下，下大雨便与江水连成一片，因此常常面，临饥饿之苦。他亲自扛着畚锸，耕耘除苹，从不休息。有人讥笑他大劳苦了，他回答说：“尧舜因劳作变得又黑又瘦，大禹也是手上长满了老茧，他们那些圣人尚且这样，我一个平民百姓，能不勤劳吗?”喜好粗茶，在顾渚山下建置了一个茶园，把每年收取来的粗茶，自己进行品评划分等级。张又新写有《水说》七种，其中列第二的是慧山泉，第三是虎丘井，第六是松江。有人愿意成全他的嗜好，尽管是百里之外，也要帮他弄到。当初，他饮酒沉醉致病，再后把酒给戒了。后来，客人来了，他只拿着壶摆着杯，但不喝酒。不喜欢与一般庸俗之人交往，即使到他家中来拜访，也不肯接见。不乘马，只坐船，船上没有帐篷和席子，往来时带上一捆书，一个茶炉，文房四宝和书桌、鱼具。当时有人称他为“江湖散人”，有人号他为“天随子”、“甫里先生”，他把自己则比作“涪翁”、“渔父”、“江上丈人”。后来朝廷曾用“高士”的荣誉征召他，他不去。李蔚、卢携平素与他的关系挺好，到他们主持国事时，征召他担任左拾遗。诏书刚下，陆龟蒙就死了。
光化中，韦庄曾上书表彰陆龟蒙及孟郊等十人，都被增与 “右补阙”。陆氏的祖籍在姑苏，屋门前有块巨石，陆氏的远祖陆绩曾经在吴国担任郁林大守，被罢免回家时，一点行装也没有，由于船太轻不可以过海，便拿石头做为重物压船底，人们称颂他的廉洁，号为“郁林石”，世世代代都保存在他的故居。
5．(1)上阕主要描写了诗人简洁清幽的居住的环境，下阕主要写自己处世的随和的态度与闲吟的自在生活。
(2)这种焚香煮茗，倚竹闲吟，登山长啸，垂钓清溪的事事不关心的隐士生活方式。评价：假如人世间没有民族与家国利益需要去奋斗，这种生活方式也许无可厚非；然而这正是南宋倾覆前激烈动荡时期，战云四合，血雨飘风，词人却躲进青山，不免过于冷漠，过于忘情，过于自私，这样的人生态度是不值得肯定的。
6．解析：B项，“致使荆州失守”有误，应是“致使街亭失守”；E项，“他们都看中我的女儿”有误，是“他们都看中我的钱”。
答案：BE
7．(1)觉慧，他是一个封建专制的叛逆者典型形象。如向鸣凤示爱事件。高公馆的三少爷觉慧勇敢地向丫环鸣凤表达爱意。他冲破了封建礼教的枷锁，真挚而热烈地爱着鸣凤。在觉慧的眼中，鸣凤是那般美好，美丽、聪明、贤惠，觉慧在心里默默地如痴如醉地爱着她，已经完全超越了主仆的等级界限。
(2)葛朗台一直被人误解为守财奴，其实他是在金币的声音里寻找自我，是一枝卓然独立于金钱至上的泥潭里的莲花。他一生的爱好聆听清脆悦耳的金币敲击声，听着窗外别有用心的鼓动和不明真相的穷人们的骚嚷，葛朗台发出了： “为何我的爱好就变成了守财奴?”
8．(1)解析：“便向孟子道歉”错。
  答案：A
  (2)为人耐心、恳切，为济世救民，不求名利，以“安天下”为己任。
[参考译文]
孟子离开齐国。尹士对人说：“不知道齐王不能成为商汤、周武王那样的君主，那就是不明智；知道齐王不可能，然而还是到齐国来，那就是为着期求好处。不远千里地来见齐王，不相投合而离开，在昼邑住了三夜才走，为什么这样滞留迟缓呢?我对(孟子)这一点很不高兴。”
高子把这番话告诉了孟子。
孟子说：“那尹士哪会懂得我(的想法)呢?千里迢迢来见齐王，这是我自己愿意的；不相投合而离开，难道也是我愿意的吗?我是不得已罢了。我住了三夜才离开昼邑，在我心里还觉得大快了，(心想)齐王或许会改变态度的，齐王如果改变了态度，一定会召我回去。(等到)离开了昼邑，齐王没有(派人)追我回去，我这才毅然下定决心回老家去。我虽然这么做了，难道肯舍弃齐王吗?齐王还是完全可以行善政的。齐王如果任用我，那岂只是齐国的百姓得到安宁，天下的百姓都能得到安宁。齐王或许会改变态度的!我天天期望着他能改变!我难道像那种气度狭小的人吗?向君主进谏不被接受，就怒气冲冲，脸上显露出不满的表情，离开时就非得拼尽一天的气力赶路，然后才歇宿吗?”
尹士听了这话，说：“我真是个小人啊。”
9．解析：A项，以偏赅全，只是原因之一；B项，说法太绝对，这只是一种可能。
  答案：AB
10．①诟病它是封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念；
②批判它的保守拘泥，僵化固执，不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任；③打着“创意”“文化”的旗号进行急功近利的、赤裸裸的商业的开发利用。
11．①传统文化具有顽强的生命与时在的活力。②传统文化给后人留下曾经的情感记忆。③传统文化能丰富我们的时代精神，突显民族个性。④传统文化是灿烂的，也是脆弱的，且正在遭受严峻挑战。
(甲)
12．解析：A项，应为“中国人对月亮的变化都十分敏感，而这敏感又渐渐培养了独特的心理，这心理是细的、柔的，感伤的、内敛的”，选项表述因果倒置。C项，唐代的中国人只是对月亮和人生的命题进行诗意的表达，文中并未提到有进行严谨的科学研究。
答案：AC
13．①这一句在文中起贯穿全文的线索作用，又是把文章划分为三部分的标志。②行文思路：第一部分由月亮写到季节更替，然后引出对中秋节的叙写；第二部分再由明月写到历代中国人对月亮的情感(明月情结)；第三部分由月亮写到中国的月亮文化，最后点出文章的主旨：中国的月亮文化就是中国古老文化。整个行文思路可概括为月亮——中秋节——明月情结——月亮文化——中国古老文化。
14．①中秋节这一节日与月亮密切相关，这一天的月亮是最明亮的，而描写月亮的诗歌和诗人又非常多。②中秋节的气氛是静运的，是富有情调和诗意的。③中秋节的明月寄托了中国人伤感而又美好的情感。④中秋节的明月涵盖了中国人的风韵、中国人的审美、中国人的情态，是中国古老文化的象征。
(乙)
12．解析：B项，文中只说“人类基因最终可以追溯到12万年前的一位非洲女性”，但并末指出这位女性的基因是源头。D项，文中没有依据说明第一批黑奴是英国殖民者贩卖到弗吉尼亚的。
答案：BD
13．①直观形象地表明了黑人为争取平等权利的斗争从来没有停息。②进一步说明如今黑人所取得的权利来之不易。③更加鲜明地表现了黑人们的奋起抗争的精神，为突出 “我们仍将奋起”这一主旨作铺垫。
14．①作者是巧妙地引用玛雅•安吉罗的诗句“我们是前进的民族，我们将会奋起。是的，我们仍将奋起”来总结上文，揭示文章的主旨。如果开篇就引用，让读者就有一种突兀的感觉，而作者在详细地叙述了美国黑人的斗争历史后，用该诗句来总结上文，揭示文章的中心也就水到渠成。
②放在文章后面还能进一步说明文章标题的由来及其含义，与文章的标题形成照应。
15．示例：没有水，哪有生命的美丽?
16．(1)山寨文化是一种由民间发起的，涉及手机、数码产品等不同领域的，表现为模仿化、快速化、平民化，并被打上了创新、恶搞和非主流的烙印的一种社会文化现象。
(2)示例一：反对，不管是山寨产品还是山寨文化，说到底其本质就是模仿、伪造或偷梁换柱式的盗版，山寨行为其实就是假冒产品的代名词。
示例二：支持，虽然山寨产品不能与各类的名牌精品媲美，但它能弥补社会大多数人因囊中羞涩而空留遗憾的心理渴求，以极其低廉的价格优势和几近与精品名牌相差无几的功能，让消费者真正地享受到实惠，得到心理上的慰藉。
(言之成理即可)
17．[作文提示]这是一则材料作文，从材料中可以挖掘出以下的立意：要想走得更远，就必须先让自己充实起来；有时的后退是为了更好地前进；懂得放弃的人才能更好地把握人生；放弃并不是简单地扔掉，而是为下一次出发积蓄更大的能量，为新的目标找准方向；学无止境；不满足已有的成绩才能做出更大的事业；等等。
答案：略。

作者: 心雨 时间: 2009-12-1 09:43

考前冲刺周考卷(六)
(时间：150分钟  满分：150分)
一、古代诗文阅读(27分)
(一)默写常见的名句名篇。(6分)
1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选三题)(6分)
(1) ，岂余心之可惩? (屈原《离骚》)
  青，，而青于蓝。 (荀子《劝学》)
(2)大弦嘈嘈如急雨，    。(白居易《琵琶行》)
  艰难苦恨繁霜鬓，       。 (杜甫《登高》)
(3)不见复关，    。既见复关，载笑载言。(《卫风•氓》)
  是故，，道之所存，师之所存也。 (韩愈《师说》)
(4)耳得之而为声，    。 (苏轼《赤壁赋》)
想当年，    ，气吞万里如虎。 (辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》)
(二)文言文阅读(15分)
阅读下面的文言文，完成2～4题。
田畴，字子泰，右北平无终人也。初平元年，义兵起，董卓迁帝长安。幽州牧刘虞叹曰：“贼臣作乱，朝廷播荡。身备宗室遗老。今欲遣使展效臣节，安得不辱命之士乎?”众议咸称畴。虞乃备礼请与相见，大悦之，遂署为从事，具其车骑。将行，畴曰：“今道路阻绝，寇虏纵横，称官奉使，为众所指名；愿以私行，期于得达而已。”虞从之，虞自出祖”而遣之。既取道，畴乃更上西关，出塞，傍北山，直趣朔方，循间径去，遂至长安致命。诏拜骑都尉，畴以天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠，国辞不受。朝廷高其义。三府并辟，皆不就，愿归侍虞。得报，驰还。未至，虞已为公孙瓒所害。畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。瓒闻之大怒，购求获畴，谓曰：“汝何自哭刘虞墓，而不送章报于我也?”畴答曰；“汉室衰颓，人怀异心，唯刘公不失忠节。章报所言，于将军未荚，恐非所乐闻，故不进也。”瓒壮其对，释不诛。
畴得北归，率举宗族他附从数百人，扫地而盟曰：“君仇不报，吾不可以立于世!”遂入徐无山中，营深险平敞地而居，躬耕以养父母。百姓归之，数年间至五千余家。畴乃为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法，又制为婚姻嫁娶之礼，兴举学校讲授之业，众皆便之，至道不拾遗。袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统，畴皆拒不当。绍死，其子尚又辟焉．畴终不行。畴常忿乌桓昔多贼杀其郡冠盖‘，有欲讨之意而力未能。太祖北征乌桓，畴献掩其不备之计，遂大斩获，以功封侯赐邑，畴固让。大祖知其心，许而不夺。辽东斩送袁尚首，令“三军敢有哭之者斩”。畴以尝为尚所辟，乃往吊祭，尽将其家属及宗人三百余家居邺。  (《三国志•魏书十一》)
[注]  ①祖：设宴送别。 ②冠盖：官员。
2．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分) ( )
  A．朝廷高其义高：赞赏，认为……高
  D．直趣朔方，循间径去趣：通“趋”，奔向
  C  .购求获畴购：购买
  D．太祖知其心，许而不夺夺：强行改变
3．下面的材料分别编为四组，都表现田畴“义”的一组是 (3分) ( )
①既取道，畴乃更上西关，出塞……。②二府并辟，皆不就。③谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。④率举宗族他附从数百人，扫地而盟。⑤为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法。⑥畴以尝为尚所辟，乃往吊祭。
  A．①②④ B．①③⑤ C. ②③⑥ D．④⑤⑥
4．将文言文阅读材料十画线的句子翻泽成现代汉语。(9分)
(1)今欲遣使展效臣节，安得不辱命之士乎?(4分)
(2)营深险平敞地而居，躬耕以养父母。(5分)
(三)古代诗歌阅读(6分)
5．阅读下面的一首唐诗。回答问题。(6分)
秋曰鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御
李  白
我觉秋兴逸，谁云秋兴悲?山将落日去，水与晴空宜。
鲁酒白玉壶，送行驻金羁。歇鞍憩古木，解带挂横枝。
歌鼓川上亭，曲度神飙吹。云归碧海夕，雁没青天时。
相失各万里．茫然空尔思。
(1)自宋玉在《九辩》中以“悲哉秋之为气也”句开篇．后来的文人墨客都是一片悲秋之声，李白却偏说“我觉秋兴逸”．格调高昂，不同凡响。试用诗中具体事物加以说明。(3分)
(2)“相失各万里，茫然空尔思”反映作者怎样的思想感情?运用了怎样的手法?(3分)
二、文学名著、文化经典阅读(16分)
(一)文学名著阅读(10分)
6．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是 (5分) ( )
A．黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾政之妻王夫人，二舅母贾赦之妻邢夫人，年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤，以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感，但宝玉因见美如天仙的表妹黛玉，便砸自己的通灵宝玉，惹起一场不快。(《红楼梦》)
B．《家》中曾描写了这样一个场景：除夕夜，高家一家人欢乐地谈笑吃酒。散席后，觉慧带着酒意在大门口看见一个讨饭的小孩在哭。他摸出两个半元的银币，放在小孩的手里。静寂中好像有人在他的耳边大声说：“你是一个虚伪的人道主义者!”
C．“所长，我知道你喜欢我的是什么。不过，你得发誓，在我活着的时候，永远不要向我提出婚姻给你权利，让我独自生活。你能这么做，那么，我——答应嫁给你。”
这一段话是欧也妮向公证人克罗旭的侄子初级裁判所所长特•蓬风所说的话。特•蓬风听完欧也妮所说的话，“扑通”一声跪了下去，说：“你说吧，赴汤蹈火都可以……我一定，我一定做你的奴隶!”(《欧也妮•葛朗台》)
D．堂吉诃德第二次出游，要去拜访意中人杜尔西内娅公主。可是这镇上并没有什么公主．桑丘想了个馊主意，把路上遇到的骑驴的乡下女人说成是杜尔西内娅。堂吉诃德始疑后信，竟认为是魔术师把大美人变作粗蠢的村姑。
E．《子夜》是一部具有史诗品格的作品，是中国现代长篇小说的一座里程碑。小说以主人公吴荪甫的事业兴衰史为主要线索，牵动其它多重线索。最终以吴荪甫的悲剧，象征性地暗示了作家对中国社会性质的理性认识。
7．简答题。(任选一题，每题100字左右)(5分)
(1)黛玉笑道：“意思却有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了。把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去作。”
这里的“你”指什么人?黛玉要她以什么题材写诗?她写诗的经过如何?结果怎样?
(2)下列文字选自《三国演义》第五十回：
周瑜急急下得船时，岸上军士齐声大叫曰：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！”
周郎的“妙计”是什么?又为何“赔了夫人又折兵”?请简要叙述。
  选( )题：
(二)文化经典阅读(6分)
8．阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
子贡曰：“贫而无谄①，富而无骄，何如?”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋②，如琢如磨。’其③斯之谓与?”子曰：“赐④也，始可与言《诗》已矣，告诸⑤往知来者。”
[注]①谄：巴结，奉承。②如切如磋，如琢如磨：见《诗经•卫风•淇澳》。切、磋、琢、磨分别指加工兽骨、象牙、玉、石头为器物的工艺。③其：大概，想必，表示推测的语气。④赐：子贡的名。⑤诸：之于。
(1)下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是(3分) ( )
A.著名歌手麦当娜为艾滋病患者呐喊就是“富而好礼”精神境界的体现。
B．孔子觉得应该和子贡谈论《诗经》，因为他不能真正理解 “贫而乐，富而好礼”。
C．“如切如磋，如琢如磨”在文段中的意思是无论做学问还是修养自己都要精益求精。
D．“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的孔子就是 “贫而乐”的代表。
(2)请简要说明你对“贫而乐，富而好礼”的理解。(3分)
三、现代文阅读(12分)
阅读下面的文字，完成9～11题。
拯救世界上最关的语言
朱  竞
从历史来看，在过去的一百年中，汉语和汉语写作饱经磨难，作家白先勇总结现代汉语的命运时说：“百年中文，内忧外患。”其外，有西方语言的冲击，现代汉语严重欧化；其内，则是母语的自信心和自觉意识不断衰微，中文成为追逐现代化过程中不断遭到修茸的对象。没有一种语言像中文那样，在这一百多年来经历了如此重大的变革。从晚清效仿日本明治维新的“言文一致”运动开始，汉语经历了“五四”白话文运动，推行世界语、汉字的拉丁化、语言大众化和解放后的繁体字简化方案，80年代的电脑化挑战等。面对民族性生存危机和现代化召唤，渴望融入世界的中国知识分子甚至喊出了“汉字不灭，中国必亡”的过激口号。作家王蒙也曾呼吁全球华人保卫汉语，展开一场保卫战。王蒙先生针对的主要是由于英语、拉丁文在国内的普遍使用，使得中华母语遭受到前所未有的伤害。这是出现了汉语危机的事实。
现在看来，危机已不仅仅来自外语的威胁，祸起萧墙更让人忧心忡忡。我们自身的放纵和苟且是一种妥协，甚至是一种投降，使得汉语文化的被颠覆来得更直接、更容易。
很多作家对汉语也不够尊重，作品中充满着一些污秽、暴力的语言，传播着没有道德的内容，对青少年的成长有着极大的危害性，损害了汉语写作的尊严，也就失去了文学本身的价值和意义。  当代中国作家几乎都走在一个介乎“欧化”的中文与被中文化的带翻译腔的“西文”之间的“中间道路”上。创作界如此，而批评和理论界也难以超拔。一百多年来，我们学术话语“西化”色彩浓重，从概念、范畴到理论命题，都很少使用传统古典文论的东西，出现了“失语”的症状。  出现了“失语”，还有一个原因，我们不能回避，那就是“文革”语言的影响，“大批判语言”“样板语言”形成了千篇一律的套话，新时期以来，许多作家为抵抗这种模式化语言的束缚，主动选择了“西化”的表达方式，从而加速了与汉语传统的断裂。
在历史与现实、“内忧”与“外患”的多重夹击中，汉语如何延续其传统的血脉，创造新的辉煌，这是摆在当代中国人面前的一个急迫的问题。我们能否意识到汉语“是世界上最美丽的语言”?每个人都有责任保护那曾经被庄子、屈原、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹、鲁迅骄傲地向世界展示过的，延续着几千年中华文化命脉的，最切近我们心灵的母语呢?
汉语危机还来自“全民学英语”热潮的冲击，一个以对外汉语教学及汉语研究为主要内容的联网讨论组，本来应该是使用汉语的好场所，然而多年来也一直是以英语为工作语言。就连中国人之间的网络通信，也为方便安全而使用英文。
汉语危机不仅仅来自“全民学英语”热潮的冲击，网络语言向现实生活的渗透也为原因之一。一位语言学家曾对网络语言发难，称网络语言对汉语是一种污染。一位高级教师曾说，有些同学在作文里时常地冒出个网络上的词语，一些年纪大的老师根本搞不清是什么意思。“对此若不加以引导，学生极有可能养成不规范地使用语言文字的坏习惯。”
有一条让人非常难忘的新闻的题目是：《半数以上的中国人能用普通话交流》。我的理解是，汉语交流的障碍率是50％左右。这意味着汉语的魅力和公信力都遭到了破坏，这种破坏是如此的隐蔽，以至于人们会为“半数以上的中国人能用普通话交流”感到高兴和自豪。
发人深思的是，目前，当汉语在故乡受到冷落时，全球“汉语热”却在持续升温。世界上有l00多个国家的2 300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万，汉语成为学习人数增长最快的外语。
纵然“汉语热”热遍全球，纵然我们的后代都能说一口标准的英语，但在汉语的故乡，在我们每一个中国人身边，倘若 “汉语危机”的呼声一直不断，我们又怎能尽展欢颜? (选自《汉语的危机》，有改动)
9．联系全文，下列不属于“汉语危机”的事实的两项是(5分) ( )
A.英语、拉丁文在国内的普遍使用，使得中华母语遭受到前所未有的伤害。
B．全球“汉语热”却在持续升温，学习汉语的外国人达3 000万。
C．许多作家主动选择“西化”的表达方式，出现“失语”的症状。
D．汉语在一百年里经历了重大的变革，解放后推行繁体字简化方案。
E.学生作文使用网络语言，养成不规范使用语言文字的坏习惯。
10．从全文看，作者认为汉语危机出现的具体原因有哪些?请分点概括。(3分)
11．结合全文，你觉得可以采取哪些措施来“拯救世界上最美的语言”呢?(4分)
四、文学类、实用类文本阅读“5分)
  本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答。不能全选。
  (甲)文学类文本阅读(15分)
  阅读下面的文字，完成12—14题。
母  亲
   谢玉久
我曾在一首诗中写道：
我眷恋土地，尽管土地也生长荒芜；
我向往春天，尽管春天也繁衍荆棘。
母亲就是土地；
母亲就是春天。
故乡的水土养育了母亲灿烂的品格：仁慈与刻薄，慷慨与吝啬，灵智与愚钝，纯朴与奢华……她会把家中仅有的一只母鸡送给隔壁月子里的媳妇，也会为几分钱同小贩吵得不可开交；她一边用燃烧的萝卜为我治好冻疮，一边强迫我喝下撒进香灰的“灵茶”；她宁愿吃掉剩饭，而把新煮的米饭留待下顿。
母亲文化不高，但记性挺强，口才也好，肚子里装着数不清的故事。当蛙鼓敲亮星星，我们就环坐在母亲膝边，听她讲孔融让梨、木兰从军、牛郎织女、嫦娥下凡以及红毛野人系列，活灵活现，最初的丈学启蒙使我受益匪浅。再聪明的儿子在母亲面前也是小傻瓜。母亲有只小钱袋，装着她常年积攒的体己钱，压在箱底，我总是能轻而易举地得到它，偷取那些油渍麻花的零头票，去购置少年的欢喜。可是有一天，我发现钱袋被转移了，到处找也没找着。待至我缠着要买一本《岳母刺字》连环画时，母亲才变戏法似地从眼皮底下的陶罐里抽出个油纸包来，里面包着我日夜觊觎的钱袋。陶罐放在最显眼的地方，连盖也没有呀，我真笨!母亲朝我诡秘地笑了。
如果说母亲的辛劳和智慧使我们尝到了生活的甘甜，那么，母亲的追求和奉献使我们领略了生命的崇高。  当孩子们一个一个离别山村远走高飞时，我看到母亲高举年轻的目光，灿若星辰。我当兵那年，兄弟俩同时验上了，母亲生怕落下一个，守着接兵的干部说了又说，在菩萨面前求了又求，部队同志一句也没听懂，却分明领悟了全部含义。他们无法拒绝一位母亲的执着，也没有拒绝。如愿以偿的那天，母亲下令杀猪，欢宴四邻八座，那些日子，母亲高贵得光彩照人。
泣别的时候很快到了，母亲换上新做的土棉布衣服，穿上新买的回力胶底鞋，香皂洗过的头发清新鲜丽，从容得像去赶一次盛会，好像出门的是她而不是我们，拐过塘角，母亲拉拉我的衣袖，悄悄塞给我一只布袋，那是——护身符!捧着母亲爱的寄托，一股热流自心中涌出，我的视线模糊了，骨节微微胀疼，无以言状的东西在增生。我知道今生今世，即使走到天涯海角，也走不出母亲的思念。
于是，在北京某个坐标点上，母亲高扬起白杨树的手臂；在亚热带丛林的猫耳洞里，母亲山风般絮语……对于母亲，坎坷微不足道，别离微不足道，痛苦微不足道，纵然死亡……
母爱，至真至纯的境界，贪婪、自私、虚伪、懒惰无法企及其高度，随便写进那片天空，都能交汇出传奇般的故事，让我读作历史。
又是春暖花开、草长莺飞时节，我自母亲温馨的臂弯里潇洒走出，走向遥远的边防线。(选自《当代散文》)
12．对这篇文章的赏析，不正确的两项是(5分) ( )
A．文章开头运用形象化的语言将母亲比作土地、春天，赞美了母亲灿烂的品格，表达了作者对母亲的思念之情。
B．这篇散文通过描写母亲毅然送两个儿子同时参军的故事，表现了母亲的辛苦和智慧使我们尝到了生活的甘甜，歌颂了母亲高贵得光彩照人的追求和奉献精神。
C．作品首尾照应，结构严谨，开头写“我向往春天”，结尾写“又是春暖花开、草长莺飞时节，我自母亲温馨的臂弯里潇洒走出，走向遥远的边防线”，赞美了母亲的养育之恩和博大胸怀。
D．文章语言质朴，感情真挚，运用细节描写和先扬后抑的手法，表现了纯朴和灵智的性格，也表达出母亲对我文学启蒙的意义。
E．本文巧妙地将叙述、描写、议论、抒情融为一体，通过生活中一连串小故事逐步展开、以小见大等方式，展示了母亲的高贵品质，给读者以心灵的震撼。
13．文中第一段写“故乡的水土养育了母亲灿烂的品格：仁慈与刻薄，慷慨与吝啬，灵智与愚钝，纯朴与奢华……”如何理解这一组互为矛盾的词语?(4分)
14．文中“在北京某个坐标点上，母亲高扬起白杨树的手臂；在亚热带丛林的猫耳洞里，母亲山风般絮语……”这句话，用了什么修辞手法，表现了作者与母亲间什么样的情感?(6分)
(乙)实用类文本阅读(15分)
阅读下面的文字，完成12～14题。
马克思重返欧洲
白  烁
50多年前，马克思在《共产党宣言》中开宗明义：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”150年后，共产主义国家在欧洲几乎消逝，马克思却奇迹般地复活了。
上世纪末，英国学者弗朗西斯•惠恩出版了《马克思传》。这本获得英国“四频道”电视台年度最佳政治书籍的传记，引导出欧洲人对马克思的重新认识。这本书还原了马克思的原貌：一个富有创造力和博学的思想家，一个注重实证研究、对资本利弊了如指掌的经济学家，一个充满人道情怀但不大看得起工人鲁莽行动和不动脑子的革命家，一个在生活、工作和情感上充满诗意的文学家。：
马克思在经济学史上的里程碑式的地位是百年来不动摇的，但在民间，马克思总与“红色”“革命”“苏维埃”“斯大林”联系起来。冷战结束后，这些词汇被历史收留，马克思倒从柏林墙的废墟中站起来，让墙东墙西的人都看到大胡子伯伯的温情、严谨和可爱。千禧年之际，在马克思生活和工作过的英国，剑桥大学教授们评选“千年第一思想家”，马克思位居第一。执政的工党在“千年来最伟大的思想家”评选中，把马克思评为第一名，尽管布莱尔抛弃了传统的马克思主义路线。马克思的“宗教是人民的精神鸦片”被评为最佳名言，不久，便发生了“9．11事件”！2005年7月，英国广播公司公布了“谁是现今英国人心目中最伟大的哲学家”的调查结果，马克思荣登榜首。
在欧洲大陆，马克思被政党立为精神领袖。  中立的法兰西民主联盟党说法国右翼政党从未脱离马克思主义。今年法国总统大选之前，主流政党都带有“马克思光泽”。左翼的社会党不断宣称要平衡劳资关系，要“吓住资本家”；中偏右的人民运动联盟指责“流氓老板”只顾给自己装腰包，而不顾工人生存状态，把工厂都移到劳动力便宜的国外了。
东欧、中欧国家在急遽的民主化和自由化进程中，出现了严重的贫富分化，不少左翼政党经过“在野”的阵痛后重新认识“真正的马克思”，在新生后重新执政。
马克思重返欧洲且被大众所接受，除了学术界不受冷战时期意识形态影响而客观研究的启蒙外，一个最重要的原因是全球化浪潮带来的负面影响正困惑着劳工阶层。全球化拉近了国家间的距离，让许多发展中国家的人民摆脱贫困，但也加剧了资本家的财富集中，欧美国家的中产阶级因生产、技术和资金的全球流动而被涮到劳工阶层队伍中。联合国最近的报告估计，全球2％的富人拥有全球逾50％的财富，而全球50％的穷人仅拥有1％的财富。《资本论》很完整地指点了其中的迷津，所以有学者认为马克思的重要性、预见性和伟大性到21世纪才能充分显示。
同时，西方学术界对马克思的研究更加深入。过去提起马克思，只说《资本论》和经济学；现在说起马克思，至少会说出《1844年哲学和经济学手稿》《法兰西内战》《资本论》《共产党宣言》《德意志意识形态》，认为他贯穿哲学、经济学、阶级斗争学说、社会学和政治学。去年，英国和荚国的两位学者发表同样的研究成果，认为马克思的《资本论》是划时代的经济学著作。也是多类型的文学杰作。《资本论》完全可以当作一部哥特式小说、维多利亚情节剧、希腊悲剧或斯威夫特式讽刺文学来读，是一部未完成的文学大著。
无论在民间还是学术界，马克思重返欧洲是历史的进步。这不仅还原着马克思的真实面目，也让人们时时记住马克思的自白：“我所知道的一切，就是我不是马克思主义者。”
(选自2007年1月21日《南方都市报》)
12．下列对文章理解错误的两项是(5分) ( )
A．欧洲对马克思的真正认识有一个曲折而漫长的过程。
D．无论原来是信奉社会主义的还是信奉资本主义的人，今天都感受到了马克思的魅力。
C. 执政的工党在“千年来最伟大的思想家”评选中，把马克思评为第一名，布莱尔则持反对态度。
D．文章将马克思的“宗教是人民的精神鸦片”的名言与“9．11事件”联系起来，说明了马克思的影响力。
E．《资本论》的文学多样性，表现在它可以当作一部哥特式小说、维多利亚情节剧、希腊悲剧或斯威夫特式讽刺文学来读。
F．在马克思重返欧洲的过程中，马克思在经济学史上的里程碑式的地位是百年来不曾动摇的。
13．文中哪些观点能证明马克思所说的“我所知道的一切，就是我不是马克思主义者”这句话?(4分)
14．请简要概括马克思重返欧洲的原因。(6分)
五、语言文字运用(10分)
15．阅读下面一则新闻，请用一句话概括文字的主要内容。 (不超过20字)(3分)
中新网2月1日电  牛年的第一个长假，并没有让内地楼市“牛气冲天”。香港文汇报综合报道，在全球经济面临危机的影响下，消费者普遍对后市房价“看跌”，令内地多个一线城市在春节期间的楼盘销情齐遭冷风。
据初步统计，上海在大年初三、初四两天，全市新房成交量则只有24套；在北京，开发商纷纷打出劈价牌促销，减幅甚至高达百万；今年春节广州楼市成交比去年同期减少20％以上。以往被开发商视为积累客户的春节黄金周今年一反常态，不少开发商将新盘开盘计划顺延至春节后，以期避开这个新春熊市。
16．阅读下面材料，回答问题。(7分)
1月30日，记者(《北京青年报》)从环保部门了解到，作为奥运会后保障北京空气质量继续改善的重要措施之一，机动车排污费征收政策将成为今年环保部门的重点工作之一。
交管部门的统计数据显示，北京的机动车至2008年底的保有量超过了350万辆，汽车尾气已经成为了北京环保中最重要的环境要素。研究表明，目前，影响北京空气质量的“罪魁祸首”是可吸入颗粒物，在一年365天中，可吸入颗粒物作为首要污染物的天数占到了96％，而在可吸入颗粒物的组成中，23％是由汽车尾气造成，仅次于地面扬尘和工业污染，所以，不管好汽车尾气也根本无从谈起改善北京环境。
从1998年到2003年巳月30日，国家有关部委发文，在杭州、郑州、吉林三城市进行总量排污收费试点工作，小型车辆每辆300元／年、中型车辆每辆500元／年。结果取得了良好的效果。
(1)概括上述材料主要内容(要求字数在50字以内)。(3分)
(2)针对上述材料。写——则短评(要求字数在100—150字之间)。(4分)
六、写作(70分)
17．《现代汉语词典》对“自然”的释义有：①自然界。②自由发展；不经人力干预。③不勉强；不局促；不呆板……
请以“在自然中生活”为题目，写一篇文章。
要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。

考前冲刺周考卷(六)
1．(1)虽体解吾犹未变兮  取之于蓝  (2)小弦切切如私语潦倒新停浊酒杯  (3)泣涕涟涟  无贵无贱  无长无少(4)目遇之而成色  金戈铁马
2．解析：购：不是一般的“购买”，而是“悬赏征求”。
答案：C
3．解析：①表现田畴的心计，与“义”无关。⑤表现的是田畴的政治才能，也与“义”无关。其他4项都表现了田畴的“义”；②不就三府之“辟”是为了回报刘虞；③谒祭刘虞之墓，表现了不畏公孙瓒之权势而一心向刘之情义；④与众人盟，是为了给刘虞报仇；⑥吊祭袁尚，是违了曹操之命的，而之所以冒死吊祭，仅仅是因为袁尚曾经想征他为官，这是典型的 “义”举。
答案：C
4．(1)现在(我)想派使者(去朝觐皇帝)，以表达我(对朝廷)的节操，可怎样才能找到出使不辱使命的人呢?(“展效”，1分，译为“表达”；“辱命”，1分，译为“辱使命”；“安得……乎?”，1分，译为“怎么(哪里)能够得到……呢?”；语句通顺1分)
(2)选取一处幽深险要而又乎坦的地方居住下来，亲自耕种来养活自己的父母。(“营”1分，译为“选取”，译为“谋求” “寻找”“建造”亦可；“躬耕”，1分，译为“亲自耕种”；“以”，1分，译为“来”；“养”，1分，译为“赡养”“供养”“养活”；语句通顺1分)
[参考译文]
田畴，字子泰，是右北平郡无终县人。(汉献帝)初平元年，讨伐董卓的“义军”兴起，董卓胁迫汉献帝迁都长安。幽州牧刘虞叹息道：“贼臣发动叛乱，天子流离失所。我作为宗室老臣，现在(我)想派使者(去朝觐皇帝)，以表达我(对朝廷)的节操，可怎样才能找到出使不辱使命的人呢?”他的下属全都推举田畴。刘虞于是就准备好礼物邀请田畴相见，对田畴非常满意，于是刘虞任命田畴担任从事的职务，为他准备好出使的车马。在要出发的时候，田畴说：“现在道路阻断，贼寇任意劫掠，如果以官员的身份奉命出使，很容易被人指认出来；我想以私人身份暗自上路，只希望能够完成使命。”刘虞同意了他的想法，并且亲自为田畴饯行。田畴上路之后，改道西关，出边塞，沿着北山(阴山)直奔朔方，顺着小路走，终于到达长安完成了使命。朝廷下诏任命他为骑都尉，他认为天子正流亡在外，作为臣子不应该承受荣宠，坚决推辞不肯接受。
朝廷很赞赏他的道德。三公官府同时召他做官，他都没有应命，希望回去侍奉刘虞。得到朝廷的答复后，他就快马加鞭往回赶。可还没到幽州，刘虞已经被公孙瓒杀害。田畴回到幽州后，就去拜祭刘虞墓，在墓前念了朝廷的章表，大哭一场而去。公孙瓒听说田畴拜谒刘虞墓，非常愤怒，悬赏捉拿他，最后将他捕获，公孙瓒对田畴说：“你为什么擅自到刘虞墓去哭祭，而不把朝廷的章表送给我?”田畴回答说：“汉王室衰败，人人怀有不忠之心，只有刘先生不失忠诚的节操。朝廷章表所说的，对于你来讲并不是什么好听的话，恐怕不是你所愿意听到的，所以就没有送给你看。”公孙瓒很佩服他的回答，就释放了他，没有杀他。
田畴回到了右北平郡，率领着自己所有的家族和归附他的人员共几百人，扫地而盟誓说：“不报主公之仇，我就不再活在这世界上!”于是率众进入徐无山，选取一处幽深险要而又平坦的地方居住下来，亲自耕种来养活自己的父母。不断有百姓归附他，几年间达到5 000多户。田畴于是为大家制定杀伤、盗窃、诉讼的法律，又制定了有关婚姻嫁娶的礼仪，兴办学校，发展教育，大家都从中受益，使聚居地达到了路不拾遗的境地。袁绍多次派人召请他，又随即授予他将军的印绶，任他凭借印绶安抚统辖自己的部众，田畴全拒绝不接受。袁绍死了以后，他的儿子袁尚又征召田畴，田畴始终没有应召。田畴对乌桓过去多次杀害右北平郡的官员很是愤恨，有讨伐他们的想法而力量不足。恰逢太祖(曹操)北征乌桓，田畴就去献了乘其不备而攻之之计，结果大获全胜，因功被封侯赐地，田畴都坚决地谢绝了。太祖了解他的志向，答应他没有强迫他。辽东军杀了袁尚，把首级送到曹操处，曹操下令：“三军之中，谁敢去哭袁尚就处斩!”田畴因为曾经被袁尚征召(而感恩)，(听到袁尚的死讯)，就前往吊唁祭奠，并把他的家属和宗族共三百余人全安置在邺郡。
5．(1)诗人抓住群山、落日、水流、晴空等景物，赋予自己的想像，用“将”“与”二字把它们连成一体，既使这些自然景色获得了个性和活力，为首句的“秋兴逸”作注脚，又进一步烘托了诗人欢乐的心情。接着，正面描写别宴：席上已摆好玉壶美酒，主宾们已止步下马，有的正在安置马匹休息，有的解下衣带挂在横生的树枝上，大家开怀畅饮，并且歌唱的歌唱，奏曲的奏曲，欢快的乐曲声疾风似地飘荡在尧祠亭的四周，响彻云霄。诗人的感情同各种富有特征的物件、动作和音响效果等交融在一起，气氛一句比一句浓烈，感情一层比一层推进，表现出诗人和友人们异乎寻常的乐观、旷达，一扫一般送别诗那种常见的哀婉、悲切之情，而显得热烈、奔放。
(2)全诗以“相失各万里，茫然空尔思”作结，酒酣席散，各奔一方，留下的无尽的离情别绪。全诗运用反衬的手法，用欢快的节奏流出尾声离别情绪。
6．解析：A项，大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母贾政之妻王夫人；D项的“第二次出游”应是“第三次出游”。
答案：AD
7．(1)“你”指香菱。黛玉要她以“昨夜的月”为题材。香菱的诗一共写了三稿。第一稿是在“茶饭无心，坐卧不定”的情况下经过苦思写成的；但写出来的第二稿依旧不行，香菱毫不气馁，到五更才朦胧睡去，居然在梦中把这首诗做成了。结果博得了众姐妹的一致称赞：“不但好，而且新巧有意趣。”
(2)“妙计”是指：东吴孙权要向蜀索回荆州，都督周瑜定计，谎称欲将孙权妹妹嫁给刘备。借以把刘备骗到东吴作人质，以便索回荆州。“赔了夫人又折兵”即刘备按诸葛亮的对策行事，到东吴成婚后偕同夫人逃出东吴。周瑜带兵追赶，被诸葛亮的伏兵打败。
8．(1)解析：是因为他能“告诸往知来者”。
答案：B
(2)能做到“贫而无谄，富而无骄”当然不错，但这只限于对物质本身的计较；“贫而乐，富而好礼”的精神境界是指能安贫乐道，始终与理想同在，更进一步，“富而好礼”，追求学问，讲究做人，追求涵养，尊重别人，处处以仁爱之心待人。
(言之成理即可)
[参考译文]
子贡说：“贫穷而不去巴结人。富有而不骄傲奢侈，这种人怎么样?”孔子说：“可以，但不如贫穷而快乐，富贵而好礼的人。”子贡说：“《诗经》上所说的切磋琢磨，精益求精，大概就是这个意思吧?”孔子说：“是呀，现在可以和你谈论《诗经》了，因为告诉你一件事，你已经可以领会未告诉你的事，举一反三了。”
9．解析：B项，全球“汉语热”升温与汉语危机没有直接的联系。D项，解放后推行繁体字简化方案不是汉语危机的体现。
答案：BD
10．①英语、拉丁文等外语的威胁；②许多作家对汉语不尊重， “西化”色彩浓重；③“全民学英语”热潮的冲击；④网络向现实生活的渗透。(答对三点即可，一点得1分)
11．①政府应加强立法，确保每个公民树立和强化保护母语的责任意识。②作家带头在文学创作中不使用“西化”语言，多用规范的汉语语言。③从小做起，在学生中养成规范使用语言文字的习惯。④在日常的沟通交流中，我们应该尽可能使用普通话，降低汉语交流的障碍率。(言之成理即可)
(甲)
12．解析：B项“母亲高贵得光彩照人的追求”错，指“那些日子母亲为儿子能当兵感到自豪”；D项“先扬后抑的手法”错。
答案：BD
13．这组词语表面上看互为矛盾，其实是真实地表现了母亲的品格，对别人仁慈慷慨，对自己刻薄吝啬，这是普通劳动人民最纯朴的感情，这组词语巧妙地表达了对母亲的赞美。
14．采用拟人的手法形象生动，说明走到天涯海角，也走不出母亲的思念，间接地描述了作者的成长经历，形象地表达了母亲的精神一直陪伴和鼓舞着作者前行。
(乙)
12．解析：C项。原文是布莱尔抛弃了传统的马克思主义路线，不能由此推出布莱尔反对将马克思评为千年来最伟大的思想家。D项，文章将马克思的名言与“9•11事件”联系起来，并非说明马克思的影响力。
答案：CD
13．①《马克思传》这本书引导出欧洲人对马克思的重新认识，还原了马克思的原貌。②马克思从柏林墙的废墟中站起来，让墙东墙西的人看到了大胡子伯伯的温情、严谨和可爱。③在欧洲大陆，马克思被政党立为精神领袖。(答对一点得2分，答对两点得满分)
14．①欧洲学术界结束冷战思维，能客观冷静地看待马克思。
②全球化浪潮带来的负面影响正困惑着欧洲劳工阶层。
③欧洲学术界发现了马克思的多方面的魅力。④马克思的重要性、预见性和伟大性到2l世纪得到显示。(答对一点得2分，答对两点得4分，答对三点得满分)
15．京沪穗春节楼盘销售遇冷或京沪穗楼市新春遭遇寒流。
16．(1)为继续改善空气质量，机动车排污费征收政策将成为今年北京环保部门的工作重点。国家曾在三城市进行试点。
(2)例一：征收机动车排污费，推进高污染车淘汰速度，减少机动车污染，改善城市环境，符合科学发展的需要。但取消了养路费，又征收机动车排污费，明显有违“费改税”改革的大方向，增大了车辆拥有者成本。相关部门应考虑在机动车排量大小和尾气排放标准高低的基础上，结合燃油的使用量，然后统一到燃油税征收上。
例二：保护环境资源是汽车消费者所必须承担的义务之一。排污费在将来的实施，也将进一步协调汽车产业与环境资源之间的关系。政策的逐步出台和完善，可以使得汽车消费代价由隐性转为显性，在调节汽车消费行为的同时，也使得汽车消费本身将得到更为明确和清晰的法律保护。(答案言之有理即可)
17．[作文提示]要写好这篇作文，关键是对题目中“自然”一词的理解，即要从题目所提示的有关“自然”的三个解释中选择一个义项来构思作文。当然，无论选择哪个义项来写作都是符合题目要求的。如写①可从环保写起，通过写它给予人类的恩赐来赞美大自然的伟大，继而写在高度发达的现代社会中，人们对大自然破坏的种种行径，号召人们 “从我做起，从现在做起”，保护我们的地球。如写②可从对青少年的培养角度立意，家长、学校对青少年过多地束缚，影响了他们健康成长，我们不应对青少年过多地束缚，要敢于放手。让他们经风雨，见世面，温室是培育不出参天大树的。从这个角度写起，考生更有话可说；这个角度属于大众角度。如写③淡泊名利，顺其自然则是一个不错的角度。
选好“自然”的含义确立一个有深意的主题是前提，而“生活”却是文章的重点，写作成功的关键。不管选择哪一个义项写作，都应该表达某一种感悟、观念或思想，意在诠释 “生活”这一动词的内涵，因为这里的“生活”应该有经历与感悟、过程与结果的双层含义，同时，这种思想观念也是文章的聚焦点，是显示作文境界高低的关键，不然，作文便易陷入血肉有余而筋骨不足的泥潭。如果作文不写自己、不写生活，而是把重点放在古人、环境上，作文就易跑题。因为这个作文题目要求以人为本、以生为本，要求写出考生自己的生活体验，更多地“关照”考生自己。因此，这个作文题目也特别强调写真情实感，要求考生从现实生活中去感悟、体验，去理性思辨。
答案：略。

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