[实用类文本] 3.14实用类文本阅读专项提升训练（含解析）

3.14实用类文本阅读专项提升训练（含解析）
一、阅读下面的文字，完成问题。
永恒的托尔斯泰
曾经让我激动的小说可真不少，其中当然有托尔斯泰的《复活》和《安娜·卡列尼娜》。而后来，我怎么就那么强烈地喜欢上了海明威？他那貌似枯槁的短句竟有那么丰腴的蕴藏，我甚至感到全世界的作家数他最有魅力。还有总是穿了破衣服拍照的福克纳。还有鲁尔弗。还有日本的川端康成、在图书馆里吸了一辈子灰尘的博尔赫斯……托尔斯泰怎么竟显得模糊了？曾经“看山是山，看水是水”，后来却“看山不是山，看水不是水”，现在又终于“看山是山，看水是水”了。仔细想想，大师是谁，海明威还是福克纳？川端康成还是谷崎润一郎？心里忽然明白过来，真正的大师应该是托尔斯泰，那个长着大胡子、身穿布衣，经常和农民一起耙草的伟大的托尔斯泰。
现代作家如海明威、卡夫卡、马尔克斯，怎么着都觉得散碎了点，思想让人捕捉不住，令人激赏的往往只是对人生或社会的展示，那怎么能让人心悦诚服？毕竟，文学不只是展示。仅此一点，海明威怎么能和托尔斯泰比？有人说，托尔斯泰是一面“镜子”。托尔斯泰怎么能仅仅被说成是一面“镜子”？
是什么让我们觉得托尔斯泰好像是一座山，他笔下的人物总是弥漫着浓浓的忏悔之情，不是白种人或黑种人或黄种人的忏悔，而是人类的忏悔？为什么他的小说能让人听到深深的叹息，感觉到对人类灵魂的无情鞭挞？难道这一切不是基于对人的深深的爱？塔吉雅娜·托尔斯泰这样回忆她的父亲：“有一次在雅斯纳亚·波良纳，父亲忽然心血来潮，要大家说出人生的三个愿望。父亲想出了两个——爱一切人，被一切人爱。”现代派作家少的是爱，多的是技巧，然而文学毕竟不是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技。
读托尔斯泰，常常让人想到宗教。但把宗教淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒诞，剩下的就是宗教美好的一面：净化人类的灵魂。这话太古老了，但托尔斯泰最动人之处正在于此。阅读托尔斯泰，你会觉得自己的灵魂是那么不干净，每一次阅读都像是一次净化，像是跳进清流洗了一次澡。据说田园牧歌是虚幻的，但难道许多现代派作品中的浮躁、失落、异化和颓唐能成为人类的精神营养？
我们有时会觉得托尔斯泰太像一位“教主”，然而他的劝谕总是通过“真正的小说”来实现的。小说就是小说，小说不是哲学，小说是入俗而不是说教。和托尔斯泰比较一下，萨特小说是不是太“非小说化”了？托翁总是不动声色地通过人物达到他的目的。真理从来都是浅近的，就像太阳，悬在你的头上，就那么一个圆，带给你光和热。读《复活》或《安娜·卡列尼娜》，你感觉到的是手法？语言？结构？全不是。这一切那么完美地综合着，任何一面都不特别突出，一切均水乳交融，以突出人物来传达作家所要传达的“教谕”。这才是大师，自然、大方、有力。在托翁面前，许多现代“实验性小说”是不是太喜欢花样百出，因而太有些小气？
文学上“寻根”的说法往往显得很可笑。我们的许多作家像不像一棵树，站在大地上却喋喋不休：“我们的根在哪里？”而暮年的托尔斯泰还对来访的朋友说起他正在写一本书：“我的余生不长了，然而生存一刻就是要工作一刻，我正在写有关政府和人民关系的书。”散步的时候，托翁常常会突然停下来，“一位老农，刚磨完了一把镰刀。”托尔斯泰伯爵和他说了几句话，丢下手杖，一下子夺过镰刀，麻利地割着草以试一试刀刃。我们遇见两位香客打扮的老头，背着旅行袋，拄着拐杖，脚上缠着布片，快步走过。托尔斯泰叫住他们，说了一会儿话，又从怀里掏出钱包，给了他们一些钱。真不知道托尔斯泰和两个老头说了些什么，想必不是“今天天气哈哈哈”。他一生都努力地想使自己不要远离人民。
阅读托尔斯泰的小说、日记和关于他的回忆录，一次次地让人感动。我想，面对托尔斯泰的著作你就会清清楚楚地知道什么是大师，知道托尔斯泰与某些“大师级”分量的不同。
根据文意，分别解释文章第一段与第六段中画线句子的含意。
答：__________________________________________________
解析　结合画线句所在语言环境，即可得出答案。第一段中“……托尔斯泰怎么竟显得模糊了？”“仔细想想……真正的大师应该是托尔斯泰”这个语境，说明“我”对托尔斯泰由怀疑到明白的过程。第六段中，对托尔斯泰试刀和给老人钱两件事，是对画线内容的解释，段尾的一句话是对事件的概括总结。
答案　①(第一段)有段时间曾经怀疑最初的认识，现在终于明白托尔斯泰才是真正的大师。②(第六段)许多作家生活在人民中间却不知道文学应该为谁服务。

二、[2015·河北唐山高三模拟]阅读下面的文字，完成问题。
郭秉文：国立东南大学之父
国立东南大学(现南京大学)的创建是郭秉文办学生涯中最辉煌的一页，正是由于在东南大学的创立和发展过程中发挥了无可替代的巨大作用，郭秉文被人们誉为“东南大学之父”。1908年郭秉文远涉重洋，赴美留学。郭秉文就读的哥伦比亚大学教育研究生院是美国最著名的教育学院，在管理上别具特色，有一套较系统体现民主精神的管理规范。这些都在郭秉文日后执掌东南大学的过程中留下了深深的印痕。1914年，他以题为《中国教育制度沿革史》一文获得博士学位，成为中国最早的教育学博士。郭秉文对教育问题广泛而深入的思考，无疑为他以后的办学活动奠定了坚实的思想基础。
郭秉文一拿到博士学位，旋即回国，协助江谦筹备南京高等师范学校，他要将他所学到的教育理论应用于实践。江谦为耆儒硕德，国学根基深厚，而郭秉文通晓中西，时称“新学巨子”，两人相得益彰。
1919年教育部正式委任郭秉文为校长。其时正值“五四”运动，在时代潮流推动下，郭秉文着手对南高进行了一系列改革，其中最有意义的改革是开“女禁”，倡男女同校。“五四”之前中国的高等学校，除个别私立大学外，仅招男生而不招女生。兼收女生的消息传出，朝野哗然，流言蜚语不堪入耳，甚至思想比较开明的南高老校长江谦也明确表示反对。后经郭秉文多方解释，招收女生的入学考试终于如期进行。高等教育中“女禁”的打破推进了教育的民主化，揭开了中国高等教育史上新的一页。
1920年4月，郭秉文在校务会议上正式提出建立东南大学的建议，经过讨论，一致赞成。经过郭秉文一年多的奔走，虽几经波折，1921年9月，国立东南大学正式成立，郭秉文任校长。
清末以来，中国大学的办学模式主要模仿日本，而日本又是学欧洲。民国建立，这种状况并没有太大的改变，不过从转手日本变成了直接向欧洲学习。而对美国大学模式的引入则自东南大学始，郭秉文在其中厥功甚伟。郭秉文从一开始就努力移植美国大学模式，选科制、评议会、董事会，处处可见美国大学模式的痕迹。和北大的欧洲大学模式相比，东南大学的美国模式有几个显著的特点：在学校行政管理上，设置董事会；在大学职能的定位上，面向社会，服务社会。
还在东南大学筹备之初，郭秉文就借鉴欧美各大学设立董事会。董事会的职权是很大的，它是全校最高的立法和决策机构，地位与校长并列甚至更高。这种领导体制在国立、公立各高校中是首次建立。董事会不仅加强了学校与政府、教育与社会的联系，提高了东大的知名度，而且，为东大在解决资金、物质供给以及与地方相处方面的各种具体问题上，提供了极大便利。这一做法后为其他大学所仿效。郭秉文对美国大学管理体制的引入及其在东大的成功，对整个近现代中国大学管理体系的变迁都产生了深远的影响。
东南大学的另外一个显著的特点是强调面向社会，服务社会。所谓面向社会，就是办学的资金从社会筹集，学校的系科设置根据社会的需要来加以调整。所谓服务社会，就是将大学活动扩展到校园之外，让大学走出象牙塔，使大学成了社会进步与社区发展的“服务站”。也就是说，大学除了承担传授和发展高深学问的基本职能外，还有服务社会的职能。
1921年，东南大学成立后，郭秉文就在全国率先开办了暑期学校，郭秉文不仅亲自上阵授课，还特地邀请了美国的杜威、孟禄，德国的杜里舒和国内的梁启超、胡适等一批名家前来讲学。
除了暑期学校外，东大教育科还举办了许多其他“推广事业”，如推广平民教育，为乡村失学儿童进行义务教育等；农科则通过组织农村巡回演讲团、农业展览会，普及农业科学知识，推广优良品种等；商科则通过坚持办商科夜校，为各界有志求学的青年提供业余学习提高的机会。
近代以来，随着科举的废除和学堂的建立，中小学教师均由专门的师范院校培养。郭秉文不赞同这种做法，他力主高等师范学校应并入综合大学，使综合大学兼有培养师资的功能。郭秉文留学美国多年，他就读的哥伦比亚大学就是综合大学办师范教育的成功典范，这给了他很大的启发。他认为，要培养上乘的教师，必须“寓师范于大学”。因为中学以上的教师必须有宽厚的基础知识，在一个学科门类齐全的综合大学里，能够很好地协调通才与专才的关系，使通才不致空疏，专才不致狭隘。综合大学的优秀人才，经过一定的教师训练，一定会成为优秀的教师。
由于政局的剧变，1925年郭秉文被免职。离开东南大学后的郭秉文并未放弃对教育的热爱。1926年，他在美国费城组织了中国五千年教育文化发展的图片展览。晚年定居美国的郭秉文在1958年创办了中美文化教育协会，虽在暮年，“未尝以优游林泉，而自寻暇逸也”，他仍在为教育事业忙碌。
  (有删改)
郭秉文在办学生涯中，为中国近现代高等教育做出了哪些重要贡献？请简要概括。
答：___________________________________________________
解析　本题题干要求筛选郭秉文在高等教育方面所做的贡献，答题的有效区间主要集中在四到六段。第四段主要讲开“女禁”，推进教育民主化；第五段主要讲为建立东南大学所做的工作；第六段主要讲在东南大学引进了美国大学模式。
答案　①打破高等教育中的“女禁”，推进了教育民主化。②创建东南大学。③引进了美国大学模式。

三、[2015·长春质检]阅读下面的文字，完成问题。
灾难，我们拒绝遗忘
鸿篇巨制《一九四二》被冯小刚视为其导演生涯中最严肃、最沉重、最具分量的作品。而对于小说作者和编剧刘震云来说，《一九四二》已经不是一部简单的灾难片、历史片，而是对一个民族精神支点的追寻和叩问。
遗忘比灾难本身更震撼人心
记者：在您所有作品里，《温故一九四二》可以说是一个异数。一方面，他与您通常惯于描述的当代现实生活相距遥远；另一方面，类似采访手记的纪实风格也在您的作品中独树一帜。20多年前，是什么让您产生了创作这样一部作品的冲动？
刘震云：作者与作品的相遇，既有偶然性也有必然性。《温故一九四二》创作于1990年左右，在此之前，我从来没写过非虚构类作品。那一年，我的朋友钱钢准备编一本《中国灾难史》，希望从中看到中国人是如何从灾难中走出来的。1942年，他选择了当时最严重的灾难——河南旱灾，并把这个灾难的写作任务交给我。作为一个河南人，我竟然从不知道1942年曾经发生过这么严重的旱灾。一个人的去世是去世，许多人的去世就是数字了。钱钢告诉我，奥斯维辛集中营被迫害致死的有100万人，1942年河南就有相当于3个奥斯维辛集中营的人死于旱灾。更令我震惊的是，当我向这场灾难的亲历者和他们的后代问及这场灾难时，却发现他们无不选择了遗忘。这样的震惊和疑惑，迫使我进入对1942年的探究和写作。
记者：不管小说还是电影里，美国记者白修德都像是创作者进入历史、接近真相的一双眼睛。他在1942年的采访里发现了比自然灾害更残酷的真相，您在这个探寻中发现了什么？
刘震云：我把1942年放到历史的长河里，发现历史上河南的旱灾非常频繁，从东周到1942年，基本上每隔三五年就有一次比较大的旱灾，而每次旱灾的记录里都有人吃人甚至更惨的景象。这样的记载，头一次看触目惊心，看多了就习以为常了。这也回答了我心里最初的那个问题——为什么这场灾难的亲历者选择了遗忘。我还有更多的发现，也就是白修德的发现——300万人的死，不仅仅是因为自然灾害，更重要的原因是当时的战争和政治环境。
生死幽默背后是巨大的悲凉
记者：从小说到电影，在这些具体人物的塑造中，您最在意的是什么？
刘震云：在创作小说的过程中我发现，将1942年从历史中打捞出来，再放在亲历者面前，他们面对死亡的态度非常耐人寻味。在美国或者欧洲，一个人在临死之前一定会追问：“我为什么死了？”但是河南人没有，他们在死亡面前表现得坦然，这是他们人生最后也是最大的幽默。
为什么坦然？因为生活里严峻的事实在太多了，人的心就变成了一块铁，这块铁如果就这么硬着，磕在石头上就破碎了，但坦然和幽默把这块铁化成了水，它变得柔软了，也就不会破碎了。
我曾经讲过一个故事：老张要饿死了，饿死的时候他没有想起日本人、没有想起蒋介石，他想起了好朋友老李，但老李三天前已经饿死了。老张说我比老李多活三天，我值了。
这个幽默背后是巨大的悲凉。对于灾难里的河南人来说，什么战争、国家、元首都不是重要的，只有他身边的人是重要的。
好的创作者应是平等的倾听者
记者：在小说里，您肯定了揭竿而起的精神是民族生存下去的希望；而在电影里，您用更多细节赋予这个故事人性的温暖。这种变化，是否说明了您在创作中的一种态度？
刘震云：在整个创作过程中，我跟小刚一直觉得要特别注意表达上的节制。所谓节制，就是在面对这么大的灾难的时候做到不煽情，不要有过多的台词和表演。创作者绝不能是一个高高在上的旁观者，尤其在面对这样一个题材时，创作者如果是站在70年后优越的生活里揭灾民的伤疤，这是非常残忍的。我说过，真正好的创作者，应该是一个平等的倾听者。
记者：在极端环境里，人内心最本真的东西往往最容易体现出来。这种本真，有时甚至是支撑一个民族存活下去的精神支点。在1942年，您认为支撑河南人甚至中华民族生存下去的支点是什么？
刘震云：《一九四二》揭示的是人和人之间的矛盾，灾民、日军、国民政府、美国人……他们之间互不见面，但灾难使所有人既有的位置都发生了变化。
对当时的河南人来说，生存依靠的已经不是信仰，而是本能。在这种残酷的环境中，唯一需要的慰藉就是人和人之间那点微弱的善良的光芒。电影的最后，老东家发出了一个哈姆雷特式的追问：“为什么我要逃这个荒？”他遇到了一个跟他一样失去亲人的小女孩，瞬间互相成为亲人，如果不是在1942年那个极端的环境里，这是不可能的。正是在这个变异的状态里，人心里的精神支点得到了最大的彰显，这也正是中华民族生存下来最重要的原因——那份亲情，那抹人与人之间善良的光芒。
(摘自2012年11月29日人民网)
通过记者采访，你从刘震云身上看到了什么精神？请简要分析。
答：___________________________________________________
解析　从文本小标题入手，进行总结概括即可。
答案　①巨大的责任感：他对一场灾难进行了深入的探究，还原了历史的真实，警醒人们的遗忘。
②平等、善良的性格：认真倾听，善于发现人心灵中最柔软的情分。
③理性而幽默：面对如此严肃的问题，可以以一种黑色幽默的形式呈现。

四、阅读下面的文字，完成问题。
吴恩裕：“歪打正着”的红学家
王坚
提起吴恩裕先生(1909～1979)，很多人就会想到他的著名红学家身份。然而不为人知的是，这位“海归”政治学博士从事的老本行、最为心仪的研究对象，并非红学，而是钻研了多年的拥有骄人成绩的西方政治思想史。他后来一直想从红学中抽身回来，重新做他的老本行。“文革”后，他确实得到了机会，可惜的是，最后他却终究未能回到这片园地。别人称他为“红学家”，他只是多次自嘲：“这也算是‘歪打正着’吧！”
1933年，吴恩裕从清华大学哲学系毕业。1936年，他考取公费留学生，留学英国伦敦政治经济学院。吴恩裕的导师拉斯基教授，是英国著名的政治学家和政治活动家，不但指导他完成论文，还关心他的生活、职业前途等。他在拉斯基指导下完成的博士论文《马克思的哲学、伦理和政治思想》，被拉斯基誉为“我迄今见到的最短的、最好的论文之一”。1939年，他取得博士学位，拉斯基愿意为他推荐出版博士论文，并介绍他去美国任职。然而，吴恩裕却决定回国。
回国后，他在重庆中央大学、北京大学等校讲授西方政治思想史，编写讲义，并著有多部政治思想学著作。正当壮年的他意气风发，一边从事研究，一边又试图以其所学，为中国的民主宪政出力。他在当时著名的《观察》周刊、《世纪评论》《东方杂志》上发表政治学专论。
1952年政治学科“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，吴恩裕作为从业者之一，显然受影响。这是他离开政治思想，“躲”进“红楼”的时代大背景。然而，除此之外，他做这样的选择，与他个人遭遇的不顺也不无关系。随着院系调整，他由北京大学调到北京政法学院，从事这门课的教学研究的条件大不如前。作为政治学巨擘拉斯基的弟子，他不免有一点点心高气傲，这对他当时的处境而言并不利。
他曾经被暗中栽上“对组织不满”“有反动言论、反动活动和反动著作”等莫须有的罪名。1958年，他个人被宣布为“个人名利思想的典型”“资产阶级白专道路的代表”，他的文章《论中国国家的起源问题》也受到批判。他曾经有过机会去做他的老本行，除人民大学想调他外，北京大学三次通过组织手续，要调他去担任专职或兼职教授。但是，他所在的学校却拒绝批准。对此，吴恩裕只得徒唤奈何。
吴恩裕在《曹雪芹丛考·自序》中有过这样的交代：《红楼梦》一书，他年轻时就读过，但兴趣并不大；只是王国维、胡适对曹雪芹的考证，才引起过他的兴趣。随着时代的变化，自己三十多年从事的专业不能继续做了，心情的苦闷可想而知。恰好，那时周汝昌的《红楼梦新证》、俞平伯的《红楼梦研究》相继出版，它们引发了自己年轻时曾经有过的对曹雪芹的兴趣——于是，从1954年起，就下决心写出一本严格意义上的曹雪芹传记。
20世纪六七十年代，吴恩裕在干校期间，尽管一只眼睛失去了光明，但仍以熠熠生辉的目光，不光在拨弄那些历史遗留下来的残编断简时常有惊人发现；更有意地注重实地考察，收集各种流落民间的蛛丝马迹，以期从中发现有关曹雪芹的各种陈年往事。后者，也正是吴恩裕治红学的独特之处。他珍视口头传说，北京西郊的香山，江南各地，都有他为实地考察和体验而留下的脚印。他跑野外、搜资料，勤奋读书，他考证出很多曹雪芹新的生平资料，其中不少有实物为证。他所用的方法和结论，或许到现在仍有人不断质疑，如周汝昌就这样说他：“恩裕兄为探研雪芹，一腔热诚，全力以赴，世无第二人。因心太切，意太痴，遂为妄人所乘，将伪造‘资料’向他‘炫示’，吊他的胃口。他太天真，识辨力又不足，一概深信不疑，又不喜听友人忠直之言，于是在学术上受到损伤。”他对于红学界的贡献与影响，却是公认的。
研究西方政治思想史的同行徐大同说：“我去吴先生家拜访近十次，每次谈得最多的，都是西方政治思想史。在吴先生心目中，政治思想史的地位之高，不言而喻。他在做不了老本行的情况下，没有一味地悲哀叹气，而是另辟蹊径，进入一个对他来讲属于全新的研究领域，从头开始，取得了令人瞩目的成绩，这是值得佩服的。他在困境中的坚持与开拓，体现出一个学者应有的本色。”
(《名人传记》2012年第3期，有删改)
根据文意，请简要概括吴恩裕由政治学转向“红学”研究的原因。
答：___________________________________________________
解析　筛选整合文中信息，从外在因素和自身因素来考虑即可。
答案　①时代背景：政治学在中国消失了，中断了他的政治学研究。②个人遭遇的不顺：随着院系调整，他由北京大学调到北京政法学院，从事这门课的教学研究的条件大不如前；工作调动受阻无法做他的老本行；他本人受到莫须有罪名的迫害。③个人的兴趣：周汝昌、俞平伯的红学研究的相继出版，引发了他年轻时曾经有过的对曹雪芹的兴趣。(意思对即可)

五、阅读下面的文字，完成题目。
饶宗颐：独步中华，独树一帜
2012年底，望百之年的饶宗颐先生当选法兰西学院外籍院士，先生本人常说一句话“万古不磨意，中流自在心”，就是做学问要求真、求正，才能立足于大潮之中不失独立之精神。
张大千先生曾评价饶先生说：“他的白描，当世可称独步。其山水画，更是推陈出新，自成一派。”季羡林先生认为饶先生“涉及范围广，使人往往有汪洋无涯涘之感，这在并世学人中并无第二人”，并直言“近年来，国内出现各式各样的大师，而我季羡林心目中的大师就是他”。
1917年仲夏，饶宗颐先生出生在广东潮安的一个儒商之家，父亲饶锷是名贯岭南的知名学者，并曾大力支持当时的进步文艺团体“南社”，饶家天啸楼的十万卷藏书更是名极一时，这样的家庭氛围深深地烙印在饶先生的儿时记忆里。对饶宗颐来说，16岁那一年具有非同寻常的意义，这一年，他的第一篇论文《潮州旧志考》，发表在《禹贡》杂志上，这为他日后气象非凡的学术生涯埋下了伏笔。到了18岁，他子继父业，完成了父母的遗作《潮州艺文志》，这部著作震动了当时的中国学术界，对后来各地方志的编撰产生了深远影响。
23岁，饶先生应顾颉刚先生之约，开始编纂《古史辨》第八册《古地辨》，这意味着刚刚弱冠之年的他就已经得到了“五四”一代知识分子的充分认可和肯定，遗憾的是，他的相关书稿尚未出版便毁于战火，然而战火并没有阻挠饶宗颐对知识和真理的追求，他最终在29岁斩获了《楚辞地理考》，沿着顾颉刚等先生们的足迹开辟了《楚辞》研究的新天地，为战火硝烟中的华夏文明保留了一份希望。
历经半个多世纪的积累和沉淀，1982年，65岁的饶宗颐先生提出了田野考古、文献记载和甲骨文考据相结合的研究夏文化的“三重证据法”，强调出土古文字材料的重要性，继承并补充了王国维先生的“二重证据法”。到了2003年，饶先生进一步指出，要尽量运用出土文物的文字记录，作为第三重证据的主要依据，充分利用其他地区新出土的文物，详细考察其历史背景，最终将“三重证据法”扩展为“五重证据法”。“五重证据法”，从文明传承发展的高度审视中外文化的交流与融合，推动了当代国际汉学领域甲骨学、敦煌学、简帛学的创建和深化。
进入新世纪，年逾90的饶宗颐先生并没有停止他探索的脚步。2006年，饶先生发表了《中国西北宗山水画说》，独到地提出了中国山水画“西北宗”论。他以比较的视野，从古代中国、印度地理知识的交会融合出发，通过探讨古代的“地中”观念，确定了“西北宗”论的艺术地理区域。饶宗颐先生从汉唐以来的文化脉络，梳理了传统诗歌和书画领域中大西北风景的绰约风姿，犀利地指出：明清以来书画理论中的视野局限，即董其昌所创的山水画“南北宗”论，并不能涵盖包括大西北在内的中国山水的风景世界。饶先生通过旷远、窎远[注]、荒远“新三远”的艺术理论，指出传统“三远”的平远、高远、深远已不足以描摹西北峰峦、丘壑的壮美。他还在继承传统绘画技法的基础上，提出了新皴法。饶先生不仅在理论上系统地阐述了中国山水画“西北宗”论，更是身体力行地参与到了中国山水画“西北宗”论的艺术实践中，创作了以《西岳》等为代表的一系列传世佳作。
2011年，饶宗颐被授予了由中国艺术研究院主办的中华艺文奖“终身成就奖”。饶先生在获奖致辞中说：“‘天行健，君子以自强不息。’一向以来，不论在学术还是艺术的追求上，我都坚持着三点，就是‘求真’‘求是’及‘求正’。这三点，对于一个做学问或是做艺术的人来说，是一个最基本的态度。”正是这样的学问、人格、胸襟、气魄，共同铸就了饶先生的学术、艺术成就以及横贯这些成就背后的中国视野。
(选自《光明日报》，有删改)
注：窎远：(距离)遥远。
第二段文字在文中有何作用，请简要分析。
答：___________________________________________________
解析　从内容和结构上去考虑，是大方向。
答案　①从绘画等角度评价饶宗颐在当代学术界的地位与影响。②为下文对饶宗颐取得成就的叙述作了铺垫。③照应题目，表达了对饶宗颐的高度赞扬之情。(意思对即可)

六、[2014·兰州模拟]阅读下面文字，完成问题。
改变从自己开始
自从李开复创业的那一天起，他和他的创新工场就注定是中国商业社会中的一只“出头鸟”。
李开复是个善于制造话题的人。从高调地从谷歌离职到出版自传再到创新工场的成立，以及在之后持续不断地与科技领域的新闻点和焦点人物的紧密结合，让他一路走来从没缺少聚光灯的关注。
他也是个深谙新媒体传播能量和传播技巧的人。在新浪微博还在内测时就成为了第一批名人用户，如今，他已经成为新浪微博平台上商业领域最有影响力的商业人士，近1000万的粉丝数量让无数圈内大佬难以望其项背。
他还是个对青年人和商业圈子都有着巨大影响力的人，在大学生群体中人生导师的形象使得他的创新工场在刚一创立甚至连项目都没有的时候就能收到纷至沓来的7000多份简历；而在商业圈中，他的人缘和口碑也聚拢了一大批朋友，他们从掏钱支持到紧密合作，以及到“微博打仗”的站脚助威。
但最显眼的还是，李开复是个不回避说出理想的人。他会对媒体毫不讳言地表述希望创新工场的愿景是可以作为一个推动中国科技创业文化和发展模式演进的关键力量，他的理想是想让年轻人创业成本更低，创业成功率更高，甚至想让创业者们拥有他和创新工场所推崇的更好的企业文化……
但是，在中国这个崇尚“闷声发大财”的商业社会中，任何一只“出头鸟”都不是那么好当的。创新工场最初两年一直在被人注视的过程中走来，有人盼望着他的成功，同样也有人在等着他跌倒。
现在，我们可以看到的创新工场的成绩单大概是这样的：截至2011年11月，创新工场投资孵化了超过30个项目，其中10个项目进入A轮，融资规模从500万到1000万美元不等；两个项目被收购，其中魔图被百度收购；有两个项目最终失败关闭。而从吸引融资的层面来看，从创业初期郭台铭等朋友支持的1500万美元启动资金开始，创新工场已经募集了1.8亿美元基金，投资者包括Foundation Capital，联发科，投资Facebook的DST等国际著名的投资机构。
这更像是一个阶段性总结，因为创新工场的价值还需要通过旗下更多优秀创业公司的商业成功来印证，而这还需要2～3年的时间才会真正体现出来。现在唯一可以确认的是，创新工场已经走过了最初最艰难的时期，开始赢得了主流投资圈和创业者的认可。
对于李开复的理想和创新工场的愿景而言，这两年或许可以定义为在其推动中国科技创业的愿景下迈出了比较靠谱的第一步。
但是这一步，首先是改变自己。
在创新工场初期，一些相对成熟和有经验的创业者，恰恰对于创新工场的孵化器模式并不认同。在他们看来，创新工场的孵化就是李开复、汪华几个经验丰富的人来指导创业者怎么做产品，对于那些摸爬滚打多年的成熟创业者，这并不那么关键；更何况创新工场在孵化的初期还要占有比其他VC更高的股份，这对一些成熟创业者来说就更无法接受了。在他们看来，那时的创新工场要资金没资金，要服务没服务，只有一些创业者并不急需的孵化和自己股份的损失，实在不是一个让他们心动的合作伙伴。
这个时候，李开复等人只好一边继续碰壁，一边开始充分利用招来的毕业生和技术人员，真正成了“工场”——开始自己定方向，搭团队，做产品了。
从学生时代起就几乎一直一帆风顺的李开复在创业一开始就遭受了打击，一时间他也很难理解创新工场这个在他看来将能够改变中国青年创业环境的孵化器模式，为什么到了这些创业者面前就没人买账？是他们对自己的价值判断过高？还是这种孵化器的思路出了什么问题？
如同大多数波澜起伏的戏剧，当主人公完成了痛苦的坚持和自我重塑后，那些柳暗花明的节点往往总是毫无征兆地随之而来。
对于创新工场，重新厘清自己的定位至关重要，当创新工场开始把对自身产业大方向和产品感觉，以及辅助服务的估值调低，开始认真做好“投资＋服务”的角色之后，这种从企业最基础的思维层面的调整让整个公司运营逐渐步入正轨，这让其产品价值和对创业群体的影响力也开始加速提升……于是，我们看到了之前的截至2011年11月的创新工场的成绩单。
作为一篇传记，作者是从哪几个方面认识李开复的？
答：___________________________________________________
解析　此题要在理解整体内容的基础上，从人物形象的角度来分析概括，也就是从李开复的言行举止的角度来分析，如思想、行为、影响方面，结合文章具体内容来分析评价即可。
答案　①从李开复的思想方面：他是个不回避说出理想的人。他会对媒体毫不讳言地表述希望创新工场的愿景是可以作为一个推动中国科技创业文化和发展模式演进的关键力量，他的理想是想让年轻人创业成本更低，创业成功率更高，甚至想让创业者们拥有他和创新工场所推崇的更好的企业文化。②从李开复的行为方面：他善于制造话题，深谙新媒体传播能量和传播技巧，敢于打破中国商业社会崇尚“闷声发大财”的“传统”，充当“出头鸟”。在创业遇到挫折时敢于改变自己。③从李开复的影响方面：他还是个对青年人和商业圈子都有着巨大影响力的人，在大学生群体中人生导师的形象使得他的创新工场在刚一创立甚至连项目都没有的时候就能收到纷至沓来的7000多份简历；而在商业圈中，他的人缘和口碑也聚拢了一大批朋友，他们从掏钱支持到紧密合作，以及到“微博打仗”的站脚助威。

七、阅读下面的文字，完成问题。
人站在传统上，内心才会深刻(节选)
广州日报：在都市忙碌浮躁的生存状态下，你怎么能写出那么清新淡雅的文字？
林清玄：其实，这是从我个人的需求出发的。我小时候生活在农村，家里很穷，跟一般年轻人一样，一心想要成功，想要追求更好的生活。在当时看来，所谓成功就是成为有钱、有权、有影响力的人。后来，我在报馆工作，又做了报社主管；还在电视台主持节目；文章也受到很多人的欢迎，书很畅销。按照世俗的眼光来看，我应该是蛮成功的。但当时我并不快乐也不满足。于是，我开始思考成功的意义何在。慢慢地，我发现，如果成功却失去快乐，这种成功还不如不要。在都市中努力拼搏的人们一心只顾着赚钱，一味追求物质和现实的享受，其实内心充满迷惘。所以只能说是我的个人需求正好迎合了当时人们的需求。
广州日报：你一直处于非商业性的写作状态，但作品一直热卖，对此，你自己有什么看法？
林清玄：作品能受到什么样的理解或欢迎，是没办法预期的。我举个例子，去年下半年，深圳一所小学的校长写信邀请我前去演讲，因为小学课本里选了我三篇文章。当时我很感动，20多年前写那三篇文章时根本不会想到它会入选小学课文，也不会想到小学生们希望我前去演讲。在创作时，你可以掌握的，只是自己作品的方向。
广州日报：你的作品常常涉及茶道和佛教智慧，这跟周作人的作品似乎有相似之处？
林清玄：某些部分有相似，但实际上很不同。我读过周作人的全集，也很喜欢他的文章，但我没有受到他的影响。他太喜欢掉书袋，自己的意见只有一点点；另外，他的文字也没有伸缩性，一般都只有短短的几百字。我呢，不喜欢掉书袋，自己不感动的东西不会去写。
广州日报：那么，哪些作家对你的影响比较大？
林清玄：在中国作家里，苏东坡对我影响最大，还有辛弃疾、杜牧、李白等，他们都是些潇洒自在的人。苏东坡的作品里有很多生活的元素，而且，不管处在什么状态下都能写出好文章。另外，在外国作家里，泰戈尔、纪伯伦、惠特曼等对我影响也比较大。我喜欢的作家和作品有三个特点：一是比较生活化；二是有点自由派；三是有些哲学和思想，而不是纯粹好看而已。当然，我并不是刻意去学习他们，而是他们慢慢对我形成了影响——写生活的、自由的、浅显的东西。我觉得文章应该很浅白，在浅白中有感动、向往等美好的东西。
广州日报：近些年，国学热逐渐升温，一些地方还会给学生举行开笔礼之类的传统仪式，你怎么看？
林清玄：我觉得这些都是好事啊，人应该站在传统上，内心才会深刻，才会有信心。如果完全放弃传统，我们就无法理解到生活中深刻的部分，就会缺乏自信。不过，一个教授在中央台讲《论语》竟然可以引起那么大的轰动，我开始觉得不可理解。这可能是传统文化在承续的过程中曾经有过一段断层，是压抑太久之后的爆发。
广州日报：记者生涯对你的创作有什么帮助？
林清玄：10年的新闻工作经历对我的写作帮助很大。一般的作家写了300字可能你还不知道他到底要写什么，但我写文章时会马上进入主题，进入重点，这是新闻从业经历对我的启发，因为突出重点是新闻写作的本质所在。还有，记者常常是把深奥的东西用浅显的方式表达出来，让大家都能了解，我写文章时不会故弄玄虚，而是尽量使文字浅显易懂。很显然，一篇文章10个人看了之后鼓掌与100个人都能读懂这两者之间，后者的意义更大。
广州日报：可以说，你的作品中体现了一种慢生活的生活方式，但在快节奏的都市中，生活似乎慢不下来。
林清玄：慢生活常常会被曲解为不积极的、消极的生活。其实，慢生活重要的不是时间的进程，而是做这件事情时，你的内心是否从容。我以前在电视台讲慢生活，有人就骂我说慢生活让年轻人没有斗志。其实，你泰然自若也可以很有斗志，你很紧张也不见得你有斗志。比如，你看奥运会上的那些最了不起的选手，他们内心都很从容，他很轻松却完成了很困难的事情，反而那些功夫不好的选手很紧张。所谓从容，就是有定力、有定见、有对人生的长久规划。
广州日报：对于现在出版界的商业炒作，你怎么看？
林清玄：我对此比较宽容。其实，很快做成的东西也会很快消失，以前的作家是把脚印刻在石头上，而商业炒作一本书，就像在沙滩踩脚印，潮水一来，脚印就消失了。时间会筛选作家和作品，对于各种炒作现象，其实不必太在意。
(选自2008年8月30日《广州日报》)
1. 这篇访谈包括四个方面的内容，请简要概括。
答：___________________________________________________
解析　从记者的提问部分入手，分析概括即可。
答案　①林清玄是如何进行文学创作的；②林清玄是如何看待国学热的问题的；③林清玄是如何理解生活的；④林清玄是如何看待商业炒作的。
2. 从访谈的内容看，哪些因素对林清玄的文学创作产生了较大的影响？
答：___________________________________________________
解析　本题实际上是考查第三者(物)对主要人物的影响。分析文本的结构，提炼总结即可。
答案　①林清玄的丰富的人生经历，使他认识到快乐是比成功重要的东西，他的作品也很好地反映了这一点；②苏东坡、泰戈尔等古今中外作家对他的创作理念产生了较大影响，注重写生活的、自由的、浅显的东西；③十年的新闻工作经历对他的写作帮助很大，使其文字浅显易懂；④在都市忙碌浮躁的生存状态下，林清玄能够保持内心的从容、淡定，使他的作品有清新淡雅的风格。

八、[2014·恩施模拟]阅读下面的文字，完成问题。
追寻共同的国家记忆
2013年4月1日，下午三时许，台北红馆。一个中美混血小女孩捡拾雨后泛黄的落叶，扎成一束花，开心地笑着。她背后的红砖墙上，挂着一幅大照片，上面是六七十年前的云南腾冲街头，一位中国老者向一个美国大兵借火点烟。
展厅内，观众络绎不绝，影像播放厅里，大屏幕上播放着纪录片《寻找少校》和《发现少校》，不少人静静坐着观看，有长者，有年轻人。“国家记忆——美国国家档案馆二战中缅印战场影像解密展”首度跨越海峡，在此展出。
国务院侨务办公室副主任何亚非，参加了展览开幕式。他在开幕式讲话中指出：“作为对中华民族抗战历史进行缅怀与致敬的此次展览，无疑是两岸文化交流的一次有益尝试，相信其能够唤醒、冲击并重构我们共同的国家记忆。”
这次展览的280余幅图片，来自中国大陆一群民间人士“把历史搬回家”的行动。
1999年，云南人文学者孙敏从云南省腾冲县和顺乡图书馆退休馆员张孝仲老人那里，看到了腾冲光复之战中一位阵亡美国上校的20多张照片。这一小批尘封60余年的照片，激起了一群人追寻中国远征军历史的热情。
这群人中有章东磐、晏欢、邓延康和牛子等，为拍摄《寻找上校》，牛子于2006年从美国国家档案馆带回了190多幅云南战场的照片。2010年他们一行又历时两个月，在美国国家档案馆扫描了中、缅、印战区照片2300幅，复制了200多万字的原始图片说明。这些影像资料，记录了1941到1945年中、缅、印战场的状况。
2013年3月29日，“国家记忆——美国国家档案馆二战中缅印战场影像解密展”在台北拉开序幕。开幕酒会座无虚席。章东磐告诉记者：“这个影展是历史的偶然，也是必然。”当年任驻印远征军炮兵连长的郝柏村强调，八年对日抗战是中华民族最悲壮最光辉的一段历史，是全中国人的光荣，有些人淡忘甚至故意淡化这段历史是不应该的。两岸年轻的中国人要共同重视抗战历史。中国国民党荣誉主席吴伯雄也出席了开幕式。他说，希望由这个展览，能让更多的台湾人了解抗日历史，唤起民族魂爱国心。何亚非说，自己很渴望多与台湾同胞说说话，完成期待已久的文化之旅。何亚非认为，这样的展览会启示人们，勿忘惨痛战争历史，维护世界和平。他还强调了文化直指人心、洞穿灵魂的强大力量。“参天大树，必有其根；怀山之水，必有其源。”同根同源、同宗同文的海峡两岸，在文化交流方面具有得天独厚的便利条件。近些年来，两岸之间向全方位迈进的文化交流和对话，成为一大亮点。这次展览，无疑将有助于重构两岸共同的国家记忆。
这次展览，意外成了中国远征军名将之后、老兵们的聚会场所。展厅里，也频频闪现台湾年轻人的身影。在台湾政治大学图书档案研究所任教授的邵铭煌也带着九名学生来到现场，实地教学。他说，带学生来是让他们了解这个战场的意义、战时中国人的生活。深谙对日抗战史的他还说，大陆文史工作者，从一个美国少校的葬礼开始，几年苦苦追寻下来，殊为不易。尤其是大量少年兵的影像资料，引起了他的极大关注。这些少年兵，看上去大多不满15岁，有的甚至不满十岁。“在摆弄玩具枪都唯恐伤着自己的年纪，已经端着真家伙上血肉磨盘了。”照片上的这些孩子，个个脸上都带着自信与无畏的微笑。他们的灿烂笑脸，却让章东磐流下了最多的眼泪。他写道：他们留在历史相簿上的形象，是他们每一位暮年回首的骄傲，但却是国家之耻、军队之耻、中华民族成年男人之耻。
这种对国家记忆的共同追问，也即何亚非所说的“文化之旅”还将延续。
(选自《中国新闻周刊》2013年4月第2期，有删改)
这篇新闻开篇安排了一个特写镜头，有何用意？
答：___________________________________________________
解析　细节描写，着意刻画一个情景(动作、眼神、环境特色等)，我们既要审读它的本身作用，又要挖掘其象征意义。
答案　主要是引发读者阅读兴趣，主要体现在三个方面：一是通过现场感很强的特写描述，突显具体细节，引发读者对细节意义指向的疑问；二是通过小女孩与照片的细节描述，形成现实与历史的对比，引发读者的联想与探究意图；三是暗示六七十年前中美共同抗战的历史，以中美混血小女孩的微笑表达了各民族共同维护世界和平的心声。(答出任意两点即可，意思对即可)

九、阅读下面的文字，完成问题。
梦碎雅典
杨明　马小林
奥蒂又输了，这次依然输给了“坏运气”。
这位37岁的牙买加老将具备夺取世界女子百米冠军的实力已达17年之久，但好运却从未降临到她的头上。当奥蒂今晚闪着泪花走出第六届世界田径锦标赛赛场时，她追求了一生的梦想化作了一场噩梦。
奥蒂已经赢得过20多枚世界大赛百米的银牌和铜牌，参加过5次世界锦标赛、4届奥运会，但还没有赢得过一次百米冠军。可以说，没有任何一个女子田径选手能在37岁“高龄”依然在世界赛场上奔跑；也没有任何一个世界名将比奥蒂遭遇到更多的莫明其妙的不幸。
这次大赛前，她以10秒96的成绩排名今年世界第三。美国的奥运会冠军德弗斯和世界冠军托伦斯因故不能参加本届的百米赛，这给了奥蒂一次绝好、也是最后一次竞争世界“短跑女皇”的机会。
经过三轮出色的表现，奥蒂最终站到了决赛起跑线前，观众送给她的激励掌声超过了所有其他选手。她太珍惜这次机会了，这将是她人生最关键的一次搏击，就像剑手要毕其功力于一击。
奥蒂蹲下了，全场静默着。发令员举起手臂。反常的两声枪响表明有人抢跑。所有人跑出后都停下来，唯独奥蒂没有听出是犯规的枪声。这对于比赛经验最丰富的她来说，真是不可思议。
起跑通常不好的奥蒂这次“启动”完美之极。她像旋风般掠过跑道，人们惊呆了。夜色中，孤独的奥蒂如黑色的闪电射向终点，转瞬之间，她已经跑过80米！
在全场的惊呼声中奥蒂停下来，她意识到发生了“可怕”的事情。此时，全场再次静默得反常。在这片静默之中，奥蒂转身，面无表情地朝起点慢慢地一步一步走着……
奥蒂，为什么总是不幸的奥蒂！人们想起在1993年的世界锦标赛百米决赛中，奥蒂和美国的德弗斯几乎同时撞线，成绩均为10秒82，但是，国际田联通过录像将金牌判给了对手。站在银牌领奖台上，奥蒂的那双泪眼给世界留下了难忘的印象。
历史居然惊人地再一次重演！1996年奥运会百米决赛上，奥蒂又一次在同样的情形下输给了德弗斯，又一次成为无可奈何的“伴娘”，让世界唏嘘不已。
去年底，奥蒂曾决定退役，捧着一大堆银牌和铜牌，心怀不甘的她宣布改当时装设计师。当时，世界上所有的体育爱好者都将深深的敬意，献给这位不是世界百米冠军的“女皇”。
现在，奥蒂那两条修长的腿沉重地走着，分明是一步一个坎坷，一步一个艰辛，那条跑道浓缩了她20多年的运动生涯和一个未能如愿的梦。数万观众以静默表示着他们深深的同情。
出乎所有人的意料，奥蒂没有沮丧，没有发脾气。她的脸上是坚毅的神情。
起点前，奥蒂再一次蹲下，再一次使出毕生的气力去拼搏，但结局是大家可以预料的(仅获第七名)。
奥蒂以永不向厄运低头的勇气证明了什么是奥林匹克精神。她的世界百米冠军梦虽然没有实现，但在世人心中，奥蒂何尝不英雄！
   (新华社雅典1997年8月3日电)
1. 文章开头两段属于新闻文体基本构成中的哪个部分？请结合本文分析其作用。
答：___________________________________________________
解析　本题考查掌握新闻的文体特征的能力。新闻文体的构成要素一般包括标题、导语、主体、背景和结语。导语，一般是消息的开始部分，起概述新闻的主要内容或事实的作用，由此我们可以得出答案。
答案　属于导语部分。主要作用有：概括本篇新闻的要点，为整篇文章定下感情基调，激发读者的阅读兴趣。
2. 文章用较长篇幅介绍了奥蒂参加比赛的背景材料，这样写有什么作用？
答：___________________________________________________
解析　本题考查掌握新闻的文体特征的能力。背景是新闻的构成要素之一，说明事件发生的具体条件、性质和意义，可以充实内容，烘托和突出新闻的主题。在理解背景一般作用的前提下，结合文本分析本文中背景的具体作用。
答案　可以让读者全方位了解这位体坛老将的“坏运气”，更深刻理解奥蒂渴望圆梦雅典的迫切心情，突出奥蒂不屈服于命运的性格特征，增强文章的感染力。

十、[2014·山东济南二模]阅读下面的文字，完成问题。
我的兄弟王小波
王小平
小波的出生正赶上我父亲遭受贬黜的时候。一场风波；这就是他的名字的由来。我母亲终日以泪洗面。当时他尚在母腹中，无法不直接承受这种悲哀的影响。他生下来就严重缺钙，他后来把钙片当炒豆吃，他最终长成一个一米八四的大个与这不无关系，而且看起来有点傻头傻脑。我母亲常溺爱地叫他傻波子。小时候，我发现他的思想常定格在一个东西上，陷入冥想，中断了对外界的反应，很不像他那个年龄应有的样子，站在其他活泼的祖国花朵之间，似乎是一个异类，因此受到了一些误解。
后来他上了学，但似乎从来没成为一个好学生，总是怀着不服管教的叛逆之心。有一次老师把他叫起来回答问题，他站起来，但两眼平视，一声不吭，弄得老师无奈他何。他就这样，不关心课业，所以成绩单根本看不得，因此挨了不少揍。他那时最喜欢的事情就是玩，玩得忘情而投入。剩下的就是看书，不管什么纸片捡起来就看，连农作物栽培手册都看得津津有味。
虽然落了个傻名，功课也不好，但兄弟姐妹都知道他绝不傻。他看书奇快，和我比快时回回占先。据他说，他一小时能看一百多页，而我充其量能看六七十页光景。
小波自小和我投契，一块捣乱，一块挨揍。说来我们俩都不是什么好鸟儿，三天不打，上房揭瓦。平日里偷鸡摸狗，无恶不作，给我爸妈气得不行。那时，革命的重头戏正在紧锣密鼓地进行，但对我们来说，那是另一个星球上发生的事情。我们生活在革命的层次之外。倒是花树泥土的气味，自然中的光影转换，景物中隐藏的异种气氛，像谜一样令我们着魔。
诙谐是小波的另一天性。他喜欢笑谑：经常能敏捷地抓住可笑的东西。饭桌上是他驰骋谈锋的地方，时常妙语如珠，以马克·吐温式的幽默，惹得众人喷饭。他对马克·吐温的《哈克贝利·芬历险记》(当时叫《顽童历险记》)大为倾倒。他把这本书翻了又翻，直到它成为一堆碎片。在我看来，他就是那个顽童。
当时的北京郊区，有不少白杨夹道的大路。春日的早晨，我和小波在笔直的大道上驾车东行。驾的当然是自行车。当时我们在有节奏的锵锵声中骑车东进，眼前大道如弦，两边的旷野向远方伸延，我们不禁心旌摇荡。我想起古人的诗句，就大声念起来：“大道直如发，春日佳气多。五陵贵公子，双双鸣玉珂。”小波在旁边纵情大笑。比起诗中的境界，我们眼前的景致差不了什么，只是身穿补丁衣服，骑着破车，与五陵贵公子有一定差距，但这点可以用想象来补足。我们想象自己鲜衣怒马，玉面绮貌，在长安大道上行进。随着马背的颠簸，玉珂轻叩，发出有节奏的清音，若合符节。而脚蹬子有规律的撞击，把我们的想象与现实弥合得天衣无缝。
脚下的路好像永远走不到头，我们也愿意永远这样走下去，好像可以一直走到天国。那是一个令人沉溺的境界。我们在不息的穿越空间中陷入梦境，一切都没入薄暮之中，空气也变得黏稠而滞重……当从梦境中醒来的时候，我们发现了一个不传之秘，那就是天国和人间、王子与贫儿、古代和现代的间距其实其薄如纸，只要我们愿意，就可以在两重世界间自由穿行。这种意思，好像成为小波的一个思维习惯。在他的历史小说里，他把现实和历史自由铰接，用二者之间的反差和气氛变换制造出一种特殊韵味，传达出他内心的感觉。
那时的小波，因为年纪尚幼，没有写过什么东西，却在积累着美的印象，孵育着自己的趣味，或者说，一颗趣味的内丹。
在我看来，每一个真正的艺术家，都有一颗自己的内丹。他们行住坐卧，都如蚌含珠，默默孵育着这颗内丹，像练气士一样呼吸沉降，萃取天地间的精气，使这颗内丹在感觉的滋养中成长。当内丹大成时，它会以一种奇异的方式与外界发生感应，此时艺术家趣味大成，进入一种高超的境界，谈笑咳唾，皆成珠玉。这种内丹实际上就是一种对纯美境界的把握，一种至高的品位。人们喜欢小波的作品，实际上是喜欢他的品位。
(摘自《我的兄弟王小波》，有删改)
本文的语言有什么特点？请结合文本举例分析。
答：___________________________________________________
解析　传记语言特色的考查，应注意两点：一、从语义和句式特点看，语句关键词语的情感、态度等，语言的整句与散句、推测与肯定、议论与抒情、祈使与反问等。二、从语言风格看：含蓄与明快、文雅与通俗、生动与朴实、富丽与素淡，简洁与繁复等。
答案　①口语化，通俗易懂而又生动地刻画了人物，同时传达出浓浓的兄弟情义；②幽默，运用夸张、比喻等修辞手法，在轻松诙谐的语言中写出了王小波独特的精神气质；③文字典雅，有底蕴，不浅俗，如对“两重世界间自由穿行”的表达与认识，关于“内丹”的描述和见解，都透着浓厚的文化底蕴。

十一、[2014·山师附中模拟]阅读下面的文字，完成问题。
“一代演员”于是之
①我记得十年前的一天，于夫人李曼宜大姐突然打来电话，告知老于病危。我立即赶到医院，与李大姐一起商量善后。我提了个建议：在送遗体火化前，先将灵车开到首都剧场门前停留五分钟，让老于与他心爱的剧场告别。
②但天佑是之，他奇迹般的逃过一劫。不过身体每况愈下，由失忆而失语而失去感知，很快就离不开医院的二十四小时护理。李大姐每天下午到病房去陪老于，老于无语，只是有泪。
③然而，李大姐是坚强的。她1月20日晚七时许打来电话，平静地对我说：“老于今天下午5时19分走了，已经商定不去八宝山，就照你的建议，24日火化前先把灵车开到人艺转一圈，让老于与剧场告别。”
④于是之和首都剧场，但愿这能成为一个让一代代戏剧人感奋的戏剧童话。清华的梅校长有言：“大学非大楼之谓也，而是大师之谓也。”剧场何尝不是因大师而放出异彩！
⑤2006年5月16日，香港话剧团在首都剧场演出《倾城之恋》，演完谢幕，剧团艺术总监毛俊辉动情地在台上对观众说：“香港话剧团能在首都剧场演出，深感荣耀，因为伟大的于是之、朱琳、英若诚曾在这个舞台上献艺。”
⑥于是之最后一次在首都剧场演戏，是1992年7月16日的《茶馆》告别演出。老于后来写了一篇文章，倾吐了他的感受。他自觉这场戏演得不太好，却又偏偏受到了热烈欢呼，整篇文章成了他的“忏悔录”。最后他这样写道：“卸装完了疲倦极了，剧院用车送我回去。在首都剧场门口，没想到还有观众等着我。千不该，万不该，再疲倦也应下车和他们告别，但我没有这么做，一任汽车走去，每想起这件事来，我总谴责自己。”
⑦老于在这里故意隐瞒了一个细节：在车上还坐着我和剧院一位年轻干部，车开到门口时见有一群观众等着，那位年轻干部怕老于体力不支，便招呼司机“别停车”，司机说：“不停车还不容易。”老于立即轻声说了一句：“可我们就对不起观众了。”车里一片沉默。我想，老于是有意识地略去这个细节的。
⑧有次我送老于一张贺卡，上边写着：“祝你健康！因为除了健康之外，你什么都不缺。”他回答我说：“我还缺文化。”于是之的文化也体现在他一生对文化的不倦探求上。
⑨他有篇文章叫《幼学纪事》，劈头就是这样一句：“我出生于一个完全没有文化的家庭。”文章里写了他青少年时代的苦读经历，也记述了一位与他同住那个大杂院里的老郝叔，文中一段深情的文字就是献给这位苦命的洋车夫的：“老郝叔又早已作古。他无碑、无墓，所有的辛劳都化为汗水，洒在马路和胡同的土地上，即刻就化为乌有。他奔波一世，却仿佛从未存活过人间。”
⑩后来剧院排演《骆驼祥子》，于是之主动申请扮演剧中的洋车夫老马，他从内到外地描摹他心中的老郝叔，老马的那场篇幅不大的戏，成了全剧的华彩乐章。通过老马的舞台形象塑造，他给“无碑无墓”的老郝叔，在舞台上立起了一座丰碑。
?《幼学纪事》曾入编中小学语文教材，于是之作文，大俗近雅，很耐读，而他的书法更受人称道。1985年他给我写了个条幅，用汉碑体写了“宁静”两字，下边用行书作跋：“道明同志嘱书，录石门碑以求正，汉碑初学，有辱所命，企谅。于是之。”他为什么要学写汉碑呢？因为其时他准备在谢晋筹拍的《赤壁大战》中演曹操，他知道曹操当年是写汉碑的。
?于是之在《一个演员的独白》中说：“我们所创造的形象必须是一个文学的形象，美术的形象，可以入诗，可以入画的形象。”而于是之所创造的程疯子、老马、王利发、魏勒等形象，就是“可以入诗，可以入画的形象”。
?黄宗江先生著文谈于是之，标题是“一代演员”。于是之是真正称得上这个崇高称号的。
?1897年3月28日，病中的契诃夫与托尔斯泰，就人死后灵魂是否存在的问题展开了讨论。托尔斯泰持肯定态度，契诃夫持怀疑态度，我当年写《契诃夫传》写到这一段时，只是不持立场地作了介绍。听到于是之死讯后，我突然想认同托尔斯泰的想法：人，死后因为灵魂还存在而获得永生是可能的。
?2013年1月20日17时19分，于是之停止呼吸的那一刻起，于是之的新的生命又开始了。
(节选自《演员于是之》，王宏韬、杨景辉编，有删改)
1. 文章第⑤段引用了香港话剧团艺术总监毛俊辉的话，在文中有何作用？
答：___________________________________________________
解析　本题考查分析文中重要语句的作用的能力。解答此题，首先理解这句话的基本意思，“伟大的”是对于是之等演员的高度赞扬；其次要明确分析句子的作用，一般应从内容、艺术(或结构或手法)两方面入手。
答案　内容上，借毛俊辉的话来盛赞于是之杰出的艺术成就与巨大的艺术影响；结构上，既承接上文“剧场何尝不是因大师而放出异彩”，又引出下文于是之在首都剧场的告别演出。
2. 文中说“于是之的文化也体现在他一生对文化的不倦探求上”，于是之对文化的不倦探求，具体表现在哪几个方面？
答：___________________________________________________
解析　把握题干的关键词句。“一生”既包括成名后，也包括成名前(青少年时代)；“文化探求”既包括话剧表演，也包括写作、书法等多个有关文化的方面。
答案　于是之青少年时代刻苦读书；他的文章耐读，《幼学纪事》曾入编中小学语文教材；他的书法受人称道；他对话剧表演艺术有独到而深刻的理解。
3. 作者认为，于是之是真正称得上“一代演员”这个崇高称号的。请联系全文谈谈你对“一代演员”内涵的理解。
答：___________________________________________________
解析　本题考查对作者观点态度的探究。“一代演员”是对于是之的高度评价，分析其内涵，则要理清文本脉络，把握文本陈述的基本事实。综观全文，是从“文化底蕴、艺术成就、人品德行”三方面评价于是之的，可分条列举，举例分析。
答案　①具有非凡的艺术成就。于是之创造的程疯子、老马、王利发、魏勒等艺术形象深为人们所喜爱。②具有高尚的人品德行。于是之善良、谦虚，对观众认真负责，对自己严格要求。③具有丰厚的文化底蕴。于是之勤奋刻苦，在书法、写作等方面都有较深的造诣。

十二、阅读下面的文字，完成问题。
约克·伊万斯今夜值班
罗伯特·凯塞
在德国对英国狂轰滥炸的时候，人们很少能想起伊万斯，更不会在他那瘦小的胸膛上挂一枚奖章，即使在他死后也不会。
他绝不会在一次伴随着低沉的鼓声和嘶哑的喇叭声进行的殡仪中接受人们的致敬。事实上，人们很可能根本不会为他举行葬礼。
战争打响之前，他没有做过任何足以使自己为人所知的事情。他在码头上干活儿，那里尘土飞扬，对他的肺部有影响。上次世界大战后期，为招募新兵进行的体格检查并不十分严格。尽管如此，由于视力差和其他缺陷，人们还是拒绝他入伍。
然而，尽管他无声无息，他却具有英雄的品格。
让我们继续讲伊万斯的故事吧。他死前成了一名防空民防人员。他接受了一年的训练，学习如何戴防毒面具，如何让昏倒的妇女苏醒过来，怎样把行人引导到最近的防空洞等等。在训练中，他的表现平常。
这天夜里，约克·伊万斯值班。过去一个月中，他几乎每夜都要值班，因为每夜都有空袭警报。如果他还活着，那么，他每次都得值班。现在，空袭随时都可能发生。
那天夜间11时，他打电话给民防指挥中心，报告说他看到远处有一点亮光。伊万斯的长官听到是伊万斯，就漫不经心地说，那是有人在抽雪茄，不过烟火太亮罢了。
伊万斯守护在郊区某地一个公用电话间旁边，敌人轰炸城区时，这里也挨过炸弹，当一枚大炸弹丢下来时，他没有来得及离开。
这个炸弹没有爆炸，对此伊万斯开始很高兴。炸弹是带着撕裂人神经的尖叫声落到地面上的，过了一会儿，伊万斯想到他应当去看看这枚炸弹。这时，他才恍然大悟，原来，这不是炸弹，在受训期间，他看过不少图片和图表，知道这是一枚定时炸弹，而且是一枚大的。
几分钟后，他把这一切向上司做了报告。
“炸弹在哪里？”上司问道。
“在街心花园里。”伊万斯答道。
上司命令说：“把无关的人赶走，把附近住宅里的人撤光，让行人不要靠近！”
“是，先生！”伊万斯说。
伊万斯遵照命令行事。在不到一小时内，他把附近几户居民撤走。在这以后，他坚守在岗位上疏导行人。
早上7时以前，行人不多。在这以后，上班的工人和各种行人成群结队而至，有的步行，有的骑自行车，有的乘汽车。
在连续遭到轰炸的地区，有这样一种荒唐的现象，那就是人们对可能造成严重伤亡的事情，反而非常好奇。
突然，约克·伊万斯发现他一个人得干两个人的事。这枚炸弹落在两条街的交叉口上，使四个方向的行人都受到威胁。
伊万斯想尽一切办法解决这个难题。他把炸弹后面100多码的地方用绳子拦了起来，然后，他把自己的岗位移到十字路口的中间。
有数以百计的行人听到他说：“此处有定时炸弹，请走开，请走开。”他们走开了。
从这里路过的人中有一位是附近圣公会教堂的神父。这位神父向记者提供了关于伊万斯生命最后时刻的最生动的情况。
神父说：“他几乎完全没有必要用手指炸弹在哪里，炸弹就在他身后的草坪上。很明显，他是了解这是多么危险的。他面色苍白、憔悴，但是，从他的声音中人们听不到丝毫颤抖。我永远忘不掉这个：他吹哨子，呼喊着，要人们离开。从心理学的角度看，他像中世纪的麻风病人，他摇着铃，呼喊着‘避开我，避开我！’”。
“我要他用绳子把大街拦起来，然后自己撤离。但是，他却对我说：‘我的任务是留在这里。请走开吧，不要给别人树立坏榜样。’于是我只得走开，到电话间打电话向有关方面求助。”
9时10分，炸弹爆炸了，把地面炸开了一个大弹坑。伊万斯连尸骨也没有留下。
(选自《西方新闻作品选读》)
这篇特写的开头原来有这么一段议论的话：“艺术家完全应该以他为模特儿，塑造大英帝国精神的形象，就是依靠这种精神，大英帝国才维持到今天。”有人说这是画龙点睛，有人则说这是画蛇添足。你是怎么看的呢？请简要谈谈你的看法。
答：___________________________________________________
解析　解答此题时，考生必须掌握一定的文体知识和写作技能，并能结合所给的新闻文本阐述自己的见解和看法，做到有的放矢，言之成理，自圆其说。一般答题模式是：先表态后阐述。
答案　(示例一)我赞成“画龙点睛”说。面对约克·伊万斯这样的英雄，作者不应该以纯客观的手法来写作。作者应该把自己的感情放进去，也可以有一语中的的议论、发自肺腑的抒情。这是动情的评价，既是抒情也是议论，对特写塑造形象、讴歌英雄起到了画龙点睛的作用。
(示例二)我赞成“画蛇添足”说。约克·伊万斯是千千万万维护世界和平、保护群众生命财产的英雄之一，但说艺术家应当以他为模特儿，“塑造大英帝国精神的形象，就是依靠这种精神，大英帝国才维持到今天”，就有溢美与夸大之嫌，使本来感人的故事反而显得做作，失去其感人肺腑的震撼意义。况且还带有明显的政治宣传色彩。所以，还是删掉这段议论比较好。

十三、[2014·银川模拟]阅读下面的文字，完成问题。
吴冠中：飞向天堂的铁骨风筝
吴冠中先生于2010年6月25日晚在北京逝世，享年91岁。突兀的噩耗不仅震动了美术界，也叩击着普通民众的心灵。
回顾吴老的一生经历，他一直是孤独的另类，因为他的真实和硬气。“我不该学丹青，我该学鲁迅，这是我一辈子的心态，越到晚年越觉得绘画技术并不重要，内涵最重要。”2009年，吴老在自传《我负丹青》中对他燃烧一生激情付诸的丹青事业做出如上让人不解之说。
这“不解”的答案，印在他坦荡执着的一生。
1946年以绘画第一名成绩考取教育部公费，次年留学巴黎，1950年返国并开启创作生涯，及至近年厚积薄发，荣誉等身——他的艺途轨迹由命运的偶然和无奈铸就。原先吴冠中迫于生计就读浙江大学工科，一年后与朱德群的偶然结识，重燃他对文艺的炙热，从此不管不顾痴魔献身丹青。
塞纳河畔，拳拳学子内心激烈的挣扎权衡，留在巴黎呼吸浓郁的艺术气息，还是回到百废待兴的新中国投身建设？朱德群、熊秉明、赵无极……诸多好友选择留下。吴冠中，义无反顾地成为第一批归国的学子。
这两个貌似偶然的转折，底里潜伏着必然。鲁迅弃医从文，忧民归国。以鲁迅为精神父亲的吴冠中，在心中的使命感驱使下也选择了神似的道路。
20世纪50年代末，无奈的吴冠中走上风景创作的道路。他把浓郁的情感映射在一张张风景中……塞翁失马，不成想由此孕育出他浓柳成荫的独特艺术世界。进入春风吹拂的20世纪80年代，吴冠中的画作开始被业界接受。然而，吴冠中总是显得不合时宜，甚至身影孤单。《笔墨等于零》《绘画的形式美》《关于抽象美》——几篇言辞激烈的艺术文章如同一颗颗重磅炸弹，引发强烈的纷议甚至责难。20世纪90年代后，当他的艺术成就被国内外权威美术界重视，艺术市场也热捧之时，耄耋之年的吴老仍是犀利得近乎苛求。
他的画作不断创新，严苛甄选后，又大量地焚毁不中意之作，以至于一个新加坡记者目睹后感慨，吴老烧的是豪华房子。
渐次，老人的逆耳言论，更是放眼到教育、文化，“美院无用论”“以奖代养”“文化虚假繁荣”……硬骨的人不畏揭丑，吴老就是要效仿鲁迅先生挑开陋习弊病的脓疮。
诚然，他当今的地位让人不得不做倾听状，可是多少人害怕他开口。谁又能知吴老的乖张源自对当今文艺界的忧虑。清醒的人定然看出貌似繁荣的文化艺术界，实则内忧外困。
内忧，是对于艺术自身的雾里看花。短短三十年，从西方舶来的现代艺术、后现代艺术、当代艺术，诸多名目纷沓而至，中国传统艺术被逼到死胡同。纷杂的艺术界浮世绘让业内人士都无从应对，更别说是普通大众。找不到自己方向的创作者拼命求新求异，已然在当代艺术界有显赫坐标的大腕却不敢轻易改变风格，小心维护现有的风光。
外困，则源自这个被市场魔棒驱使的时代。一百多年前巴黎亦是鱼龙混杂的名利场。不同的是，那时对艺术纯净膜拜的心灵似乎更多。不该责怪活在当下的人们，首先得求生计。但诚如吴老所说，“艺术家本无职业”，选择以绘画技艺糊口，无人可指责。可又想头顶艺术家头衔，又要贪享眼前名利，必然成了吴老抨击之辈。
吴冠中的一生作为，可以看作一面镜子。多年激烈的言辞，饱含着他从“艺”到“人”的忧思。于是，吴老说出《我负丹青》中让人“不解”的言论。
“风筝不断线”，这是吴老一篇创作笔记的名字。他就犹如那只风筝，一直牵着他跌宕人生的那根线就是“在祖国、在故乡、在家园、在自己心底”的信念。这是一只铁骨风筝，风筝飞逝天堂，但是线永不会断，它萦绕在吴老的画上、文中，还有人们的心里。
怎样理解吴冠中“以鲁迅为精神父亲”的内涵？结合文本和现实生活谈谈你的认识。
答：___________________________________________________
解析　从题干中提炼出的信息是：“鲁迅”“精神”“父亲”。联系鲁迅一生的主要经历以及他的性格特点来总结答案。“父亲”在这里实际上是“标杆”“榜样”“方向”的意思。从文中找出有关吴冠中事迹的文字，然后概括总结即可。
答案　鲁迅精神中，既包含着爱国情怀，也蕴含着批判陋习弊病的勇气。①吴冠中早年在使命感的驱使下，像鲁迅弃医从文一样选择回归祖国。②吴冠中的艺术观念乃至对其他领域的看法总是不合时宜，敢于揭短，言语犀利。③现实生活中，虽然不乏敢于直言、敢说真话的人，却也有很多缺乏主见、唯唯诺诺的人，文艺的繁荣和发展离不开前者。

十四、阅读下面的材料，回答问题。
材料一　“雾霾考核”是一剂绿色良方
据报道，在今年各地的“两会”期间，一些代表、委员提出应将空气质量纳入各级政府绩效考核，对未能完成治理任务且空气质量持续恶化的城市，追究相关负责人责任。
毫无疑问，政府是生态环境的第一责任主体。雾霾袭城成常态，是昔日以 GDP 论英雄的后遗症。发展不能以牺牲生态环境为代价，片面追求经济增长的发展既不是全面的发展，更不是科学的发展。当发展不能再为群众带来幸福时，我们的发展是不是已经偏离了正确的轨道？
因此，在看一眼蓝天白云都是奢侈期盼的语境下，将空气质量纳入绩效考核的建议不啻于一剂坚持科学发展的绿色良药。把经济发展的质量和效益放在优先地位，加大对保护生态环境等“潜绩”的考核，有利于引导干部树立正确的政绩观，也有利于一个地方的长远发展。
将雾霾考核体系提上议事日程，善莫大焉。而对有关部门来说，更重要的是要加强调研，建立健全考核制度，严格保证数据的真实性、科学性，做到管理与考核合理科学，避免出现“一刀切”。加大违规违纪惩处力度，对干预、伪造监测数据等行为依法依纪追究有关单位和人员的责任，绝不姑息。同时，加强社会、媒体等监督，积极广泛发动公众参与，评判衡量空气质量是否得到改善，作为评价环境质量的“衡量表”。在此基础上，建立“空气质量”管理考核指标，纳入社会评价，方能切实治愈环境污染的“顽疾”，吹开雾霾，还给社会一个蓝天白云的“绿色梦”。
(何旭，2015－02－09《太原日报》)
材料二　刘晓竞代表建议—— 治理雾霾应加强立法
【本报讯(本报记者李海英)】本次人代会上，如何加强雾霾治理成为代表们热议的话题。为了应对雾霾天气，目前采取了淘汰高耗能高排放高污染企业、减少燃煤锅炉和火力发电厂排放量、推行清洁能源替代工程、实施工程施工扬土防护、禁止焚烧秸秆、限制露天焚烧、鼓励少燃放烟花爆竹等一系列措施，刘晓竞代表认为，防治大气污染还应当从立法层面提高对治理雾霾的重视程度。
防治大气污染，在国家法律法规规定的原则制度下，应当允许下位法的规定严于上位法的规定标准。在法律法规完善上，根据现实情况，建议将PM2.5排放总量纳入《大气污染防治法》的修改中。针对燃煤和机动车尾气的法律治理，应尽快出台相对应的法律法规以及相关防治的制度原则。在法律上应当明确规定排污收费制度，制定实施大气污染防治税。
在立法中，应当坚持严格责任原则和过错推定原则，建议严重污染空气的责任者(主要是工业企业)将被追究“刑责”。从法律上设立防治大气污染的公益诉讼制度，突破“直接利害关系”的限制，规定国家机关、社会团体和公民个人可以提起公益诉讼。
(《沈阳日报》2015年2月11日)
材料三　减少雾霾污染、春节“少放鞭炮”渐成社会共识
【新华网北京2月6日电(记者吴济海李树峰)】燃放鞭炮，是中国民众在春节期间庆祝节日的重要传统。但近年来，在城市人口急速膨胀、雾霾污染蔓延的态势下，人们尤其是城市居民对这一传统习俗是否应该保留多有讨论，少放甚至禁放鞭炮的声音一直没有停止。
“过年的时候，鞭炮屑把马路都盖住了，常常要加班清扫。”北京市西城区环境卫生服务中心工人李丰建告诉记者，春节期间鞭炮屑占到垃圾总量的一半左右，清扫起来非常麻烦。
根据北京环卫集团统计，2014年春节七天长假期间，北京环卫集团清扫烟花爆竹残屑超过90吨。仅除夕一天，北京市就清扫了40多吨鞭炮屑。
燃放鞭炮会加重空气污染，成为不少人主张少放鞭炮的理由。
据中国环保部统计，2014年元宵节期间，受不利气象条件及元宵节烟花爆竹燃放的影响，京津冀及周边地区和中西部部分地区出现空气重污染。2014年元宵节当天，有33个城市发生了重度及以上污染。北京市环保局的数据表明，2014年春节期间燃放烟花爆竹，导致北京全年PM2.5浓度平均上升0.6微克左右。
目前，在中国完全禁止燃放鞭炮尚不具备条件，但少放烟花爆竹已渐成社会共识。
材料四　气象专家：燃煤是我国雾霾形成主因
煤炭消费对全国PM2.5年均浓度“贡献”在51%至61%之间。
昨日，在2014中国科协热点问题学术报告会上，中国气象科学研究院研究员张小曳称，以燃煤为主的不清洁能源过量消费，是我国雾和霾日益严重的最根本原因。
张小曳表示，从全国范围来看，燃煤是大气污染的最主要来源。对于北京来说，其在大城市中的烧煤比例是最低的，但在北京的城乡接合部，基本排放源依然主要是煤。各个污染源的比例在不同年份有不同的变化，但主要污染物没有实质性的变化，燃煤依然是雾霾形成的最主要原因。
上个月，由国内科研机构和自然资源保护协会参与的《中国煤炭消费总量控制方案和政策研究项目》课题组发布报告称，煤炭消费对全国PM2.5年均浓度的“贡献”在51%至61%之间。
不过张小曳对新京报记者表示，从APEC经验看，如果想要有效降低雾霾出现的比例，首先要降煤，但同时，北京等地的机动车也是有“贡献”的，所以要采取综合减排措施，“目前无论是减少煤炭总量，还是煤炭清洁化方面，都是国家正在努力控制的方向。”
(选自《新京报》2014年12月09日 )
1. 阅读材料一和材料二，两家媒体对“治理雾霾的措施”都作了报道，概括说明它们各自传递的重要信息有哪些异同。
答：___________________________________________________
解析　本题考查对内容筛选并概括的能力。根据内容来看，材料一主要讲有委员“提出应将空气质量纳入各级政府绩效考核”，对未完成任务的责任人要追究相关的责任；材料二则重点强调治理雾霾要加强立法，并且后面具体谈如何立法等。
答案　相同点：严格责任制度，对未完成任务或造成损失的要追求相关负责人的责任。不同点：材料一是说把治理雾霾纳入对各级政府的绩效考核；材料二是说从立法层面提高对治理雾霾的重视程度。
2. 阅读材料三和材料四，概括说明它们传递的关于大气污染方面的信息有哪些异同。
答：___________________________________________________
解析　本题考查对内容筛选并概括的能力。根据内容来看，材料三主要讲在少放鞭炮方面达成共识，因为放鞭炮可以加重大气污染；材料四主要讲燃煤是我国雾霾形成的主要原因。
答案　相同：两段材料都传达出大气污染的原因；不同：材料三是说放鞭炮能加重大气污染；材料四是说燃煤是我国雾霾形成的主因。
3. 材料三中认为，为了减少大气污染，需要少燃放鞭炮，你如何看待这个问题？请结合文本和现实加以阐述。
答：___________________________________________________
解析　本题考查对问题探究的能力。解答时可以针对所提的问题“为了减少大气污染，需要少燃放鞭炮”进行阐述。阐述时，注意结合文本中的内容及现实社会或生活中的内容进行分析，言之成理即可。
答案　为了减少大气污染，确实需要少放甚至是不放鞭炮。根据材料中所说，“2014年春节期间燃放烟花爆竹，导致北京全年PM2.5浓度平均上升0.6微克左右”，由此可知，燃放鞭炮确实能够污染大气，污染环境；现实生活中，人们为了增加节日气氛，燃放鞭炮，可以理解，但是增加气氛的方式多种多样，所以，不妨变换方式，为保护环境贡献力量。
4. 结合以上四则材料概括我国雾霾形成的原因有哪些？在治理雾霾方面应该采取哪些措施？
答：___________________________________________________
解析　本题考查对相关内容概括的能力。因为是四则材料，所以先要大致了解每则材料所讲的内容，然后再进行分析。前后两则材料重点讲雾霾形成的原因，前两则材料和第四则材料则重点讲治理的措施，分点概括出来。
答案　原因：我国雾霾形成的原因主要是燃煤、机动车等，此外燃放鞭炮也会对大气造成一定的污染措施：减少燃烧煤炭的总量，还要注意煤炭清洁化；采取限号综合减排措施；制定相应的法律法规；追究相关责任人的责任等。
十五、阅读下面的材料，回答问题。
材料一　近日，国家体育总局对中央巡视组反馈意见中提出的金牌至上的政绩观扭曲了体育精神的问题高度重视，决定取消亚运会、奥运会贡献奖项的评选，对全运会等全国综合性运动会只公布成绩榜，不再分别公布各省份的金牌、奖牌和总分排名。
总局淡化“奖牌”考核，地方怎么办
客观地说，不同的历史时期，金牌承载的社会功能并不相同。早先，金牌之所以能够引起全民族的共鸣，就是因为运动员们在体育竞技场上体现出了真正的理想、信念、号召力、凝聚力等体育精神。但是，随着中国经济的发展与腾飞，金牌被赋予的历史使命也已经完成。这时候，应该把体育服务于金牌，转变到让体育服务于民的轨道上。
遗憾的是，体育系统没有抓住历史机遇完成上述转变，相反，从地方体育局到国家体育总局形成了一个更为庞大的“金牌至上系统”。在这个系统的运作下，“奥运战略”实际上就是“金牌至上”的马甲，并最终衍生出了一个上下联动的“功利系统”。所谓功，就是官员们晋升或者保住乌纱帽的筹码；所谓利，就是一块金牌就可能成为很多人的“长期饭票”。
在追名逐利的金牌至上的环境中，假球、故意输球、操纵比赛等毒瘤，最终亵渎了金牌特有的属性和价值。金牌被赋予的物质利益附加值，早已超出体育本身，全运会、亚运会和奥运会，成为“体育系统”论功行赏的舞台，运动员成为名副其实的“金牌工具”，举国之力的金牌至上政策，早就偏离了体育发展的方向。
在金牌制造的功利氛围中，让既得利益者自我变革太难，中央巡视组的反馈意见无疑给体总(国家体育总局)的改革带来好机遇。要想真正根除金牌至上的毒瘤，就必须彻底解散上下联动的“功利系统”。
体育场地人均数应作为新考核指标
去年10月20日，国务院发布了《关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》，首次提出将全民健身上升为国家战略。这是站在国家高度，对群众体育的最高定位。当淡化了“奖牌数”考核后，一个官员的政绩该如何重新考核？这就需要体育相关部门应以发展群众体育为新的考核机制，将群众体育的各项指标作为考核内容，成为相关官员升迁的重要参考。
其中，体育场地人均数就可以作为一项硬指标。截至2013年年底，中国拥有体育场地169.46万个，人均只有1.46平方米(所谓“弹丸之地”的日本人均达到19平方米)。举目四望，皆是钢筋水泥的丛林，以至于青少年们有了这样一句口头禅：“不玩游戏不刷手机，我还能干什么？”这是对体育场地设施实在少得可怜的一种反衬，也是莫大的讽刺。
就是少得可怜的人均1.46平方米，其实也是“虚”的。因为，有很多投资巨大的场馆，基本上都搞展览、演唱会、大型赛事了。而且，很多的场地都在学校中，他们绝大多数不会对社会开放。所以，1.46平方米这个数据就显得更加惨淡。
按照此前国务院要求，2025年中国体育产业总规模要力争超过5万亿元，足球市场空间将达2万亿元。这期间，可借鉴德国在上世纪五六十年代的“黄金计划”，政府大力投资体育场地建设，并且与学校和社区挂钩，使体育成为老百姓的“身边生活”。同时，体育系统和政府相关部门问需于民，然后服务于民，则群众体育一定会让我们迈向体育强国，并全面带动整个体育产业的发展。
(2015年01月27日《新京报》)
材料二　公允地说，对金牌的功过是非也要一分为二。回顾我国竞技体育历史，金牌产生的价值曾经远远超越金牌乃至体育本身，极大地提振了民族自信心。还记得中国女排在1981年11月首次夺得世界冠军吗？在一个亟须重返世界舞台、获得世界点赞的心态下，女排夺冠给国人带来的荣誉感、自豪感，以及对国人图强自新的正激励，今天怎么评价都不过分。历史走到了今天，一方面，我们比过去拥有了更多的自信，体育运动金牌已不再是富强的唯一证明；另一方面，新生代运动员比老一代运动员更有思想、更独立，更看重个人权益。在这种时空背景下，还将竞技当作体育的唯一使命，体育运动的一切、一切的体育运动围着金牌转，就显得不合时宜了。
摒弃金牌至上，回归体育本源，并非要放弃竞技体育，放弃与竞技体育伴生的体育产业，全盘否认竞技体育崇尚卓越与拼搏的精神，只是别把竞技体育当成体育的全部，而是要将更多人力、物力、精力放在全民健身上，就像过去那句口号：“发展体育运动，增强人民体质”。从全民健身高度审视，体育行政管理也要从职能上作适度调适。一是要“放”：简政放权。减少对体育赛事、群众性体育组织活动的行政审批，创造更宽松的环境以激活群众体育运动的活力；二要“收”，将发展全民健身的责任收归身上，为全民健身投入更多的公共资源，为全民健身提供各种服务，包括规范制定、教练培训、技术指导等等。至于竞技体育，不妨向竞技体育管理制度成熟的国家学习，多采取社会管理型，让市场机制成为促进竞技体育发展的基本动力。
(2015年01月27日 《 广州日报》)
材料三　“金牌至上”即使在我们国度，也早就颇受诟病。因为这样一来，我们发展体育运动的动机便渐渐地背离了体育的本意。这种“金牌至上”的政绩观，与经济发展领域的“唯GDP是从”实质上并无二致。经济发展不是不要GDP，而是不能“唯GDP是从”，唯其是从，就会不惜以“高投入、高能耗”来换取“低产出”，虽然杀鸡取卵、竭泽而渔，但能够为“现管”的官员带来政绩，所以仍然屡试不爽。体育领域也是如此，不是不要金牌，而是不能“金牌至上”，一旦如此，因为金牌带来的政治荣誉、经济利益，同样会令一些领导干部不择手段。《通报》中明确的这几点——赛事审批不规范、不透明，凸显部门利益问题；运动员裁判员选拔选派不公开、不透明，寻租现象较为严重的问题；弄虚作假，破坏赛风赛纪，违背体育精神问题——就是其恶果的具体体现。与此同时，《通告》还指出，少数领导干部因为片面追求运动成绩、金牌数量，疏于对运动员、教练员的教育、引导和严格管理，甚至给予错误的政策导向，导致少数运动员、教练员在赛场上公然违背体育精神和体育道德，甚至铤而走险违反国家法律法规。
体育是什么？用不着照抄教科书上的定义，毛主席的阐述再通俗不过：“发展体育运动，增强人民体质。”这句“增强人民体质”，虽然自其问世以来至少体育界领导干部没有人不知道，但是见之于行动的力度、产生的效果还远远不够。按我的理解，体育包括两大部分：竞技体育和群众体育。竞技体育挑战人类极限，展示的是寻常人等无法企及的令人如醉如痴的体育魅力；而群众体育则纯粹属于强身健体，在运动中陶冶性情。我们的竞技体育已经取得了辉煌成就，奥运会上金牌总数都名列第一了，但我们并不是体育强国，不用别人说，自己也很清楚。为什么？就在于竞技体育的那条腿长了，而群众体育的这条腿短了，而且短了不少，见之于整个中国体育难免就成了跛足而行。“增强人民体质”，强调的就是要发展群众体育。因此，取消亚运会、奥运会贡献奖的评选等，无异于纠偏，使发展体育运动的重心更多地回归到体育的本质上面来。而国民整体素质的提高，势必也将为竞技体育奠定雄厚的人才基础，使群众强身健体与运动员在国际赛场上为国争光形成良性互动。
有一点担心的是，国家不再分别公布各省区市的金牌、奖牌和总分排名，各地可能会继续暗中角力。所以，《通报》中的这一句落实起来非常必要：“今后将从群众体育、竞技体育、体育产业、体育投入产出效益等多个角度研究设立体育事业发展的评价指标。”如果要分清主次的话，我们首先该制定一套关于群众体育开展状况的评价指标，把这个作为当务之急，体育产业什么的可以慢慢来。
(2015年01月27日 《 南方日报》)
材料四　长期以来，竞技体育是我国体育事业发展的重中之重。因为，在没有奥运金牌的日子里，国人渴望金牌。那个时候，一块金牌甚至承载着一个国家的部分自信。即便是到了现在，世界各国也都仍然重视竞技体育的发展。在竞技体育这个领域，人们既喜欢“梦之队”，也喜欢“拼之队”。而它们的魅力，恰恰就是源自其竞技态度以及“斩金夺银”的荣誉感。
所以，竞技体育追逐金牌没有原罪，它本就是一种职业化的技能比拼。但它必须避免唯金牌论。唯金牌论之下，会出现很多“场外招”，比如，使用兴奋剂，比如，买通裁判等等。并且，过度看重金牌小觑银牌和铜牌还会滋生体育腐败。在我国，此类乱象之严重，从近几年的全运会丑闻中也可见一斑。
而相比于竞技体育，群众体育却与金牌无关，它与健康有关。但是，群众体育要实现全民参与，必须建立在加大投入、改善体育设施的基础上。可若金牌主义盛行，群众体育事业一般就会缺乏养分。此外，就目前来看，在我国竞技体育“扬眉剑出鞘”的过程中，就已经出现了一个伤脑筋的问题：看体育比赛的人多了，做运动的人却少了。所以，提升群众体育在体育事业发展考评体系中的地位已刻不容缓。
当然，反思中国体育事业，也忌全盘否定。用金牌开发市场，用市场去养下一块金牌，并且带动群众体育的发展，这是中国体育必须要走的道路，这样的路线应该坚定走。但我们要认识到，竞技体育的作用在于精神引领，群众体育的作用在于强健体魄，二者在不同时代可以有发展侧重，但不可偏废。
总之，希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明，而希望先源自于方向。中国体育事业整改的当务之急就是要解决方向问题。体育能否实现鱼和熊掌兼得，关键看体育主管部门的政绩观念如何转变，这是一个导向问题。过去，我们主抓竞技体育不放松，而今我们必须超越金牌，唯有如此，竞技体育和群众体育才能两翼齐飞。
(2015年01月27日《 长沙晚报》)
1. 阅读材料一与材料二，两则材料在评论角度上有哪些相同点和不同点？
答：___________________________________________________
解析　本题实际上是考查对材料内容的分析和概括。根据新闻材料的共同特点，在文本的开头部分都是总体的评论，而后提出自己的评论视角和见解。鉴于此，两则材料的开头部分应是相同点，而后半部分是不同点。
答案　两则材料都肯定了在特定的历史时期金牌体现出了真正的理想、信念、号召力、凝聚力等体育精神，提升了民族自豪感。但“金牌至上”的观念在经济大发展的背景下已背离了最初的体育精神。不同点是材料一针对这个现象提出了以后如何考核体育系统的问题，而材料二认为，竞技体育不是体育的全部，应将更多的人力、物力、精力放在全民健身上来，回归体育的本质。
2. 材料三是从哪个角度来评论“金牌至上”论的？试着给材料三取一个标题。
答：___________________________________________________
解析　材料的相关内容应在开头部分，概括提炼相关内容即可。
答案　材料三将“金牌至上”与“唯GDP是从”等同来看，只重眼前利益，“杀鸡取卵”，忽视了长远发展。据此提炼标题为“金牌至上”等同“唯GDP是从”。
3. 材料四原标题为“鱼和熊掌能否兼得”，从材料内容看，“鱼和熊掌”分别指哪些内容？
答：___________________________________________________
解析　分析文本结构，概括材料内容，不难看出本则材料是从竞技体育和群众体育两个方面来谈的。
答案　“鱼和熊掌”分别是指竞技体育和群众体育。材料认为要超越金牌，做到竞技体育和群众体育两翼齐飞。
4. 针对国家体育总局取消亚运会、奥运会贡献奖等奖项的评选，你有哪些观点和看法？
答：___________________________________________________
解析　可以融合几则材料的内容，然后融入自己的观点，且要言之有理，客观公正。
答案　①体育运动本质上是群众体育，因此，对体育设施加大投入，让老百姓有运动健身的场所是基础。因此，将体育场地人均数作为一项考核的硬指标值得借鉴。
②竞技体育和群众体育两者是相辅相成的关系，只有群众体育发展强大了，竞技体育才能有更雄厚的基础。而竞技体育反过来又会激发和带动群众体育的发展壮大。所以，抓好基础，放眼将来，解决方向问题，才是正道。
③抛弃“金牌至上”并不意味着对竞技体育的否定，竞技体育的作用在于精神引领，群众体育的作用在于强健体魄，切实制定符合我国国情的竞技体育和群众体育的规范和标准，将二者结合作为考核的标准。

0%'>D. 王维将精神与注意力朝内转的做法，是求得自己心灵安慰与人格净化的一种方式，体现出了他柔性的人文精神特点。

解析　A项，“均能体现”错，王维的诗并非全都是禅味诗，原文是说“他也常能”。B项，“痛苦无奈”无中生有。C项，“用外在情感的无穷大来消解自己心理的失衡”错，主客颠倒。
答案　D
十、[2014·山西太原一模]阅读下面的文字，完成28～30题。
为什么汉字是方块字，这个问题虽然没有明确的考证，但从古人观察世界的方式中便可窥见一斑。《淮南子》说：“往古之时，四极废，九州裂。……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”在古人心目中，“天圆地方”，地是方形的，而且在这四方形地的尽头，还有撑着的柱子。从甲骨文可以看出，汉字基本上是方形。到了西周末年，汉字一字一方格的特点已经完全成形了。此后，春秋战国时从篆书到隶书，汉字完成了一次飞跃，表现在字形上，就是从以前的圆润瘦长变成了方方正正的方块字。这种方方正正的写法，体现了中国古人所追求的客观美——稳重、端庄、平衡、对称，有一种周正之美。
虽然后来有了“龙飞凤舞”的草书，但每个朝代的正体字，仍然沿袭着工整的书写模样。最早的金文，即刻在青铜器上的铭文，都写得规规矩矩，在当时写字是件极其庄重严肃的事。到了周朝后期，各国纷争，文字异性，但距离周国最近的秦国，其正体字仍然是规正的篆体字。秦国灭六国，建立秦朝之后，正式立小篆为正体字。但在官方规定的正体字之外，秦简上还出现了一种辅助性书体，即后来的隶书，到汉代汉武帝年间，隶书逐步取代篆书成为正体字。此后，在魏晋南北朝年间，楷书盛行，成为官方认可的正体字，一直流传至今。
虽然书写方式不同，但对平衡对称、周正之美的追求却一直没变。唐朝时用科举制选拔人才，开了各种考试科目，书法就是其中一科。但是，不管是考哪一科，都要求“楷书字体，皆得正详”，文字与书写并重。因为文字书法的优劣关系到个人的功名和人生出路，所谓“升沉是系”，所以仕进者非常重视。当时颜元孙《干禄字书》的影响很大，这本字书是在颜师古的“颜氏字样”的基础上完成的，字分俗体、通体、正体三种写法。科举考试，官府文书，写字必遵正体。后来颜元孙的侄子颜真卿在湖州做官，将《干禄字书》书写上石。要想通过科举求仕进，就必须学习这样的干禄字。之后，端正秀丽的干禄字楷书成了一种程式化的写法，千字雷同，明朝时，为皇帝书写诏诰的宫廷书家，以沈度最著名，都擅长一笔这样的字，人称“台阁体”，清朝叫“馆阁体”。
不过，这样过分求统一的书写方式却破坏了书法的灵魂——对“势”的追求。古人写字，讲求一个“势”字，不仅指通篇的气势，更指每一笔的手势动作。把字写“活”，就是这个道理，有口气顶着，才能透出字里的精气神，这便是“见字如见人”的所指。书写动作连贯，做到下笔不悔，一气呵成，才能气韵生动。而要达成这样的功力，日积月累的训练便不可缺少，使肌肉也形成记忆。这种日复一日的临摹、书写，培育了中国古人最早的美学情趣，甚至成为一种人格训练。所谓“字如其人”，虽然后来多从道德层面解读，但其本意仍是强调一种认真的精神，写字如是，做人亦如是。
(节选自《汉字为什么是方块字》，有删改)
28. 下列对方块字发展历史的表述，不正确的一项是(　　)
A. 方块字与古人观察世界的方式有关，因为在古人心目中，天圆地方，地是方形的，而且在四方形地的尽头，还有撑着的柱子。
B. 甲骨文中的汉字基本上是方形，到了西周末年，汉字一字一方格的特点已经完全成形，春秋战国时，汉字完成了字形从圆润瘦长到方方正正的一次转变。
C. 秦朝时，小篆为正体字，到汉代汉武帝年间，隶书逐步取代篆书成为正体字，魏晋南北朝年间，楷书成为官方认可的正体字。
D. 古人写字讲求一个“势”字，要求书写连贯，下笔不悔，一气呵成。这是书法的灵魂，只有这样才能达到气韵生动的效果。
解析　该项内容出自第四段，虽符合文意，但不属于对方块字发展历史的表述。
答案　D
29. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)
A. 方块字方方正正的写法，体现了中国古人对平衡对称、周正之美的追求，这种审美追求并没有因书写方式的不同而有所改变。
B. 虽然草书是“龙飞凤舞”的形态，但每个朝代的正体字仍然是工整的，即使是最早的金文，都写得规规矩矩。
C. 因为文字书法的优劣关系到个人的功名和人生出路，所谓“升沉是系”，所以仕进者非常重视。如果学好端正秀丽的干禄字，就可以参加科举考试谋求仕途发展。
D. 干禄字楷书在明朝时被称为“台阁体”，在清朝时被称为“馆阁体”，虽端庄秀丽，但写法程式化，千字雷同，破坏了书法对“势”的追求。
解析　据第三段“要想通过科举求仕进，就必须学习这样的干禄字”可知，该项中“如果学好端正秀丽的干禄字，就可以参加科举考试谋求仕途发展”不符合原文意思，条件与结果颠倒。
答案　C
30. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)
A. 《淮南子》中关于女娲补天的传说是用来说明古人观察世界的方式的，我们可以从这种方式中了解“汉字是方块字”的部分原因。
B. 唐朝时选拔人才重视书法，要求“楷书字体，皆得正详”，文字与书写并重。颜师古创立的干禄字几经发展，成为科举考试、官府文书必遵的书写正体。
C. 古人写字，不仅讲求通篇的气势，而且讲求每一笔的手势动作，即把字写“活”，透出字里的精气神，这便是“见字如见人”的所指。
D. 在书写上，要达成气韵生动的功力，就必须进行日积月累的训练，使肌肉也形成记忆。这种训练也成为一种人格训练，体现了一种认真的精神。
解析　“颜师古创立的干禄字”不正确，据第三段“当时颜元孙《干禄字书》的影响很大，这本字书是在颜师古的‘颜氏字样’的基础上完成的”可知，并不是颜师古“创立”了干禄字。
答案　B