[文学类文本] 3.13文学类文本散文阅读专项提升训练（含解析）

3.13文学类文本散文阅读专项提升训练（含解析）
[整体思路分析]
一、阅读下面的文章，完成问题。
窗下的儿子
王若楠
又是一年的春节了，记得小时候，到了正月初一的这一天，父亲照例要带着我和姐姐到爷爷家去。在这一天里，无论如何也不能和其他小伙伴们一块玩了。即便是我参加工作之后也从未改变过。在我看来，这是每年不得不循环一次的固定“程序”；对父亲来说，那就是一项经年累月的“规矩”了。
早年，爷爷和奶奶还活着，尽管他们不富裕，我和姐姐每年照例会拿到爷爷和奶奶分别给我们的压岁钱——5块、10块。钱虽不多，但很温暖。那种来自爷爷奶奶的温暖是很不一样的，觉得很沉，也很庄重，像是在爷爷奶奶的身后还站着他们的双亲和长辈。整个家族的人都在默默地看着这一幕幕，弥漫着一股家庭温暖与传承的气息。
然后，一家人便在一起吃顿团圆饭。我和姐姐只是默默地吃着，默默地看着。这一家人似乎都不是太“热闹”的人。而这样的聚会，一年也只有这一次，然后，大家便各自忙自己的事去了。
很快，第三代的我们都已经长大了，可奶奶就是在这个时候离开了她的这一大群儿女，也离开了几乎陪伴了她一生的爷爷。奶奶走后，姑姑和爷爷在一起生活。因为爷爷的年纪大了，身体又不是很好，需要有一个人在他的身边照顾。我原以为，旧历的除夕不用再去爷爷那里吃团圆饭了，初二或者初三去就可以了。可是到了旧历的新年，父亲照例领着我到爷爷家拜年。姐姐在电视台工作，越是过节越是忙。
按说这旧历的春节，毕竟是一年中最大的节日，喜气的气氛会很热烈，然而，由于奶奶不在了，爷爷家的除夕之夜显得格外的冷清落寞。爷爷的孩子们都来了，可怎么也看不出往年的那种温暖的气息了。爷爷看上去也有些孤独，驼着背，总是时不时地叹气。虽然叹气声很轻，可总让人觉得沉重。然后，他开始挪挪自己的身体，看看自己身旁的位置——那位置上以往坐着的是奶奶，而现在坐着的是他的大儿子了。
回去的路上，父亲也总是在不断地叹息。他的心情似乎和爷爷一样，也很沉重，不像奶奶活着的时候，父亲从爷爷家拜年出来，总是精神抖擞、充满力量的样子。
斗转星移，爷爷也因病去世了，随后那套旧房子也卖掉了。那里已不再是爷爷奶奶的家了。我心里酸酸地想，再也不能去爷爷家吃一年一次的团圆饭了。
翌年，到了正月初一这一天，吃过晚饭，姐姐去电视台值班了，母亲去邻居家拜年。父亲望着空空的房子对我说：“走，去你爷爷家看看。”我惊诧地问：“爷爷不是不在了吗？那房子不是卖了吗？”父亲坚持着说：“还是去看一下，祭奠一下吧，心里踏实。”
父亲带着我一边走一边说：“你爷爷年轻的时候，上下班就在这条街上走，那时他很精神，你奶奶在医院里当护士，什么时候都把自己收拾得大方利索，街坊邻居都很尊敬他们，见了他们是一定要打招呼的……”
到了爷爷家——哦，这已不再是爷爷的家了，那里已经住进了一户陌生人。父亲和我仰头望着爷爷家的那扇窗，那扇窗里的灯熄着。父亲就站在那里，望着黑黝黝的窗子久久不肯离去。也许在他的心里，那旧宅里的灯总是为他们这些儿女们亮着的……
以后只要到了大年初一这天晚上，父亲都要去爷爷的家看看，只是不再带我和姐姐去了。他一个人站在爷爷家的楼下，仰头望着那扇窗，吸着烟，久久不愿离去。再后来，小区改造了，那里建了一片新楼，父亲站在那片新楼中，已经说不清哪里是爷爷的家了，但他仍然一个人站在那条街上，寻找着旧时的街道，像个迷路的孩子，久久地在那个地方徘徊……
(《文苑·经典美文》2013年第10期)
1. 文章围绕“回爷爷家”展开的，请梳理作者的写作思路。
答：__________________________________________________
解析　原文中有“记得小时候”“早年”“由于奶奶不在了”“爷爷也因病去世了”“翌年”等表示时间的词语或句子，根据这些内容即可分析出文章的写作思路。
答案　①先写爷爷奶奶都活着时，回爷爷家团聚的喜庆和温暖；②接着写奶奶去世后，回爷爷家时的冷清和沉重；③再写爷爷去世后，父亲“回爷爷家”时对亲人的缅怀；④最后写小区改造后父亲“回爷爷家”时的迷茫和感伤。
二、[2012·大纲全国卷]阅读下面的文字，完成问题。
听朗诵
孙犁
一九八五年，九月十五日晚间，收音机里，一位教师正在朗诵《为了忘却的记念》。
这篇散文，是我青年时最喜爱的。每次阅读，都忍不住热泪盈眶。在战争年代，我还屡次抄录、油印，给学生讲解，自己也能背诵如流。
现在，在这空旷寂静的房间里，在昏暗孤独的灯光下，我坐下来，虔诚地、默默地听着。我的心情变得很复杂，很不安定，眼里也没有泪水。
五十年过去了。现实和文学，都有很大的变化。我自己，经历各种创伤，感情也迟钝了。五位青年作家的事迹，已成历史；鲁迅的这篇文章，也很久没有读，只是偶然听到。
革命的青年作家群，奔走街头，振臂高呼，最终为革命文学而牺牲。这些情景，这些声音，对当前的文坛来说，是过去了很久，也很远了。
是的，任何历史，即使是血写的历史，经过时间的冲刷，在记忆中，也会渐渐褪色，失去光泽。作为文物陈列的，古代的宗教信徒，用血写的经卷，就是这样。关于仁人志士的记载，或仁人志士的遗言，在当时和以后，对人们心灵的感动，其深浅程度，总会有不同吧！他们的呼声，在当时，是一个时代的呼声，他们心的跳动，紧紧连接着时代的脉搏。他们的言行，在当时，就是群众的瞩望，他们的不幸，会引起全体人民的悲痛。时过境迁，情随事变，就很难要求后来的人，也有同样的感情。
时间无情，时间淘洗。时间沉淀，时间反复。历史不断变化，作家的爱好，作家的追求，也在不断变化。抚今思昔，登临凭吊的人，虽络绎不绝，究竟是少数。有些纪念文章，也是偶然的感喟，一时之兴怀。
世事虽然多变，人类并不因此就废弃文学，历史仍赖文字以传递。三皇五帝之迹，先秦两汉之事，均赖历史家、文学家记录，才得永久流传。如果没有文字，只凭口碑，多么重大的事件，不上百年，也就记忆不清了。文字所利用的工具也奇怪，竹木纸帛，遇上好条件，竟能千年不坏，比金石寿命还长。
能不能流传，不只看写的是谁，还要看是谁来写。秦汉之际，楚汉之争，写这个题材的人，当时不下百家。一到司马迁笔下，那些人和事，才活了起来，脍炙人口，永远流传。别家的书，却逐渐失落，亡佚。
白莽柔石，在当时，并无赫赫之名，事迹亦不彰著。鲁迅也只是记了私人的交往，朋友之间的道义，都是细节，都是琐事。对他们的革命事迹，或避而未谈，或谈得很简略。然而这篇充满血泪的文字，将使这几位青年作家，长期跃然纸上。他们的形象，鲁迅对他们的真诚而博大的感情，将永远鲜明地印在凭吊者的心中。
   想到这里，我的心又平静了下来，清澈了下来。
文章与道义共存。文字可泯，道义不泯。而只要道义存在，鲁迅的文章，就会不朽。
1985年9月21日晨改抄讫  (有删改)
2. 这篇文章是怎样构思的？请简要分析。
答：__________________________________________________
解析　本题考查分析文章布局谋篇的能力。作者以情感为主线行文，写了“不安定”之感的原因、经过、结果，逐层深入。开头由听《为了忘却的记念》的朗诵，回忆起年轻时读这篇文章的情形，引发时间无情的感慨，再由此谈及影响历史与世事流传的因素，最后揭示出“文章与道义共存”的主旨。
答案　①以收听朗诵开头，迅速切入主题，看似随意，实则精心；②以历史事实为依据，论述影响历史与世事流传的原因，紧扣主题，层层深入；③以明确鲁迅文章与道义共存的主旨收尾，前后照应，顺理成章。
[局部思路分析]
三、阅读下面的文字，完成问题。
大河家
张承志
大河家是一处黄河渡口。
年年放浪在大西北的黄土高原之间，大河家便渐渐地成了自己的必经之地。它恰像那种地理老师不懂的、暗中的地理枢纽；虽然偏疏贫穷，不为人知，却比交通干线的名胜更自然更原始，不露痕迹地沟通着中国。
这些地点，一旦了解多了，去熟了，就使人开始依恋。像我此次离开祖国两年之久，从归国那一瞬起便觉得它们在一声声呼唤。真是呼唤，听不见却感觉得到，在尚未立稳脚跟放下行李前，在尚不能马上去看望它们之前，该先在纸上与它们神交。
大河家是甘肃南缘边界上的一个回民小镇。密集的、土夯的农家参差不齐地排成几条街巷，街头处有一块尘土飞扬的空场，那就是著名的大河家集。店铺簇堆，人马拥挤，集上半数以上都是头戴白帽的回民。清真寺的塔尖高出青杨树的梢头，远近能看见十几座之多。
出集百步，便是咆哮黄河。
在这里等摆渡，一眼可以看见甘青两省，又能同时见识回藏两族。傍大河家集一侧是甘肃，黄土绿树，戴白帽的回民们终日在坡地里忙碌。大河彼岸是青海，红石嶙峋，服色尚黑的藏人们隐约在山道里出没。大河家，它把青海的柴禾和药材，把平犄角的藏羊和甘肃的大葱白菜，把味浓叶大的茶——在轰鸣滚翻的黄河水上传递。
河上悬空吊着一条胳膊般粗的大铁索。一条大木船挽在这悬索上，借黄河水的冲力，用一支舵往返两岸。船入中流时，那景色十分壮观。在颠簸如叶的渡船上，船客子扳牢大舵，把黄河的千钧水力，分成了横渡的巧劲。
此地指行业为客。割麦人称麦客子，船把式称船客子，淘金人称金客子。船撞入漩涡时，水溅起来，岸上船上的人都怔怔地看。使船时的吆声是听不见的，在大河家，永远地充斥着河谷的，只有黄河跌撞而下的轰轰涛声。
清晨时分，因为黄河走得太急，过水太多吧，整个河谷白濛濛地罩着浓雾，听得水响，不见河流。渐渐天热了，阳光照透了雾，才看见平素黄河的雄姿。那黄河太漂亮了，衬着一面被它在古时劈开的红石头山，衬着被它滋润得冲天的茂盛青杨林，一川狂怒狂欢的黄河水，不顾性命地尽管奔流。
我住在韩三十八家里是第几次了，现在回想着已经数不清楚。此刻从异国归来，仿佛中我又住进了他那院里。韩三十八今年应是八十岁。他也喜欢看河。黎明时，雾罩河，他一声不响地凝望着那一川雾。水气渗在他脸上的皱纹里，我猜不出他在看河时想些什么。
他从死地里挣着命回来了。五十年前他做过护兵，在喀什以南的戈壁滩上，捏着步枪疯跑，天上的飞机追着他们剿杀。那是没有边的大戈壁滩呐，不知道人怎么能跑过飞机。队伍散了，他和几个大河家同乡钻进了昆仑山。
沿着昆仑山北缘，沿着塔里木沙漠南缘，他们几个大河家男子逃回了家——世界上著书立说的探险家谁走过这样的路线？韩三十八老汉和我看河，总是默默无语。他从来不提当年，也不讲他见识过的血腥沙场。这对我这个求学者不免可惜，因为我只有凭自己猜想了。
返回大河家以后，他干尽了渡口远近的一切营生：船客、金客、麦客，卖过茶叶，闯过藏人地方。黄河是他的家路；他说过，只要挣上了钱，就找河。在任何一个渡口搭上个筏子，或是再当个筏客子再挣几个钱，不多久就能与他的妇人相遇。这真是一种准确的地理：任世界再大也不难找到黄河，河水一直流向家门，正因此韩三十八老汉稳如泰山，任世事浮沉总那么胸有成竹。
壮游无止，这是中国的古风。与其随波逐流，不如先去大河家住一阵。去看甘青两省，去看黄土高原和积石山脉的分界，去看那造雾的滔滔大河，和真的经过险境的人一块。(有删改)
3. 结合全文来看，开头三段在文章中有哪些作用？
答：__________________________________________________
解析　理解语句(段)的作用，应抓住三个“想一想”：想一想结构作用，想一想表现手法，想一想表情达意。由于是开头三段，自然是开门见山，奠定基调，引领下文，再结合文章的主旨分析，即可得出答案。
答案　①开门见山，点出文章的主题；②挑明写作缘由，激发读者的阅读兴趣；③奠定文章的抒情基调，展现思想深沉、情感饱满的特点；④总领下文，预示行文的内在结构，当下的感念与往昔的情景相互交织。
4. 文中说：“此地指行业为客。割麦人称麦客子，船把式称船客子，淘金人称金客子。”综观全篇，这两句话有哪些作用？
答：__________________________________________________
解析　该句处于文章中间段落，首先考虑其承上启下的结构作用。然后结合上下文分析语句，其上下行文紧凑，节奏激荡，而该句叙事和缓，可知该句使文章节奏跌宕起伏，富于变化。
答案　①上承前文作补充，指明了上一段中“船客子”的含义；②为后文作铺垫，解释下文“金客子”“麦客子”等的含义；③使文章节奏有了变化。
四、[2015·山西四校四次联考]阅读下面的文字，完成问题。
柴达木看山
马卡丹
自小生长在山村，日夕与山厮磨，山中四时景致看得都有些麻木了，山的千姿百态也再难引起新奇感。这些年随俗众走东岳西岳，黄山武夷，那些名山奇景在我眼中，也不过就是石奇一点，峰险一点，松怪一点。可再奇再险再怪，古人今人那些佳词丽句早就将其囊括无遗了，反倒是比喻和想象往往比山本身更让人着迷。
但到柴达木看山却是例外。
山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子，是如今营养过剩得有些规模的小胖墩，蹲着坐着，似乎再也挪不动步子，等着你去搀起来，拍拍屁股，拍拍尘土，再撒上一会娇。可仔细一瞧，不对了，胖则胖矣，却无肉，山的表皮不见草木，不见泥土，只突着嶙峋而敦实的骨骼，那是壮士耶！如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话，那么这样的山更适宜举重。“力拔山兮气盖世”，不知道纵横秦末的楚霸王项羽，是不是也这副壮墩墩的模样？
山似乎停住脚步，不再向我靠拢，只是一一端立着，任我以挑剔的眼神，从它们身边缓缓经过。说实话，对它们，开初我是没怎么放在眼中的，那么矮，似乎还有些木头木脑，它不就是东邻老李家那愣小子么？它不就是西邻老张家那胖妞么？不过人不可貌相，山也不可貌相，愣小子胖妞后来成了硕士、博士，不是让我大吃一惊么？平心静气地想，这山，矮虽矮矣，可要论海拔，泰山华山黄山庐山，一干名山其实统统只在它屁股下。它其实高耸于群山之上，却又不给你那种高不可近的感觉，这才见胸怀呀！如果我是它，尾巴不早翘到天上了？这样想着，看那愣小子看那胖妞的眼神，不觉多几分敬意。
怀着敬意看这山，越看越看出了名堂。一墩一墩的山，粗看寻常，可无数墩的集合，汇成一列一列，逶迤连绵直到天的尽头，这寻常可成就了不凡，成了壮观。而细看这每一列每一墩，那充满骨感的山体，都是那样的五彩灿然。赤、赭、黄、白、黑，这五彩尽是从骨子里生出来的，不靠草木的披挂，不靠泥土的涂抹，本自天然。那种嶙峋，那种奇峭，它给你的那种无以言传的震撼，真是天地有大美呀！它像什么，什么都不像，什么都不是，就是美，让你呆若木鸡的美。任何比喻其实都是蹩脚的呀，你不禁想起适才把它们比做愣小子胖妞，比做举重选手，比做……多么的浅薄啊，真正大美是无法比喻的，是无需与任何具象相似的，独特就是美，原初的震撼就是美！
我想起我的写作来了，为什么总在前人今人的文章中讨生活呢？为什么总在那里探求作文的格式呢？为什么总要在像与不像之间寻寻觅觅呢？太多的文化太多的知识太多的套路遮蔽了心智，你看见的不再是山，只是文化。没有了心灵与自然的交流，怎么可能心有灵犀，又怎么可能发现独特的美呢？
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”李白醉眼看山的时候，想必早已敞开肺腑，把一颗心交给了众鸟，交给了孤云，交给了敬亭山。若不是融入自然，他会厌的，山也会厌的。
其实，所有的山都是看不厌的，只要你的心不再被屏蔽。
哦，相看两不厌，柴达木的山！当我篡改李白名句的时候，我还真有点忐忑：我看山可以不厌，可山看我呢？
5. 文章开头交代黄山、武夷山有什么作用？
答：___________________________________________________
解析　本题考查分析散文中句段作用的能力，侧重对文章首段作用的分析。针对“好处”“作用”这样的提问，考生大致可以从形式和内容两个角度来回答。形式上的作用主要有承上启下、过渡、引起下文、为下文做铺垫等。在内容上，无论文本的哪一部分，都应该是为文本的主题服务的，因此要抓住文本的主旨。本文的主旨是要表现柴达木的山给人的独特感受，因此写黄山、武夷山一定是为了衬托柴达木的山，形式上为下文做铺垫。
答案　通过黄山、武夷山的奇、险、怪衬托柴达木的山给人耳目一新的独特感受，同时为下文描写柴达木的山做铺垫。
[局部内容概括]
五、阅读下面的文章，完成问题。
临水而居
今夜，我有幸临水而居。临水而居，让我有一种梦居江南的感觉。江南我至今都没有去过，更谈不上居住了，然而诗文里对于江南的描写总是湿漉漉的。不论是周作人的《乌篷船》还是白居易的《忆江南》，梦里的江南总是桨声灯影、小桥流水的，后来在画家吴冠中的江南风情画里看到的是白墙灰瓦的建筑，而环绕四周的则是一湖清清的碧水。虽没到过江南，但梦里却已经是湿漉漉的水乡了。“仁者乐山，智者乐水。”很想做一回智者，更想梦一回江南，而今夜，虽不在江南，但滨水的感觉里，就是水乡江南了。
我住在江南了。不是吗？拉开窗帘，你看，暖暖的秋阳从透明如水的玻璃窗透射进来。映入我眼帘的不是一片清清的湖水吗？在阳光的照射下，我不是清晰地看到了那闪闪发光的水波了吗？孟浩然有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的诗句，这里的水自然没有洞庭湖水的浩渺和波澜壮阔，但是那静静的淑雅的样子多么像一位江南的女子，温婉而素净，独守一隅。湖水是清冽的，颜色如翡翠一样，也许这是周围芦苇的倒影，也许这是水底碧绿的水草的衬托。不管怎样，环绕于我四周的都是静静的湖水，静静的女子一般的湖水。我以为我到了江南。
乘船过去，沐浴着软软的秋风，只怪这船走得太快，是啊，应该坐在一只乌篷船里，缓缓地行进，细细地品味，或看四周蓬蓬勃勃的芦苇，或看那空中翻飞的白鹭鸟，或看那一缕霞光，看火烧云，看鱼鳞般的云彩变幻。同乘一船的是两位年轻的妈妈，都带着自己的小孩，小孩们也乖乖地穿着救生衣，静静地坐在妈妈的身旁，而两位年轻的妈妈，都沉醉在这风光旖旎的江南水乡了。她们红红的脸颊映着幸福的笑容，映着对明天生活的美好期盼。小船像一条飞快的鱼儿，穿梭来往于纵横的水道，技术娴熟的驾驶员操持着小艇行进，左一拐，右一转，仿佛在密密的芦苇丛里捉迷藏，打游击。而我们也看得眼花缭乱，目不暇接，对于忽然到来的水域常常发出惊奇的赞叹。人说有八百里的水泊梁山，那是一种怎样的风致，到了这里，水连着水，山连着山，看不到边，望不到尽头，这里真也要胜过八百里水泊梁山了。
湖边是三五个垂钓的游人，那悠闲的样子，简直要和湖水融为一体了。看着如此优美的图画，我禁不住高兴地站了起来，风从我的耳边呼呼刮过，一片一片的小洲从我的眼前掠过。我禁不住自己的好奇心，问：“船能不能停到小岛上？”“不能去的。”开船人严肃地说，“岛有一定的危险性，说不定就有沼泽暗坑的。”看来还是我浅薄，实际的自然知识知道得并不多。据说曾经有一对年轻的恋人，没有听从禁令，结果落水而亡。这不能不是个教训。可惜年轻的生命，出于一时的高兴，自以为不会有什么事情，但是到了最后还是无法战胜湖水，葬身湖底，这不能不说是个悲剧。发生这样的事情除了让听者引起格外的注意外，更能引起人们对于水的敬畏。是啊，历来水火无情，正是所谓“可远观而不可亵玩焉”。
下得船来，听管理员们说，这里到了夏天风景更美，不光有很多很多的鸟儿，还有那万亩荷塘，风吹荷花香的风情呢！可惜，我们来的时节是秋天，鸟儿们有的已经南迁了，而荷塘呢？也已经是“留得残荷听雨声”的风致了。但于我而言，倒没有什么遗憾的，因为我终于发现了这么一片江南的风情了。今夜，我终于可以守着这么一片水乡，与她相拥而眠了。
到了清晨，一阵阵的鸟儿喧哗声惊醒了我，我透过玻璃窗向湖望去，湖水依然娴静地呆在那里，像极了一幅油画。而厮守在她旁边的开着密密麻麻的雪白的芦花的芦苇多么像一面面随风飘扬的旗帜，在晨曦中形成一道别致的风景。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”今夜，临水而居，这水，不就是我心中的伊人么？
(选自光明网，有删改)
6. 作者并没有去过江南，而在文章中反复提到江南，其用意是什么？
答：___________________________________________________
解析　解答本题，先要抓住文中提到江南的内容分析江南的特点，其次从作者临水而居的情境入手，分析此情境与江南的联系，然后抓住题干中的“反复”二字，分析这样的写法蕴含的作者的情感。
答案　江南为水乡且富有诗意，作者临水而居恰如身处江南，这样写既突出了环境的特点，又表达了作者对江南的向往以及来到此处的欣喜与惬意。
7. 作者笔下的湖水具有怎样的特点？请简要概括。
答：___________________________________________________
解析　作答本题，首先要找准答题区间，本文描写湖水的内容在第二、三、四段；其次，抓住其中的关键语句或关键词，即能表明湖水特点的语句或词语，将这些信息用准确凝练的语言表述出来即可。
答案　温婉素净，清冽宁静，优美开阔，令人敬畏。(大意对即可)
六、阅读下面的文字，完成问题。
张家界
卞毓方
张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。
鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，唯有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，唯有张家界，以她的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉。而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍松，或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景。曲壑蟠涧，更增添无限空蒙幽翠。风吹过，一啸百吟；云漫开，万千气韵。
刚见面，张家界就责问我为何姗姗来迟。说来惭愧，二十六年前，我本来有机会一睹她的芳颜，只要往前再迈出半步。那是为了一项农村调查，我辗转来到了她附近的地面。虽说只是外围，已尽显其超尘拔俗的风姿。一眼望去，峰与峰，似乎都长有眉眼，云与云，仿佛都识得人情，就连坡地的一丛绿竹，罅缝的一蓬虎耳草，都别有其一种爽肌涤骨的清新和似曾照面的熟悉。是晚，我歇宿于山脚的苗寨。客栈贴近寨口，推窗即为古道，道边婆娑着白杨，杨树的背后喧哗着一条小溪，溪的对岸为骈立的峰峦。山高雾大，满世界一片漆黑。我不习惯这黑，翻来覆去睡不着，于是披衣出门，徘徊在小溪边，听上流的轰轰飞瀑。听得兴发，索性循水声寻去。拐过山嘴，飞瀑仍不见踪迹，却见若干男女围着篝火歌舞。火堆初燃之际，一半是火焰，一半是树枝。燃到中途，树枝通体赤红，状若火之骨。再后来，又变作熔化的珊瑚，令人想到火之情，火之灵。自始至终，场地上方火苗四蹿，火星噼噼啪啪地飞舞，好一派火树银花。猛抬头，瞥见夜空山影如魅，森森然似欲探手攫人。“啊——”，一声长惊，恍悟我们常说的“魅力”之“魅”，原来还有如此令人魂悸魄悚的背景。
从此，我心里就有了一处灵性的山野。且摘一片枫叶为书签，拣一粒卵石作镇纸，留得这红尘之外的秋波，伴我闯荡茫茫前程。犹记前年拜会画家吴冠中，听他老先生叙述七十年代末去湖南大庸写生，如何无意中撞进张家界林场，又如何发现了漫山诡锦秘绣。欣羡之余，也聊存一丝自慰，因为，我毕竟早他四五年就遥感过张家界，窃得她漏泄的吉光片羽。
是日，当我乘缆车登上黄狮寨的峰顶，沐着蒙蒙细雨，凝望位于远方山脊的一处村落，云拂翠涌，忽隐忽现，疑幻疑真。恍若蜃楼，想象它实为张家界内涵的一个短篇。不过，仅这一个短篇表现力就足够惊人，倘要勉强译成文学语言，怕不是浅薄如我者所能企及。天机贵在心照，审美总讲究保持一定的距离，你能拿酒瓶盛装月白，拿油彩捕捉风清？客观一经把握，势必失去部分本真。当然不是说就束手无为，今日既然有缘，咦，为什么不鼓勇试它一试。好，且再随我锁定右侧那一柱倒金字塔状的岩峰，它一反常规地拔地而起，旁若无人地翘首天外，乍读，犹如一篇激扬青云的散文，再读，又仿佛一集浩气淋漓的史诗，反复吟味，更不啻一部沧海桑田的造化史——为这片历经情劫的奇山幻水立碑。
8. 张家界是大自然“鬼斧神工，天机独运”的创造，从第二段看，张家界的山水在哪几个方面与众不同？
答：___________________________________________________
解析　题干中已经明确了信息的区间在第二段，将第二段所描写的事物划分成小的层次便可归纳出来。注意答案应该是名词性的词语。
答案　有三个方面：①山峰的形态。②峰顶的松柏。③山壑山涧的气象。
[整体内容概括]
七、[2015·衡阳高三模拟]阅读下面的文章，完成问题。
夜读
肖功勋
①对于识字的人来说，最大的幸福莫过于读书，宋人尤袤云：饥读之以当肉；寒读之以当裘；孤寂而读之，以当友朋；幽忧而读之，以当金石琴瑟也。可谓得读书之真意。对于读书人来说，最好的时光莫过于夜读。“青灯有味似儿时”是南宋大诗人陆放翁先生追念儿时对灯读书的趣味，千载之后读之仍觉亲切温馨。苦雨翁《夜读抄》令今人于夜读有着深切的怀念。在万籁俱寂、夜深人静时，当我抖落一身疲惫静静坐在斗室内的台灯下，手捧一本书，独自和书交谈，将自己完全融入那字字行行编织的全新世界中，情感和理智被百分之百地调动起来，思维也展示了充分的自由。此时，只有墙上的挂钟和心在聆听。
②夜读是一种境界，是寻求跟自己内心对话的一种方法。
③夜读，是夜晚属于我的幸福。我喜欢昏黄的灯火斜照在书面上泛起的暖意。夜能掩盖白日里所有的浮躁，夜读能排挤人世间所有的噪声。此时，手拿一本书，白日烦心的电话以及那些烦人的心事，统统忘掉。翻动书面，会带来哗啦哗啦的响声，阅读的快感在我翻开书页那一瞬间开始启动，让自己进入一种清纯如水的境界。叶灵凤先生的《读书随笔·书斋趣味》中说：“在这冬季的深夜，放下了窗帘，封了炉火，在沉静的灯光下，靠在椅子上翻着白天买来的新书的心情，我是在寂寞的人生旅途上为自己搜寻着新的伴侣。”看到前辈文人也如此沉迷于夜读之中，我仿佛找到了知音。
④也许是性格与气质使然，我所阅读的基本都是文学书籍，优美的文章使我乐不思蜀，悲戚的文章使我泪如雨下。阅读过程中的种种感悟仿佛夜里渐渐疯长的藤蔓。往往也会在夜读中爆发出一种创作的灵感，让思想和想象张开双翼，任意翱翔。
⑤人都是矛盾的动物，既想向别人敞开心扉，又害怕那种被人看透后的尴尬。而书就是一颗颗心的成长史，小说也好，散文也好，诗歌也好，都是心的家园。从字里行间我寻到钥匙，开启貌似森严壁垒的门，漫游在别人的后花园中，兴致盎然地猜那一个个悬于树上的灯谜。
⑥夜读也是一种情调。
⑦在春花香飘、春雨潇潇的晚上，静坐书房，聆听那窗外潺潺的春雨肆意打在花瓣上的声音，清凉沁透心房，手执一册散文，追寻先哲的背影，或感伤，或叹息。在月明星稀的夏夜，取一卷小说，于静寂中领略人世间的大喜大悲，情感与心交融。在酷暑退尽、有些凉意的秋夜，找来一本俄罗斯的著作，体验着“铁的人物和血的战斗”，不知东方既白也。“在风雪之夜，靠炉围坐，佳茗一壶，淡巴菰一盒，哲学经济诗文、史籍十数本狼藉横陈于沙发之上，然后随意所之，取而读之，这才得了读书的兴味。”在季节的氛围中，享受一种情调，也在夜读的情调中，为自己添加无限的智慧。这种情调真是人生的美好和快乐，是生命的光彩。
⑧夜里的生活是寂寞的，但对在寂寞的夜里读书的我来说，是一种意境，一种氛围，一种情调，一种特有的轻松。真的，夜读的滋味是那么富有情趣，那么亲切温馨。
9. 本文以“夜读”为题，表现了作者怎样的感情？结合全文内容，分条作答。
答：___________________________________________________
解析　文章表达出对夜读的热爱。第①②③④⑤段作者亮出自己的观点，表达对夜读的热爱，说明夜读是一种境界；第⑥⑦⑧段说明夜读是一种情调，是一种特有的轻松。
答案　表现了作者酷爱夜读的感情。(1)对于读书人来说，最好的时光莫过于夜读；(2)夜读是一种境界，是寻求跟自己内心对话的一种方法；(3)夜读是一种情调；(4)夜读是一种特有的轻松。
八、阅读下面的文字，完成问题。
本色南瓜
杨文丰
黄昏做饭，削起南瓜，南瓜特有的清甜气息，就在厨房里弥漫开来。闻着南瓜的清甜气息，我不禁陷入了沉思。
早春布谷声里，农人会从瓮里请出灰白或黄白色的南瓜种子，晒晒太阳后就将之浸入刚刚好不至于烫手的温水，一般浸种需大半天，然后转移入盆钵，这是催芽，约莫过两个昼夜便可发芽。
童年时，我喜欢跟祖母去菜畦种南瓜。祖母将发了芽的南瓜种子，从陶钵挖起，植入湿润酥松的畦里，每穴植一两粒。种植方式是以木棍扎个穴，点播，浇透水后，再覆盖一层含草木灰的薄薄的营养土，畦上还要搭一片半遮阳的稻草棚。
南瓜性情温和朴实，对土地要求不高，对这个世界的索求也不多。你只要选好四边开有排水沟，地下水位低些，稍稍肥沃的畦地，整整平即可作南瓜地。
南瓜种子植入菜畦后。不出几天，心形的叶子就出来了，一天天见长。夜露朝露经常有，再浇几回水，南瓜叶儿就日益增多，热闹起来。这嫩生生的南瓜叶儿，单叶互生，两面密被茸毛，叶缘及叶面泛着白斑，边缘则是不规则的锯齿，以手抚之，尽管感觉很柔软，然却微微扎手。又过几日，花冠钟状、雌雄同株异花的南瓜花儿就开了。这粉黄粉黄中稍泛微红的南瓜花，千百年来，一直都在静静地开，悄悄地开，有些寂寞地开。
南瓜花凋谢后，花座下的南瓜雏形便彻底露面了，如同走向少女，日益俊俏圆满起来的农村小姑娘；也有些像灯笼，内充乍寒乍暖的山野之气，沐浴时紧时慢的天籁之声，由虚而实；还仿佛大有容纳天地苍茫之势，一步步丰满成扁圆形(也有呈梨形、扁球形、壶形或圆柱形的)，而且，瓜纹也相应地由密而稀，由深而浅，皮表纵沟相邻，如柚瓣隆起。愈长愈实，愈长愈静。色，则由嫩绿而青绿而黄绿，及至秋风初起，则呈出黄褐色。粤东客家歌谣：“四月吃南瓜。”在过去那“一穷二白”的日子里，在南方，尤其在粤东山区，南瓜一直是和青黄不接、仓中乏粮的“四月荒”联系在一起的。那时节，对天、地、人要求不多，却长得大、实、美，静静地蹲在天幕下地上的南瓜，既是自然界无私馈赠人间的奢侈食粮，也是农家最看得见、摸得着的渡荒食物。经常是农人把半大不小的南瓜，从地里抱回来，洗去泥土，若皮嫩自然用不着削皮，也舍不得削皮，置于案板，切得案板“笃笃”响，尽量切得大块些，投入锅里，有时还投入一把两把米，或者再洒进一把番薯干，就让大柴火小炭火煮粥。常常米还未煮烂，农家饥饿的孩子，就躲着大人，揭起蒸气直涌的锅盖，迫不及待地用木勺捞南瓜充饥。那时，好多农家甚至基本要靠南瓜充饥度日。
南瓜还是那个南瓜，然而，随着生活的富足，在今天，许多人吃南瓜，已是为了食疗，或者是为改善食谱。
每当妻从街上买回南瓜(一般是恰好做一个菜的份量)，可以烧蒜白吃，南瓜烧蒜白，色彩分明，最能吃出清香甜鲜，也可与绿豆混入压力锅，熬汤。熬汤的老南瓜，千万莫去老皮，那老皮吃起来，最粉得有滋有味呢。然而，南瓜在今天却谁也不会多吃了，大家知道吃多了易生中医说的“湿气”，而这些，在生活贫穷时，是谁也未及计较的。
今天吃南瓜，我还时常想到“本色”两字。想到自己现在虽栖居繁华的大都市，但本质上还是从山野走出来的，是山野的儿子，不能忘记苦难的过去，不能淡忘清淡的本色。——南瓜的本色是什么？我以为就是清淡吧。南瓜从地里抱回家，置谷堆或厨房里，日子愈久，其色愈金黄——清清淡淡的金黄。南瓜以其金黄色的清淡，教人回味：无论是否艰苦的岁月，都得对一瓜一果感恩；在幸福指数较高的日子，更得生活得清淡。从这个角度看，南瓜代表了艰苦朴素的精神和不忘根本的精神，尽管这些精神，今天正在淡去。
纵使千年万年后，我想，这南瓜，仍当在土地之上，舒展藤叶，摇摇曳曳，朴素结实，墩墩实实，宛如黄金……
(摘自《经典美文》)
10. 结合全文，简要分析开头的作用。
答：___________________________________________________
解析　该题考查段落在文章中的作用，一般从结构和内容两方面作答，要结合上、下文分析概括。这里主要突出结构作用，一是紧扣题目，总结全文，二是为后文作铺垫。
答案　①结构作用：开头从“削起南瓜，南瓜特有的清甜气息”写起，引出对一段难忘生活的回忆，进而抒写对南瓜的深情，行文自然，不会让人感到突兀。②内容表达：紧承标题“本色南瓜”，初步点明“清甜气息”，而“陷入了沉思”则是全文内容的总开关。
11. 联系全文内容，概括作者笔下的“南瓜”有什么特色、功用。
答：___________________________________________________
解析　这是一道概括内容要点题，要结合文本的所有内容筛选概括，找出相应区间，分点概括，要准确、全面。
答案　①性情温和、清淡，具有清甜气息。②种植方式简单，对天、地、人要求不高。③静中生长，静中开花，静中结果，不事张扬。④南瓜外形日益俊俏，愈长愈丰满墩实，色泽愈放愈金黄。⑤在艰苦的岁月养育苍生，在富足的日子供人改善食谱，食疗养生。
[词语含义类]
九、阅读下面的文字，完成问题。
高树鸣蝉
①每个季节的到来都是以某种东西为标志的。对夏天来说，是蝉。
②国人对蝉有着复杂的情结。爱之、咏之者甚众，伤之、厌之者亦不少。古往今来，描述蝉的诗文可谓不胜枚举。爱之高洁者，如“高蝉多远韵，茂树有余音”；歌之清雅者，如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这都是因喜蝉声境界高远、卓越遗世所致。但另一方面，蝉鸣又易使人联想到逝去的时光，司空曙的《新蝉》堪为代表：“今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年老，能令万感生。”
③蝉声就这样来了，又是一年。初夏的蝉鸣带着一丝燥热，渲染着夏的气息。但这时蝉鸣有一种恬静之愉，无蝉，则如无酒不欢，食不甘味，夏意便少了几分酣畅与淋漓。当是时也，可以簟枕邀凉，蒲扇把风，绿茶啜口，琴书换日，摆龙门阵，逍遥走过漫长而烦躁的时光。在这样的氛围里，人是闲适而从容的，甚至可带点慵懒或倦怠——炎炎烈日，或许是老天爷赐予人们的礼物呢。消夏，尽可如斯。
④一出“智取生辰纲”把“楼上王孙把扇摇”斥为反角，事实上，若是有条件，农夫何尝不想如此。周邦彦《满庭芳》有云“午阴嘉树清圆”“人静乌鸢自乐”“先安簟枕，容我醉时眠”，反映的却正是普通的人性。这首词的主题是“夏日溧水无想山作”，想来也极富韵味。
⑤蝉有时的确是“无想”的象征。
⑥忽然听见蝉鸣有些异样了。声音不再连在一起，分隔成了数段，也不再嘹亮，有点怯怯的尾巴。这是秋的讯息。记忆中刚上大学那年，在校园里听到的蝉鸣，是最难忘的。黄昏，一个人走在陌生的校园里，听到蝉鸣，就像电影《苔丝》里见过的场景：安吉尔坐到高处，面向西方，吹奏哀怨的长笛。此时方觉蝉声竟是如此凄婉。以前在老家从未有过如此感觉。蝉鸣在一瞬间完成了质变，所有与离别、伤逝有关的情绪便统统指向蝉了，也明白了古人感怀的种种缘由：寒蝉凄切、冷蝉声残……由夏入秋，原本无辜或者可爱的蝉蒙上了传统的悲秋色彩。如同怕见飞花，此时却是怕听蝉鸣了。怕蝉扰乱了本来平静的心绪，越往后，秋蝉、蟋蟀这些东西，叫一声，也要令人断肠。
⑦这样的经历多了，直至熟读了姜白石，心中才始告豁然。他说：“岑寂。高柳晚蝉，说西风消息。”寥寥几句，呼应的是他一贯的清空风格，却耐人寻味。没有过多的情绪寄托，用的是白描，高柳，晚蝉，西风，类似于马致远的《天净沙·秋思》。但妙在前有“岑寂”二字，蝉鸣在耳朵里似乎听不见了，周围唯有清寂一片。
⑧无论赞美，还是愁怨，对蝉的百般情结，都化归原本的自然。蝉声终于渐稀，面对西风，那时，再不会有鸣蝉。作为长达数月的听众，我们准备好了吗？一直待在高树枝头的蝉，要说再见了。在这段有蝉的长长的时光里，我们是否早已宠辱不惊，有了也无风雨也无晴的“禅”境？
⑨不能因我们的由喜转悲，来苛责这位每年拜访我们的老朋友。还是抛开太多的拟人化因素，以科学精神看待蝉好了。恰如法布尔所说，四年泥土下的黑暗，一个月阳光下的歌唱。蝉是伟大的，它们唱响的是对生命的礼赞，它们完全值得尊敬。这种体悟的最佳标本应当是夜蝉之声。暮云四合之时，万籁渐寂，而蝉还在沉吟。在浓密的暗夜中，对那些虫儿来自心灵的呓语也陡然觉得深刻起来，没有在同样的黑色中长时间地涅槃，何来如此持久、坚韧的声音？
⑩周围的高树绿了又黄，黄了又绿，叶儿无声地诉说着季节的轮回。我们应想念那些餐风饮露、择高而栖的蝉，年复一年，它们与我们同在，一起奏响前方悠远的岁月。
12. 第⑤段说：“蝉有时的确是‘无想’的象征。”请解释句中“无想”的含义，并指出这句话在结构上的作用。
答：___________________________________________________
解析　本题主要考查理解文中重要词语的含义以及分析文章结构的能力。作答时要结合上下文来理解，“无想”就是什么都不想，自然是指淡泊情怀。根据上下文语意，可以看出该句在结构上的作用应是“总结上文”。
答案　“无想”代表着一种闲适从容或悠闲逍遥的心境。在结构上，这句话对上文有总结的作用。
十、阅读下面的文字，完成问题。
佛鼓
林清玄
住在佛寺里，为了看师父早课的仪礼，清晨四点就醒来了。走出屋外，月仍在中天，但在山边极远极远的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有一种透明的趣味，灰色的内部也早就织好了金橙色的衬里，好像一翻身就要金光万道了。
   鸟还没有全醒，只偶尔传来几声低哑的短啾。听起来像是它们在春天的树梢夜眠有梦，为梦所惊，短短地叫了一声，翻个身，又睡去了。
   最最鲜明的是醒在树上的一大簇一大簇的凤凰花。这是南台湾的五月，凤凰花的美丽到了峰顶，似乎有人开了染坊，就那样把整座山染红了，即使在灰蒙的清晨的寂静里，凤凰花的色泽也是非常雄辩的。它不是纯红，但比纯红更明亮，也不是橙色，却比橙色更艳丽。比起沉默站立的菩提树，在宁静中的凤凰花是吵闹的，好像在山上开了花市。
   说菩提树沉默也不尽然。经过了寒冷的冬季，菩提树的叶子已经落尽，仅剩下一株株枯枝守候春天，在冥暗中看那些枯枝，格外有一种坚强不屈的姿势，有一些生发得很早的，则从头到脚怒放着嫩芽，翠绿、透明、光滑、纯净，桃形叶片上的脉络在黑夜的凝视中，片片了了分明。我想到，这样平凡单纯的树竟是佛陀当年成道的地方，自己就在沉默的树与精进的芽中深深地感动着。
这时，在寺庙的角落中响动了木板的啪啪声，那是醒板，庄严、沉重地唤醒寺中的师父。醒板的声音其实是极轻极轻的，一般凡夫在沉睡的时候不可能听见，但出家人身心清净，不要说是醒板，怕是一根树枝落地也是历历可闻的吧！
醒板拍过，天空逐渐有了清明的颜色，但仍是没有声息的，燕子的声音开始多起来，像也是被醒板叫醒，准备着一起做早课了。
然后钟声响了。
佛寺里的钟声悠远绵长，犹如可以穿山越岭一般。它深深地渗入人心，带来了一种惊醒与沉静的力量。钟声敲了几下，我算到一半就糊涂了，只知道它先是沉重缓缓的咚嗡咚嗡咚嗡之声，接着是一段较快的节奏，嗡声灭去，仅剩咚咚的急响，最后又回到了明亮轻柔的钟声，在山中余韵袅袅。
我听那钟声有一种感觉，像是一条飘满了落叶尘埃的山径，突然被钟声清扫，使人有勇气有精神爬到更高的地方，去看更远的风景。
钟声还在空气中震荡的时候，鼓响起来了。这时我正好走到大悲殿的前面，看到逐渐光明的鼓楼里站着一位比丘尼，身材并不高大，与她前面的鼓几乎不成比例，但她所击的鼓竟完整地包围了我的思维，甚至包围了整个空间。她细致的手掌，紧握鼓槌，充满了自信，鼓槌在鼓上飞舞游走，姿势极为优美，或缓或急，或如迅雷，或如飙风……
我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影击鼓，不禁痴了。那鼓，密时如雨，不能穿指；缓时如波涛，汹涌不绝；猛时若海啸，标高数丈；轻时若微风，拂面轻柔；它急切的时候，好像声声唤着迷路者归家的母亲的喊声；它优雅的时候，自在得一如天空飘过的澄明的云，可以飞到世界最远的地方……那是人间的鼓声，但好像不是人间，是来自天上或来自地心，或者来自更邈远之处。
鼓声歇止有一会儿，我才从沉醉的地方被唤醒。这时《维摩经》的一段经文突然闪照着我，文殊师利菩萨问维摩诘居士：“何等是菩萨入不二法门？”当场的五千个菩萨都寂静等待维摩诘的回答，维摩诘怎么回答呢？他默默不发一语，过了一会儿，文殊师利菩萨赞叹地说：“善哉、善哉！乃至无有文字、语言，是真入不二法门。”
后来有法师说起维摩诘的这一沉默，忍不住赞叹地说：“维摩诘的一默，有如响雷。”诚然，当我听完佛鼓的那一段沉默里，几乎体会到了维摩诘沉默一如响雷的境界了。
佛鼓敲完，早课才正式开始，我坐下来在台阶上，听着大悲殿里的经声，静静地注视那面大鼓，静静地，只是静静地注视那面鼓，刚刚响过的鼓声又如潮汹涌而来。
殿里的燕子也如潮地在面前穿梭细语，配着那鼓声。
(取材于林清玄的同名散文)
13. 结合具体文意，说说你对下列两句中加点词“雄辩”和“感觉”的理解。
①凤凰花的色泽也是非常雄辩的。
②我听那钟声有一种感觉，像是一条飘满了落叶尘埃的山径，突然被钟声清扫，使人有勇气有精神爬到更高的地方，去看更远的风景。
答：___________________________________________________
解析　此类题主要考查理解文中重要词语的含义。作答时结合上下文理解，再分析一下表现手法。
答案　①“雄辩”，这里用拟人的笔法，突出了清晨的“凤凰花”明亮、艳丽、吵闹的张扬旺盛的生命力。
②“感觉”，是指钟声净化了人的心灵，使人有了更高远的精神追求。
[语句含意类]
十一、[2014·银川质检]阅读下面的文字，完成问题。
年感
梁衡
钟声一响，已进不惑之年；爆竹声中，青春已成昨天。不知是谁发明了“年”这个怪东西，它像一把刀，直把我们的生命，就这样寸寸地剁去。可是人们好像还欢迎这种切剁，还张灯结彩地相庆，还美酒盈杯地相贺。我却暗暗地诅咒：“你这个叫我无可奈何的家伙！”
你在我生命的直尺上留下怎样的印记呢？
有许多地方是浅浅的一痕，甚至今天想来都忆不起是怎样划下的。当小学生时，苦等着下课的铃声，盼着星期六的到来，盼着一个学年快快地逝去。当大学生时，正赶上“文化大革命”的年代，整日乱哄哄地集会，莫名其妙地激动，慷慨激昂地斗争，最后又都将这些一把抹去。发配边疆，白日冷对大漠的孤烟，夜里遥望西天的寒星。这许多岁月就这样在我心中被烦恼地推开，被急切切地赶走了。年，是年年过的，可是除却划了浅浅的表示时间的一痕，便再没有什么。
但在有的地方，却是重重的一笔，一道深深的印记。当我学会用笔和墨工作，知道向知识的长河里吸取乳汁时，也就懂得了把时间紧紧地攥在手里。静静的阅览室里，突然下班的铃声响了，我无可奈何地合上书，抬头瞪一眼管理员。本是被拦蓄了一上午的时间，就让她这么轻轻一点，闸门大开，时间的绿波便洞然泻去，而我立时也成了一条被困在干滩上的鱼。当我和挚友灯下畅谈时，司马迁的文，陶渊明的诗，还有伽利略的实验，一起被桌上“滴答”的钟声搅拌成一首优美的旋律，我们陶醉，我们盼夜长，最好长得没有底。而当我一人伏案疾书时，我就用锋利的笔尖，将一日、几时撕成分秒，再将这分分秒秒点瓜种豆般填到稿纸格里。我拖着时间之车的轮，求它慢一点，不要这样急。但是年，还是要过的。记得我第一本书出版时，正赶上一年的岁末，我悄然对着墙上的日历，久久地像望着山路上远去的情人，望着她那飘逝的裙裾。但她也没有负我，留下了手中这本还散着墨香的厚礼。这个年就这样难舍难分地送去了，生命直尺上用汗水和墨重重地划下了一笔。
想来孔子把四十作为“不惑”之年也真有他的道理。人生到此，正如行路爬上了山巅，登高一望，回首过去，我顿时明白，原来狡猾的自然是悄悄地用一个个的年来换我们一程程的生命的。有那聪明的哲人，会做这个买卖。牛顿用他生命的第二十三个年头换了一个“万有引力”，而哥白尼垂危床头，还挣扎着用生命的最后一年换了一个崭新的日心说体系。时间不可留，但能换得成一件事，明白一个理，却永不会失去。而我过去多傻，做了多少赔钱的，不，赔生命的交易啊。假若把过去那些乱哄哄的日子压成一块海绵，浸在知识的长河里能饱吸多少汁液，假使把那寒夜的苦寂转为积极的思索，又能悟出多少哲理。时间这个冰冷却又公平的家伙，你无情，他就无意；可你有求，他就给予。人生原来就这样被年、月、时，一尺、一寸地度量着，人生又像一支蜡烛，每时都在做着物与光的交易。但是都有一部分蜡变成光热，另一部分变成泪滴，年，是年年要过的，爆竹是岁岁要响的，美酒是每回都要斟满的，不过，有的人在傻呵呵地随人家过年，有的却微笑着，窃喜自己用“年”换来的胜利。
这么想来，我真清楚了，真不惑了，我不该诅咒那年，倒后悔自己的过去。人，假如三十或二十就能不惑呢？生命又该焕发出怎样的价值？
14. 第一段“不知是谁发明了‘年’这个怪东西，它像一把刀，直把我们的生命，就这样寸寸地剁去”，此句精妙而富有情趣，请加以赏析。
答：___________________________________________________
解析　这样的题目在回答时一定要分“三步走”：一是说明运用了什么修辞手法；二是“语言特色”，即形象生动等；三是说这样用“表达了……”或“写出了……”。答题模式：修辞手法＋语言特色＋表达效果。常用的语言特色：形象生动、简练传神、准确鲜明。
答案　作者用刀比喻年，突出了时间的残酷无情，化抽象为形象(形象生动)，阐明青春易逝、生命易老的道理。
十二、[2014·广西南宁二模]阅读下面的文字，完成问题。
啤酒江湖的醉意
李海洲
啤酒总是在不经意的时候来临，它要沉到人民的生活和心底，直接沉入所有人美好的睡梦，更多的时候，它要成就一个诗意而豪放的江湖。在山水斑斓的重庆，任意一条大街或者任何纵横交错的阡陌巷口，啤酒都在盛开着一簇簇晕黄而动人的泡沫花。尤其是两条水雾弥漫的滨江路上，微暗的灯火里总有几丝柔若无痕的醉意。剑胆琴心的侠客，风华绝色的红袖，都在薄霜绕梁的醉意里举碗相向，一瓶啤酒冲进柔肠，冲走的是疲倦的生活、块垒和一吐为快的不平事。
在重庆，啤酒具有平民代言人的草根身份，从没落贵族的红花到宝马香车的豪士，啤酒把所有人送回平等自由的原初状态。在灯光昏暗的路边火锅馆，或者在水晶璀璨的星级酒店，啤酒是三教九流和任何大雅之堂必须笑纳的常客。而盛况一般出现在夏日繁华街道的灯火阑珊处，比如解放碑的各条街道，或者南滨路上的沿江排档，赤膊的汉子、暗香轻溢的美女……啤酒面前，帝王和百姓都是客官，大家要在生活的海洋和平相处共同举杯。而满街最动听的声音是瓶盖被启开的脆响，小店的伙计是用弹钢琴的方式在撬开啤酒瓶盖，很有节奏感和连续性的叮当声里，一排整齐的酒瓶有序地开出了美丽的泡沫花。
这里的人民对啤酒有一种根深蒂固的感情。计划经济时代，各个国营店挂牌销售的多是散装啤酒，提一暖瓶去街边排队沽回，睡到夜半起身时顺手摸出暖瓶，就着一窗星斗和凉风悠然服下几口，后半夜才会睡得越发踏实。所以有时候它是一种冰片般清热解暑的饮料，甚至未到弱冠的孩子们也能小饮，放学回家后拉开冰箱就是一口高山流水，稚嫩的嗓音里惬意地叹出两个字来：解渴。而我少时，做过赤脚医生的父亲总结性地说：啤酒，中药，午饭晚餐前不能低于两瓶。其实，他最热爱的事情莫过于就着两刀上好的牛肉或者半只猪耳，用啤酒把自己直接冲入梦乡。
人们对于啤酒的喝法很有些讲究，或者是用褐色的海碗，或者是直接抱瓶而下。用海碗喝时多为一群兄弟聚于月白风清里，将盛满黄汤的大土碗分发到各自唇边，这其实喝的已经不是啤酒，那是一种义薄云天的江湖豪情。而抱瓶而下的喝法一般是在静默的江岸，饮者无语但各怀心事——其实心事早已随着啤酒和江水流得遥远。一碗酒在手，季节、地点和春花秋月都已被遗忘，所以无论酷暑冬雪，人们都要给生活佐上两瓶啤酒和几份醉意。最有意思的是在腊月的小炭炉下：有的饮者用冰糖、姜片、红枣将啤酒温热，借一硕大的脸盆就着冰雪梅花送进柔肠；另有饮者却是要在零下N度的状况下继续只喝霜冻啤酒——他可能是要把一捧冬天放到胃里珍藏到来年的春暖花开。
而经久不衰的场景，一般多是出现在路边摊上任意一家小火锅馆内。老桌矮椅沿街曲折排开，饮者们亮出膀子，可高声语，也可惊动天上人。这样的谈话方式自在不拘束。收费也便宜，菜钱一般只是酒钱的五分之一或者更少。而形式上的啤酒江湖表现在猜拳上，重庆人形象地称为“打南北”，一拨好汉将人马分为两派，是凤凰还是草鸡只能用猜拳来决定，且猜拳从来如同下棋，从未有人认输或对谁服气过。夜色喝得越来越浓，圈子就随着醉后电话的邀请越来越大，中途不断有出租车运来各路豪杰加入战团，后来者先干三碗再入座，入座需和每人过招猜上一拳，重庆人谓之“走一圈”。整个场面激昂火爆，仿佛梁山上那百来条大虫被集体移到这里。
很多年就这样过去了，长江的涛声可以荡走风流人物，却荡不走年复一年盛开的啤酒花。啤酒有时候也是一个寂寥的江湖，当旧友不在，月影西移，三五瓶啤酒下肚，重庆人就有了江湖风雨十年灯的感觉，而华发渐老，心事凋零，对瓶空叹时却只见：人不如故，唯有啤酒浓如初。
15. 解释下列两句话在文中的含义。
(1)更多的时候，它要成就一个诗意而豪放的江湖。
(2)整个场面激昂火爆，仿佛梁山上那百来条大虫被集体移到这里。
答：___________________________________________________
解析　(1)这句话在文章第①段，关键词是“诗意”和“豪放”，结合整段文字内容不难解读出这句话的含义。(2)这句话在文章的第⑤段，语句通过生动的比喻将梁山好汉比喻为大虫“移到这里”，结合这段文字内容以及对比喻句的理解可以准确地理解句意。
答案　(1)啤酒能使人淡忘庸常生活的疲倦、烦恼，冲走心中的不平事，在喝啤酒的过程中能让人感受到人生的美好(诗意)与生命的豪情。(2)运用比喻，把梁山好汉比作大虫(老虎)，用猛虎般的梁山好汉被集体移到这里来形容一群汉子聚在一起喝啤酒的火爆喧哗场景，形象生动地写出重庆人喝啤酒的豪气和热闹。
[人物形象类]
十三、阅读下面的文字，完成问题。
守巷者
庄因
从我的门口通往闹街，是一条长巷。
巷子的前一段，左右对立的是些高级住宅，朱门白墙，煞是美观，经常有几辆小汽车停靠在巷的一边。巷子的后一段，是参差不齐的克难房子，我所住的，便是其中的一个。
午间，巷内行人不绝，人们像走马灯似的往来于闹区与冷静之间。到了晚上，一切活动都被黑暗所掩蔽，巷子里静得犹如一条无声的河。
我每晚都要经过这条巷子，而时间往往接近午夜了。当我自巷口下了汽车，独自走在这幽幽的深长的峡谷中，听着足声清晰地震荡着，心里便有遗世独立的感觉。
我很愿意用这段富有诗意的宁静，去澄清脑子里一天来堆积着的琐碎的片段问题，同时，结构一些对于新事物的思绪。
我放缓了步子走，虽然在我感觉中，这条巷子是很长的，但走过去却非常快。每次转过一个小弯以后，远远的一盏微弱的灯火便像流星般滑落在巷口，这颗星似的灯，体积固然很小，但给我的感受又何尝逊于茫茫大海中出现在港口的灯塔？
当我每次快走进那个转弯的时候，心里便自问着：“它仍在吗？”
然后，我转过弯，承受着希望的欣喜，我的脚步也像有力而加速了，仿佛新的明天已经有这一点光亮，先透露给我。
这盏孤灯的主人，是一个卖馄饨的老人，我说他老，也许并不确切，不过，他确已鬓发斑白。我与他相识，是在一个寒雨凄风的夜晚。
我竖起衣领，向前倾斜着疾行。再也没有往常那种悠闲的想法，只觉得这巷子长得讨厌。风加了细雨，喷洒在身上，有一股刁滑的风溜进衣领，全身像触电似的痉挛起来。忽然一阵竹梆子的声音从前面递过来，我抬头看，一层雨雾散在那灯火的四周，老人笼着手，靠了墙壁坐着。我忽然觉得他是异常孤独的。
坐在面摊旁的长条凳上，热的蒸气扑在脸上，隔着水雾，透过凄迷的光，看见的是他满脸的皱纹和一双似乎困倦的眼。
“吃啥？”他问。
于是我们便由一碗牛肉面交谈起来。
“俺在大陆时当过县长，谁知道要来台湾卖面？”
真的，谁会想到来台湾一住十年呢？
我想，谁也料不到自己的生活，那么，处在一个新环境里，便去多多培养自己，料理新生活吧！生活没有绝对的舒适与穷苦，那只是感受的问题，以及我们对于它单纯肯定而产生的印象。我与他真是素昧平生，相遇他乡，不是奇迹吗？
我把一碗面连汤喝完，觉得特别的舒适和温暖，我拭过嘴，微笑地望着他。
“你不要看俺头发白了，没关系，俺儿子可大了！”他似乎猜透我心中优越的感觉，于是这样说。
我没有再答他什么，心里忽地充实起来。我想：是的，我们的下一代都大起来了！回家，快了！
雨仍下着，风仍刮着，我站起来向他告别，转身走去，不禁回头又看了看，想，只留下他一人在深夜守着这长巷，是太不该了！
16. “守巷者”是一个什么样的形象？请简要分析。
答：___________________________________________________
解析　概括归纳人物形象的特点，需要从环境、细节描写、主题等几个方面综合分析。此外，我们还应留意文中暗含情感性的句子，因为这样的句子往往蕴含着情感趋向和观点态度。
答案　①是一个在小巷深处卖馄饨的老人；②表情凄迷、困怠，形象孤独；③心怀埋怨却又对未来充满希望。
十四、[2014·浙江宁波二模]阅读下面的文字，完成问题。
父亲的鞋子
李汉荣
那年，记得是深秋，父亲搭车进城来看我们，带来了田里新收的大米和一袋面条。“没上农药化肥，专门留了二分地给自己种的，只用农家肥，无污染，保证绿色环保有机，让孙女吃些，好长身体。”父亲放下粮袋，笑着说。我掂量了一下，大米有五十来斤，面条有三十多斤。鼓鼓囊囊两大麻袋，不知他老人家一路怎么颠簸过来的。老家到这个城市有近一百华里路，父亲也是快八十岁的老人了。看着父亲一头的白发和驼下去的脊背，我没有说什么，心里一阵阵温热和酸楚。
父亲看着我们刚刚入住的新房，墙壁雪白，地板光洁，说，这辈子当你的爹，我不及格，没有为你们垫个家底，你们家里，连一块砖我都没有为你们添过，也没有操一点心，也没帮过一文钱，我真的不好意思。只要你们安然、安分，我就心宽了。我不住地说，爹你老人家还说这话，我们长这么大就是你的恩情，你身体不错好好活着就是我们的福分，别的，你就别想多了。
父亲忽然记起了什么，说，嘿，你看，人老了忘心大，鞋子里有东西老是硌脚。昨天黄昏在后山坡地里搬包谷，又到林子里为你受凉的老娘扯了一把柴胡和麦冬，树叶啦，沙土啦，鞋子都快给灌满了，当时没抖干净，衣服上头发上粘了些野絮草籽，也没来得及理个发，换身像样的衣服，就这么急慌慌来了。走，孙女儿，带我下楼抖抖鞋子，帮我拍拍衣服上的尘土。我说，就在屋里抖一下，怕啥，何必下楼。父亲执意下楼，说新屋子要爱惜，不要弄脏了。
楼下靠墙的地方，有一小片长方形空地，还没有被水泥封死。父亲就在空地边，坐在我从楼上拿下来的小凳子上，脱了鞋子仔细抖，又低下身子让孙女儿拍了衣服，清理了头发。上楼来，我帮父亲用梳子梳了头发，这是我唯一的一次为他梳头。我看清了这满头的白发，真有点触目惊心，但我又怎能看清，白发后面积压了多少岁月的风霜？
第二年春天，楼下那片空地上，长出了院子里往年没有见过的东西，车前子、野茅草、蓑草、野薄荷、柴胡、灯芯草、野蕨秧、野刺玫，在楼房转角的西侧，还长出一苗野百合。大家都感到惊奇，有个上中学的孩子开玩笑说，这不就是个百草园吗？
大家都说，新鲜，真新鲜。也有人说这个院子向阳，有空地就不愁不长苗苗草草。议论一阵也就不再管这事了。
只有我明白这些花草的来历。它们来自父亲，来自父亲的头发、衣服和鞋子，来自父亲的山野。
是的，父亲也许没有带给我们什么财富、权力和任何世俗的尊荣，清贫的父亲唯一拥有的就是他的清贫。清贫，这是父亲的命运，也是他的美德。
但是，比起他的没有留下什么，父亲更没有带走什么，连一片草叶、一片云絮都没有带走。
他没有带走的一切，就是他留下的。
连我对他的感念和心疼，他也没有带走，全都留在了我的心里。这么说来，我的所谓的感念和心疼，说到底还是我从父亲那里收获的一份感情，直到他不在了，我仍然在他那里持续收获着这种感情。而他依然一无所有地在另一个世界孤独远行。
是的，他没有带走的一切，就是他留下的。我看着大地上的一切，全是一代代清贫的父亲们留给我们的啊。
何况，我的父亲，曾经，他把他的山野、他的草木、他的气息都留给我们。
他清贫的生命，又是那般丰盛和富有，超过一切帝王和富翁。在他的衣服上拍一下，鞋子里抖一下，就抖出一片春天。……父亲越去越远，越去越远，他留下的草木，永世芳香。
(选自《散文》2012年第6期)
17. 根据文章前三段文字，简析父亲的形象特征。
答：___________________________________________________
解析　本题考查欣赏作品的形象的能力。分析人物形象离不开人物的言行刻画，注意筛选的区域应按照要求设定在“文章前三段文字”。父亲在路途遥远、自己年迈的情况下，还要进城给儿子送大米和面条，足见他对儿子的深挚感情。没给儿子买房出过力，他感到内疚；抖身上的尘土，他非要到楼下去。这些事情都生动地表现出父亲的朴实、善良。
答案　①勤苦耐劳，年近八十，还劳作不辍；②深爱孩子，不管路途遥远和自己年迈，进城给儿子送大米和面条；③朴实善良，为没给儿子买房出过力而感到内疚，连抖身上的尘土也要到楼下去。
[物象类]
十五、[2015·安徽芜湖十二中检测]阅读下面的文字，完成问题。
窗前的树
张抗抗
我的窗前有一棵树。那是一棵高大的洋槐。
洋槐在春天，似乎比其他的树都沉稳些。杨与柳都已翠叶青青，它才爆出米粒般大的嫩芽；只星星点点的一层隐绿，悄悄然决不喧哗。又过些日子，忽然就挂满了一串串葡萄似的花苞，又如一只只浅绿色的蜻蜓缀满树枝——当它张开翅膀跃跃欲飞时，薄薄的羽翼在春日温和的云朵下染织成一片耀眼的银色。那个清晨你会被一阵来自梦中的花香唤醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾却又若有若无。你寻着这馥郁走上阳台，你的身子为之一震，你的眼前为之一亮，顿时整个世界都因此灿烂而壮丽：满满的一树雪白，袅袅低垂，如瀑布倾泻四溅。银珠般的花瓣在清风中微微飘荡，花气熏人，人也陶醉。
便设法用手勾一串鲜嫩的槐花，一小朵一小朵地放进嘴里，如一个圣洁的吻，甜津津、凉丝丝的。轻轻地咽下，心也香了。
槐花开过，才知春是真的来了。铺在桌上的稿纸，便也文思灵动起来。那时的文字，就有了些许轻松。
夏的洋槐，巍巍然郁郁葱葱，一派的生机勃发。骄阳下如华盖蔽日，烈焰下送来阵阵清风。夏日常有雨，暴雨如注时，偏爱久久站在窗前看我的槐树——它任凭狂风将树冠刮得东歪西倒，满树的绿叶呼号犹如一头发怒的雄狮，它翻滚，它旋转，它战栗，它呻吟。曾有好几次我以为它会被风暴折断，闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间，我窥见它的树干却始终岿然。大雨过后，它轻轻抖落树身的水珠，那一片片细碎光滑的叶子被雨水洗得发亮，饱含着水分，安详而平静。
那个时刻我便为它幽幽地滋生出一种感动。自己的心似乎也变得干净而澄明。雨后清新的湿气萦绕书桌徘徊不去，我想这书桌会不会是用洋槐树木做成的呢？否则为何它负载着沉重的思维却依然结实有力？
洋槐伴我一春一夏的绿色，到秋天，艳阳在树顶涂出一抹金黄，不几日，窗前已是装点得金碧辉煌。秋风乍起，金色的槐树叶如雨纷纷飘落，我的思路便常常被树叶的沙沙声打断。我明白那是一种告别的方式。它们从不缠缠绵绵凄凄切切，它们只是痛痛快快利利索索地向我挥挥手连头也不回。它们离开了槐树就好比清除了衰老抛去了陈旧，是一个必然，一种整合，一次更新。它们一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己还原给自己。它们需要休养生息，一如我需要忘却所有的陈词滥调而寻找新的开始。所以凝望这棵斑驳而残缺的树，我并不怎样觉得感伤和悲凉——我知道它们明年还会再回来。
冬天的洋槐便静静地沉默。它赤裸着全身一无遮挡，向我展示它的挺拔与骄傲。或许没人理会过它的存在，它活得孤独，却活得自信，活得潇洒。寒流摇撼它时，它黑色的枝条俨然如乐队指挥庄严的手臂，指挥着风的合奏。树叶落尽以后，树杈间露出一只褐色的鸟窝，肥硕的喜鹊啄着树枝喳喳欢叫，几只麻雀飞来飞去到我的阳台上寻食，偶尔还有乌鸦的黑影匆匆掠过，时喜时悲地营造出一派生命的气氛，使我常常猜测着鸟们的语言，也许是在提醒着我什么。雪后的槐树一身素裹银光璀璨，在阳光还未及融化它时，真不知是雪如槐花还是槐花如雪。
年复一年，我已同我的洋槐度过了六个春秋。在我的一生中，我与槐树无言相对的时间将超过所有的人。这段漫长又真实的日子，槐树与我无声的对话，便构成一种神秘的默契。
18. 文中写了洋槐在四季的不同特征，请你用简洁的语言分别概括这些特征。
答：___________________________________________________
解析　本题考查对事物形象特点的概括能力。本文重在通过描写四季中洋槐的不同姿态来展现它的独特性格。答题时要抓住洋槐的主要特征，用简洁的语言来概括。
答案　初春的洋槐米粒般大的嫩芽，星星点点的一层隐绿。夏天的洋槐任凭狂风将树冠刮得东倒西歪，它的树干却始终岿然。秋天的洋槐秋风起时，金色的叶子如雨飘落。冬天的洋槐，赤裸全身而一无遮挡，展示它的挺拔与骄傲。
19. 作者详写夏日暴风雨中的洋槐，意在突出什么？
答：___________________________________________________
解析　作者细致地描写暴风雨中的洋槐，让洋槐的独特性格在暴风雨中得以突出表现，意在表现洋槐坚强不屈的一面。
答案　暴风雨中的洋槐更能显示出洋槐坚强不屈的特性，表达了作者对洋槐的赞美之情。
20. 从修辞的角度品析下列两个句子。
(1)满满的一树雪白，袅袅低垂，如瀑布倾泻四溅。银珠般的花瓣在清风中微微飘荡，花气熏人，人也陶醉。
(2)雪后的槐树一身素裹银光璀璨，在阳光还未及融化它时，真不知是雪如槐花还是槐花如雪。
答：___________________________________________________
解析　本题是对作品局部描写技法的赏析。(1)句中比喻的修辞手法很明显，“满满的一树雪白”运用了借代手法。(2)句中的回环手法会让考生觉得陌生，考生应重点掌握。指出运用哪种手法后，要注意结合具体的语句分析运用该种手法的作用。
答案　(1)运用借代、比喻的修辞手法，生动形象地写出了槐花盛开的盛况，从视觉、嗅觉等角度描写槐花袅娜的形态和诱人的芳香，语言表达形象而富有韵味。
(2)引句运用了回环的手法，细腻地描写了雪后洋槐银装素裹的美丽姿态，给读者展示了一幅美妙的画卷，使人有如临其境之感。
十六、[2015·凉山质检]阅读下面的文章，完成问题。
时光涂抹的油漆
周玉洁
(1)在城西我家老屋里，放着一把木质的老圈椅。估计打那把圈椅的木匠手艺不精，也或许因为木料的欠缺，或是因为贫寒人家用，不必那么精细，所以那椅子的椅背和扶手连在一起，被简化成了一个半圆。靠背是无屏的，省了雕花镂空的工艺，甚至连漆也不上了。据我奶奶说，不上漆有不上漆的讲究，因为那椅子的木料是上好的黄花梨。
(2)我注意到那椅子的时候，它已经很老了，已失去了木料的本色，成了黑褐色。它油光满面，稳重敦实，通体泛出柔和的光泽，好像是从榨油坊脱胎换骨一般，油汪汪，亮闪闪。
(3)我爸爸说，它亮，是因为它被镀上了几层时光。它被我老老太爷的大手抚摸了几十年，被我太爷爷的长布衫打磨了几十年，还有我奶奶，生前也是爱坐这把椅子的。
(4)提起我太爷爷，大家总是点着我的脑门，咬牙切齿地笑着说：“看看这帮老的小的，老太爷当年抱过谁？就你，整天把你兜在长布衫里，坐在圈椅上，把你当个宝贝。”表姐说：“即便是老太爷已经很老了，还是抱着你，用长衫的下摆裹着你，整天坐在圈椅上，谁进来都不瞧一眼，只有你哭时，他才抬抬眼皮。”
(5)我开始远远地看在圈椅里打盹的奶奶，看着她蓝布的大襟衣裳和袖筒里露出的枯柴样的手，以此想象老太爷抱着我打瞌睡的样子，想那苍老的身躯是如何搂着一个娇嫩的小人儿安然入睡的。老太爷有一张发黄的黑白照片，山羊胡子，五官清瘦，穿着长衫，坐着。照片上的那个老人如此陌生，可他坐的那把椅子却那么熟悉。是那把老圈椅。
(6)我坐在那宽大的椅子上，双脚离了地，背靠着椅背，手抚着扶手。我闭着眼睛，试图在幻想中去寻找老太爷的呼吸，体味那曾当了我摇篮的长衫的衣襟；有时也去回想奶奶坐在这圈椅上给我讲过的故事和唱过的儿歌。我屡屡落空，被突然的惊骇吓倒。老老太爷、太爷爷、奶奶都曾安详地坐过这把椅子，可是现在，他们去了哪里？
(7)我从椅子上跳下来，仔仔细细地查找，椅座的缝隙、椅子腿的木楔、扶手上的纹理。那椅子散发出一股气味儿，那是复杂的混合。我深吸一口气，辨出里头有秋雨绵绵的季节湿漉漉的落叶，有翻开一本发霉的旧书时飘出的淡淡油墨，有壁橱里经年的棉絮，有尘土、有风、有说不清道不明的太多气息。我有点喘不过气来。
(8)就在那时，爸爸问我，“你在找什么？”
(9)“找老老太爷、太爷爷和奶奶，”我说，“他们坐这椅子那么久，怎么会什么也不留下？”
(10)爸爸吃惊地看着我，忽然转身去找了一把小刀来。他蹲在我身旁，用锋利的刀刃在圈椅的扶手上刮了一下。刀片上有一层黑色的污垢，而那被刮过的地方露出了清新的黄色，那么嫩的木色，鲜亮、刺眼。
(11)“看看，那些老辈们留下的。”爸爸笑着，指着刀片上的那团黑，开玩笑般地说，“他们留下的垢痂。”
(12)我被他脸上的笑激怒了，鼻子一酸，眼泪就要掉下来。这个无情的人，竟然这样去说我逝去的亲人们。可是他依然笑着：“这是他们拿时光给这椅子上的漆。”
(13)爸爸在我愤怒地走开后，独自坐在圈椅上，他的双手捂着眼睛坐了很久。妈妈说，我走后，他几乎哭出了声。很多年后我才明白，为什么他对着我要笑，背着我却哭。从那以后，我再坐那圈椅时，却从未因为想起老老太爷、太爷爷和奶奶而惊骇。我安然地蜷在圈椅上，嘴里含着一粒冰糖，懒洋洋地看书。时钟嘀嗒嘀嗒，光线透过窗棂照进来，很静谧，很祥和，我觉得一切都那么好，那么好……
(有删改)
21. 理解下列句子的深层含意。
(1)我屡屡落空，被突然的惊骇吓倒。
(2)很多年后我才明白，为什么他对着我要笑，背着我却哭。
答：___________________________________________________
解析　本题考查对语句的含意的体会能力。答题时，以句子关键词的理解为重点来答。
答案　(1)“屡屡落空”指找不到老老太爷、太爷爷、奶奶的踪迹；“惊骇”是指对死亡的困惑和恐惧。
(2)“对着我要笑”指父亲用笑来化解和安慰“我”对死亡的困惑与恐惧；“背着我却哭”指父亲独自承受失去亲人的哀痛。
22. 文中第(7)段画线句子运用了多个意象，分别写出了圈椅的哪些气息？
答：___________________________________________________
解析　本题考查对事物的概括能力。答题时结合文中句子文意。
答案　历经秋雨落叶的古老气息；犹如旧书淡淡油墨的文化气息；犹如经年棉絮的生活气息；饱经风尘的自然气息。
[技法类]
十七、[2014·江苏高三期末]阅读下面作品，完成问题。
活着的祖先
马国福
①祖先的坟静静地卧在山坡上、河滩旁。白云从头顶掠过，向大地微笑致意，他们看不见；飞鸟从旁边飞过，翅膀划过气流的声音，他们听不见；风在草尖上奔跑，脚步轻柔，仪态万方，他们感受不到；野花藏在草丛间悄悄私语，释放出一缕淡淡的芬芳，他们闻不到。祖先是寂寞的。
②祖先们活着的时候，彼此牵连在血缘的纽带下，像一棵藤蔓上的瓜，沿着家族的根系，分享不同屋檐下有着相同温度的阳光，也承担着屋檐外不同方向吹来的风风雨雨。他们曾经荣耀，也曾经坎坷，曾经争斗，也曾经和睦。他们老了，累了，病了，一个个最后或安顺或无奈地辞别人世，谁也没能走出生命无常、枯荣自守、顺道而去的宿命。
③祖先们走了，从此，家族的家谱上多了一个亡者的姓名以及他在村庄里的功过口碑；从此，家族的饭桌上少了一副碗筷和一串串断断续续的咳嗽；从此，村庄的土地上，少了一个俯向大地劳作的身影。他们把所有的恩怨情仇风光荣辱全部带到了土里，带进时间深处，最终成为泥土的一部分；生前的种种如意、不是、斗争和计较，统统化为尘埃，化为子孙后代奠念他们时的一把把香火、一场场祭祀。
④在传统的节日里，尤其是家族里举办红白喜事的时候，当后代们把一炷炷香裱在坟前点燃，当一缕缕青烟从坟茔升起，一滴滴酒水、奠茶瞬间渗入泥土，一张张纸燃尽成灰随风飘远，当感恩的叩拜、祈求风调雨顺人丁兴旺的祷词自心间涌起，祖先们复活了。祖先们不再寂寞。
⑤一系列奠祭仪式结束后，子孙们从坟头经过田头，最后回到自家的檐头。或许，祖先们思谋着，以何种方式沿着子孙白天留下的脚印回家。白天，祖先们幻化为一只鸟，回到曾经的家门前，站在高高的大树上，俯视曾经居住了一辈子的房子，哪里少了一片瓦，哪里多了一块砖；晚上，祖先们幻化成一阵风，乘着夜色，潜入依旧留有自己气息的院落里，抚摸曾经烙有自己掌纹的农具，哪里多了一片锈，哪里多了一个豁口，心微微作痛。趁着后代们熟睡的时候，祖先们悄悄从窗缝里潜入粮仓，巡视粮仓是否盈实。清晨，当晨曦穿过林梢，撒在庭院里，他们已经把每个角落看了个遍。当看到一处处变化以实物的形式呈现生活逐渐美好的样子，他们方才安心离去。
⑥这些年来，每逢重大传统节日的夜晚，我常常独坐一隅，反思我们的祖先。尽管祖先不可能幻化成风抚摸后代所使用的工具，也不可能幻化成鸟飞到阳台看我们的粮仓，但我一直觉得祖先并没有远离我们。他们如同脚下一粒粒泥沙，翻滚着，流淌着，翻滚到他们曾经走过的田间小路，流淌进他们曾经含辛茹苦劳动过的麦田。以他们灵魂的磷、腐朽肉体的肥，滋养生于斯安于斯的土地、河流、山川及其子孙。
⑦前不久，我到祖先的坟上烧纸。简短的仪式结束后，我坐在坟前的一道田埂上，静静地看着香火缭绕四散。坟头上一棵棵枸杞树蓬勃如华盖，挂满了红红的果实。这串串枸杞像一盏盏小小的红灯笼。莫不是它们在每个夜晚悄然亮起，给潜入村庄的祖先们照明？架在枸杞树上的鸟巢偶有鸟雀飞来飞去，是不是为了慰藉地下的祖先，在这远山远野间，还有家的气息？那叶齿锋利俗名叫冰草的青草，长得茂盛无比，像是守护要地的卫士，个个英姿飒爽，士气十足。难道它们也在冥冥之中听从祖先的召唤，护佑祖先在大地上永久的家园？我们的祖先以生命的另一种方式存活着，成为大地的一部分。
⑧小小的坟头是一个个路标，祖先在那头，我们在这头。祖先是我们生命的源头，我们是一条条游走远方的支流。祖先已经不在世了，但那一抔抔黄土垒就的坟头，如同静放在大地上的一部久远发黄的教科书，支撑着我们生命的走向。
(选自《沙地》2009年第1期，有删改)
23. 文中画线的两处，分别表现了作者什么样的情感？
答：___________________________________________________
解析　本题考查体会重要语句的丰富含意的能力，重在体悟内容的思想性。答题时要在整体把握文本主旨的基础上，结合该句的上下文意，以句中的关键词的解释为突破口，来整合作答。
答案　①对祖先去世的伤感之情；对平凡而辛劳祖先的怀念、赞美之情。②对祖先“以生命的另一种方式存活着”护佑后代家园和子孙的感念之情。
24. 文章第⑤段运用了哪些方法来写“活着的祖先”的？这样写有什么好处？
答：___________________________________________________
解析　本题考查分析作品的主要表现手法和赏析作品的内涵、领悟作品的艺术魅力的能力。要注意对文本的整体把握，并明确常见的写作手法(修辞手法、表达方法、艺术手法)。其答题模式是：运用了……手法(技巧)，表达了……(内容)，有……效果。
答案　第一问：作者运用了想象(以虚写实或拟物)和细节描写的方法来写“活着的祖先”。
第二问：通过想象祖先们幻化为鸟和风，回到曾经的家园的细节和场景，生动形象而又具体地表现了祖先们对家园一草一木及劳动成果的珍视、对子孙后代的期望和关心，表达了作者对祖先们的感激和怀念之情。
十八、阅读下面的文字，完成问题。
沉默中的土地
诸柏林
①我的家乡是一个古老的村庄。无需煞费苦心地去考究，这里还不是村庄的时候，一定有了孕育村庄的一片更古老的土地。
②村庄的出现，恐怕是若干年前先人们迷恋这方山水，认为这里就是属于他们的村庄，从此不再漂泊。理智地将生存的根扎进土壤中，一代又一代人前赴后继，不惜力量和热汗开垦出一块又一块田畦，这片土地上就出现了蚯蚓爬行似的田埂，纵横交错的阡陌，忠实地恪守田垄的边沿，然后井然有序地伸向一户户农家。有了属于自己的家园，人们不再彷徨，义无反顾地在这片土地上耕耘，繁衍生息，一次次将希冀播种于泥土中。无论收获带来丰收的喜悦，天灾人祸威胁人们的生存，还是喜怒哀乐引起心灵的震撼，这一切都似乎是构成自然的和谐，唯有土地用惊人的沉默对人的愿望表示出不动声色的执着。
③我就降生在这块土地上，村庄对我的到来，无所谓欢迎也无所谓嫌弃，客观地讲被归纳为可多可少一类。起初，我根本不知道自己的思想会成为村庄的叛逆。所以这样说，是因为潜意识里曾对于村庄的事情产生过怀疑。当我第一次睁开眼睛，看到满田满垄带着露珠在阳光下晃动的禾苗，绿浪的尽头耸立着高大挺拔的枫树，柔婉的翠竹掩映着炊烟袅袅的村舍。听到鸟儿栖在枝头清丽婉转的鸣叫，在流溢着田园风光的美丽中，人们的脸上却写满了憔悴和忧伤，让人一眼就读懂了这样的活法很苦很累。我生存的根同样深深陷于这片土地中，命运必然与土地紧密地联系在一起，一生无可奈何地重蹈着先人们的脚印。当我深切地感受到种田人的艰难后，不由引起了我对前途命运的思考与关注。
④终于有一天，我发现这块土地古朴得近乎丑陋，这个发现不啻一声惊雷震醒了几乎埋没在泥土中窒息的思维，怂恿我想象我并不知道的村庄之外那些令人向往的世界，激活了探索土地与人生相关问题的思考，开始用心解读村庄的全部内涵。千百年来，村庄无论是阳光的照耀，还是风雨的侵蚀，除了布满沧桑的痕迹，却缺乏焕发生机的活力。土地对人们冷漠得既不慷慨也不吝啬，于旷世经久的沉默中，悄然冷静地审视村庄人的行为，对一茬一茬侍弄土地的人永远是一副捉摸不透的面孔。土地成了牵扯村庄人的根，尽管生存需要靠根吮吸营养，对它眷恋也罢，嫌弃也罢，它却以豁达的宽容叫人感动。因此，蛊惑着村庄人丧失了背叛它的勇气，世世代代虔诚地守候着它。
⑤古往今来，不知村庄接纳了多少人，土地却是种田人整个生命过程中全部内容的轴心，无论如何努力挣扎挪步，一辈子都只能绕着轴心画着生命的圆。点点滴滴的汗水渗进泥土中，浸泡得土地有了亮色，依稀可辨却不耀眼的亮光指引人踽踽前行一直走到生命的终点。当生命像一炬蜡烛燃尽悄然熄灭，就融入土地又变成了新的泥土，泥土因此而变成了村庄人纠缠不清的灵魂。我无从考究从前的从前这块土地是什么模样？却有理由相信，自从这里成了我们的村庄，土地就服从人的意志既生长禾苗，同样也滋生人的憧憬，哺育人的希望。村庄人靠攀附着缥缈的憧憬和希望坚定了对土地的固守。尽管终生的守候无法摆脱贫穷，逃避灾难，却能躺在土地坚实的躯体上安详地撞进梦境，人生的壮丽在酣梦中就有了想象中的辉煌。
⑥沉默中的土地对村庄人从来没有什么承诺，唯一给人安慰的是按人的意志种瓜得瓜，种豆得豆，无论人们精耕细作还是广种薄收，土地像乳母干瘪的奶头，只有你不厌其烦地用力吮吸，才能获得充饥的乳汁，它从来不偏袒不劳而获的投机者。土地是一切生命的载体，所有生灵都有机会在这个舞台上将生命演绎到极致。人的追求从来没有止境，在依托土地日臻成熟的强大中，当仁不让地主宰了世界。征服的快感使欲望不断膨胀，争夺土地，攫取劳动成果往往演变成人生命之外却高于生命的行动。土地被强者乐此不疲贪婪地争夺弄得满目疮痍，弱者在不堪忍受重压无力侍弄它时，荒凉追逐着土地，野草任性地爬满赤裸的身躯。斗转星移，日月更迭，漫漫岁月中，土地成了人类生存的依赖，荣华富贵的象征。因此，挖空心思变换花样占有土地，掠夺劳动成果，成了人们的最终目的，带着血腥的争夺中，沉默的土地疲惫了。
25. 第③段画直线的语句描写村庄的田园风光很有特色，请从修辞手法和语言运用的角度加以分析。
答：___________________________________________________
解析　依题干要求，先答出具体的手法，然后再回答修辞手法对景物描写的效果和作用。语言运用的角度应侧重于从表意方面来思索。
答案　取村庄代表性的事物，从视觉、听觉等角度描写，运用了排比、比喻、反衬等修辞手法，语言清新优美。
[主旨意蕴类]
十九、[2015·武汉调研]阅读下面的文字，完成问题。
雾中的村庄
苏作成
①我一直觉得，雾中的村庄是有灵魂的，我好想到城市近郊去看看这种状态下的村庄。
②尽管天气微寒，但天空的那一枚太阳，还是给了我温暖。吃过早点，我就开始了我的“短程旅行”。然而，还没有从城东走出城市，太阳就淡成了一片圆形的白纸。继而闪一下，便和天空融成了一块。从而，我就确定了这边起了浓雾。
③走入郊外的村庄，雾还真的来得气派。在一处废墟附近，我停了下来。我不知道为什么产生了一种恐惧。骤然像进入了童年，甚至有了一种回到了母亲子宫的那种感觉。我是在梦中吗？我蹲了下来，路边的几棵狗尾草却站在陌生的季节静悄悄地摇动它们的身子。几声虫鸣和移动的影子似的鸟啼，显然也无力撑开这种来得奇异的浓雾。一棵树挂了些枯叶，面对压抑，脱去了生动，只留下梦一样的剪影。
④我知道，如果不是城里的汽车声穿透了村庄，我真不会相信不是在梦中。然而，整个城外的村庄，乃至整个世界，只剩下了孤独的我。附近的田野，只有几畦白菜，在尽力地往我的目光和感知中伸出它们的存在，我脚边的一种野草，静静地匍匐，仿佛领了上级的潜伏命令，一种粉红的米粒大小的花，成了它们警惕的耳朵。在野草的附近，一些开着黄花的菜，全身披挂从深夜走来的露水，也安静着，计划着。一种植物已枯掉了叶子和身子，却依然开出一种像细丝棉似的花球，带着寒冬的眼泪，为丢失的时光伤感。就在左边附近，一个台阶举起的小小寺庙，淡成了一帧历史照片，也在静听尘世的声响。紧挨着它的一棵棕榈树，执拗地让干渴的绿色在暗色中坚守。在东边的雾中突然有了一枚银币闪动，就像某个官吏蛮横的眼神，那是太阳，瞬息它又被雾推开和融化了。雾不让我看到太阳的挣扎，我也不愿意听到太阳挣扎的声音。
⑤然而，我很快喜欢上了这雾。雾淹没了城市，淹没了村庄，淹没了我，淹没了无数的思绪、野心和贪婪。雾真是一个高明的艺术家，雾精简了这个世界，雾精简了这个村庄。这个世界，这个村庄在此时此刻成了精品：脚下的一段道路，近旁一些忘记了季节仍然开着花的无名野草；不远处一些菜园，一些废墟，一个寺庙，几个被季节抹黑的菜棚的木架，两三个农家院子的轮廓，还有几个交流的人的声音，几声顽皮孩童的哭叫，几个脚步的声响和孤独的我的躯壳和思考。
⑥那一个白纸的圆在村庄的一处又闪了一下。我疑心它是另一个世界不怀好意的使者，它更像是我所在世界的一个威力无比的漏洞。我开始喜欢的这个世界，到底有没有力量来堵塞这个漏洞？
⑦我感到我的躯体开始变热。我返身朝东边看了一下，那圆的白纸，在雾中已然光亮起来了。很快，越发亮起来的太阳光线，让城市这一面的雾开始后退，那雾竟然闪出一种好看的蓝光。有一座楼房的几排窗口，光鲜地露出了脸。我知道城市很急切地想将雾中的村庄纳入它的视野和地盘。鞭炮声、车子的喇叭声、街道的嗡嗡声，成了城市的帮手。我明白我很快又会被城市逮住，成为一个城市人。河边的一棵树，挺立着，似乎做好了面对现实的准备。然而村庄仍然懒在雾中，没有完全起身，我知道村庄的心事，我也同情村庄的心事。
⑧不久，城市露出了贴近村庄的更多的建筑，在散开了的雾中，清瘦着，精神着。
⑨有了几个农民在田野走动，一个还扬起了锄头，然而我明白，他再怎么努力也无法将那渐行渐远的世界留下，挖一锄，挖两锄，挖三锄，乃至挖一千锄，也只是枉然。
⑩然而，我真心祈祷，雾中村庄的灵魂，能够变成城市的音符。
(选自2013年第4期《散文百家》，有删改)
26. 文章不仅写了雾、村庄，还写了城市，这样写有怎样的作用？
答：___________________________________________________
解析　本题考查表达技巧和主题的作用。写城市要联系文章的写作主体——乡村，城市是喧嚣的，而乡村是宁静的，二者形成对比，表现了城市对乡村的破坏。
答案　①以鞭炮声、汽车声等突出了城市的喧嚣，与乡村的宁静形成对比，体现了城市对乡村的宁静氛围的破坏。②表达了作者对乡村文化未来的忧虑。
27. 文章第⑤段写了雾中的村庄的景象，请赏析其写作特色。
答：___________________________________________________
解析　本题考查的是写作特色。景物描写的写作特色，主要集中在写景角度的远近、虚实、视觉、听觉等方面，以及这些手法对景物本身作用的表现力上。
答案　①由近及远，层次清晰。②视觉听觉相结合，多角度丰富地体现了雾中村庄的宁静、精致。③抓住典型景物，突出描写了雾中最具有村庄特点的景物。
28. 作者最后说“我真心祈祷，雾中村庄的灵魂，能够变成城市的音符”，请你结合文本，探究其含意和原因。
答：___________________________________________________
解析　本题考查作品主题的作用。解答本题，首先要明确城市和农村各有着怎样的特点，“村庄的灵魂”即村庄宁静自由的特点，而作者希望喧嚣的城市能像乡村一样，实质是两种文明的融合。
答案　“雾中村庄的灵魂”就是乡村的自然宁静的趣味，这句话表明作者希望村庄与城市两种文明融合，希望村庄的自然和谐宁静的气氛能够成为城市的一部分。因为，“雾中村庄”是有灵魂的、宁静的、自由的、坚守的、勤劳的，所以作者“真心祈祷，雾中村庄的灵魂，能够变成城市的音符”。这句话呼应开头，总结了全文，揭示文章的主旨，丰富了内涵，表达了作者的期盼。
二十、阅读下面的文字，完成问题。
木鱼馄饨
林清玄
深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前相识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧。
四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在那刻敲响，即使风雨夜也不间断。刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神地望着窗外的长空，心里不断地想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明就在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃地敲出低沉但雄长的声音。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契的一种极好的佐证。
冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。
那木鱼敲得十分沉重有力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆地穿过巷子，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆地从巷子那一头走来。随着道路的起伏，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。
一走近，才知道那只是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单。他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼在他只是一种再也简单不过的信号。
是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。
老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。
后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客。和老人熟了后才知道他选择木鱼作为馄饨的讯号有他独特的匠心。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不至于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。
我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。
老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在这一带卖了三十年的馄饨，已成为那一带**里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他、在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。
那一天遇到老人，他还是一袭布衣，还是敲着那敲了三十年的木鱼。入夜我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。
木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。
(选自《读者》，有改动)
29. 结合文章内容，探究标题“木鱼馄饨”的好处。
答：___________________________________________________
解析　本题考查表达技巧及本文主旨。解答本题应立足于全文，明白“木鱼”与“馄饨”的联系。
答案　(1)“木鱼”本是佛门中的用物，神秘而超凡脱俗，“馄饨”是生活，“木鱼馄饨”将表面上两个毫不相干的事物放在一起，反映卖馄饨老人的特别之处，引起读者的阅读兴趣。(2)木鱼是全文的线索，围绕这条线索，写了作者对木鱼声神秘的玄想、寻觅声源、与老人相识、熟识后的感动以及乔迁后对老人的怀念。(3)借物抒情，借清越的木鱼声让“我”的心灵得到净化，让“我”发现生活中的美好，表达了作者对老人真诚、朴实、有尊严、为他人着想的美好品质的赞美。
30. 林清玄曾说过：“所有美的感受都要穿过心灵，就好像海岸溪边的卵石，一切杂质都已流去，只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心。”结合本文探究这一思想的内涵。
答：___________________________________________________
解析　本题考查对句子的理解。本题作答时，应紧密联系本文主题与句子的关联。
答案　这一思想的内涵有两个方面：(1)真正的美具有淳朴、本真、自然的特点，感受美要用心体会平凡的生活美、人情美。老人生活在社会底层，几十年如一日地在深夜卖馄饨谋生，不愿有失人格尊严地大声叫嚷，于是选择了木鱼，以便“让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦”，过着平淡朴实而又保持自己尊严的生活，显示着大美。(2)作者透过现实生活，感悟到了老人平凡的生活美、人情美，领悟了人生真谛，明白了感受生活中真正的美同样可以净化人的灵魂的道理。
[创作背景与目的类]
二十一、阅读下面的文字，完成问题。
红豆树下
陈歆耕
在绵密的江南细雨中，我伫立在常熟古里红豆山庄的红豆树旁。当年钱柳共同生活的红豆山庄，已了无踪迹，只余一片废墟，“硕果”仅存的只有这一棵见证了当年钱柳缠绵情史的红豆树。
废墟反衬出红豆树的古老、沧桑、孤傲、孤独……
我撑着雨伞夹在数十位观者之中，却听不清大家围着红豆树在窃窃私语些什么……
唐代王维的咏红豆的《相思》诗最有名：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”可江南春雨，却催不出这古老红豆树的新枝，到哪里去采撷红豆？远近的老百姓把它视作“神树”，逢年过节，有很多善男信女来树下烧香跪拜。我猜想着他们心中祈祷些什么呢？希望“神树”给他们带来纯真美满的婚姻爱情？可他们拜错了“神”呀！要知道，钱柳爱情最终是以令人感叹的悲剧落幕的，而这棵红豆树也有如此漫长的年头未开花结果了，它还能管得了人间情爱的“开花结果”吗？
我收起雨伞，索性让细雨淅淅沥沥地滴落在自己的面颊上。流连在红豆古树下，我想得最多的还是写出传世史著杰作《柳如是别传》的国学大儒陈寅恪先生。他在史海跋涉20年，用文言文写就了80余万字的厚厚三大卷的《柳如是别传》。这让很多人不理解：一位史学大儒为何要耗费如许光阴，为柳如是——一位沦落风尘的青楼女子作传？寅恪先生的好友吴宓称，陈写此书“盖藉此以察当时政治、道德之真实情况，盖有深素存焉，绝非清闲、风流之行事”。其实，只要熟悉柳如是全部人生经历的人就会明白，寅恪先生为柳如是作传，其意旨不在为钱柳姻缘留下翔实的历史记载，或传播一段轰动一时又为世俗所诟病的爱情佳话。他是要为一位生于国破家亡的乱世、却表现出超凡民族气节和风骨的才女奇女作传，是为一种伟大的人格和魂魄作传。而柳氏这样一种“风骨”，与寅恪先生倡导的“独立之精神，自由之思想”，在血脉、心灵上是相通的。寅恪先生以此大著“痛哭古人，留赠来者”。我们这些后来者，在面对先生的精神遗产时，是否存有几分愧疚呢？
据记载，柳如是在胎仙阁为80岁的老公钱牧斋做寿，恰逢红豆树二三十年后又一次花开满树，她从阁前的红豆树上觅得仅有的一颗红豆，作为寿礼呈上，使钱谦益大喜过望。红豆有情，可显然不是为钱某人开花结果的。钱氏在明灭后降清失节，又不愿过隐居生活，遂不听柳氏的反复劝说，一定要到清廷去谋一官半职。柳氏则坚决不肯随同前往，做降臣命妇。没想到钱氏到京后不被重用，半年后只好托病回老家。他的仕途失意，成全了柳氏在田园山水间安享夫妻生活的愿望。我坚信，有生命的美丽的红豆之花，肯定是为从内而外皆美洁如玉的柳如是而开的。
我觉得，需要到红豆古树下跪拜的，倒是那些缺钙、患“软骨病”的人……
可惜的是，此刻在红豆树的废墟周围，推土机正发出轰鸣，施工车辆穿梭往来，一座再造的红豆山庄将在这里出现。令我忧虑的是：人工再现的雕梁画栋、小桥流水的红豆山庄，加上熙来攘往的红男绿女，反倒会把孑然孤傲的红豆古树给淹没了。我更欣赏它现在的模样——卓尔不群的身姿！
不知道红豆古树何时能再发出新技？何时能再开花结果？它那古老沧桑的面容，给我带来的是无限惆怅和忧思……
(节选自《光明日报》，有删改)
31. 下列对这篇散文的分析和概括，不正确的两项是(　　)
A. 红豆是爱情的象征，这篇《红豆树下》将它象征的纯美爱情进行了深化和升华。
B. 文章开篇以红豆树旁的废墟来反衬红豆树的古老、沧桑、孤傲、孤独，红豆树和废墟营造出一种凄凉的氛围，饱含作者忧郁的思想感情。
C. 这篇说理性较强的散文，以一种凝重的笔调来行文，字里行间都流露出了作者直面红豆树而产生的对现实生活的情感和评价。
D. 本文运用议论兼抒情的表达方式，使文章生动、形象、真实，深情地表达了作者的感受以及由此产生的联想。
E. 作者以第一人称的叙述方式，通过联想表达出了对红豆树的一种敬佩，同时又藏有无尽的忧愁。
解析　A项，这篇《红豆树下》并不是为了写红豆树象征纯美的爱情；C项，这是一篇抒情性较强的散文。
答案　AC
32. 文章引用王维《相思》诗的目的是什么？请简要回答。答：_____________________________________________________________________
解析　一般而言，开始先引用再进入正文，主要起引出写作对象或引起下文的作用，但是本文则是在看过红豆树，发表了一些感触之后引用的，显然有特定的目的。引用诗句之前写的是对红豆树旁已变废墟的感慨，引用之后是对善男信女们在树下烧香跪拜的疑虑，前后联系就很容易理解作者引用王维这首《相思》诗的目的了。
答案　用王维诗中的红豆来反衬眼前红豆树的古老、沧桑、孤傲、孤独，从而引出作者对善男信女在树下烧香跪拜祈求纯真爱情、美满婚姻的疑虑以及由此而生发的感慨。
33. “我觉得，需要到红豆古树下跪拜的，倒是那些缺钙、患‘软骨病’的人……”这句话有什么深刻含意？请简要回答。
答：___________________________________________________
解析　“需要到红豆古树下跪拜的”一句具有针对性，“那些缺钙、患‘软骨病’的人”一句是与有民族气节和风骨的柳如是和陈寅恪对比而生发的嘲讽之语。
答案　这句话一方面讽刺批评了那些缺乏民族气节，没有独立之精神、自由之思想的行为，另一方面又盛赞了具有民族气节和风骨的柳如是、陈寅恪等人伟大高尚的人格魅力，希望人们向他们学习。
34. “不知道红豆古树何时能再发出新枝？何时能再开花结果？”文章为何以此作为结尾？请作简要探究。
答：___________________________________________________
解析　作答时，应立足文本，深入思考。现在红豆树已经古老、沧桑、枯槁，再造的红豆山庄别有用意，作者写此文就是想让人们改变想法和做法，重温红豆带给人们的美好追求。准确理解这些才能够正确地对此作出探究解答。
答案　这是作者面对红豆树以及现在的人们对待红豆树的态度而生发的惆怅、忧思之语。一是作者看到现在的红豆山庄已成一片废墟，初春的红豆树枯槁而满腹忧愁，怅然愁思。二是作者对人们不能领会钱柳爱情真谛、不明陈寅恪先生的精神而感到惶惑与痛心。三是作者对在红豆树的废墟周围再造红豆山庄产生质疑、忧虑与担心。四是作者呼唤人们转变思想认识，继承并发扬民族气节和风骨，拥有独立精神、自由思想，期盼红豆能发新枝、开新花、结新果。(答出任意三点即可)
二十二、[2014·河南洛阳高三统考]阅读下面的文字，完成问题。
等待
靳以
夜终于等尽白昼，太阳被压到不可见的世界去了，转映着它的光辉的星月也被乌云淹没，凡是发光的都阴暗了，这大城顿然像黑茫茫无垠的原野。风呼啸着，从一个街口钻入另一个街口，孩子们也惊恐地叫着。我像所有的行人一样匆匆地赶着路，我是跌跌撞撞从高坡上下来的，我找寻一个藏身的所在，我找寻一张亲切的脸，当我跨进一间草房，连那灯火也倏地熄灭了。
我没有看见一个人，没有听见一个人声，我摸索着坐在一张长椅里(我只占了它的三分之一)，我倒有些失悔了。我是从黑暗投向黑暗，我虽然坐在这里，正如同我行走在闹嚷的街路上，或是独自蹲在大野里寂寞的岩穴中，——就是我自己。甚至我都看不到我自己，充塞我眼前的是无边的黑，而我的心胸中还是一片填不起来的空白。我才抓到悔意，它又离我而去，不知谁又丢给我希望，等到我意识到希望的时节，它又无影踪地破灭了，使我什么都感不到，但是我并不失望，我一直在殷切地等待着。
那摇天撼地的大雷雨来了，青白色的电光是从窗口闪进来的，雷是从不可知的地方滚过来的，大雨落在屋顶上，——只是几分钟，它便从屋顶又落到我的头顶上了。
我不知道向哪里躲藏我自己，虽然我有在雨中独步的癖好，可是我并不希望挟着积年尘土的雨水打湿我的头身，倒是借了那一闪即逝的电光，我站起来，知道该向哪里趋避。我把我那挺直的身躯依在墙边，静聆室外和室内的雨声。我盼望着更大的雷声，摧毁世界的雷雨。
雨声似乎小了，过些时才觉察到滴滴答答的原来是屋顶落下来的雨，外边的雨已经停了，纵然雷电还在滚着闪着。这时候我不得不走到外边来躲避雨了，云间露出几颗雨水洗过的星星，好像站脚不定似的要投向我的怀中，我张开两臂，可是它们仍然远远地在空中。
清新的空气洗荡着我的心胸，顿然觉得减去不少沉滞。人仿佛能凌空而起。一看到包住我的黑，我的兴致又消了，我只得垂下头走进去继续我的等待。
时间、空间和我都好像扭结在一处了，谁也不曾移动，各自都等待着。我是在想些什么事么？或是在想什么人么？我什么都不记得了，但是突然我的手被另外的手抓住了，一个熟悉的声音响着：
“你早来了吧？我知道你是早来了的。……”
气喘使他的声音继续着，可是我知道他是谁，虽然我看不见他，我就和他说：
“你为什么跑呢？路又这么黑！”
“我早就要跑回来了，那阵大雷雨又阻止我，我想到你在等我了。”
我顿然像被解开一个大谜似的彻悟了，可是我却这样说：
“不，不，我没有等你，——没有等多少时候，你，你不知道我一个人多么喜欢坐着呢！就是，就是这屋顶有些差，差点弄了我一身水。现在你回来了，那，那，就好了，我还是要坐在这里，你跑累了，你去睡吧，我自己留在这里等。”
“等什么？”
“等灯火呀，你看，这不是黑得什么都看不见么？除了睡觉就是死去，眼睛总要看到些什么呀！可是我们什么都看不见，我们坐了这样近，不是谁都看不见谁么？”
他就沉默了，他不说话也不移动，这时他的呼吸已经恢复了平匀，就没有一点声息地在我的身边。我还是什么都看不见，除开他那对在黑暗中转动着的大眸子，这样使我记起他，记起我们的手原来还是这样握着。他是多么瞌睡的一个孩子，我猜得出他是要睡去了，我分明看到那发亮的眼睛一闭一闭的，只是为了补偿他的歉疚，他才强忍在那里的。
“去睡吧，你等什么呢？”
“我等你，——你所等待的。”
忽然，他惊喜地叫着：
“你听，你听，——”
“你是听到鸡叫么？”
“是呀，是呀……天就要亮了！”
“这是午夜的鸡啼，天还正黑得浓呢！”
“难道天，天不会亮起来么？”
“不，总是要亮的，只需要——等待！”
“只是等待有什么用呢？我们为什么不走出去，走向发光的地方，那么我们会迎着光明的。”“对，对，你说得对，我们要冲出去，只是等待没有用处的。”
我猛然站起身子，拉着他的手，打开屋门，跨到外边去，向闪着微光的天边走去了。
一九四四年八月二十六日
(有删改)
35. 第一段的环境描写在全文中有什么作用？请简要分析。
答：___________________________________________________
解析　本题可从交代事件发生的时间、氛围、人物的处境等方面作答。“夜”象征社会黑暗，这一段环境描写交代作者向往光明的原因，并引出下文作者对光明的等待和追求。
答案　①交待事件发生的时间。②渲染阴暗、恶劣的氛围，交代作者的处境。③暗示当时黑暗、冷酷的社会环境。④交代作者向往光明的原因，引出下文作者对光明的等待和追求。(答对三点即可)
36. 作者为什么向往光明却要长时间地“等待”？请简要分析。
答：___________________________________________________
解析　根据文章内容，作者向往光明而未立即付诸行动，可从主观和客观两方面思考作答。从主观方面考虑是自身柔弱、孤独无援；从客观方面考虑，是社会黑暗。
答案　①社会太黑暗，变革困难重重，致使作者看不清出路。②作者性格柔弱，致使自己面对现实迷惘、焦躁、彷徨。③作者孤独无援，势单力薄。
37. 作者创作这篇作品的意图有哪些？请结合全文谈谈你的看法。
答：___________________________________________________
解析　探究题是立足于文本的探究，答题时要尊重客观实际和普遍的认知规律，尊重作者的创作意图。解答此题，可从揭露黑暗、向往光明、展示有识者心路及表达勇于奋斗、敢于创造等方面进行思考作答。
答案　①揭露当时黑暗、冷酷的社会现实，激发人们为摆脱黑暗而奋斗；②表达作者对光明和进步的向往和追求；③展示当时有识之士追求进步的心路轨迹；④表明光明、美好的世界不能等待，而要奋力追求、勇敢创造的思想，预言光明的世界终将出现。
[个性和创意解读类]
二十三、阅读下面文章，完成问题。
失落的版图
严歌苓
我平生参加的第一个葬礼，竟是我母亲的葬礼。
三月的一个下午，我心里莫名生出一阵微痛的思念。我是在这种思念之痛突然发作时一把抓起电话的。接电话的竟是我的继父，我劈头就问：“我妈妈呢？”
继父说妈妈住院了，前两天刚刚经历胃切除手术。他接着告诉我，妈妈的胃癌已是晚期。
妈妈是个那么健壮的人，一副爽脾气，怎么可能患这样恐怖的病呢？我每次回去探望她，她总是不容分说扛起我的所有行李，在拥挤的人群里给我开道，这样的一位妈妈怎么会说病就病倒在了死亡的门口？
几天后，我回到南京。在我到达之前，大家都期待由我来把真实病情告诉妈妈，因为他们知道我在妈妈心里的地位，当然也知道妈妈在我情感中所占的分量。
进病房时，我后脚没跨进门就见妈妈脸迎着门，望穿秋水似的，眼里满是等待。我叫了一声“妈妈”，泪水淹着眼睛和五脏。她像等着我来搭救她，伸出已瘦黄的两只手，叫一声：“女儿！”那天我在她病房里待了六个小时，那句最难启齿的话，忽而在我喉口，忽而又退缩回心头。我非但没把真实病情告诉妈妈，还去串通主治医生，请他帮忙维护我们善意的谎言。可是在我就要离开病房的时候，妈妈突然拉着我的手，说：“女儿，妈妈得的是癌症，你知道吗？”
我看着她，两行泪水从她眼里流出，翻越了不久前才崛起的高高颧骨。我的手在妈妈的两只手掌心里越发冷下去。我说：“别瞎猜。不是癌症，只不过是严重胃溃疡。”妈妈看着我，有泪在我眼中灼烧。她笑了一下，带出一声叹息。我的眼泪再也噙不住了，她却轻快地拍拍我的手，说：“好，好，不是就不是！”
这天以后，我每天去附近的菜市场买回最新鲜的鱼和蔬菜。看妈妈吃饭，是我最紧张和最痛苦的时候。她是吃给我看的，化疗使她的进食越来越变成一种折磨。妈妈却还总说：“嗯，好吃！闻起来就香！”
第二次化疗后，妈妈常从头上抓下大把大把的头发，和败草一样。妈妈曾有很好的浓密头发，像话剧《雷雨》中的四凤，编一根又粗又长的大辫子。那样粗的一根辫子，一甩一挥都是生命。话题就从头发开始，妈妈讲起她演的一出出话剧中的一个个角色，讲到得意时，她像完全康复了一样……
五月份，我必须回美国处理一些事务。在我临走前的晚上，她忽然讲起她生我时的情形。当护士告诉她“是个女儿”时，她拉着医生、护士的手就说：“谢谢！谢谢！”似乎是医生、护士成全了她对女儿的渴盼。
我没想到，妈妈会在我们离别时讲这件事。也许她自己都不知它的寓意。
八月初，癌细胞已转移到妈妈的脊椎，破坏了她全身的造血机能，于是妈妈只能靠输血过日子。然而所有的人都对我封锁消息，担心我的失眠症再次发作。似乎有某种感应，我早早订了机票，于八月六日赶到上海。而我得到的第一句话却是：“妈妈昨天早晨过世了。”
似乎是一把刀刺进来，血尚要等一会儿才会流出来，疼痛也需要一段时间才能使我有知觉，我一再问自己：我是个没母亲的人了？一个没了母亲的人是谁？我是什么人？住在这空寂的旅馆，走出去，外面将是个没有母亲的空寂世界。
我哭不出来。没有了母亲，祖国的版图在我心里，从此是缺了一块的。
追悼会安排在我到达的第二天。我临时写了悼词，语句文法都稍显错乱，只以满腹遗憾、通体悲伤将全文凝聚起来。我仅念了第一句：“亲爱的妈妈，我回来了，不过已太迟了……”站在第一排的哥哥就大哭起来。四十岁的哥哥，我是头一次看见他的眼泪。
妈妈年轻时同台演戏的朋友都来了，还叫着我的乳名，还口口声声叫我“好孩子”。有一刹那，错觉来了。似乎又是几十年前，我在后台，穿梭于这些熟识的演员叔叔、阿姨之间，寻找妈妈。总会有个人喊：“贾琳，你的千金在找你！”
遗体告别仪式结束了，门外的蝉仍在嚎哭。我有一点明白，妈蚂为何把我出生的经过那样仔仔细细地告诉了我。
(原文有删改)
38. 文章最后一自然段说：“我有一点明白，妈妈为何把我出生的经过那样仔仔细细地告诉了我。”综观全文，试探究“我”明白了什么。
答：___________________________________________________
解析　本题考查考生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。考生在解题时，可以从妈妈、“我”、整个事件这三个角度进行分析。从妈妈的角度看，“我”的出生是妈妈最幸福的事，体现了妈妈对“我”的爱；从“我”的角度看，“我”知道了这些情况，对亲情会有更深的理解；从整件事情来看，生命延续的同时也包含着亲情的传递、爱的延续。
答案　(示例一)“我”的出生是母亲最感幸福、满足的事。母亲仔细告诉“我”出生的情形，说明母亲对此刻骨铭心。由此“我”明白了“我”在母亲生命中的重要位置。
(示例二)母亲在生命的最后阶段把“我”不知道的事告诉“我”，想让“我”明白正是“我”的出生成全了她的渴望。由此“我”明白了母亲对“我”的爱真挚持久。
(示例三)“我”的出生是母亲生命的延续，生命的代谢如同轮回，它传递一个最朴素的思想：母亲在“我”的记忆里永生，“我”在母亲的期望中前行。
二十四、阅读下面的文字，完成问题。
导盲犬的眼睛
毛丹青
①去东京的那天早上气温很低，穿大衣还觉得冷，可能是海风太大的缘故，我的脸上有点儿像被细沙撒了一把一样，十分痒。
②去车站的途中，看见几位遛狗的人，有男的也有女的，大家都穿得很厚，棉帽子也戴得很严实，唯独那活蹦乱跳的狗狗显得非常洒脱，它们不顾主人睡眼惺忪的样子，一个劲儿往前跑，狗狗是主人，而人是奴仆！而且，有位女人的嘴里一直唠叨，大致意思是：“狗狗别着急哦，一大早都是你的呀！”这是挺动漫的一个情景！
③从神户到大阪坐车的时间不过30分钟，到了新大阪车站以后再换乘新干线开往东京。距离上很远，但交通方便，我要办个什么急事儿，从家里到东京当天去当天回也是来得及的，只不过坐在新干线上的时间很长，往返路程加到一起需要5个多小时。
④坐列车坐得时间一长，遇见的事情就多。除了看各种各样的人，有时也会遇上令人难忘的情景。这回我遇上的是一个男人和他的导盲犬。
⑤当时他坐在我的边上，一直到他牵着的狗趴在他脚下的时候，我都没注意到他是盲人：看上去，他是一位长者，衣冠楚楚，很有绅士风度。他戴了一副眼镜，黑边儿的，但不是墨镜。一双眼睛也不是闭上的，而是睁开的。每次他挪动身子的时候，总会向我示意一下，轻轻地点点头，有点儿像鞠躬的样子。不经意间，我发现他的眼珠是配上去的，人工制作的，挺大的，但视线是笔直的。
⑥显然，他的狗是导盲专用犬，对主人的体贴无微不至。比如，它的主人脱大衣的时候，随手把票往前一放，导盲犬就领会了他的意思，一口把车票咬在嘴里，等主人把大衣放到衣架上以后再把嘴放到主人的手上。它把票还给他，舌头伸了出来，眼神十分温柔，尽管他看不见它，但他抚摸它的头，它的尾巴则高兴地摇摆起来。
⑦在整个旅途中，导盲犬一直趴在主人的脚边，而且眼睛始终跟主人保持一致。长者坐在座位上一点儿也不显得疲劳，让我好奇的是他的“目光”似乎老是望着前方，也许是车厢的前方有一块电子新闻显示屏的缘故，长者就像看到了每一条流动新闻，尽管他没有表情，但总是一副领悟到了什么的样子。导盲犬跟主人完全一样，目光盯着显示屏不放。
⑧人是什么也看不见的，但导盲犬因为主人的“看不见”却在死死地往上看。有人或许觉得这是可怜的，可当我看到导盲犬带主人下车的时候，那些隐隐约约的可怜则完全被打消了。
⑨车到了东京站，导盲犬从地上站起来，与其说它是站起来的，不如说它是缓缓地从地上升起来的。因为这时我才看清楚，它是一条很大的狗，金黄色的毛儿，油光油光的，非常威风，也许它往上看的时间太长了，眼眶里已经含满了泪水。
⑩导盲犬的动作是敏捷的，它抬起前爪，为主人开道，一边慢慢地往前走，一边把尾巴摇到主人的大衣上，几乎要把主人跟它衔接成一体。车厢门打开了，当长者走到跟前儿的时候，导盲犬忽然横着趴到了地上，一动也不动。仔细看去，原来车厢与站台之间有一块挺大的空隙，如果不小心的话，就连视力很好的人都会摔倒的。
?导盲犬用它的身体为主人垫平了这条通道！它在他的面前就像一张厚厚的金毯一样，光彩夺目。
?东京是繁忙的，车站上似乎没有任何人留意到这一瞬间，但我心里明白，他和它是一体的，是很难分开的。于是，我想，如果下次再来东京，从一出家门开始，只要遇上狗狗，我都要多看它们几眼！
(选自《读者》，有删改)
39. “但我心里明白，他和它是一体的，是很难分开的。”这是作者发出的由衷感叹。其实，“人与自然”是一个永恒的话题，请就这一话题自选角度，结合文本和自己的生活体验，谈谈你的看法。
答：___________________________________________________
解析　本题考查考生对作品进行个性化阅读和有创意地解读的能力。考生在解题时，要联系全文，同时联系自己的生活体验来组织答案。对于本题而言，考生可以按以下思路进行解题：首先概括文中导盲犬与主人的故事，然后由此故事引发出“人与自然”这一话题，最后结合自身的生活实践，进一步阐述观点看法。从题干中的“但我心里明白，他和它是一体的，是很难分开的”可以看出，作者倾向于“人与自然”的和谐，因此，考生在答题时可围绕“人与自然”的和谐来展开内容。
答案　(示例)导盲犬与它的主人之间显得十分默契，这不仅说明了人与狗之间的和谐，也进一步暗示了“人与自然”的和谐。其实，对于大自然，我们不仅仅要保护，更应该尊重。只有我们尊重自然，自然才会为我们提供更多的服务，正如本文所讲述的那样，主人对狗是尊重的，而狗也实实在在地帮助了主人。“人与自然”的和谐共生才构成美丽的世界。

3.13文学类文本散文阅读综合进阶特训（含解析）
第一练　题苑撷真
一、[2014·福建高考]阅读下面的文字，完成1～3题。
祖屋
农人
祖屋，是我内心深处最鲜活的那一处，秘不示人，只怕她遭了风雨的侵蚀，抑或因晾在空气下而变质。在我心中，她由高大到矮小，由缤纷到简单，由喧嚣到沉寂，到后来一直缩进我的梦里，晶莹成了枕边的一颗泪珠。
在很长的时间里，祖屋是我的整个世界。或许是自第一次睁开眼睛，我便开始了探寻祖屋的秘密。接下来，便用小小的身躯，摸爬丈量着这个宅院……
祖屋的大门朝东南。所谓的大门，只是一个枝条编成的柴扉而已，柴扉上钉着小扣，上着一把几乎锈透了的老锁，其实只是做做样子。主屋是三间西屋，石头砌垒的底层墙上，土坯一直到顶，其上是用厚厚的黄草拍成的蓑衣似的草屋脊。正屋用细泥糊就的外墙面，被风雨侵蚀，一条条的细槽沟和窄缝遍布其上，斑驳着岁月的手艺。
祖屋中，正正当当四平八稳地摆着一张八仙桌。记事起，就觉得爷爷除去到院里纳凉、到地里干活之外，从来没有离开过这桌子右边——也被我们称为“上首”——他那把椅子。每年除夕夜，总是这样一幅场景：爷爷稳坐上首，爸爸、叔叔、哥哥、我和堂弟则围桌而坐，相互让菜、敬酒、劝酒，奶奶则带着她的儿媳们张罗忙活。
大桌子的旁边，是在农村被称为“憋来气”的土炉子，也是我印象里最暖的所在。冬天里，往炉边一凑，仿佛冻透了的手脚、冻得通红的鼻头和接近透明的耳朵瞬间被暖了过来，有时接过奶奶递来的煎饼，贴在炉壁上一烤，一股香气便悄悄弥漫开来。那被土炉子烙得焦黄的煎饼，至今烙在我的脑海里，抠都抠不掉……
呼吸着祖屋院子里几代人呼吸过的空气，踩着院子里叠了无数摞的几代人的脚印，我渐渐长大。祖屋却总是一副老成持重的模样。看起来同样一成不变的，是屋檐下的那个燕子窝。小学时，有一次放学回来，我同忙碌着的燕子有过一次对话，刚刚北归的它，身上还附着南方的暖意。我对燕子说，“佐罗先生，你好”，燕子瞅着我发愣，看来这家伙健忘，过了个冬天就把老朋友给忘了，“它不是你那只燕子了，这是它孩子，我认得”，奶奶在一旁边喂着鸡边对我说。噢，原来也是在变的。
那时候，无论上学还是上班，在外面游荡累了，总要回祖屋住上几天。每到清晨，爷爷奶奶便会在院子里说起话来。有时是催我们起床，有时则是云彩啦天气啦一些无关紧要的事情——原来他们只是需要一个话头来打破这农家院的寂静罢了。早上飘荡在祖屋院里或高或低的说话声，或许是我所有关于故乡的记忆中最难割舍的情愫。
后来，没有了人气养着的祖屋，再也打不起一点点精神来。就像当年我的祖父，坐在他那把咯吱作响的躺椅上，到最后老得连眼皮都不愿眨一下。没有悬念，一切都抵御不了岁月的磨洗。我的祖屋，虽然拼命挣扎着力图站直身子，拼命挣扎着不被风雨剥去最后一层外衣，拼命挣扎着给这个院落和世界留下最后一点记忆，但在一个风雨之夜，最终还是轰然倒下——这当然是父亲后来告诉我的。若干年下来，我觉得那轰然倒下的身影，一直实实在在地压在我心上。
现在，站在已无往日印迹的祖屋的院子里，思绪纷扬。一阵从岁月深处的角落里吹来的风，抚着我的耳朵，轻轻告诉我：“她也经常思念过去。”
(摘编自《人民日报》2013年7月13日)
1. 下列对作品的概括与分析，不正确的两项是(　　)
A. 祖屋深藏在“我”的内心深处，“我”担心“她”被侵蚀或变质；祖屋曾是“我”的整个世界，“她”陪伴着“我”长大。
B. “一个枝条编成的柴扉”“石头砌垒的底层墙”“厚厚的黄草拍成的蓑衣似的草屋脊”，写出了祖屋的简朴、雅致与厚重。
C. 文中写祖屋里的八仙桌及发生在它周围的生活片段，点明“爷爷”在祖屋中的中心地位，表现了“我”家的和乐融洽。
D. 祖屋里的“土炉子”是“我”记忆中最温暖的地方，它既可取暖又可烙饼，用它烙的煎饼，深深地印在“我”的脑海里。
E. 文章生动描绘了祖屋形象，突出“她”的可亲可爱，借此强调“她”是“我”的精神支柱，“她”的倒塌令“我”失魂落魄。
解析　B项， “雅致与厚重”不正确，“柴扉”“石头墙”“草屋脊”只能体现出祖屋的简朴。E项， “‘她’的倒塌令‘我’失魂落魄”不正确，从第一段、第八段、第九段相关内容来看，祖屋的倒塌让“我”非常伤感，让“我”常常由祖屋而怀想过去的岁月和生活，说“失魂落魄”则言过其实。
答案　BE
2. 文中借“燕子窝”表达了“我”的什么情感？请简要说明。
答：___________________________________________________
解析　本题考查欣赏作品的形象、赏析作品的内涵的能力。“祖屋院子里”有“几代人呼吸过的空气”，有“几代人的脚印”，“我”对祖屋、对在祖屋中生活过的人、对和祖屋相关的事与物(包括燕子窝)都充满了无尽的怀念。岁月流逝，祖屋及和祖屋有关的人、事、物是在变的，而“我”对祖屋的爱却是一成不变的。在此有以物喻人之意。燕无论飞向哪里，也要回窝：无论是哪一代燕子也要回到先前的窝。人亦如此，无论是哪一代人，也应该爱恋自己的祖屋。
答案　要点：①对祖屋的依恋，对祖屋及其中人与事物的怀念　②对祖屋始终如一的挚爱(意思对即可)
3. 请根据文本，探析“她也经常思念过去”这句话的含意。
答：___________________________________________________
解析　本题考查体会重要语句的丰富含意、品味精彩的语言表达艺术的能力。第一段第二句“她由高大到矮小……”及第九段末句“她也经常思念过去”均用了拟人手法，赋予祖屋以人情，“我”思念祖屋，祖屋也在思念她的主人，人与祖屋心灵相通，都充满了思念之情。作者借此表达对祖屋始终如一的挚爱和思念，感人至深。注意结合全文，从解读作者情感的角度分点概述。
答案　要点：①祖屋具有灵性，也经常思念过去的人和事物 ②祖屋的主人，对祖屋与故乡、亲人与亲情充满思念与不舍 ③人与祖屋息息相通，对逝去的岁月与事物都充满思念(意思对即可)
二、[2013·北京高考]阅读下面的作品，完成4～7题。
浙江的感兴
我很想追怀自己在浙江的童年，却只记起了一些片段：随着母亲去一个庙里看初期的电影，去曹娥江头看潮水，随着小舅舅到河埠头石桥边的馆子里吃馄饨，那样好吃的馄饨，后来似乎再也没有吃到过。如此等等，连不起来，而且越来越模糊了。
于是我怀疑自己是否配称浙江人。
这一次到杭州，住在西湖旁边，又有幸去了绍兴，看到鲁迅故居，还在咸亨酒店里喝了加饭酒，并且站在店门外吃了一串油豆腐，上面涂了厚厚的一层辣酱，吃着吃着，心里感到不管配不配，我是喜欢这乡土的。
这里主要的色泽是黑和白。黑的瓦顶，白的粉墙，冲洗得发白的石板路，连木柱子也是黑的，谨严、素净，然而空间是庞大的，人有足够的地方可以移动，物件也是厚实可靠的，像那间大大的厨房里的那口大大的腌菜缸，在朴质的生活里有温厚的人情，正如那三味书屋里，既有严厉老师的戒方，又有那顽皮学童的小小乐园，而门前的石板路下则是潺潺的流水。
水是浙江的灵秀所在，是音乐，是想象力。
在鲁迅的艺术素描里不是也有这样的黑泥、白石和绿水的配合么？多么朴质，又弥漫着多大的温情！你看他用笔何等经济，总是短短几句话就勾画出一个实实在在的人生处境，而同时他又总把这处境放在一片抒情的气氛之内。他是最严格的，又是最温情的，这就使得他最平常的叙述也带有余音，富有感染力——他的闰土成为我们一切人记忆中的童年好友，他的乌篷船成为我们每个人梦里的航船，他的忧郁、愤怒和向往也成为几代读者难以排遣的感情。
看着绍兴的街道、店铺和水乡景色，我以为我对这位大作家多一点了解了。
回到杭州，又是另一番景色。1981年我第一次来，忙于浏览名胜，但也抽时间陪一位老友去追寻他少年时代的踪迹，走了一个旧的市区。像是有一家过去很有名的布鞋店，那里依然卖着素净而又雅致的黑面白底的舒服鞋。接着进入一家咸肉店，面前是一条长长的洗得白白的木柜台，上面摆着十几块干干净净的咸肉，随你挑选。这铺子的旧式建筑有高高的屋顶，店堂里空空荡荡的，没有现代肉店那种血淋淋的屠场味道，人们从容选肉，大刀切下去，一股醇厚的咸肉香随之而起。
这次重来，我很想再出去看看那些犹有南宋遗风的街道和店铺，却始终不得空儿，只在汽车里匆匆看了一下中心区的主要街道。在我游历过的城市里，我总觉得杭州是最富于中国人情味的，即使车站旁边的闹市也闹而不乱，人行道上人来人往却不拥挤，同时有一些老铺子老字号还以传统的礼貌待客。
杭州难分市区与郊外。环湖的大道既是闹市，又因西湖在旁而似乎把红尘洗涤了。任何风尘仆仆的远来人也是一见湖光山色而顿时感到清爽。
在阳光下，西湖是明媚的，但更多的时候显得清幽。这次因为就住在湖岸上，朝朝夕夕散步湖畔，总算把湖的各种面容看了一个真切。清晨薄雾下，黄昏夕照里，湖的表情是不同的，沉沉夜色下则只见远岸的灯火荡漾在黑黑的湖水里。千变万化，没有太浓太艳的时候，而是素抹淡妆，以天然而不是人工胜。
在湖岸散步的时候，抬起头来，看到了环湖的群山在天边耸起，也是淡淡的几抹青色。然而它们都引人遐想，给了西湖以厚度和重量。没有人能把西湖看得轻飘飘的。它是有性格的。从而我也看到了浙江的另一面：水固然使它灵秀，山却给予它骨气。
(取材于王佐良的同名散文)
4. 下列对文章内容的理解，不正确的两项是(　　)
A. 饮食在作者关于故乡的感兴中占有重要地位，根源于作者无法追怀的童年。
B. 作者书写的是对故乡的追忆和游历，感物寄兴，表达了对浙江性格的体悟。
C. 作者插叙初次游览杭州的经过，揭示了这座城市日常生活中的传统特征。
D. “水”既是浙江灵秀风景的精髓，也是本文组织结构展开叙述的核心线索。
E. 文章勾勒出一幅融汇了自然山水、风土人情、历史传承等因素的江南图景。
解析　本题考查对文章内容的理解能力。A项，“占有重要地位”于文无据。D项，水是“本文组织结构展开叙述的核心线索”错误。
答案　AD
5. 文中说：“看着绍兴的街道、店铺和水乡景色，我以为我对这位大作家多一点了解了。”结合原文，回答下面的问题。
(1)作者从鲁迅的故乡环境中看出了哪些特色？
答：__________________________________________________
(2)作者对鲁迅又多了哪些了解？
答：___________________________________________________
解析　本题考查对文章内容的理解能力。解答此类试题，需要先从文中找出有效的答题区间，然后提炼出与题干相关的内容，组织答案。第(1)问要求分析鲁迅故乡环境的特色，这就需要在文中找到描写鲁迅故乡环境的内容，关注一些能够体现特色的形容词和相关句子。第(2)问要求分析对鲁迅的了解，这就需要找到鲁迅这一形象在这个特定环境中的特征。
答案　(1)色彩鲜明、谨严素净以及质朴温厚的特色。
(2)要点一：鲁迅创作中即使最平常的叙述也富于感染力。要点二：鲁迅性格中既严格又不乏温情的一面。
6. 作者从湖光山色中感受到西湖的哪些特点？
答：___________________________________________________
解析　本题考查筛选并整合文中信息的能力。筛选并整合文中的信息，需要整体理解文章内容，然后结合需要概括的对象，找到信息的出处，通过对具体内容的筛选，提炼出要点，然后加以概括。文中对西湖的描写主要在文章的后三段，分析时，围绕西湖对这三段分别进行概括即可得出答案。
答案　要点一：模糊了市区与郊外的界限，虽处闹市，却清净脱俗。
要点二：明媚但更显清幽、素淡，以天然而不是人工胜。
要点三：因环湖的群山而具有了厚重的性格。
7. 有评论者曾用“一切景语皆情语”来概括本文带给读者的艺术感受。请谈谈你对“一切景语皆情语”的理解，并结合本文进行具体阐述。(不少于200字)
答：___________________________________________________
解析　本题考查对作品进行探究的能力。作答本题时，需要对情景关系进行简单的分析，然后从文中找出相关内容，具体分析其是怎样体现“一切景语皆情语”的。
答案　情与景是中国传统诗学中的一个重要概念，而“一切景语皆情语”是艺术手法“情景关系”中常常提到的术语，它包括两层含义：一是一切写景状物的文字都是作者表情寄意的载体，二是一切景物又必然引起作者情感的波动，进而述诸文字。因此，情因景生，景中显情，景与情相因相成，不可分离。如在本文的第八段，作者对杭州旧的市区中的一家咸肉店进行了描写，“洗得白白的木柜台”“摆着十几块干干净净的咸肉”“大刀切下去，一股醇厚的咸肉香随之而起”等描写明显表现了作者对杭州的喜爱之情。
三、[2014·四川高考]阅读下面的文字，完成8～11题。
山水及自然景物的欣赏
郁达夫
①自从亚里士多德的文学模仿论创定以来，以为诗的起源是根据于模仿本能的学说，到现在还没有绝迹。富有独断性者，甚至于说“所有的艺术，都是自然的模仿”。虽则说得太独断，太笼统，但反过来说，自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响，绝大的威力，却是一件千真万确的事情。所以欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。
②自然的变化，实在多而且奇，没有准备的欣赏者，对于它的美点也许会捉摸不十分完全的。就单说一个天体罢，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美的景象；若再配上云和影的交替，海与山的参错，以及一切人造的建筑园艺，或种植畜牧的产物，如稻麦牛羊飞鸟家畜之类，则一日之中，就有万千新奇的变化，更不必去说暗夜的群星，月明的普照，与四季寒暖的更迭了。
③我们人类都有一种特性，就是喜新厌旧，每想变更。一碗最珍贵最可口的菜，若每日吃着，到了后来，宁愿去换一碗粗肴淡菜来下饭。唯有对于自然，就决不会发生这一种感觉，太阳自东方出来，西方下去，日日如此，年年如此，我们可没有听说有厌看的。还有月亮，初一出，月半圆，月底全没有，而无论哪一个人，看了月亮，总没有不喜欢的。自然的伟大，自然的与人类有不可须臾离的关系，就此一点也可以看出来了。
④欣赏自然景物的本能，是大家都有的。不过有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景；有些人习以为常，虽在欣赏，也没有欣赏的自觉。更有些人，将自然范围限制得很小，以为能如此这般的欣赏，自然景物就尽在他们的囊中了。
⑤我从前有位同事，平时只晓得钻门路，积私财，以升官发财为唯一的人生乐趣，现在居然位至极品，财积到几百万了，但他唯一娱乐，还是出外则装学者的假面，回家则翻英国银行的存折。对于自然山水，非但不晓得欣赏，并且还视若仇敌似的。对于这种利欲熏心的人，我以为对症的良药，就只有一服山水自然的清凉散。因为山水自然，是可以使人性发现，使人格净化的陶冶工具。
⑥自然景物所包含的方面，原是极博大、极广阔的。天地岁时，社会人事，静而观之，无一不是自然，无一不可以资欣赏，但这却非要悠闲自得，像朱夫子那样的道学先生才办得到。至于我们这种庸人，要想得到自然的美感，还是上山水佳处去较为直截了当。
⑦大抵山水佳处，总是自然景物的美点发挥得最完美、最深刻的地方。孔夫子到了川上，就觉悟到他的栖栖一代，猎官求仕之非；太史公游览了名山大川，然后才死心塌地，去发愤而著书。可知我们平时所感受不到的自然的威力，到了山高水长的风景聚处，就会同电光石火一样，闪耀到我们的性灵上来。
⑧我曾经到过濑户内海旅行，月夜行舟，四面青葱欲滴，当时我就只想在海岸做一个半渔半读的乡下农民。依船楼而四望，真觉得物我两忘，生死全空了。后来也登过东海的崂山，安徽的黄山，更在天台雁荡之间，逗留过一段时期，总没有一次不感到人类的渺小，天地的悠久。所以要想欣赏自然的人，还是先上山水优秀的地方去训练耳目，最为适当。
⑨从前有个赞美美术批评家拉斯肯的人说，他在没有读拉斯肯以前，对于绘画，犹如瞎子，读了之后，眼就开了。这话对于高深的艺术品的欣赏，或者是真的，但对于自然美，尤其是山水美的感受，也未必尽然。乡下愚夫愚妇的千里进香，都市里寄居的小市民的窗槛栽花，都是欣赏自然的心情的一丝表白。只教天良不泯，本性尚存，但凭我们的直觉，也就尽够做一个自然景物与高山大水的初步欣赏者了。
(有删改)
8. 下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是(　　)
A. 文章从亚里士多德的模仿学说谈起，意在引出人生、艺术模仿自然山水的中心观点，启发读者思考人生的意义。
B. 第②段有关自然的描述涉及时间、空间、光线、色彩等元素，平常的自然景物、人文景观流转变幻，姿态万千。
C. 作者笔下的自然山水具有陶冶性灵的作用，“清凉散”之喻形象地告诫人们不要因为工作的繁忙而忽略对自然的欣赏。
D. 本文以吃饭为例表现人类喜新厌旧的特性，以“小市民的窗槛栽花”为例表明凡夫俗子也能欣赏自然美，具有生活气息。
E. 本文谈古论今、写人写己，由景物而人生，从山水而艺术，紧扣自然与人生的密切关系，行文看似闲散，实则紧凑有序。
解析　A项，“意在引出……的意义”错，应为引出“欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情”；C项，“告诫人们……对自然的欣赏”错，应为“告诫人们通过欣赏山水以及自然景物净化心灵，提升人格”。
答案　AC
9. 作者认为应该如何欣赏山水及自然景物？请结合全文简要概括。
答：___________________________________________________
解析　解答本题，首先确定阅读区间，即②至⑨段；然后圈定关键词句，如②段首句、⑥段末句、⑦段首句等；最后整合答案即可。
答案　(1)留意自然的丰富与变化，做有准备的欣赏者；(2)不为世俗所累，主动寻访山水佳处；(3)保存美好本性，在生活中欣赏自然。
10. 文章第⑧段写“我”在濑户内海旅行，有什么作用？请简要分析。
答：___________________________________________________
解析　分析作用类题目宜从内容和结构两方面作答。如本题，内容上突出山水自然对陶冶人的心灵的作用，结构上承上启下等。
答案　(1)生动表现物我两忘的感受，突出自然的伟大；(2)以个人体验进一步印证山水佳处对心灵的陶冶作用，亲切自然，更具说服力；(3)上承古人游览经历，下与登临崂山等相呼应，行文详略有致，富于变化。
11. 文中说：“欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。”请结合本文和下面的材料谈谈你对这句话的思考。要求观点明确，阐述合理，有说服力。
①扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。(郁达夫《故都的秋》)
②陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时，身入化境浓酣忘我的趣味；他们随手写来，都成妙谛，境与神会，真气扑人。(宗白华《论〈世说新语〉和晋人的美》)
答：___________________________________________________
解析　本题具有开放性。对这句话的思考可以见仁见智，但必须联系文本和所供材料，不得游离。观点的概括要源自对“欣赏山水……的心情”这句话的正确理解，阐述理由要密切联系文章内容、作者观点以及提供的材料。
答案　(1)这句话点明了自然山水与艺术、人生的紧密关系。山水以及自然景物，会影响艺术与人生；而对待艺术和人生的态度，同样会使自然山水染上人化的色彩。陶渊明、谢灵运等人，能发现自然的美好，忘却尘世的烦忧，因而写出“悠然见南山”“池塘生春草，园柳变鸣禽”等清新自然的诗行。郁达夫《故都的秋》中写“扫帚的丝纹”，细腻、清闲却不免有些落寞，自然外物因为点染上他独特的情绪色彩，具有生命的气息。
(2)欣赏山水自然的心情与欣赏艺术、人生的心情是同一的。因为艺术与人生是山水自然的映照，人对于山水自然的欣赏态度也恰恰是人对于艺术与人生的态度。能认识山水自然之美好、博大与威力的人，对于艺术与人生才能获得超越世俗的认识，才能如孔夫子、太史公那样领悟人生、寻求精神价值的实现，才能像陶渊明、谢灵运、郁达夫那样在山水自然的流连忘返中物我两忘，写出“境与神会，真气扑人”的佳作。
四、[2012·四川高考]阅读下面的文字，完成12～15题。
柴禾
刘亮程
①我们搬家时，那垛烧剩下一半的梭梭[注]柴，也几乎一根不留地装上车，拉到了元兴宫村。元兴宫离煤矿很近，取暖做饭都烧煤，那些柴禾因此留下来。
②柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一头壮牲口、一辆好车，当然，还有几个能干的人。这些好东西碰巧凑在一起了就能成大事、出大景象。可是，这些好东西又很难全凑在一起。有的人家有一头壮牛，车却破破烂烂，经常坏在远路上。有的人家置了辆新车，能装几千斤东西，牛却体弱得不行。还有的人家，车、马都配地道了，人却不行——死了，或者老得干不动活。
③我们刚到父亲的住处时，家里的牛、车还算齐备，只是牛稍老了些。柴垛虽然不高，柴禾底子却很厚大排场。不像一般人家的柴禾，小小气气的一堆，都不敢叫柴垛。父亲带我们进沙漠拉柴，接着大哥单独赶车进沙漠拉柴，接着是我、三弟，等到四弟能单独进沙漠拉柴时，我们已另买了头黑母牛，车轱辘也换成新的，柴垛更是没有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，码得跟房一样高，劈一根柴就能烧半天。
④现在，我们再不会烧这些柴禾了。我们把它们当没用的东西乱扔在院子，却又舍不得送人或扔掉。我们想，或许哪一天没有煤了，没有暖气了，还要靠它烧饭取暖。只是到了那时我们已不懂得怎样烧它。劈柴的那把斧头几经搬家已扔得不见，家里已没有可以烧柴禾的炉子。即便这样我们也没扔掉那些柴禾，再搬一次家还会带上它们。它们是家的一部分。那个墙根就应该码着柴禾，那个院角垛着草，中间停着车，柱子上拴着牛和驴。在我们心中一个完整的家院就应该是这样的。许多个冬天，那些柴禾埋在深雪里，尽管从没人去动它们，但我们知道那堆雪中埋着柴禾，我们在心里需要它们，它让我们放心度过一个个寒冬。
⑤那堆梭梭柴就这样在院墙根呆了二十年，没有谁去管过它们。有一年扩菜地，往墙角移过一次，比以前轻多了，扔过去便断成几截，颜色也由原来的铁青变成灰黑。另一年一棵葫芦秧爬到柴堆上，肥大的叶子几乎把柴禾全遮盖住，那该是它们最凉爽的一个夏季了。秋天我们为摘一棵大葫芦走到这个墙角，葫芦卡在横七竖八的柴堆中，搬移柴禾时我又一次感觉到它们腐朽的程度，除此之外似乎再没有人动过。在那个墙角里它们独自过了许多年，静悄悄自己朽掉了。
⑥最后，它们变成一堆灰时，我可以说，我们没有烧它，它自己变成这样的。我们一直看着它变成了这样。从第一滴雨落到它们身上、第一层青皮在风中开裂我们看见了。它根部的茬头朽掉，像土一样脱落在地时我们看见了。深处的木质开始发黑时我们看见了，全都看见了。
⑦当我死的时候，人们一样可以坦然地说，他是自己死掉的。墙说，我们只为他挡风御寒，从没堵他的路。坑说，我没有陷害他，每次他都绕过去。风说，他的背不是我刮弯的，他的脸不是我吹旧的，眼睛不是我吹瞎的。雨说，我只淋湿他的头发和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土说，我们埋不住这个人，梦中他飞得比所有尘土都高。
⑧可是，我不会说。没谁听见一个死掉的人怎么说。
⑨我一样没听见一堆成灰的梭梭柴，最后说了什么。
(有删改)
注：梭梭：一种灌木或小乔木。
12. 根据全文概括“柴禾”在文中的含义。
答：___________________________________________________
解析　本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵的能力。“柴禾”这一形象在文中的含义是丰富的，有物质层面的，也有精神层面的。首先要弄清本文采用了象征手法，以“柴禾”来象征家力；其次要找出物与人的联系点，比如“柴禾”是人们生活的物资、家的一部分，而在其背后隐含着人们的生活方式、精神寄托。
答案　生活物资，家力象征，家的一部分，传统生活方式，精神寄托。
13．第③自然段主要叙述了什么内容？这些内容在全文结构中的作用是什么？
答：___________________________________________________
解析　本题考查概括内容要点，分析作品结构的能力。概括段落内容，首先要判断其表达方式，再根据不同的表达方式，抓住不同的内容要点。如第③自然段主要是记叙，弄清楚人物、事件进行概括即可。分析其在全文中的作用，要联系上下文。因为该段处在文章中间，故应考虑承上启下、作铺垫等方面的作用。
答案　内容：主要叙述了“我”家柴垛的积累过程。
作用：通过叙述父子兄弟辛勤积累柴垛的过程，赋予了柴垛物质以外的意义，既承接上文“柴垛是家力的象征”，又与后文“我们在心里需要它们”相呼应，并为柴禾在今后生活中的巨大变化作铺垫。
14．第⑥自然段的画线句子运用了反复的修辞手法。请结合文章内容赏析其表达效果。
答：___________________________________________________
解析　本题考查分析作品的主要表现手法的能力。反复这一修辞手法的表达作用有：①强调突出所反复的内容；②一唱三叹，层层渲染，加强节奏和抒情效果；③间隔反复还具有串接文句文段、连接内容、分清层次、不断强化内容等作用。答题时，要注意结合文章内容以及作者的思想感情进行赏析。
答案　运用反复的修辞手法逐层再现柴禾被冷落忽视、逐渐朽去过程中的三个细节，层层渲染，画面生动，富有感染力；四个“看见了”突出柴禾朽去过程中“我们”始终在场又始终旁观的态度，传达出深深的自责和无奈的情绪。
15．这篇文章有人认为重在写柴禾，有人认为重在写人，你赞成哪种看法？请说明理由。
答：___________________________________________________
解析　本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。本题主要是探究作者的写作意图，可以从形象、主题和结构等角度来谈理由。答题时要联系全文，不要断章取义。
答案　(示例一)重在写柴禾。因为柴禾是贯穿全文的线索，柴禾在今昔生活中的巨大变化是文章的主要内容，通过柴禾的描写表达了对传统生活方式的留恋，对细微生命的关注。
(示例二)重在写人。虽然写人的篇幅不多，但写柴禾的目的是为了写人，对柴禾的生命过程的关注就是对人的生命意义的关注。文章由物及人，卒章显志，凸显了对人的生命的感悟。
五、[2013·福建高考]阅读下面的文字，完成16～18题。
瓦
王剑冰
①瓦是屋子上面的田地，一垄一垄，长满了我的怀想。离开好久了，怀想还在上面摇曳着。
②我不能进入瓦的内部，不知道瓦为什么是那种颜色。在中原，最黄最黄的土烧成的瓦，也还是瓦的颜色。
③瓦完成了我们的先人对于土与火的最本质的认知。
④当你对瓦有了依赖的时候，你便对它有了敬畏。在高处看，瓦是一本打开的书。我拆过瓦，屋顶搭下来的长板上，瓦像流水一样滑落，手不敢怠慢，一块块像码字样将它们码在一起。
⑤屋子一直在漏。雨从瓦的缝上淌下来，娘要上到屋子上面去。娘说，我上去看看，肯定是瓦的事。雨下了一个星期了，城外已成泽国，人们涌到城里，挤满了街道的屋檐和学校走廊，后来学校也停课了，水漫进了院子。我说娘你要小心。娘哗哗地踏着积水走到房基角，从一个墙头上到房上去。我站在屋子里，看到一片瓦在移动，又一片瓦动过之后，屋子里的“雨”停止了，那一刻我感到了瓦的力量。
⑥鳞是鱼的瓦，甲是兵的瓦，娘是我们家的瓦。
⑦风撞在瓦上，跌跌撞撞地发出怪怪的声音。那是风与瓦语言上的障碍。风改变不了瓦的方向，风只能改变自己。瓦的翅膀在晚间巨大的空间飞翔。
⑧屋不嫌瓦丑，屋子实在支撑不住了，将瓦卸下，做好下面的东西再将卸下的瓦盖上去。瓦是最慢的事物，从第一片瓦盖上屋顶起，瓦就一直保持了它的形态，到机器瓦的出现，已经过去了两千年时光。
⑨我一直不知道由土而成为瓦，是物理变化还是化学变化，叫做瓦的物质，竟然那么坚硬，能够抵挡上百年岁月。瓦最终从颓朽的屋顶上滑落，在地上落成一抔土，那土便又回到田地去，重新培养一株小苗。瓦的意义合并着物理和化学双重的意义。
⑩在人们走入钢筋水泥的生活前，瓦坚持了很久，瓦最终受到了史无前例的伤害。
?一个孤寡老人走了，仅有的财产是茅屋旁的一堆瓦，那是他多年的积蓄，每捡回一片较为完整的瓦，他都要摆放在那里，他对瓦有着什么情结或是寄望？他走了，那堆瓦还在那里等着他，瓦知道老人的心思。
?邻家在瓦上焙鸡胗，瓦的温度在上升，鸡胗的香味浮上来，钻进我的嗅觉，我的胃里发出阵阵声响，鸡胗越发黄了起来，而瓦却没有改变颜色。瓦的忍耐力很强。
?下雨了，我顶着一片瓦跑回家去，雨在地上冒起了泡泡，那片瓦给了我巨大的信心，我快速地跑着，我的头上起了白烟，闪电闪在身后。
?瓦藏在草中。一坡萎顿又复生的草，一片不再完整的瓦，不知道谁将它遗失，它一定承受过很长的岁月，没有可去处，不在这里又会去哪里呢？草里埋着各种形态的瓦。这是一个废墟。我看到了瓦下面的时光、欢乐甚至痛苦。
?一片瓦在湖上飞。水上起了波澜，波澜变成花朵，瓦沉在花朵下面，等待重新开花。
?一条狗衔着一片瓦跑过来。不知道狗对这片瓦有什么情愫，难道它认得这瓦或这瓦的主人？
?我不知道瓦的发音是如何出现的。瓦——，我感到那般亲切。好久听不到这种亲切了，或以后愈加听不到这种亲切了。
(摘编自《人民日报》)
16. 下列对作品的概括与分析，不正确的两项是(　　)
A. 文章开篇运用比喻，引出“我”对瓦的怀想。“长满”形象地写出“怀想”的丰富，“摇曳”写出了“怀想”的不时浮现。
B. 第④段说“瓦是一本打开的书”，既形象地写出屋顶上“瓦”的形态，也为下文叙写瓦在人们生活中的种种作用张本。
C. 第⑤段描写“娘”在雨中修复屋顶这一细节，意在抒发“我”对“娘”的感激之情，表达“我”对“娘”的深切怀念。
D. 第⑦段说“风改变不了瓦的方向”，突出了瓦坚定不移的品性；“瓦的翅膀在晚间巨大的空间飞翔”，写出了瓦的灵性。
E. 文章运用托物言志的手法，写出了瓦的朴实无华与充满力量，启迪人们应该像瓦一样脚踏实地，充实自我，有所贡献。
解析　C项，第⑤段的细节描写，意在丰富“瓦”的内涵，为第⑥段中“娘是我们家的瓦”的抒情议论作铺垫。E项，说文章运用托物言志的手法不准确，文章主要是借助“瓦”这个载体来表达自己的某种认识和情愫。至于“脚踏实地”更与瓦的形象不吻合。
答案　CE
17. “鳞是鱼的瓦，甲是兵的瓦，娘是我们家的瓦”这句话在文中有何作用？请简要分析。
答：___________________________________________________
解析　理解句子在文中的作用要注意关照结构和内容两个方面，这一问容易误答成“过渡”作用，而这句话的作用是对前文抒情内容的一次收束，意在突出瓦的保护功能。
答案　要点：①结构上，收束上文，点明瓦的保护功能。②内容上，强调瓦对人来说是不可或缺的，表达了人们对瓦的依赖与敬畏之情。(意思对即可)
18. 请根据文本，探析“我看到了瓦下面的时光、欢乐甚至痛苦”这句话的涵义。
答：___________________________________________________
解析　理解探究时首先必须扣紧“下面的时光”这个关键点，联系第③段和第④段的内容，关照对全文内容的理解。再从行文中理解概括出作者的感情，丰富充实答案的内容。
答案　要点：①(客观方面)对于土与火的结晶，先人早就有了认知；在漫长的岁月中，瓦已融入人们生活的方方面面。②(主观方面)人们在生活中对瓦有着复杂的感情：既赞美瓦的无私，感激瓦带来的快乐，也为瓦即将被取代而伤感难舍。(意思对即可。其他理解，言之成理亦可)
第二练　模拟放送
一、[2014·安徽合肥高三质检]阅读下面的文字，完成1～4题。
废墟
周晓枫
①第一次到圆明园，我还是个热衷郊游的小学生。记得那辆被临时征用的公共汽车，记得我们在颠簸中奋力地合唱。然而来自历史的耻辱并不能在孩子的心里累积重量，我们只是惊讶于自己被汽车倾泻到一堆断壁残垣旁边。
②我们没有耐心去听老师语气庄重的讲解，没有兴致辨识图像混沌的黑白照片，连大石头上浮雕的植物和异兽也不能吸引我们——何况，它们只剩下片断的花纹。除了能在荒凉开阔的野地里追逐奔跑，这里毫无乐趣。留下来的印象，唯有残石上的西式雕凿，像生硬的石膏花，泛着与材质不符的脏奶油色；还有夕照中的一片芦苇，诗意萧索，如殉葬的植物。
③第二次去圆明园，我迷失在万花阵之中。这座用四尺高的雕花砖墙组成的迷宫，复建不久。我不断碰壁，气馁不已。尽管，“迷宫”是个分外魅惑的概念。我知道，在古老的中秋之夜，宫妃们曾手执莲灯在万花阵里嬉戏，笑靥生动。月光，如同弥散整个世界的金色花药；这圆瓣的巨型石头花里，藏匿着绝色的歌伶与舞姬……迥异于今天，那是已逝的情怀。讲求效率的工业社会需要的是直接、简明、不走弯路；万花阵相反，它是一座自我封闭的娱乐场，在蓄意的误导中，在重复的缭绕中，迷宫制造智力和体能上的惩罚，从而使身陷其中的人获得乐趣。
④……我丧失方向感，越走越焦灼，很长时间没找到万花阵的出口。我觉得自己笨，像只慢蜗牛。万花阵也像封建社会遗留下来的一只蜗壳吧？石形圆阵，移走不动，中间被蚀空全部的血肉。很奇怪，我恰巧在镂刻的石纹间发现了一只附着其上的真蜗牛：壳体脆薄，行动迟缓，对它来说砖墙上的图案已是阻碍前行的迷宫。天线般的触角，那么细，在空气中小心试探。当它胆怯、疲倦时，它就蜷缩进完美的螺旋之中，进入由一条线组成的迷宫。
⑤圆明园曾作为艺术村盛极一时，集中着渐渐声名鹊起的画家和诗人，也不乏以艺术为名的骗子。当代艺术品被天价拍卖的神话时代尚未到来，彼时彼境，这些底层艺术家多在困顿中挣扎和坚持——圆明园艺术村，体现着二十世纪最后的浪漫。几年之后，树倒猢狲散。圆明园艺术村就像现代迷宫，凭借金羊毛找到出口的人成为英雄，也有无名者被无名的怪兽吞噬。
⑥潮涌潮退，圆明园的名字就像遗留在沙滩的一枚罕世珍贵的鹦鹉螺，无论拥有多少旧武士的尊严，也与我的生活无关。及至中年，我对圆明园的了解才略多于中学历史课本上普及的知识。
⑦圆明园与北京众多古迹的不同之处在于：它是废墟。
⑧世界上有些圣地，带有明显的废墟感，比如庞贝、吴哥窟、罗马斗兽场，空旷、盛大而神秘，远比新建筑令人尊重。所谓废墟，必然经过毁灭，但正是毁灭使之比完整之物更具力量。巨大的时间溶解在废墟里。如果说时间是有具体形状的，它就是骨殖、化石和连绵的废墟。废墟是所有伟大之物的终年，但我们甚至说不清废墟的生死。方死方生，方生方死，它漠然超越生死交界的那座短桥。废墟并非被魔鬼摧毁，仿佛出于对时间的信仰而甘愿瓦解。废墟见识过杀戮、离乱、掠夺，见识过足够的眼泪、嘶喊以及足够的鲜血和焦骸，却保持地老天荒般的沉静。
⑨夕阳下的圆明园，有着略带沉重的末日感和亡灵乐于沉入其中的寂静。废墟，这个词的意义在于，使建筑像花朵一样享有自己的凋谢；废墟的非凡也在于，置身它的绝对寂静里，仿佛就能立即回到它的全盛时代。那是一种通过悠久的死亡而进入的永生。据说，圆明园是伟大的奇迹，其实它是从神明般不容怀疑的封建集权出发，由每个工匠身上的智慧来实现，如同夕阳下每粒尘埃都散发碎金的光芒。我从没想到美，还可以包括令人战栗的封建集权以及随后的摧残——或者说，只有不能被摧毁的才成为大美。我在废墟上看日落汹涌，看晚霞燎烈，无边席卷，就像许多年前的那场浩荡的火。
⑩圆明园毁于大火。
?火焰过后，空无一物。然而，圆明园剩下的灰烬依然富可敌国。世间有什么东西，烧灼之后依然美得惊心动魄？“圆明园”，这几个字仿佛经过煅烧的绝世珠宝。美的生命力如此强大，甚至它的灰烬。圆明园，曾经的醉生梦死，曾经的国殇，它的来历与毁灭……到最后什么都不重要了，美的分量重于羞耻。
?其实，圆明园的美正在于它的消失，在于它只剩下一个等同奇迹的名字。这朵不能从火焰里复活的玫瑰，这个我们从未目睹的地方，成为巨大而至美的幻境。它符合神话的所有气质：瑰丽而虚幻，悲伤而至尊。它像亡灵般拥有全部的褒义词。
?美若深渊，不可测探。圆明园：一座成为神话的想象建筑，一个被经常谈论却从未彰显的奇迹……我想说，天堂的性质莫不如此。
  (有删改)
1. 根据①～⑤段文字，回答下列问题。
(1)请简要概括作者小学时第一次游圆明园的感受。
答：___________________________________________________
(2)文中多次出现“迷宫”一词，作者主要写了哪几种“迷宫”？
答：___________________________________________________
解析　第(1)题的答题信息集中在第①、②两段，抓住“历史的耻辱并不能……”“没有耐心去听老师语气庄重的讲解”等语句，可以概括出第一点；抓住“毫无乐趣”可以概括出第二点；抓住“除了能在荒凉开阔的野地里追逐奔跑”，可以概括出第三点。第(2)题的答题信息集中在第③～⑤段，抓住有“迷宫”这样的句子及前后的语句进行归纳即可。
答案　(1)不太理解其历史意蕴；认为其建筑残损破旧，毫无趣味；觉得其环境荒凉开阔，可以嬉戏。
(2)第一种是用四尺高的雕花砖墙组成的万花阵；第二种是阻碍蜗牛前行的砖墙上的图案；第三种是阻碍社会发展进步的封建体制；第四种是鱼龙混杂的圆明园艺术村。
2. 联系全文，谈谈作者为什么以“废墟”为题。
答：___________________________________________________
解析　作答本题，可从组织材料和审美表现两个角度进行思考。“废墟”是全文的描写对象，全文围绕“废墟”写见闻和感受，“废墟”又表现了作者独特的审美观。
答案　①围绕废墟组织材料，全文既写了作者游历废墟圆明园的所见所思，又写到其他圣地遗迹的废墟给人带来的感受。②“废墟”表现了作者独特的审美观，丰富了文章的历史文化内涵。
3. 作者认为作为废墟的圆明园主要具有哪些“美”？请简要分析。
答：___________________________________________________
解析　本题答题区间为第⑧～?段，由“它就是骨殖、化石和连绵的废墟”“由每个工匠身上的智慧来实现”等语句，可得出答案第①点；由“有着略带沉重的末日感和亡灵乐于沉入其中的寂静”等语句，可以归纳出答案第②点；由“置身它的绝对寂静里，仿佛就能立即回到它的全盛时代”“这朵不能从火焰……悲伤而至尊”，可以归纳出答案第③点。
答案　①残存的建筑之美。这些未被摧毁的遗迹，闪烁着前辈工匠的智慧光芒。②凄怆的诗意之美。废墟空旷、盛大而神秘，让人感悟到悠久的历史和沧桑的岁月。③虚幻的想象之美。消失的圆明园被视为奇迹和神话，成为往昔理想世界的象征。
4. 对于文中画线句“美的分量重于羞耻”，有人认为，这是对圆明园之美的歌颂与赞美；有人认为，这是对人们忘记历史的讽刺与批评。请结合文本，谈谈你的理解。
答：___________________________________________________
解析　对于两种对立的观点发表看法，可以肯定前者，也可以肯定后者，还可以综合两种观点作答。无论肯定哪一种观点，都需要结合文本进行分析。如肯定前者，可以结合“只有不能被摧毁的才成为大美”进行分析，得出歌颂与赞美的结论。如肯定后者，可以结合“包括令人战栗的封建集权以及随后的摧残”进行分析，得出讽刺和批评的结论。若综合分析，言之成理亦可。
答案　(示例一)重在歌颂与赞美。圆明园规模宏大、富丽堂皇，是劳动人民智慧和汗水的结晶，更成为人们缅怀、重振昔日辉煌的寄托和象征。“只有不能被摧毁的才成为大美”，而这种包含不屈奋斗精神的“大美”正是文章主旨所在。
(示例二)重在讽刺与批评。文章强调圆明园之美从未被我们“目睹”，也不能“复活”，却已沦为人们怀旧与自恋的虚幻载体。美不应“包括令人战栗的封建集权以及随后的摧残”，也不能用对美的渲染来回避、取代对民族耻辱的反思。
(示例三)既应该赞美，更需要反思。圆明园既是民族昔日辉煌的象征，更是祖国饱受列强欺凌的见证。如果囿于孩童般的无知，困于年轻时的迷惑，溺于虚幻中的奇迹，就不能深刻认识开篇所言“历史的耻辱”，为民族复兴做出更大贡献。
(示例四)感悟悲剧之美，洗涤净化心灵。作为被毁灭的“至美”，圆明园能够使人产生深沉而巨大的心灵震撼，给人以激励和启示。一个民族必须坚强，才能直面历史悲剧性的一面；又必须深刻，才能从悲剧的壮美中反思整个人类的未来。(答案不止一种。能紧扣文本，独抒己见，言之成理，语言流畅即可)
二、[2015·福建漳州质检]阅读下面的文字，完成5～7题。
将消逝的物语：油纸伞
李振南
每当在春风又绿江南岸的季节，深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时，我的思绪便会穿越时空，抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞。
在我的脑海里，油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。记得儿时，在滴滴答答的雨帘下，我们撑开油纸伞，一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前，一幅幅充满诗意的田园风光纷至沓来，让人恍然进入梦境。现在，这个梦离我们越来越远了，只有在那些发黄的典籍里，还能依稀看到它们的影子，也只有在以假作真的影视画面里，能模糊地见到它们的赝品。
油纸伞，它于何时何地发明，又是哪一个独具慧心的匠人所造，现已无从考证。但我想，油纸伞的出现，一定是在江南，被潇潇暮雨氤氲着的江南，很容易使人产生创造的灵感。于是，一把把油纸伞，从江南仄仄的小巷里走出，伞下的人或是明眸皓齿的女子，或是一袭青衫的书生，静静地在雨中沉思、遐想或踟蹰彷徨，那么宁静，那么典雅。或是两把油纸伞交错磕碰而过，蓦一回首，便擦出了爱的火花，产生了如水的柔情。正像在《雨巷》里徘徊的诗人，苦苦等待着眼睛里结着愁怨的丁香姑娘。也正像民间传说中的《白蛇传》里，是油纸伞演绎了许仙、白娘子的一段美丽、动人的爱情故事。
油纸伞走向乡下，肯定是《白蛇传》以后的事了。这种竹木结构，用纸糊成的雨伞，都无一例外地散发着桐油的漆味，芬芳但又有一丝刺鼻，那黄黄的颜色，温暖着打伞人的心。记得，小时候乡下农人的家里，多半都是有一把油纸伞的。现在，我想起来，我家也有一把手柄长长的油纸伞，虽然不知道使用了多少个年头，伞面也已破旧，然而孩提时每每撑开，总会有山水的味道，有亲人的味道，在雨中一路追随陪伴。
我家的油纸伞属于祖传或是母亲陪嫁过来的，我至今仍不得而知。按照我们这里的乡风，油纸伞是“有子生”的谐音，是吉祥的象征。所以，过去在闺女出阁时，其父母总要送上一把油纸伞讨个吉利。我家门角里的这把油纸伞是不是母亲的陪嫁物，我一直没有问过，那时也不懂得问。
过去，乡下的油纸伞，一般是妇女和儿童的用物，成年男人的遮雨工具是箬笠、蓑衣，他们讲究的是实用，不需要诗情画意的伞。我儿时使用油纸伞都是在上学或放学的路上，又大又笨重的油纸伞，它的重量和宽度早已压过我弱小的肩头，有时候需要用很大的力气才能将它撑开。在斜风骤雨中，油纸伞和人都晃荡在乡间泥泞的土路上，这时，雨模糊了视线，风吹淡了田园的颜色，雨和伞构成一组天然的乐器，雨在伞背叮叮咚咚地敲打着音乐，此起彼落，使寂寥中的行人有了一份乐曲的慰藉。
油纸伞仅陪我走过童年和少年的时光，从尼龙雨衣的出现，它便被搁置在每户人家的墙角、厨背而渐渐地破损、霉变，直到永远地消失。如今，油纸伞早已被式样繁多的自动伞、折叠伞所取代，它们做工精细，变化无穷，如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第开放。虽然我清楚地知道，它们也源于油纸伞的构想，是油纸伞的沿袭，但已缺乏了油纸伞的诗意。因为它们已没有了木质的温润，油纸的芬芳；没有了其张开时的热烈、坦诚和闭合时的羞涩、含情脉脉，已缺失了一个民族的古典情怀。所以，当若诗若梦的油纸伞逝去后，我们就再已无缘读到一首像《雨巷》那样令人心澄眼热的诗歌和一个像《白蛇传》那样缠绵悱恻的故事。
(摘自《中国散文家》2011年第2期，有删改)
5. 下列对文章有关内容的分析和概括，不符合原文意思的两项是(　　)
A. “我”现在依稀能看到油纸伞的影子，是在梦境里，是在以假作真的影视画面里。
B. 江南的雨使独具慧心的匠人产生创造的灵感，油纸伞应运而生，沿袭千年而不绝。
C. 追忆小时候在乡下用过的油纸伞，作者印象深刻的是雨和伞敲打出的音乐。这样写增加了文章的趣味性。
D. 文中对于油纸伞是母亲陪嫁物的猜测，是虚实结合的写法，说明家里的这把伞在“我”的心中有着不同寻常的意义。
E. 文章最后把油纸伞和自动伞、折叠伞作对比，是为了说明即使现代各式各样的伞更精细更美好，而油纸伞所承载的古典情怀和诗意却是永远无法替代的。
解析　解答此类题一定要在整体理解的基础上，到原文中找到关键句子，然后细细揣摩蕴含在其中的内涵。B项，“沿袭千年而不绝”的说法不准确，油纸伞行将消逝。D项，“虚实结合的写法”的说法有误，应属于虚写。
答案　BD
6. 文中第三段提到《雨巷》和《白蛇传》，有什么作用？
答：___________________________________________________
解析　《雨巷》和《白蛇传》都和爱情有关，因此内容上想到爱情，《雨巷》是现代诗歌的经典之作，《白蛇传》是中国古代民间四大传说之一，都属优秀的文化作品，因此还应想到充实了文章内容，增加了诗意和浪漫，提升了文章的文化内涵。
答案　把油纸伞和文学作品联系起来，说明了它的历史悠久，是爱情的信物。丰富并充实了文章内容，增加了诗意和浪漫，提升了它的文化内涵。
7. 结合文本，探究油纸伞物语的丰富内涵，并简要分析。
答：___________________________________________________
解析　抓住第二段“记得儿时，在滴滴答答的雨帘下，我们撑开油纸伞，一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前，一幅幅充满诗意的田园风光纷至沓来”，第三段中“是油纸伞演绎了许仙、白娘子的一段美丽、动人的爱情故事”，第四段中“然而孩提时每每撑开，总会有山水的味道，有亲人的味道，在雨中一路追随陪伴”，第五段中“按照我们这里的乡风，油纸伞是‘有子生’的谐音，是吉祥的象征”，第七段中“虽然我清楚地知道，它们也源于油纸伞的构想，是油纸伞的沿袭，但已缺乏了油纸伞的诗意。因为它们已没有了木质的温润，油纸的芬芳；没有了其张开时的热烈、坦诚和闭合时的羞涩、含情脉脉，已缺失了一个民族的古典情怀”，对这些关键语句加以探究即可。
答案　(1)由于江南多烟雨，江南人的雅致和悠闲，才有了油纸伞的诞生，并使之成为一种地域文化。(2)油纸伞的轻巧典雅，表现了丁香姑娘的秀美，演绎了许仙和白娘子的爱情故事。油纸伞由此充满文学的诗意和古典情怀。(3)油纸伞在普通家庭具有实用价值和亲情的味道，又是吉祥的象征。
三、[2015·连云港市高三期末调研]阅读下面的文字，完成8～11题。
风雨中忆萧红
丁玲
①一块肮脏的云成天盖在头上，微微地下着一点看不见的细雨，打湿了地面，那轻柔的柳絮和蒲公英都飘舞不起而沾在泥土上了。本来就没有什么地方可去，一下雨便更觉得闷在窑洞里的日子太长。
②就在这样的风雨中，我想起了天涯的故人，那些死去的或是正受着难的。前天我想起了雪峰，昨天我又苦苦地想起秋白，今天我想起了刚逝世不久的萧红。
③萧红和我认识的时候，是在一九三八年春初。初次见她，她的苍白的脸，紧紧闭着的嘴唇，敏捷的动作和神经质的笑声，使我觉得很特别，而唤起许多回忆，但她的说话是很自然而率真的。我很奇怪作为一个作家的她，为什么会那样少于世故，大概女人都容易保有纯洁和幻想吧。
④我们相处了一个春天，彼此都很亲切，并不感觉到有什么孤僻的性格。我们尽情地在一块儿唱歌，每夜谈到很晚才睡觉。当然我们在思想上、感情上、性格上不是没有差异。然而彼此都能理解，并不会因为不同意见或不同嗜好而争吵，而揶揄。我们痛饮过，我们也曾在风雨之夕互相倾诉。然而现在想来，我们谈得是多么地少啊！我们似乎从没有谈到过自己，尤其是我。然而我却以为她从没有一句话是失去了自己的，因为我们实在都太真实，太爱在朋友的面前赤裸自己的精神。但我仍会觉得我们是谈得太少的，因为，像这样无妨嫌、无拘束、不须警惕着谈话的人是太少了啊！
⑤抗战开始后，劳累奔波使她迷茫，不知在何处安顿自己的生活。延安虽不够作为一个写作的百年长计之处，然在抗战中，可以使一个人少顾虑于日常琐碎，或者会使她能更健康些。但萧红却南去了。
⑥我们分手后，就没有通过一封信。端木曾来过几次信，在最后的一封信上告诉我，萧红因病始由皇后医院迁出。不知为什么我就有一种预感，觉得有种可怕的东西会来似的。有一次我同白朗说：“萧红决不会长寿的。”当我说这话的时候，我是曾把眼睛扫遍了中国我所认识的或知道的女性朋友，而感到一种无言的寂寞。能够耐苦的，不依赖于别的力量，有才智，有气节而从事于写作的女友，是如此寥寥啊！
⑦不幸的是我的杞忧竟成了现实，当我昂头望着天的那边，或低头细数脚底的泥沙，我都不能压制我丧去一个真实的同伴的叹息。
⑧生在现在的世界上，死对于自己也是莫大的损失。因为这世界上有的是戮尸的遗法，从此你的话语和文学将更被歪曲，被侮辱；听说连未死的胡风都有人证明他是汉奸，那么对于已死的人，当然更不必贿买这种无耻的人证了。鲁迅先生的“阿Q”曾被那批御用文人歪曲地诠释，那么《生死场》的命运也就难免于这种灾难。
⑨只要我活着，朋友的死耗一定将陆续地压住我沉闷的呼吸。尤其是在这风雨的日子里，我会更感到我的重荷，但我一定可以支持下去的。我将压榨我生命所有的余剩，为着你们的安慰和光荣。哪怕就仅仅为着你们也好，因为你们是受苦难的劳动者，你们的理想就是真理。
⑩风雨已停，朦朦的月亮浮在西边的山头上，明天将有一个晴天。我为着明天的胜利而微笑，为着永生而休息。我吹熄了灯，平静地躺到床上。
一九四二年四月二十五日
(文章有删减)
8. 文章第①段中有关“风雨”的描写有何作用？
答：___________________________________________________
解析　本题考查对作品中物象的理解。作答时应从表达技巧入手，从内容、结构方面分析。
答案　内容上点题，营造寂寞苦闷的氛围，奠定伤感的感情基调；结构上引起下文，与下文中的“风雨”相呼应。
9. 结合文章内容，简要分析萧红的性格特点。
答：___________________________________________________
解析　本题考查对文章的概括能力。作答时，应立足于全文，与萧红有关事件联系在一起。
答案　①初次见面，作者从外貌、动作、笑声、交谈等方面来写萧红，写出了萧红自然而真率、少于世故、纯洁爱幻想的特点；②写萧红与作者相处的过程，突出了萧红真实、亲切、包容、容易相处的特点；③分手以后，作者将其与一般女性对比，突出了萧红能耐苦、独立、有才智、有气节的特点。
10. 赏析文中两处画线的句子。
(1)当我昂头望着天的那边，或低头细数脚底的泥沙，我都不能压制我丧去一个真实的同伴的叹息。
答：___________________________________________________
(2)风雨已停，朦朦的月亮浮在西边的山头上，明天将有一个晴天。
答：___________________________________________________
解析　本题考查文中重要句子的分析能力。分析句子时应结合着表现手法。
答案　(1)运用了细节描写(动作描写)，写作者俯仰之间难以自释，形象地写出了作者得知萧红去世后内心深处时刻无法排遣的悲哀。
(2)运用象征的手法，作者告诉人们阴霾终将散去，历史必将还萧红一个清白，给萧红一个公正。
11. 结合文章对萧红的回忆，探究作者蕴含其中的丰富的思想感情。
答：___________________________________________________
解析　本题考查分析及概括内容要点的能力。首先，结合整篇文章，把握作者对萧红的情感，然后结合各个事件进行概括。
答案　①回忆与萧红的交往过程，表达了对萧红的赞美、惋惜与怀念之情；②面对萧红死后遭遇的不公，表达了对被御用文人歪曲的不满与愤慨；③展望未来，表达了为朋友、为真理坚持到底的决心，以及对美好未来的坚定信念。
四、[2014·山东莱芜质检]阅读下面的文字，完成12～15题。
藏在草间
耿立
乡村是藏在草里的。是啊，没有草的乡村是什么乡村？不管我从外回来，是在什么时候，也不管时令节气，一踏上木镇的泥土，鼻翼里呼吸的味道就是草的味。那种清芬令鼻翼发痒，你喷嚏的滑稽就是草香逗你的结果。
草是不用播种的，有时席地坐在满是草的田埂上，随手抓一根草，用它剔牙，或者就拿在手里，用眼睛瞄，看汁液一点点渗出，那是草提炼的雨水的留存，还是他们自己的血液和灵魂？人的心血来潮对草不是好事，他们受到伤害，但农人和他们的关系一直复杂。草们要做牛羊的饲料，草们要做房屋的顶盖。但他们与农人亲昵。父亲常说：老百姓和草一个姓，叫草民。
如果说草的生长使乡村有了些诗意，草是修饰乡村和庄稼的，也许庄稼太实用，人们对庄稼多的是感恩，是庄稼养活了一个生命，又一个生命。草也养活了一个又一个生命。比如牛，比如羊，这又是低一个档次的，因这，草在乡村也是低眉顺眼，不声不张，即使春天，那些草尖从土里探出脑壳，也是怯怯的，你凑近了，草尖就接近于乌有，草色只可遥看，距离产生美感。但是一场雨后，草是那样的热烈，满地的青，是不是草尖和草籽都张开了小嘴，那些封闭了一冬的小生灵们，仿佛与节气与雨水有过契约、击过掌，他们在雨水的搀扶下，都站立了。
木镇的草，应该登记成册，我想没有一个人能全部说出那些草的名字：醉草、兔子酸、益母草、节节草，在水沟旁有一种草，叫茅根，秋天的时候，它的穗子白白的，如满头的霜，它的根细长洁白，拔出一节塞到嘴里，那股细细的甜就爬到舌尖直跑进肚子里了。
父亲说醉草最好，羊要是吃了，就如农人抓起小酒壶仰脖喝透了壶里的东西，那羊也醉眼朦胧地踉跄地回家。有时我就乱想，草是农人的兄弟吧，他们都来自泥土，终归于泥土，如《圣经》上说的，人间有许多的无名氏，草也有，草的家族叫得出名字的、叫不出名字的、妖冶的、朴素的、秀美的、绮丽的，有时它们像与泥土和农人有合约，庄稼占据多少地方，草占据多少地方，草总是先长出迎接庄稼，然后相伴着走一程，实在闹矛盾了，农人就批评草们的霸道，开始用武器的批判代替批判的武器。镰刀、铲子、手，但我说草们在这些工具下不是牺牲，而是另有他用，到了牛羊的胃里，在牛羊反刍的时候，牛羊感恩的就是给他们温饱与生命的草。
我曾思索过父亲对草的情感，也许深层就是对土地和庄稼的情感，父亲的肩上四季有一个杞柳编的粪箕子，那里总是一些草或者干柴，用来喂养生灵或烧火。他中风后恢复得不是十分理想，他步履蹒跚，手指不能灵活转动，他最后还是没有把自己的一亩地交出去，他说，这地就是一个根，空闲的时候到地里走一走，听听庄稼的拔节，即使不干活，蹲在地头弯腰拽几把草，也比坐在床上好。秋季我回木镇的时候，发现父亲背着一粪箕子草，手里拄着木棍，后面是母亲给父亲拿着衣服，一对老夫妇走在远处开始升起的炊烟里。秋深了，父亲的头发也被节气赶白了，腰也被节气赶弯了，牙齿也被节气赶掉了，像霜降到来，草们一下就咽气了，这由不得你自己，该走的就要走，没有商量，也没有挪移。
秋天来了，那些草开始在风中东倒西斜，再也挺不直。那草都斜向有许多墓茔的木镇的坟地。木镇有许多家族的坟茔，在阳间，大家聚族而居，死后也叔叔大爷爷爷奶奶的辈分不乱。
但草是一视同仁，该绿的时候绿，该黄的时候黄。往往有人给添土的坟茔，那上面草就少些。每年的清明，后人把草芽拔去，七月十五把开始结籽的老草拔去。如果墓草覆盖了整个坟茔，那就是这家的人最后没有抗拒过草，不在土地上繁衍了。
人生一世，草木一秋，谁比谁久远？只有土地知道。人走了，有时在地上堆一抔土，草也许笑话呢，那土最终被草统属，我听到了草在草间的咯咯坏笑，毕竟笑在最后的是它们啊。
12. 作者在文章的结尾处写道：“我听到了草在草间的咯咯坏笑，毕竟笑在最后的是它们啊。”这句话在文中有什么作用？
答：___________________________________________________
解析　本题考查分析句段作用的能力。作为文章的最后一段，自然要与前文照应，显示出作者的情感来。
答案　与文章的开头遥相呼应，使文章结构完整，浑然一体，表达了作者对乡村的热爱之情和对纯朴与乐观生活态度的讴歌之情。
13. 简要赏析文中画线的句子。
草是那样的热烈，满地的青，是不是草尖和草籽都张开了小嘴，那些封闭了一冬的小生灵们，仿佛与节气与雨水有过契约、击过掌，他们在雨水的搀扶下，都站立了。
答：___________________________________________________
解析　本题考查赏析语言表达效果的能力。分析时，要注意把握句中的修辞手法，从修辞和感情两个角度作答。
答案　运用拟人手法，生动形象地展现了春雨过后，春草生长的速度快且生命力旺盛，表达了作者对春草的喜爱之情。
14. 结合全文，简要概括文中“草”的特点。
答：___________________________________________________
解析　本题考查筛选并整合文中信息的能力。草的特点在本文有多处表现，注意综合概括。
答案　①普通、平凡，②谦恭、卑微，③生命力旺盛，④具有奉献精神，⑤平等，没有高下之分。
15. 作者以“藏在草间”为题目，内涵丰富。请结合全文谈谈你的理解。
答：___________________________________________________
解析　本题考查探究题目深刻含意的能力。解答时要抓住“藏”和“草”的内涵，从草的品质上切入分析。
答案　①乡村是藏在草里的，草给生命以恩赐；②草是平凡、朴素的象征；③美好的品德(世间万物)蕴藏在普通、平凡中。
五、[2014·北京海淀期中]阅读下面的作品，完成16～19题。
大运河——流淌千年的乡愁
①莺飞草长的三月，站在黄鹤楼上，想起李白的“烟花三月下扬州”，便忽发奇想，能否雇一条帆船或者画舫，带上弦歌美酒，从胭脂色的波浪上，遇埠则歇，对月而歌，半醉半醒地航行到扬州去呢？朋友告诉我，偌大长江，再也难找到帆船与画舫了。再者，扬州不在长江边上，即使雇到船只，也到不了那一片令李白痴迷的城郭。我这才意识到，千年前的优雅与浪漫，早已是沉湮的古典。
②数年间，因各种机缘，我或者走在京杭大运河已经干涸的河床上，或者在它尚在流淌的河段上看夕阳下的浪影。淤塞与疏浚，开凿与废弃，辉煌与衰落，保护与开发，似乎永远都有着诉说不尽的忧伤，展示不尽的画卷。站在杭州的拱宸桥上，我希望看到从烟波深处摇来的乌篷船；在无锡城中的清名桥上，我总在想：为何脚下的流水，再也不能流到幽燕之地去听一听京韵大鼓，洗一洗北国的胭脂？
③崛起于历史，必寂灭于历史。就像寒山寺禅钟依旧，但客船不再；扬州仍不缺三月的烟花，但迎送游子的布帆，早已消失在水远山重的前朝。
④如果在历史版图上寻找中国古代文明伟大的标志，应首推长城与运河。它们一个横贯东西，一个牵引南北；一个伴着铁马金戈，一个浸于桨声灯影；一个静态的阳刚，一个动感的阴柔。但是，在世人的文明谱系里，长城却是要比运河的名气响亮得多。长城上的雉堞与砖堡，至今仍让世界迷恋；而运河里的船队与波浪，似乎已经退出人们的视线。
⑤难道，那一条流动着繁华与锦绣的人造动脉，只能在屡遭虫蛀的线装书中寻找吗？河流死去的显著特征便是消失了桨声帆影。这有点像沙漠上的胡杨，它保留了生长的姿态，但再也不能用绿色哺育大地。
⑥但运河是一部大书，我们在任何一个时代，任何一种环境下阅读它，都会有不同的感慨。有人问我，可以说“运河文明”这四个字吗？
⑦从隋代开始，这条贯穿了几个庞大王朝的交通动脉，沟通了五大水系，串连起数十座湖泊。淮安、扬州等繁华的都市也因它而生。明代，特别是永乐皇帝迁都北京之后，运河达到了全盛，成为大明帝国沟通南北的运输干线。运输物资的数量与种类不断增加，一条运河供养了帝国的首都与辽阔的北国，中国也因此有一支名叫漕军的高达三十万人的特别军队，因为一条河流而诞生一支军队，或者说一个兵种，这也是运河独有的人文风景。
⑧运河最灿烂的年代在明朝，自朱棣迁都之后，北京便有了第一个汉人士族集团。作为帝国的统治者，他们将江南的生活习惯与民情风俗带到北京。为了满足汉人士族的需要，必须有大批江南的物产运到北京。因此，明代的运河，发挥的作用最大，它的繁忙程度远远超过长江、黄河。为了增强运输能力，朝廷投入了大量的物力与人力。可以说，没有任何一个朝代，像明朝那样将运河当成不可替代的生命河。
⑨文明一词，据我理解，是人类某种带有鲜明特色的生存方式。它涵盖了文化、经济、制度、风俗各个方面。如果以此推断，运河文明的说法是可以成立的。因为这条地球上最伟大的人造河流，在一千多年的历史中，对中国的经济史、水利史、交通史、城市史、军事史等方面，均有深刻的影响与巨大的改变。无可否认，运河文明是中华文明体系中的灿烂章节。
⑩运河的急剧衰败是近一个世纪的事。因为公路、铁路以及航空的诞生，水上交通特别是内河的航运已经日见式微。曾是农业文明的骄傲忽然间变成了工业文明的弃儿。当年，从杭州乘船沿运河到北京，少说也得一个多月。一个月的水上旅行，与帆桨为伍，与鸥鹭相亲，以两岸的风光养眼，以河上的波涛养心，该是多么惬意的乐事啊。但在今天，每一个人似乎都在日理万机，优哉游哉的生活他们再也无福消受。生活方式的改变，让运河的诗意退出了我们的心灵。
?近几年，一些有识之士大力呼吁抢救运河，并争取将运河申报成世界文化遗产。一条活生生的运河，竟成了一份遗产。大凡成为遗产的东西，都是文化的孑遗。它们不再属于生活，而是属于历史；不再属于享用，而是属于凭吊。任何时候提到遗产两个字，我都会莫名地生起乡愁。精神故乡的迷失，让现代的人们乡愁越来越浓。这乡愁不是怀旧，而是反省。我真的很想回到六百年前，雇一条客船，从杭州航行到北京。我知道，这只能是一厢情愿。
(有删改)
16. 下列对文章的理解和分析，不正确的两项是(　　)
A. 开篇运用联想和想象，描绘了泛舟江上优雅浪漫的情境，体现出作者的古典情怀。
B. 第③段收束上文，又通过写古诗中的意境不再，形象地表现了大运河诗意的消失。
C. 第⑤段把“桨声帆影”喻为沙漠胡杨，意在表明桨声帆影是大运河生命的象征。
D. 作者认为文化遗产是正在消失或已经消失的文明的标志，因此失去了实用价值。
E. 作者对大运河往昔的灿烂文明充满向往，对工业时代人们的生活方式感到遗憾。
解析　此题考查理解文章内容及鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。C项，“意在表明桨声帆影是大运河生命的象征”理解错误，从原文看，“桨声帆影的消失”意味着河流功能的失去。D项，文中无此意。
答案　CD
17. 文章第④段有何作用？请简要分析。
答：___________________________________________________
解析　此题考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力。从第④段内容来看，作者对一北一南的长城与运河作了对比，既有地理位置的比较，又有历史沿革的比较，其结果是一个仍让世界迷恋，一个已退出历史舞台。本篇文章的写作主体是大运河，很显然通过对比突出了作者的感情，并为下文的叙写作铺垫。
答案　第④段把运河与长城的特点进行比较，强调了大运河在中华文明史上的重要性；又把二者今天的情形进行了对比，突出表达了作者对今天大运河衰落的遗憾与惋惜之情；为后文对“运河文明”的叙写作好铺垫。
18. 作者为什么说大运河是“流淌千年的乡愁”？
答：___________________________________________________
解析　此题考查理解文章标题的含义的能力。作答此题，必须理解“流淌千年的乡愁”这一标题的含义。“流淌千年”是指大运河悠久的历史以及它所起的作用，“乡愁”则意味着对其衰落感到失落。把两者结合起来，根据文意答题即可。
答案　因为大运河在一千多年的历史中，对中国的经济、交通、城市、军事等起了重要的作用，形成了灿烂辉煌的运河文明，而这一文明在今天衰落了，让人留恋的同时又满怀惋惜遗憾；“大运河”的衰落也代表着一种延续千年的传统的生活方式的改变，这种改变让恬淡闲适、与自然相融的诗意生活不再，令人惆怅失落。(意思对即可)
19. 作者说：“每一个人似乎都在日理万机，优哉游哉的生活他们再也无福消受。”请根据文意概括“优哉游哉”是指怎样的生活，并联系现实，谈谈你对现代人再也无福消受这种生活的体会和思考。(不少于200字)
答：___________________________________________________
解析　此题考查对作品进行个性化阅读和有创意地解读的能力。原文第⑩段，作者说从杭州乘船沿运河到北京，“一个月的水上旅行，与帆桨为伍，与鸥鹭相亲，以两岸的风光养眼，以河上的波涛养心，该是多么惬意的乐事啊”。可见，“优哉游哉”是指人与自然的和谐相处，在忙碌之余欣赏自然风光的惬意生活。由此，我们可以联系现实，现代人一心扑在工作上或者一味追求金钱，而忽视了享受生活，无福消受这种生活。针对这一现实进行分析即可。
答案　“优哉游哉”是指与自然相亲相近，能够欣赏、感受自然之美而获得心灵愉悦，使心灵受到滋养的一种生活。(意思对即可)
现代社会，竞争越来越激烈，学生为繁重的学业所累，上班族为工作、生存所累，老年人为养老所累，因而无福消受这种惬意的生活。生活不光是奋斗、拼搏，或是受苦受难，生活还应该是一种享受——自然的享受，爱的享受，艺术的享受。要珍惜人生的现在式，让生活节奏慢一些，明丽一些，潇洒一些。