[作文教学] 高考新材料作文从零学起

002 写议论文没有素材怎么办？
新的一轮高考作文微信公开课启动后，有很多同学加了徐某人的微信，很多人问了同一个问题：“老师，我写议论文总是没有素材，该怎么办？”
怎么积累和使用素材，本来后面会讲到，既然这么多同学问，我就把它放到前面来稍微讲一下。
关于议论文素材，徐某人想说：素材，素材，你不用永远没有素材！素材不是背出来的，而是用出来的。
回想一下，考试的情况下，没有素材的时候，你一般怎么办？你会生搬硬套地写这些人的这些事：爱迪生实验无数次发明了灯泡，居里夫人千辛万苦发现了镭，贝多芬如何扼住命运的咽喉，李白如何不畏权贵，杜甫如何忧国忧民，陶渊明如何“采菊东篱下，悠然见南山”，司马迁被宫刑了无数次坚持写出了史记……
为什么你会写这些老掉渣的素材，一个字：熟。因为熟，你总能在考场紧急的情况下，基于本能想尽办法用尽作文。但问题是，这些素材，你熟，大家都熟，大家都这样写，于是这些素材就逐渐地成了掉渣的素材了。
换一个角度，如果你有一些你熟得不能再熟，而不是大家都熟的人物和事迹，是不是写起来顺一点了呢？ 我就不相信，古今中外没有一点你喜欢或者特别不喜欢的人物，如果有，你专门读一些关于这个人物的文章，平时尝试着用一些小片段把他们写进你的作文，这样反反复复地练几次，到了考场，你的本能会驱使你想尽办法把这些素材写进那篇作文。
可能你会说，那这些素材要是跟作文题或者观点不符，怎么办？这就涉及到积累素材的两个方法：第一，从深度挖掘，如果你读一个人物，读得足够深，深到他生平事迹、贡献、思想甚至说过的经典言论，总能找到契合作文题的部分，如果有三五个这样你熟知的人物，足以驾驭一篇文章。第二，从广度挖掘，不读一个人物，可以读多个人物，如果有十个除李白杜甫陶渊明那些掉渣素材外的人物，印在你深深的脑海里，考试起来是不是比只有一个两个来得保险一点呢？东边不亮西边亮，总有一款适合你。如果你觉得十个不够，那五十个呢？如果你有五十个素材，考试的时候一个都用不上，徐某人只能说，你运气也太背了。
上面讲了那么多，其实就一句话，要有自己熟悉的素材，这个熟悉，不是我们从小从课本上学的那些人物和事迹，而是你曾深入研究或者广泛阅读过的人物。而要达到“熟悉”的境界，唯一的办法只有用，不是平时随便读读，考试再用，而是平常边读边尝试着写个小片段用进一道或几道题的作文。
不信你试试看，找一个自己最喜欢或者最不喜欢的人物，好好研究一番，把他写进作文的片段。如果你很喜欢，就把他当作正面素材，如果不喜欢，就当反面的。
也许你一时半会儿还真想不出这样的人物，那赶紧去读去看啊。不要告诉找不到这样的材料看，你能看到这篇微信文章，证明你肯定认识度娘。再者，如果你去过书店，看过作文类的辅导书，你一定会知道，关于作文素材的资料简直汗牛充栋，任何一本都够你用高中三年的。
关于素材，今天就说这么多，以后徐某人会专门讲如何在论述的段落中用好素材。


003高考作文考的是思维能力
这几天，应该是全国大多高中期末考试的日子，不知道同学们的语文考得怎样，是否会因为考不好影响这个寒假、这个春节的心情。不管你考得怎样，徐某人还是要祝你有个好寒假，过个好春节。尤其是高三的孩子们，这是你们高中期间最后一个春节了，明年的此时，你会是一种完全不同的心境。
继续讲课。在很多人看来，高考是一个大得不得了的课题，每年学界为此也生产了无数的学术垃圾。不过，徐某人一直觉得，抛开那些乌七八糟的高大上理论和陈词滥调，作文的训练无外乎要两个词：一个叫“审题”，一个叫“行文”，又或者叫“审题立意”与“谋篇行文”。前者是基于一道作文题得出一个符合题意且价值观正确的立意或者观点，后者是把你的立意或观点通过整篇文章演绎或论证出来，让人信服。
审题立意是作文的关键，这步一错，文章写得再好都不行。这个课题我们后面结合着各种例题慢慢讲。现在讲高考作文的另一个方面训练——谋篇行文。
看到谋篇行文这几个字，你一定会想到你的老师跟你讲，作文结构很重要，其实徐某人要讲的绝对不是作文结构这么简单的问题。在讲解这个之前，徐某人要先告诉你高考作文的本质。
首先，高考作文绝对不是文学创作，任你自由发挥，尽管很多人呼吁高考作文尽量不要设置审题障碍，但审题的门槛一直存在，为什么？道理很简单，因为高考是选拔性考试，高考作文题的设置，不是要选拔作家成为莫言的继承者，而是要为社会主义现代化建设选拔能够分析问题、解决问题的可塑之才，连一则小材料都分析不出来的人，谈何为社会主义建设解决难题？
其次，高考作文从命题上倾向于让你写议论文（绝大多省份如此），因为议论文最能证明你分析问题解决问题的理性思维能力，而一个经过高中三年教育的准成年人，理应具备充分的理性思维能力。更重要的原因是，高考是为大学选拔学生，现在大学生写论文水平之低……这叫从源头抓起。
以上讲的都是高考作文命题的本质，徐某人要重点讲的，是写作的本质。写作二字，与其说是表达，不如说是思考和思维，用文字表达自己所思考的东西。如果你将来有幸读了包括中文专业在内语言类专业，你会在语言学教材的第一章里看到这么一句话，“语言是思维的工具”，徐某人在后面补了一句话，思维是语言的内核。


004构思一篇议论文的六个维度
既然文字是语言的表现形式，那么你的作文足以表现你的思维能力。那是否意味着你的作文水平不高，代表你的思维能力低？绝对不是，马克思说过，数学是思维的体操，数学学得好足以代表思维能力没问题，但数学学得好的人作文写不好的大有人在。再来一句涨你信心的话，因为语言是思维的工具，而汉语是我们的母语，能使用汉语跟人正常交流的人，思维能力都没有问题。而很多人写不好作文的原因，就在于忽略了汉语作为自己母语所理应发挥的思维功能。把原本属于自己本能的能力忽略了，去追求一些所谓的方法技巧，本末倒置，怎么可能写好作文。
就拿议论文这个文体写作来说，很多关于议论文的种种理论，把议论文这个可能每天都发生在我们日常生活中的东西抬上了让人望而生畏的位置上。我们每天和人聊天，不可能全是讲个故事、说个现象，必然少不了要表达自己的看法和观点，也不可能是自说自话，总会尝试让他人接受我们的观点，为了说服他人，我们摆事实讲道理，用尽方法阐述、说理、分析……这些不都是在写议论文吗？
徐某人经常用一个最为通俗的例子来讲什么是议论文，这个例子就是中国的父母教育孩子所说的“好好学习”。从小到大，你可能都被这句话的观点所影响，却忽略了这是一篇最为经典的议论文。首先，这里的“好好学习”，指的是什么你应该很清楚，是好好学习要考试的几门课，考个好成绩，而不是好好学习怎么玩、怎么交朋友；然后父母会经常告诉你要好好学习的原因，那就是，只有你好好学习了，才会考上好的高中、好的大学，将来有一份好的工作，有一个稳定富足的生活，可以有光辉灿烂的前程；父母还会告诉你，如果不好好学习，你的一辈子就毁了……为了让自己的论述更有说服力，父母还会举例子说你看那谁谁谁家的孩子怎样怎样，于是每个小孩成长路上都有个“别人家的孩子”；不仅如此，有些父母为了论证不好好学习前途一片惨淡，在带着孩子一起走路遇到环卫工人时，会指着环卫工人跟孩子讲，你现在不好好学习，将来就干这个。
通过这样的说理，可能你已经认同的好好学习这个观点，但这样就够了吗？你认识到好好学习，不代表你就能真的学好，假如你没毅力，没有好习惯，首先要锻炼毅力，培养好习惯；又或者你认识到好好学习，认真听老师讲课，到学校发现老师讲得一头雾水听不懂，这时候你要找个类似徐某人这样让你听得懂的老师来引导。这些都可以说是好好学习的前提和条件。
以上的分析，其实是我们从三个维度对“好好学习”这个观点进行不同层面的思考，即好好学习是什么、为什么要好好学习、怎样好好学习，学过初中政治的你，应该不会陌生“是什么、为什么、怎么做”这一组无处不在的概念，这一组问题被徐某人一个学生称之为“猥琐三巨头”，虽“猥琐”但却实用。
这三个词在所有议论文教学中被很多老师用，虽然徐某人比他们讲得接地气，但徐某人不满足于此，徐某人要对这三个词进行更深一步的解读。
首先谈“是什么”，如果我现在问你三角形是什么，你应该会说，是有三条线段围成的封闭图形，没错，这叫三角形的定义，又叫“内涵”。我再问你，按角度分，三角形有几种，你肯定知道，三角形分为直角三角形、锐角三角形和钝角三角形，这个是三角形的分类，又叫“外延”。
写议论文时候对概念内涵和外延的界定非常重要，可以说是你提出观点、阐述观点和论证观点的起点。
刚才我们讲到要好好学习时，分别用了好好学习能带了怎样的好处，不好好学习会带来怎样的结果来阐述为什么要好好学习，这是这是论述一个观点的两个非常重要的维度——意义和后果，好好学习作观点如此，其他观点也一样。
再看第三个角度“怎么做”，谈怎么好好学习，也就是我们说的好好学习的前提、条件或方法。
总结一下，议论文写作就是根据材料的意思得出观点，然后从“内涵、外延、意义、后果、条件、方法”这六个维度去思考、去论证，你可以选择其中一个维度来写，也可以选择多个维度综合论证。而这些从不同维度思考并呈现出来的一段段文字，就是一篇议论文的行文布局。

005 别听专家忽悠 不信名师扯淡

高考作文的奇葩之处，不在于它是所有科目中分值最大的一道题，而是即便你是一个很会写作的文艺青年，你也不一定会在这道题上得高分，因为它有一道门槛叫审题。每年高考，作文离题、偏题的人数不胜数，于是学生中普遍出现了一种谈题色变、见题就慌的情形。

很多时候，不是学生读不懂题，而是审题这件事，被千千万万的专家名师用一些极不接地气的讲法活活抬上了神坛。你去看看市面上真真假假出自专家名师之手的作文辅导书，要么回避审题大谈特谈所谓的作文结构、作文素材、作文语言，要么即便讲了审题也讲得云里雾里不知所云，可恨的是，这些可能连垃圾都不如的作文辅导书依然霸占着书店的重要位置，混淆视听、误人子弟。

每年高考后，媒体都会就高考作文题采访各路专家名师，问他们对高考作文题的解读，难不难，怎么审题，哪些立意符合题意之类，而专家名师们的解读，讲得好听一点，叫做精辟深刻地让人听不懂，讲得不好听一点，叫不痛不痒、站着说话不腰疼。

比如，很多专家在解读作文题的时候，永远会说，通过阅读材料，我们不难得出怎样怎样的立意——敢问，如果谁都“不难得出”的话，为什么那么多人离题？再比如，专家还习惯用的一句，通读材料，我们可以抓住这样几个关键词云云，——徐某人又想问，这几个所谓关键词是怎么来的？专家还总结了一套一套高大上的神一般的作文教学术语——什么感悟法、聚焦法、发散思维法，什么要写得深刻、写得新颖、写得有思辨性……。这类不接地气的作文讲法，主要你稍加留意，比比皆是。

那么徐某人要做的，就是让你彻底摆脱掉这些神讲法带给你的束缚，用你基本的汉语母语能力去读懂作文材料，去审题立意。徐某人经常讲一句话，太极拳的最高境界是忘记所有的招术，而作文审题的最高境界，同样是忘记所有的方法。

既然徐某人铁了心要来讲高考作文，自然不会和这些专家名师用一样的腔调说话。徐某人一不是专家，二不是名师，不会讲看似高大上的语文教育理论，但会用和你一样的思维去解读语文，接得上地气，讲得出人话，让你能听懂。

作文教辅书粗制滥造甚至误人子弟，各路专家名师又尽是忽悠扯淡，那一线我们自己的语文老师呢？

006 为什么大多语文老师教不好作文？
上一节我们炮轰了专家讲作文不讲人话，吐槽了市面上那些汗牛充栋却百无一用的作文辅导书，今天我们来看看一线语文老师普遍是怎么讲审题。一般都是语文老师布置一道由年级备课组统一选的作文题，让学生去写，写好了交上去，老师用一到两个星期改完，然后统一讲评。讲评的时候，老师按照备课组的统一教案，告诉学生哪些立意是符合题意的，哪些不符合。
考试作文也基本按照这个流程走，具体到个别学生问自己的作文为什么不合题意或者怎样写出合题意的作文时，多半语焉不详，或者说一些诸如立意要新颖、立意要深刻之类的含糊之词。当然，不排除每个学校都有一些能讲好作文的老师，但绝对少数。徐某人是中文系出来的，深深知道很多中文系出身但是连一篇思路清晰的文章都写不出的人混迹在中小学语文老师的队伍里，这样的老师能教得好作文吗？
当然，很多语文老师教不好作文最主要的原因还不是自己水平不行或者不负责任，原因有历史的也有现在的，有主观的，也有客观的，而徐某人的观察是这样的：
徐某人在公开课开篇就讲过，语言是思维的工具，思维是语言的内核，作文其实就是呈现思维的过程。作文中的字词句以及段落结构，其实不过是思维的外化存在而已，离开了思维他们什么也不是。换一句话说，我们要写好作文，首先要解决的是思维，也就是在写之前就知道要写什么，而用什么样的语言来写，这是遣词造句的事情。
而我们传统的作文教学其实将写作文思维和语言混淆了：作文立意要深、文章要有思辨性，如果学作文到此为止，也许能启发学生想得更多、更深，关键问题是学生能不能把这些想到的表达出来，而学生遣词造句的表达能力，有很少被训练。
反过来，有些老师只会从语言层面教，这样教的其实占了大半。比如，他们会教学生文章用什么结构，甚至什么排比开头、名言开头之类着眼于字词句的写作方式。单纯这样教，审题有没有得到训练姑且不说，只看语言外表这点皮毛，形而上地讲一些这个结构、那个模式的，学生根本不能真正理解，尤其是面对当下的新材料作文。
下图为徐某人作文专题课程讲义第一节里的图，把各类作文教法分了些流派，不知道你或者你的老师是哪一派，欢迎交流。

007对立关系型的材料作文怎么写？


今天，徐某人要讲一种困扰了一年又一年考生的作文题，这类作文题先给它一个名字叫做“对立关系型”的。这种作文题，给你一段材料，或者是描述两种看上去截然对立的状态与做法，或者是列举两个观点和态度完全相反的论述。比如，我们来看2014年全国各地的几道作文题：


【2014江苏卷】

有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。

也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。


“青春”，有人说是不朽的，有人说是会朽的，两种论断的对立。


【2014上海卷】

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。


穿越沙漠的“自由”与“不自由”。材料还分别解释了自由和不自由的原因，这是对立型材料的升级版，且看2011年的上海卷作文题，可谓对立型材料作文的经典之作：


【2011上海卷】

犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。

契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。


“一切都会过去”，与“一切都不会过去”，两种截然相反的陈述，没有任何解释。


【2014福建卷】

有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁。


“提到空谷”，想到“悬崖峭壁”与想到“栈道桥梁”，这也算是对立型材料的升级版了，对立的意思可以暗藏在材料的比喻义中。


【2014安徽卷】

一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。

表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。

剧作家说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求；如果演员随意改动台词，就可能违背创作的原意。


演员表演到底能不能改动剧本。这也是对立型材料的升级版，将两种对立的态度蕴藏在故事当中。


历年高考作文题里的此类，不胜枚举。很多考生觉得难，主要纠结的点在于：第一，两个观点，写其中一个，怕观点太绝对；两个都支持，相当于没有观点；想将对立化为“统一”操作不来。


很多老师的讲法，让这个原本其实并不是很复杂的题型变得复杂了。比如有的老师说，这类作文题，不能只写一个，另外一个也要写，可以少写一点——什么叫“少写一点”，写多少叫“少写一点”，怎样“少写一点”？还有的老师说，矛盾对立的题，一定要写得有思辨性——请问，什么叫“有思辨性”，“有思辨性”如何具体操作？


讲到这里，徐某人真想说一句，整那么复杂干嘛？既然我们都从材料里看出有对立的意思了，那为什么不可以按照这个意思来写下去呢？既然是对立的，你在支持一个的同时，是不是就已经反对另一个了呢？


我们不妨用逻辑符号来表示这种材料，假如说，材料中的一个观点或者态度用P来表示，那么另一个与之对立的就可以表示为¬。那么，对于这种类型的作文题，最为简单粗暴的立意方法就是：支持P，反对¬。支持一个，反对一个，这样两个是不是都写到了呢？这样讲太抽象，我们回过头来看2014年江苏卷的“青春朽与不朽”的材料。


有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。


材料的第一句态度非常明确：青春是不朽的。我们先不管为什么这样说，读懂它所表达的意思和倾向就可以了。


也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。


第二句话批评“年轻人不相信有朝一日会老去”的想法，认为这种想法很很傻很天真，很明显它倾向于青春是会朽的。


符号表示这两则材料：

P：青春不朽 ¬：青春会朽


该支持哪一个，反对哪一个呢？这个时候的是非判断，取决于我们对材料里这个充满暧昧的“青春”二字的解读：


（1）“青春”界定为生理的青春，也就是青春岁月与时光。如果这样理解，毫无疑问，青春是一定会朽的，一切生命皆有走向衰老的一天。问题是，很多人即便理性上知道青春会朽，但是经常在潜意识里会忘记这个事实，他们虚度青春，浪费生命，纵情于声色犬马，直到青春逝去才幡然醒悟、为时晚矣。材料的第二句恰恰就是对这种人生态度的批判。


那么我们完全可以支持¬，反对P。我们就可以这样立论：只有珍惜和把握有限的青春，在青春岁月与年华之中有所作为、有所追求，让青春的价值得以彰显，才能无悔于生命给我们的青春时光，反对虚度青春、反对一味享受青春。


我们要注意，分析材料的意思，和立论是两回事，立论是基于对材料的分析，但材料观点不等同于我们的立论。就像这里，材料的观点是青春是否不朽，不代表我们文章的观点也是这个。


观点是基于对材料意思的解读和是非辨析后最初的综合决策性的判断：我们把材料的意思解读为生理的青春是会朽的，而很多人会潜意识里认为青春不朽，进而我们提倡珍惜青春，反对虚度青春。


（2）“青春”界定为青春的信念与精神，如青春的激情与叛逆，青春对未来满怀希望的信念，渴望创造与改变世界的勇气……生理的青春固然总有衰老的一天，但这些精神与信念不会衰老也不应衰老，世界的进步与发展正是一代又一代人用他们不朽的青春信念推动的。


这应该就是对材料的第一句话的具体而精确的解读，然而很多人随着时间的推移，青春时代的激情与叛逆不再，变得圆滑与世故，苟安现状不思进取，变得得过且过、奴性十足。其实，更可怕的是，他们还会以过来人的语气，劝说那些怀有青春信念的年青人，以“青春会朽”为理由告诉他们不要折腾，不要太天真——这样解读是不是正好就是材料第二句话的意思呢？


通过以上的分析与解读，那么我们就可以支持P，反对¬。可以立论：只有永葆青春的精神，才能超越生命盛衰的自然法则，让人生的青春得以永驻，成就真正有价值、有意义的人生，而不应；不能随时间的流逝和岁月的侵蚀而丧失青春的精神，避免因此沦入庸常而无所作为的人生。


以上，徐某人以2014年江苏卷为例，针对对立型的材料作文，讲了一中相对简单粗暴的方法。开篇列的那些题，你可以按照这个方法，来分析看看，欢迎来交流。


徐某人一再说，上面的分析方法简单粗暴，但不失为最好用的方法，作文的审题立意一定是从简单到复杂，从低级到高级的层层推进、步步发展的，很多人正是因为瞧不上那些看似简单的立意转而苦思冥想别的立意，以至于想得太多、跑题偏题的。

008 如何把对立型的作文题写得更有思辨性？

上一节我们讲了对立型材料一种最简单粗暴的审题立意方法：支持P，反对¬，于是有同学就问：鲜明的支持一个反对一个，这样观点不显得很绝对吗？这个问题问得非常好，今天这一节，徐某人就来解决这个问题。

任何一个稍有理性的高中生都知道，我们看待任何一个问题都不能片面、绝对，但问题是我们不能因此简单地认为所有对立型的材料两个对立的观点都需要支持。这个时候，你可能会想到高中政治的哲学里曾讲过一分为二的辩证法，任何事物都是两面的，追求一面如果过度了，也是不行的，正如孔子所言的“过犹不及”。

也许你会说你是理科生，不懂辩证法，没关系，其实这种一分为二的辩证思维早已通过母语渗透在你的思维里，它体现在我们的词义色彩上，意思相同或接近的词，它可能既有褒义的表述，也有贬义的表述，如果我们把材料的一个观点P赋予一个褒义的表述，那么跟这个词含义接近的贬义表述是不是这种做法太过了的表现，跟它对立的¬，同样也各有一个褒义和贬义的表述。这样讲很抽象对不对，没事，我们来看个例子：

【2012年江西卷】
有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么；也有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。

材料第一句“不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么”很显然这里用一种形象的表达一种知足的主张，那如果我们把P定义为“知足常乐”的，那么我们可以相应的把¬定义为“积极进取”。“知足常乐”和“积极进取”之间，我们支持一个反对一个，显然都是不合适的，它们都是褒义词，于是我们就可以用刚才的方法，分别为它们找到一个同义的贬义词：从消极的方面讲，“知足常乐”是不是意味着一种“安于现状”、“不思进取”的人生态度，“积极进取”过度了，是不是可以理解为“贪得无厌”？

这个时候，你有没有发现，如果你选择支持的P“知足常乐”的时候，你反对的不是“积极进取”而是“贪得无厌”；如果你支持¬“积极进取”，那么你反对的不是“知足常乐”而是“安于现状”和“不思进取”。

这样我们用一分为二的思维方法，或者说是用词的褒贬义，为看似对立P和¬切分出了四个维度，我们再赋予另外两个贬义的维度两个符号，就用“太P”和“太¬P”来表示吧。

我们用符号表示这种立意方法就是：支持P，反对太¬P；或者支持¬P，反对太P。给这种方法取个名字，就叫“一个观点的四个维度”吧。

其实这种方法，从思维的本质上来说，还是将对立的两个材料看作是对立的关系，只是在具体立论的时候的注意遣词造句的褒贬而已。为了讲得更清楚一点，我们再来看一道题：

【2014年福建卷】
有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁。

很多人把“空谷”理解成人生的困境与挫折，而“想到的是悬崖”则意味着以悲观绝望的心态来对待人生的困境，而“想到的是栈道桥梁”则代表以积极乐观的心态去寻找克服和战胜这些人生困境的途径与方法。

这则材料如果简单粗暴地理解成消极悲观与积极乐观的选择，那显然是很难写出深度的，我们不妨给它来作个一分为二的切分：

如果空谷是一个客观事物，而且是未曾经历或者是我们有限的经验和认知尚且无法全面了解的事物，那么对待这样的事物，我们该以怎样的态度来对待，想成“悬崖”的，就不能是一种谨慎吗？而谨慎过度了，就变成悲观消极。反过来，认为有“栈道桥梁”则不失为一种积极乐观的态度，而一味地认为肯定有“栈道桥梁”，是不是也是一种疏忽大意、过度乐观呢？

为了方便理解，举个简单的例子。比如，一提到转基因食物，有人认为这是断子绝孙的东西，恨不得国家动用暴力机器来消灭它；有人则认为应当谨慎地对待，最起码要在转基因食品上标注出来，让消费者自行选择；也有人认为人类的进化正是伴随着新食物探索前进的，应当乐观看待转基因，积极消除和减少转基因食物对人类可能造成的危害；也有人认为眼不见为净，不论好歹，吃了再说，生死有命。

在上面的分析中，面对“空谷”这一未知事物，P为谨慎小心的态度，¬P积极面对的主张，那么相对应的太P则为消极悲观，太¬P为盲目乐观、疏忽大意。我们就可以这样对文章进行立意：

[角度一] 简单粗暴地支持P和反对¬P
人生不可避免地会有时走入如空谷般的困境，这时面对人生空谷的态度决定最终的结局，积极乐观地面对，相信“栈道桥梁”的存在，是走出困境的唯一出路；反之，一味认为空谷即为不可跨越的悬崖，选择放弃任命，最终只会一事无成。

[角度二]支持P，反对太¬P
空谷作为一种未知事物，我们无法知道它是不可跨越的悬崖，还是仅仅为有栈道与桥梁可以通过的空谷。同样，面对生命中未曾经历或者不能全知的事物，很多人用谨慎的态度予以怀疑，但是过度谨慎则易沦入悲观消极，拒绝一切，进而无所作为。因此，持有谨慎的态度固然重要，但需以乐观积极的态度探索，同时又不能过于乐观疏忽大意。

[角度三] 支持¬P，反对太P
空谷作为一种未知事物，我们无法知道它是不可跨越的悬崖，还是仅仅为有栈道与桥梁可以通过的空谷。同样，面对生命中未曾经历或者不能全知的事物，很多人用积极乐观的态度来迎接和对待，但是过于乐观则易陷入疏忽大意，后果难以预料。因此，用乐观积极的态度探索固然重要，但过程中需要谨慎小心，同时又不能过于谨慎而畏首畏尾、停滞不前。

用“一个观点的四个维度”的分析方法，为对立型材料作文立意，提升文章的思辨性，你看懂、学会了吗？一下几道题，不妨一试：

【一·2013年上海卷】
生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考不尽相同。

【二·2013年安徽卷】
有的人看到已经发生的事情，问：“为什么会这样？”
我却梦想一些从未发生的事物，然后追问：“为什么不能这样？”
——萧伯纳

【三】
有人说：真正成功的人，本质上流着叛逆的血，摆脱一切限制。
也有人说：一支笔，可以画，可以写，但必须让一只手握住。

【四】
哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”

009如何读懂作文材料：用最基本的母语思维

徐某人说过，咱们课题里面的“从零学起”，意思是，让你你彻底摆脱掉这些神讲法带给你的束缚，用你基本的汉语母语能力去读懂作文材料，去审题立意。徐某人经常讲一句话，太极拳的最高境界是忘记所有的招术，而作文审题的最高境界，同样是忘记所有的方法。
来，我们来看一道作文题，它就是曾经成为无数考生噩梦的，被无数专家老师解读得天马行空的，2013年福建高考的作文题：
【2013年福建卷】
我仰望着夜空，
感到一阵的惊恐：
如果地球失去引力，
我就会变成流星，
无依无附在天宇飘行。
哦，不能！
为了拒绝这种“自由”，
我愿变成一段树根，
深深地扎进地层。
这道作文题的材料是一首诗，顾城的《忧天》，其实作者是谁，标题是什么，根本不重要。很多老师在看到一种新的材料形式出现以后，立马开始做“总结”：要注意诗歌型作文题的写法。材料是一副漫画，他们就说漫画型；材料是一张图表，他们就说图表型；材料是一则寓言，他们就说寓言型……这样的总结，让徐某人不得不嘲笑他们的智商。
这则材料一共九句话，头两句“我仰望夜空，感到一阵的惊恐”，读完这两句，你一定会想，为什么会惊恐呢？下文明显交代了原因，而且是跟在冒号的后面，还用段落缩进特意标了出来——“如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行”，我相信这两句话写得足够通俗了，作者担心地球失去引力后，自己变成流星在天空飘行，无依无附，所有感到“惊恐”。那怎么办，看下面的文字，“哦，不能！为了拒绝这种‘自由’，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。”“为了拒绝这种‘自由’”，这种“自由”明显是有指代性的，指的是什么，相信你一定能看出来，是前文所说的像流星一样无依无附在天宇飘行。换句话说，作者认为，为了不像流星一样无依无附，需要采取的做法是“变成一段树根，深深扎进这底层”。
这样一解读，这则材料的意思就再明白不过了，当然，再往下解读，你肯定明白，什么“地球失去引力”、“这种‘自由’”、“在天宇飘行”、“扎进地层”肯定都有比喻义。如果从字面义理解的话，地球失去引力，连“地层”本身都会飘向太空，更不可能成为“树根”的依附。那么，既然它是比喻义，比喻什么呢？那么，材料真正的内涵是不是即将出来了呢？
这个比喻义当然不止一个，举个最简单的例子，同学们，你们今天辛辛苦苦背书、复习、做题，难道不是为了考上一个好大学，将来有个好的工作、好的事业可以依附吗？你一定告诉过自己，如果你考不上理想的大学，可能将来变成一无是处的流浪汉在街头流落，那种生活倒是自由，但是你想要的自由吗？
对你来说，认真复习备考就是“扎进地层”，那放在所有人身上，是不是就是只有扎扎实实地做好自己的工作，才能将来有依有附，去获得自己想要的生活、实现自己的价值呢？这个时候，你再不知道这篇文章写什么，我真要怀疑你的智商了。
当然，这则材料的比喻义，绝对不止这一个，只要你能赋予它合适的比喻义，能自圆其说，都是符合题意的。

010如何从整体上理解材料
继续来讲课，这一节，徐某人想跟大家聊一聊一类作文材料的审题和立意方法，还是先看一道题：
【2011年福建卷】
中国杂交水稻之父袁隆平说：“我的工作让我常晒太阳，呼吸新鲜的空气，这使我有个好身体。我梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。”
这则“袁隆平说工作”的材料作文题，是一种材料的经典例题，这类材料一般描述某个人物，说了些什么关于自己做人做事的话，或者描述他做人做事的一些行为、细节，又或者描述某种植物或者动物的性状特点。整段描述中，往往找不到可以直接用来立意的关键词或者关键句，甚至描述有点无头无尾的感觉。
分析这类材料，最大的忌讳是忽略材料的整体意思，企图通过“抠字眼”来立意。比如这道题，当年有考生阅读完这则材料以后，锁定袁隆平说的“我的工作让我常晒太阳，呼吸新鲜的空气”，想到现在臭氧层被破坏、紫外线强烈，PM2.5居高不下，哪有好太阳可以晒，哪有干净的空气可以呼吸，于是就决定写环保，为什么要环保，要怎样环保。这样的立意和构思，实在让人大跌眼镜、哭笑不得。
这种材料说难也难，说易也易。如果你想用一些专家讲的“关键词法”去解读，不仅找不到关键词，还会读得一头雾水，就会觉得很难。如果你读完材料，问两个问题，第一，这材料是在描述谁？第二，这些描述，能表现出这个主体人物和事物怎样的特点、精神、品质，答案立马迎刃而解。
我们来看，通过袁隆平对自己工作这一番描述，你能看出袁隆平是个拥有怎样精神品格的人？袁隆平把自己艰难繁重的研究工作，视作让他可以晒太阳、呼吸新鲜空气、有个好身体的事，足见袁隆平以乐观的态度对待生活和工作中的事。袁隆平梦见自己的稻子这般那般，足见袁隆平对自己的事业拥有远大的梦想；袁隆平把这要改变世界、解决世界无数人温饱问题的事，说得如此平凡，可见他的淡泊、朴素……从一个人物的言行，看一个人物的精神品质，小学语文就学了吧，别告诉我你作为高三学生还不会。既然袁隆平有这样的精神、品质、特点，那我们呢，我们是不是要向袁隆平学习呢？立意不就有了吗？
徐某人用一句很文艺的话来总结这种材料作文题的审题立意方法：一言一行，莫非人生，一花一草，皆非花草。一个人所说的话，所做的事情，往往代表这个人物的精神、品质或做法，代表了这个人物的人生态度；作文题中讲花鸟鱼虫草木之类，终究是为了讲人、讲人生。
以下几道题，你不妨一试，有任何需要交流和咨询的，欢迎给徐某人发微信。
【一·2012年北京卷】
老计一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每天要独自行走二十多公里。每当列车经过，老计都会庄重地向疾驰而过的列车举手敬礼。此时，列车也鸣响汽笛，汽笛声在深山中久久回响……
【二·2009年上海卷】
郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品，单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说这种作品“不可无一，不可有二”。
【三·2012年辽宁卷】
台后一帘深色幕布，台上一架钢琴，柔和的灯光洒在黑白键上，人们屏息等待。女钢琴家悄然出现，衣着简朴。演奏家上台，谁不身着华美的演出服，光彩夺目？人们就此问她，她的回答是：“人，要隐于音乐背后。”
女钢琴家的话耐人寻味。
有人感佩不已，有人不以为然，有人感到了缺憾，有人联想到人生的诸多方面……

011 如何在议论文中举事例和引名言

很多人一提到议论文，就是“观点+例子”，似乎议论文就是举例子，没有例子就写不成议论文。这一节，徐某人想跟大家聊一聊怎么在议论文用素材——举事例和引名言。但是，徐某人不会具体讲用例和引名言的要求几条几条要求和原则之类，只会把它融入一篇样板文的分析当中。所以，一定认真看样板文的分析。这篇样板文的作文题是上一节的“袁隆平说工作”。

让我们拥有宁静朴素的心

文/2011年福建高考某考生

（这是2011年福建高考后，媒体从阅卷组拿来的优卷，是真实的。从标题就可以看出作者的观点和主张：我们要有宁静朴素的心，作者主张朴素，文章标题很朴素，其实文章语言也很朴素，当年获得的分数是65分。关于作文的标题，大家注意，议论文的标题，最好能直接或间接地体现观点，方便老师一眼就能看出你符合题意，如果没有多深的文学涵养，千万不要整很文艺的标题。）

中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作以及愿望，真诚朴实得令人动容。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大……（作文的开头很朴素，直接引述材料。提醒大家，有些老师在作文教学中走极端，强调作文开头一定要引用名人名言，于是很多学生生搬硬套，写得非驴非马。引述材料是材料作文必不可少的环节，可以文章一开篇就引，也可以放到第二段引，但一定要有，不然何以显示你的立意是分析材料而来？引述材料，不用全文引述，可概括，可压缩。）这是多么简单明快而又朴素的愿望啊，美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望，这宁静致远的心境，使他勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。（作者对袁隆平所言给出的分析是朴素和宁静致远的心，虽然没有专门写出中心观点，观点已经很明显。注意，一般意义上，一篇议论文开头的第一段或一二两段，包括三个部分，引述材料，分析材料，提出观点，简称“述”、“析”、“立”。选择角度对材料进行概述，然后就你选择的角度对材料进行分析，在分析的基础上立论。这三个部分可以依次进行，“述”和“析”顺序可以调换，还可以边“述”边“析”，“述”“析”相间。）

海子曾说：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。” （作者引用了一句海子的话，强调观点。议论文写作中，引用名言是一门大学问，三言两语无法说清楚，但要记住，一定要清楚你要用的名言与观点及上下文的联系，比如，名言可以是换个方式把观点再重申一遍，可以是对观点成立的原因揭示，可以是赋予观点以新的内涵等等。如果不懂名言使用的方法，最好别用，好文章不一定非得要引用名言。）袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上无法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。（举例，分析，作者直接用袁隆平的材料来论证观点，正面强调拥有宁静朴素之心的意义。略显遗憾的是，文章没怎么阐述袁隆平拥有宁静朴素之心带来了怎样的意义。关于议论文写作中的举例论证，徐某人有一个“画圆”理论，举例要以话题为圆心，以观点句为半径画圆，这里的话题是“宁静朴素”，观点是拥有宁静朴素的心，能给人生带来深远的意义，那么我们就可以思考：谁拥有宁静朴素的心，是怎么宁静朴素的，他/她这般宁静朴素，给人生带来怎样的意义。如此举例，一来可以切合观点，二来可以减少不必要的叙述，留更多的空间给材料的分析。）

反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无杂念？有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园？在这个急功近利的社会，成功成了唯一的标准，急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文；当郭敬明大言不惭地对大众宣布：“我写作就是为了赚钱！”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不禁困惑：这个时代到底怎么了？人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。（反面论述没有宁静朴素之心，也就是急功近利之心带来的后果，作者分别用大学里导师抄袭论文、郭敬明写作只为赚钱、“最”时代图书大行其道加以论证，并指出这种做法实属“人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度”，进而带来“人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角”这样的后果。很多同学在反面论述后果的时候，想不到具体的例证，其实你大可以从面上谈，想不到某个人，就说某群人，就像文中“大学里的导师”、“‘最’时代的图书大行其道”。提醒大家，“反观”二字引出反面论述段的形式，最好不要再用了，这种形式已经被很多人一年又一年地用烂了，阅卷老师看到“反观当下”之类的字眼，可能会心生厌烦，换个语句来表述吧。）

不仅社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁，君不见有多少搞科研的人是为了申请专利，达到名利双收的效果？也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想，应该有更多的人大胆站出来响亮地说：“那是因为我们急功近利，缺少宁静致远的心境，浮躁是我们国家的拦路虎！”（继续从反面论述没有宁静朴素之心的后果，从社会转入科研领域，由于搞科研的人浮躁只为名利，我们这个时代缺少真正的大师。）

我们应该呼吁有更多像袁隆平的人，不仅是科研工作者，还要有社会各领域的公民们。须知，欲速则不达，别让名利的欲望淹没了你的道德底线，每一个个体应有脚踏实地的精神，再加上一点仰望星空的梦想，勤勤恳恳地做好自己的本职工作。（对论述进行总结，由个别到一般，呼吁有更多像袁隆平这样宁静朴素的人。文章的最后两段，一般出现在作文答题卷的最后一列，是阅卷老师阅卷的重要区域，这个部分的内容是体现你作为一个高中生有没有该有的时代责任感和担当的重要依据。）正如中世纪的石匠们，他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像——如果有谁问他们谁能看得见，他们会微笑着说：“上帝看得见，我也是。”（这个补充的材料用得不太恰当，跟宁静素朴没什么直接联系）

只有我们每个个体拥有宁静致远的心境，朴素诚恳地做好每一件事，我们的社会才能不那么浮躁，最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家定会成就更远的伟大与卓然（结尾段，总结全文，升华主题，只有我们每个人拥有宁静朴素的心，国家才会伟大和卓然。关于结尾段写什么，很多同学困惑，其实大多数人写到结尾段的时候，手已经很酸了，很难写出真正漂亮的结尾。结尾段的作用和功能无非三个，总结全文，升华主题，和照应开头或标题，真的不行，你就换个语句把观点重述一遍；或者像本文这样，升华到每个人都这样的话，国家社会会怎样；或者回归材料，照应袁隆平的材料。）

012 如何找到新材料作文的最佳立意

最近，经常有学生会问作文最佳立意的问题，今天跟大家来聊一聊这个问题。虽然这一节的标题叫做“如何找到新材料作文的最佳立意”，但是徐某人一直认为，作文根本就无所谓最佳立意，材料作文就更是如此。

考生的作文立意的评判，很多时候不是根据命题人事先预设好的参考立意，再说了，作文在评卷之前还真就没有参考答案。而一般意义上所说的立意的高低上下，不过是在都合乎题意逻辑的情况下，看谁写得更新颖、更深刻罢了。也就是说，同样合乎题意的逻辑，第一个立意有60%写，第二有30%，那么那30%当然就是所谓的“最佳立意”了。

很多老师在讲立意的时候，会说这样一句话：脑海中闪过的第一个立意，一定不要写。很多人记住了这句话，于是每次都因为想写得跟别人不一样而写偏题了。

为了让学生在不跑题偏题的情况下，想出更多、更深的立意，徐某人蛮拼地整了点东西，在徐某人的课上，叫“审题三化”，“立意四个端点”。今天就来具体说下“审题三化”中的第一“化”：具体化。

其实新材料作文的审题，是要完成三件事情，第一，读懂材料的内涵，第二找准角度分析材料，第三，基于分析提出观点。那么“具体化”就可以作用在这三个步骤中。

第一步，用具体的语言概括和表述材料的内涵，比如在前面章节里那则“袁隆平说工作”的材料，袁隆平说了那么多话，概括起来就是袁隆平在说自己对待工作的态度，只是材料中用的是一种感性的叙述方式，那么我们将材料表述为一句具体的语言“袁隆平说自己的工作”。

第二步，找准具体角度分析，我们用一种具体的分析方法，叫做由现象到本质，从袁隆平的所说抽象出袁隆平的精神与品质，再将袁隆平的品质用由个别到一般的分析方法，上升到我们所有人。

第三步，提出具体的观点，我们当和袁隆平一样，拥有对待工作热情乐观的态度。

审题的“具体化”，其实很简单，就是审题的整个过程，都要落地成具体的语言，若有什么不明白，可以加徐某人微信，交流探讨。

另外，这一节结尾，再贴上一篇样板文的分析，作文题依旧是“袁隆平说工作”：

梦想为帆 工作为桨
文/2011年福建高考某考生
（这篇文章当年的得分是59分，如果按现在的阅卷标准，估计是不太可能得到这个分数的，得个52-54还是可以的。标题“梦想为帆 工作为桨”，虽用了比喻，但不难理解，写关于“梦想”之类的议论文，初中已经开始了，别告诉你没听说过这个词。很多老师都在强调，标题是文章的眼睛，拟个好标题如何如何重要，但如果连把正文写好都有难度的人，你还能指望他拟个好标题吗？所以，当你实在想不出更好的作文标题的时候，不妨把标题写得通俗易懂一点，最根本的一点，标题要能体现中心观点。）
是梦想的指引，让我们不辞辛劳的工作。是因为期待梦想成为现实，我们才会无所畏惧地执着于自己的工作。让我们以梦想为帆，工作为桨去迎接美好人生。（作者没有在开篇引述材料，而是开明宗义提出观点“让我们以梦想为帆，工作为桨去迎接美好人生”，这种写法现在不多见了，也是一种过时的写法，“述”、“析”、“立”三部分，前两者可以调换顺序甚至相互交叉，但最好不要和中心观点互换位置。）
袁隆平梦见自己培育的水稻能养活更多的人，能大到可以在树下乘凉，是因为有这一份对梦想实现的期盼，才能执着于自己的科学事业。（引述材料，并且用材料印证观点）
无独有偶（当你举完一个事例，要举下一个例子却不知道如何衔接时，不妨用“无独有偶”这个词，类似的词还有“且看……再看……”），著名的印象派大师雷阿诺以“美会留下”为立志名言，决心通过自己一切努力去创造奇迹。他坚守自己的诺言，致力于自己的信念，甚至在疾病缠身之际，仍百折不挠地在画架前作画，最终倒在画架旁。因为有梦想的牵引，一切的付出和辛劳都是值得的，一番执着的工作受得到世人的肯定。（用雷阿诺的材料论证梦想为帆的意义，举例后一定要就材料和观点的联系进行分析，分析得越详细越好。）
不仅雷阿诺这样（又是一个衔接神句。），法国大文豪巴尔扎克也有同样的人生经历，巴尔扎克决心用自己犀利的笔法来无情揭露资本主义社会的现实，来给受伤的人们的心灵开一剂良药，他曾经说过“拿破仑用剑没有完成的，我要用笔把它写完。”正因为这样，他才能在一贫如洗的小木屋内，数十年如一日的笔耕不辍，才能著成人间巨著《人间喜剧》，才能践行自己的承诺，才能实现梦想，问鼎辉煌。（用巴尔扎克的材料论证观点，结构和上段完全一样，格调显得有点低。）
以梦想为帆，才能坚定自己的信念，以工作为桨，才能使梦想实现成为一种可能。（上文两个材料讲“梦想为帆”，这里好不容易通过过渡句转向工作为桨了，但是很遗憾，下文其实还是在讲“梦想为帆”的意义。）
是因为希望再续经典传奇，卡梅隆才能全新力作，震撼推出《阿凡达》；是因为希望圆梦奥运，冰坛伉俪申雪和赵宏博才能不离不弃共同奋斗了十三个春秋；是因为希望能在NBA上创造一番佳绩，乔丹才能在投失几千个球后，仍旧毫不气馁地执着于篮球梦。（有一堆材料要用但不知道怎么缩短篇幅么？看看这段是怎么写的。“是因为……才……”构成的排比句，很有气势，这种举例的方法，用徐某人的话说，叫做“不完全论述段”，意思是材料的分析可以不复赘述。写这样的段落有一个前提，是文中已经有“完全论述段”，就是有材料和详细分析的那种。）
他们，都有梦想，他们都以梦想为导航，用自身百折不挠和无所畏惧和付出，去实现自己曾经的梦。（总结上文所有的材料）
有了梦想，我们就要用心去呵护，用自己十倍百倍地辛劳去浇灌它的成长，让梦想最终成为现实，不必在乎工作的过程中，遇到什么样的坎坷。也不必在意将来在追求梦想的道路上，会面临什么样无法克服的挑战，只要把握现在，用工作去成就梦想！
让我们以梦想为帆，以工作为桨去践行自己的承诺，迎接美好未来！
（最后两段说了很多，但总体的意思还是把观点重述一遍，格调不高。没话可说了字数又不够的时候，把观点变换句式多说几遍也未尝不可。）

013 如何让文章“有议论文的样子”

既然提到“入流”，那么就肯定有“不入流”的，也还有“高级”的。关于这一点，我们先来看看一个关于议论文的评分标准，这个标准把议论文分成了这么几个层次：①在符合题意的前提下，有议论文的样子；②有所分析；③分析较充分。

从这个评分标准里面我们可到一个出现两次的词叫做“分析”。这也是很多老师一直跟学生强调的，学议论文一定要有“分析”。但是，徐某人一直觉得，这个评分标准太不接地气，分析本来是要贯穿在全文始终的东西，什么叫“有所分析”，什么又叫“分析较充分”？

徐某人对作文的等级进行了重新的划分：①在符合题意的前提下，有议论文的样子；②观点得到论证的合格议论文；③观点得到充分论证并有所深化的入流议论文；④观点得到严谨论证和深化的优秀议论文；⑤提出问题、分析问题并解决问题的真正的议论文。

首先要声明一下，对议论文这些等级的划分，都是以符合题意为前提，那些因为审题的文体造成的低分，不在讨论之列。

我们先来看第一类，“有议论文的样子”。很多同学从高一甚至初中就开始写议论文，但直到高三，也未必会明白什么是议论文，什么样子的文章是议论文。

有的人把议论文理解为“观点＋举例”，他们通常这样概括自己的作文：“我写的是××，举的是×××的例子”，比如“我写的是坚持，举的是李白，杜甫……”，再比如“我写的是梦想，举的是陶渊明，司马迁……”。

如果你对议论文的理解还停留在这个水平，那么相当于你高中三年作文水平根本没有一丁点进步。议论文是一种表达主张、立场和态度，并通过摆事实、讲道理的方式让人信服的文章，诸如“坚持”，“梦想”之类，顶多算得上一个话题，根本算不上观点。换一句话讲，一篇议论文，首先得有一个鲜明而具体可表述的观点、态度与主张。

其次，写议论文是要让人信服你的观点，你就必须拿出能让人信服的理由，无论你的理由是先贤说过的话，还是能证明观点的事例，又或者是符合人类逻辑的推理雄辩，都可以，但必须得有。这些让你观点得以成立的依据，叫做论据。我们平常都是把事例和名言称作论据，根本就是错误的。

前面讲到了观点，又讲了论据，你肯定会想，接下来是不是要讲论证了，因为从初中开始，老师就在说“议论文的三要素是论点、论据和论证”。其实论证根本不是议论文的“要素”，至少它不是直接出现在文章里用具体的词句表述的。

这样讲可能太抽象，我们来看几道题和几篇例文，来具体看看什么叫“有议论文的样子”。

阅读下面的材料，根据要求作文。
莠草，农人整个春天夏天锄它，然而它仍旧精力旺盛，田埂、牧场、田野、花园到处都有它。有人用卑贱的名字称呼它们，例如猪草、苦艾、鸡草；也有人用雅致的名字称呼它们，例如长生草、扶移、雁来红。
阅读上面的材料，你有怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

坚持自我就能取得胜利
农人整个春夏都在锄莠草，但它仍精力旺盛，随处可见。即使有的人用卑贱的名字称呼它们，但是仍有人用优雅的名字称呼。我们就应该像莠草一样，不在意别人的想法，在困境中坚持自我，就能够更好的成长，成就事业，取得成功。
相信大家都对李秀丽很熟悉，一位滑冰替补。原本对他们来说，能够上场比赛已经是十分荣幸的，但她还甚至拿到奖牌。原本落后的她因为意大利选手摔倒，绊到一位又手钩住一们，使她上进第一名，种种可能被超越，摔倒的压力下，她坚持自我，一步一步踏实滑过，最终获胜，也引起许多人的赞赏。胜利可能需要幸福女神的眷顾，但更需要能负担得起压力，坚持自我好好努力。或许这些压力曾让她进入困境，只要不动摇，成功就更进一步了。
或许古代诗人李白能为我们展示出坚持自我。在他的做官生涯中，起起落落，但他在黑暗官场中仍不被黑暗所吞噬，坚持自我，即使在连续被贬时，也仍以作诗来勉励自我，不被其他人所动摇，使他最后取得文学上的成就。陶渊明的“不为五斗米折腰”更是体现坚持自我高尚的品格，让自己的心灵得到提升，最后过上“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适田园生活。这何尝不是另一种“胜利”的表现呢？
中国著名演员范冰冰从《还珠格格》中的一个小丫环开始演艺生涯，并不是所有的人都喜欢她，在经过漫长的演变，她早已退去怕生的青涩面孔，成为性感女红星。面对这些，许多人开始进行批判，恶言相对，也有人表示喜爱到底。面对众云纷纷，范冰冰坚持自我，不断磨练自己的演技，可以为了拍戏熬夜，最后她取得多项奖，身价也因此提高，原本所在的低谷早已跨越高栏。所以在世人的争论中，我们应该学着不去在意，在低谷困境中懂得坚持自我，不去熄灭心中的那团热火，最后一定能够有所成就。
小草也是在各个地方所可以见到的，甚至是夹缝中。这种精神正是我们所需要的。坚持自己内心所追求的，即使困难再大，也不放弃，成功便会从四面八方来，即使不是所有的人都支持，也不要放弃，这样才能取得最后的胜利。

这是2014年福建省质检的作文题以及它的一篇类型文，是一篇遭到了广泛鄙视的文章。为什么遭到鄙视，因为它是土得掉渣的五段式文章：开头一段提出观点，中间三段各举一例，结尾一段再重述观点。

其实这是一篇49分（满分70分）的类型卷，换句话说，这是“有议论文的样子”的标杆型文章：

第一，它对材料内涵的概括到位：莠草不论被人如何对待、如何评价，依然坚持旺盛生长。进而由此提出观点——“我们就应该像莠草一样，不在意别人的想法，在困境中坚持自我，就能够更好的成长，成就事业，取得成功。”

注意，作者提出的观点并不是简单的“坚持”，而是“像莠草一样，坚持自我”，并不是简单的“坚持自我”，而是在后面加了一句“不在意别人的想法”，作为补充来使观点更具体明确。这里，如果没有这句补充而仅有“坚持自我”这几个字，那么立意范围就太大了，因为“坚持自我”还可以是“和别人不一样”的意思。而如果在文章中把“坚持自我”理解成“和别人不一样”，显然就跟材料的意思不吻合了。

第二，作者何以认为“人应当像莠草一样，坚持自我，不在意别人的想法”，因为这样能够“更好的成长，成就事业，取得成功”。既然你告诉别人一中做法很好，那么你就要说这种做法好在哪里。虽然“坚持自我”就能“成就事业，取得成功”的论述逻辑不是那么严谨，但是人至少是有观点、有论据，至少在语言表达是像模像样的因果关系。而这种因果关系，是一篇议论文的灵魂和核心所在。

第三，作者举的三个例子来论证观点，虽然三个例子不足以让观点有很强的说服力，但此三例至少能印证观点：李素丽坚持自我（面对或褒或贬的评价），走出困境，最终获胜；李白和陶渊明坚持自我（李白被贬之时作诗自勉，陶渊明不为五斗米折腰），成为伟人，成就文学的高度；范冰冰坚持自我（面对众说纷纭，不在意，努力提高演技，终成明星）。

通过以上的分析，一篇“有议论文样子”的文章，至少要符合三个要求：①有基于材料的明确具体的观点；②文章的观点应当有一种因果关系；③所举事例应当符合观点的因果关系。

再者，关于这篇文章的另外一个槽点——中间三段的事例都是从正面举的，这样真的好吗？其实是这样的，徐某人在之前的课程里讲过构思一篇议论文的六个维度，这三个事例的确都只是从意义的层面论述的，论述维度单一。多维度论证和深化观点，不是“有议论文样子”这一标准的要求，所以，后面的章节中我们再来讨论论述维度的问题。

带着这个结论，我们再来一道题和一篇文章：

阅读下面的材料，按要求作文。（70分）
花园醒目处摆着很多名花，牡丹、玫瑰、君子兰……花园角落里放了几盆塑料花。名花纷纷讥讽塑料花。没多久名花枯萎了，主人又换了一些。当塑料花又被新换的名花嘲笑时，塑料花反击道：“笑我们是摆设，你们有我们经济、耐久吗？”
理解上面材料的内涵，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文；不要脱离材料内容及含意的范围，不得套作或抄袭。

不应在事业有成时讥讽别人
材料中名花对塑料花的讥讽嘲笑，而塑料花反击道：你们有我们经久耐用吗？名花的骄傲只是一时的。在自己最辉煌的时刻嘲笑别人。而塑料花虽然普通，但它也有价值。我们不应该在事业有成时讥讽他人。不应该认为自己是名花，身份高就讥讽塑料花。
前一段时间，我刚好看完一部电影。一位美国士兵要派去别的国家打仗。当回来时，因战绩出色被授予奖章。瞬间成了名人，为许多公司代言，上报纸，上电视。有一天他去酒吧喝酒结帐时没带钱，便说这间破酒吧，就这点钱还要付，看不起这酒吧的店主，嘲笑他们一辈子就开酒吧，只会赚些小钱。便砸了这酒吧。士兵第二次打了败仗回来，失去了双腿只能一辈子坐轮椅。他再来到那酒吧喝酒。那店主一眼就认出了，就讥讽他是废物，是报应。不卖酒给他喝。这士兵也像名花一样在自己鼎盛时期，瞧不起别人。最后这士兵的好日子也不长久，换来别人的讥讽。
还有一家科技公司也经常讥讽比它烂的公司。有一次，有一个不知名的代工公司找这家科技公司的老总，表示想为其公司生产零件，帮他们代工，希望科技公司能给它们订单。这科技公司便讥讽他们是不知名的代工商，还想接我这著名的大公司订单。后来，这知名的公司因找的代工商因代工生产的产品质量有问题而破产了。而起先那家不知名的代工商因产品质量得到许多大公司订单，业绩不断好转，股价也升了不少。当那家科技公司再次找到当时不出名的代工商时，代工商便回击它，让你当时讥讽我，这回我不接你订单。这家科技公司因在事业有成时讥讽他人，最后落得破产的下场，也受到代工商的回击，并不接他们公司的订单。
像名花和塑料花之间的故事还有很多。但这也反映当下的社会风气。也许你正在人生的鼎盛时期，正是事业有成之时，嘲笑那些不如你的人。这种风气是不好的。人不可能总是一帆风顺，当好日子过去时，当初被你看不起的人也看讽刺你现在的落魄。
我们应该要有好的心态，不要仗着自己事业有成或有优势时嘲讽别人。心态要摆正。只有这样，当你落破时，也会受人尊敬，也会得到别人的帮助。当自己在事业有成时应帮助弱者，而不是嘲笑，讽刺弱者。因为人不可能总是一帆风顺。
我们应该要有好的心态，不应在自己事业有成时，在自己强盛时，嘲笑，讽刺弱者。

同上面哪篇文章一样，这也是一篇49分（满分70分）的“有议论文样子”的文章，而且也和上面的文章一样，再概括材料内涵以后，提出观点——“我们不应该在事业有成时讥讽他人”，作者虽然在开篇没有提及这么做的意义何在，但在后文中也提及“只有这样，当你落破时，也会受人尊敬，也会得到别人的帮助”。

这篇文章的举例水平显得相对次了一点，几个事例印证观点略显牵强，而且在写作过程中有啰唆凑字数的嫌疑。也许评卷组选择这篇文章作为49分的类型卷，只是想说明49分大概是这个样子，而非这篇文章的综合水平就是49分。

另外，即便是去年的49分文章，今年未必也可以打到49分，因为随着全省在议论文写作方面的逐年训练，学生议论文写作整体水平也在向上走，标准也在相应提高，甚至有些当年的优秀作文放到现在的标准里，可能只有50分左右，例如下面几篇当年的优秀作文，现在看来就相对普通，不过我们不妨当它们是 “有议论文样子”的文章来审视它们：

阅读下面的材料、根据要求写一篇不少于800字的文章。
还在念大学的时候。雅科布·格林与威廉·格林兄弟俩的脑子里一直萦绕着这样一个假设：几百年来，流传在民间的故事或许与人类发展的历史暗藏联系。为此，兄弟俩付出了极大的努力。共收集整理出八十六个传说，但他们无论如何也找不出这些传说和人类发展史的联系。于是他们把厚厚的笔记往书架上一搁，又开始了其他工作。
后来，一个朋友偶然发现了这本笔记，立刻联系了柏林一家出版社，把这些故事结集出版。这本故事集至今已经再版两万多次，印刷量超过一个亿，曾被四十多十国家翻译成五十多种语言。这本故事集就是世界各国儿童耳熟能详的《格林童话》。
要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。

寻找硬币另一面的价值
硬币有两面，这一面此时或许有些暗淡无色，但将它翻转过来，另一面的价值或许会让你更加惊喜。就像格林兄弟努力整理出的八十六个传说，对人类发展史的研究或许没有太大的价值，但当它们变成了《格林童话》，却为孩子们编织一个个美的梦。
所以，要知道硬币有两面，注意寻找硬币另一面的价值，或许事物的其他价值会为你带去意外的惊喜。
奥黛丽·赫本，她拥有天使般的微笑，她曾经是个芭蕾舞舞者，但当她在发现无望当上首席舞者时选择了演戏，但精湛的舞技为她得到更多的掌声。
奥黛的曾经遗憾自己不能站在梦想中舞台的中心，用脚尖跳出属于自己的舞步。但当她走进了演员的世界，她却意外地发现曾有的舞蹈基础的价值。芭蕾的高贵在她的身上被演绎得淋漓尽致，芭蕾的美丽被她带进了银幕，带进了她所演绎的每一个角色中。原先的舞蹈基础，赫本发现了它另外的价值，即使做不成首席的舞者，却能够让自己在银幕中完成一个又一个华丽的转身。
赫本翻转过她的硬币，演绎着属于她自己的奢华与夺目，在演艺事业上步上了高峰。
当你翻开几米的绘本，或许你会感受到一个充满情感的人正在认真地创作，但几米曾做了十几年的广告人，却一无所获，但当他回归生活，将他的情感释放于绘本中却获得成功，他也找到了生活的真谛。
几米的广告生涯让他感到单调、无聊，他真实的情感无处释放。但当他拿起了画笔，找到了硬币另一面的价值，他笔下的小人因为他丰富而真实的情感而充满了灵性，他也渐渐地从生活中发现了更多的微小的美丽，让他以（在）琐碎的生活中找到了真正的自己，也找到了生活的真谛。
几米翻转他的硬币，让他的情感流露于手插画与文学之间，找到了生活中的美好，寻到了生活的真谛。
赫本的事业因被放弃的舞蹈发出了光亮，几米的生活因他曾经无处释放的真情实感而变得丰富而美好，在现实生活中的我们是否也应翻转我们的硬币，侍弄快枯萎的花草，让生活充满情趣，执起布满灰尘的毛笔，在落笔时体验一种快乐之感；生活中的点点滴滴，人生路的坎坎坷坷或许都像这一枚枚硬币，需要你去寻找它另一面的价值。
翻转属于自己的硬币，找寻其另一面价值，事物的其他价值会为我们带来意外的惊喜。

站对人生的舞台
美丽的故事，当其遭遇“人类发展史”的思索，它便只是书架上等待蒙尘的失落一族。而当它以童话的姿态站在世界面前，它便成为了全世界儿童心中的故乡，成了筑梦的奇迹工厂。人生亦如这本险遭埋没的童话：站对舞台，造就成功。
当无数歆羡的目光投注到诺贝尔文学奖获得者，村上春村身上之时，谁又能想象他曾与妻子开着一家小店，整日为柴米油盐的琐碎烦恼？一支能镌刻山河，能序写人生的笔，怎能这样在世俗的人间里蒸干油墨？他毅然决定全家搬到乡下，过一种清幽的生活。终于，他成了一名最纯粹的作家，他找到了文学这一个真正属于他的舞台，他造就了最炫目的成功！人生的选择就在一瞬之间被作出，从此生命逆转，朝着无比光明的前方，勇往直前。
当无数的掌声响彻赛场，伊辛巴耶娃，这一撑杆女王，再次面对成功绽放她芬芳的笑靥。她如玫瑰般美丽盛开之时，谁又曾知晓她曾面对着一个体操赛场。黯自神伤？身高的突增使她被迫与体操告别。可她选择了一个更适合自己的领域，从此一根竿，一个绝美的女子，演绎着体育王国的一个童话，和她的名字一起，摇曳在无比绚丽的人生顶端。那一方舞台，回报她的，不仅是名利，还有一种来自生命底端的极致欣喜。
当人们闭着眼睛，享受着贝尔·坎农那宛若天籁的嗓音，是否会有个声音提醒着你：他曾在政坛打拼！每一个日日夜夜，当他作为巴西文化部长四处演讲，口干舌嗓，嗓子严重不适之时，贝尔就会坐在一个安静的角落，他期待改变，他要做真正适合并且有趣的事。终于，政坛少了一个显然不太油滑的政客，乐坛多了一个能激荡人心的歌者。是的，他站对了舞台，在麦克风前，唱出了人生的最强音，这样的选择无疑比无数程序化的演讲，更令人动容。
事实上，人人都是人生的主角，许多人只是站错了舞台，才使短暂却珍贵的一生耗费在一个看不到出路的角色上。聪明的朋友，这个世界有许多舞台，正是这无限的选择，给你机会成就自己。让我们睁开灵动着智慧的双眼，寻那样一方美丽的天地，去释放生命的能量，去完成从一块不起眼的顽石到人人称羡的琼瑶的华丽转身。
站对人生的舞台，成就人生的辉煌！你觉得呢？

014如何让议论文的观点得到充分论证？

上一节我们讲到如何让作文“有议论文的样子”，并在结尾得出了一个结论：

一篇“有议论文样子”的文章，至少要符合三个要求：①有基于材料的明确具体的观点；②文章的观点应当有一种因果关系；③所举事例应当符合观点的因果关系。

我们把这种“有议论文样子”的作文，作为行文结构的第一类来讲的，这一节，我们在这个要求的基础上，来看一看第二类，也就是“观点得到充分论证的合格的议论文”。

这里的“合格”不是指分数合格，而是符合议论文的文体要求，是真正议论说理性的文章。这比上一节有“议论文的样子”显然要高一个层级了。

那么你肯定会问，什么叫“符合议论文的文体要求”，什么又叫“真正议论说理”？这里的“符合文体要求”，绝不是什么论点、论据、论证，“议论说理”也不是用“是什么、为什么、怎么做”来拼凑出一篇看似写得很深刻的文章。

前面我们讲过，一篇“有议论文样子”的文章，文章的观点应当包含一种因果关系，如“我们只有像莠草一样坚持自我，不被外界评价影响，才能取得成功”，又如“我们不应该在事业有成时讥讽他人，只有这样，当你落破时，也会受人尊敬，也会得到别人的帮助”。

一个有待论证的因果关系，应该说是一篇议论文的逻辑起点，也是支撑整个文章的核心思维。那么，徐某人有理由这么说，一篇合格的议论文，应当是这样的：有一个基于材料的明确观点；观点中包含一种因果关系；观点的因果关系得到充分论证。

徐某人一直认为，一篇议论文的核心是那个有待论证的因果关系，也就是通常大家所说的“为什么”。所以，我们在写作过程中，应当把思考阐述、分析和举例的重点都落到这个“为什么”上面，而非挖空心思去凑“怎么做”。

讲到这里，徐某人要讲一篇反面教材，尽管它曾是2012年高考福建卷高达67分的优秀作文：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800字的议论文或记叙文。
运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。（冯骥才）

以昂然之姿奔跑
蒙田曾说：“人生的价值不在乎长短，在于你怎样利用它。许多人活的日子不多，却活得很长久。”其人已逝，而千载留名。之所以有的人能永垂青史，是因为他们用短暂的生命跑到一个令人难以企及的高度，甚至超越了一个时代。而唯有以昂然之姿奔跑，才能挣脱世俗的桎梏，超越生命的本身。
一个人的生命是有限的，人生的价值在于你用有限的时间跑了多少路程。人生的密度比长度更值得追求。我们抓不到时间的尾巴，亦不可预测未来生命还有多长，我们都活在当下，而当下所能做的，就是以昂然的姿态奋力奔跑，以此来延续生命的轨迹。
以昂然之姿奔跑，要能够坚守自己的内心，不为外物所裹挟，以免乱弄了分寸、错了方向。社会充满无限的诱惑与欲望，如何才能做到固若磐石，是我们所不得不考虑的。神话史诗《奥德赛》中海妖的魅惑难以抵挡，俄底修斯让水手堵住自己的耳朵并自己绑在桅杆上，才最终顺利地进入航道。人生难免有迷失的时候，关键是要在迷津渡口抵制住诱惑、克制住欲望。欲望是一切罪恶的根源，而我们常常把欲望当成理想。因为它们有时候实在太近，近得只有一线之隔，昂然地奔跑必然要抵住欲望的侵袭，一旦陷进再用力也是无谓的挣扎。
以昂然之姿奔跑，不是一味地埋头狂奔，奔跑是基于对自身清醒的认识，否则人生不过是在原地打转。网络上一群自称“吊丝”的群体迅速蹿红，他们是新时代的孔乙己，是社会飞速发展所催生的失误，也是一面自我审视的镜子。缺乏行动力，敢想而不敢做，虚伪而故作清高，害羞却又自作多情。自卑自贱又自怨自叹成了他们性格上的硬伤，对别人的成功没有理性的认识，对自身的缺点又无法清醒地自我审视，再加之表达的不畅，使他们只有谎言、逆反和诉求。无法对自己有一个清醒的认识，注定了他们只能是蜷缩在社会角落的一杯苦羹，以昂然之姿奔跑，必须要摆脱这种自我认识的误区，敢于面对自身的缺陷和弱点，而不是期期艾艾地怨天尤人。
正如乔布斯所说：“医生能做的事不多，所以每件都要做得精妙绝伦。”人生就应像这样投入全部的热情，以昂然之姿奋力奔跑，不在乎生命有多长，只在乎自己跑了多远，做了多少有意义的事。就这样一直到人生的终了，当你回首时方能无愧于心。
以昂然之姿奔跑，及时摆脱欲望，清醒审视自己，整装待发，努力延续生命的轨迹，生命不长，却可以跑得更远。

材料讲了两种赛跑，一种是运动中赛跑，一种是人生赛跑，如果你不死钻牛角尖，应该能看出来，运动中的赛跑靠的是速度，人生的赛跑看的是路程。

换句话讲，这则材料的意思是，问我们支持哪种赛跑，再讲具体一点，我们的人生历程，应该求速度，还是求高度（厚度、宽度，质量等皆可，“路程”的具体内涵），又或者两者皆支持等。

但这篇文章的观点似乎不在这两者之间，而是落到了“以昂然之姿奔跑”。我们姑且不论“以昂然之姿奔跑”是不是一句有清晰明确具体内涵的观点，也不论他们观点是否符合材料的意思，单看文章主体部分论述，也没有对文章的核心因果关系——“唯有以昂然之姿奔跑，才能挣脱世俗的桎梏，超越生命的本身”进行论证：

①以昂然之姿奔跑，要能够坚守自己的内心，不为外物所裹挟，以免乱弄了分寸、错了方向。

这讲的是“以昂然之姿奔跑”的第一个条件——坚守自己的内心，换句话说，这一段的核心思想说，只有坚守自己的内心，才能以昂然之姿奔跑。这和观点“唯有以昂然之姿奔跑，才能挣脱世俗的桎梏，超越生命的本身”。

②以昂然之姿奔跑，不是一味地埋头狂奔，奔跑是基于对自身清醒的认识，否则人生不过是在原地打转。

这是“以昂然之姿奔跑”的第二个条件——对自身清醒的认识。问题和第一个一样，不能论证观点。

我们不妨一想，如果议论文可以这样写，那“坚守自己的内心”和“对自己清醒的认识”岂不是可以用于所有的文章：“××，需要坚守自己的内心，需要对自己清醒的认识”。

时下，关于议论文写作行文有一个观点：一定要避免“平面化”，也就是一定要在文章中写到“怎么做”，上面的文章就是在这方面走了极端。这样的文章在当时的标准下是高分，但是现在绝对不是，判为偏题也不为过。

避免“平面化”本身是好事，但是用得不当，会让原本议论说理水平一般的学生，忽略了议论文最该需要的因果关系论证，而去舍本逐末地写那个“怎么做”的条件。

观点中的因果关系是一篇议论文的核心，所以你写一篇议论文，首先要考虑的事情是如何把这个因果关系论证好。即便文章里没有那些花哨的诸如“基于……”、“源于……”、“需要……”等等“怎么做”的条件，把因果关系论证清楚了，文章照样可以精彩，来看几篇例文：

阅读下面的文字，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
中国杂交水稻之父袁隆平说：“我的工作让我常晒太阳，呼吸新鲜的空气，这使我有个好身体。我梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。”

让我们拥有宁静朴素的心
中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作以及愿望，真诚朴实得令人动容。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大……这是多么简单明快而又朴素的愿望啊，美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望，这宁静致远的心境，使他勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。
海子曾说：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上无法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。
反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无杂念？有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园？在这个急功近利的社会，成功成了唯一的标准，急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文；当郭敬明大言不惭地对大众宣布：“我写作就是为了赚钱！”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不禁困惑：这个时代到底怎么了？人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。
不仅社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁，君不见有多少搞科研的人是为了申请专利，达到名利双收的效果？也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想，应该有更多的人大胆站出来响亮地说：“那是因为我们急功近利，缺少宁静致远的心境，浮躁是我们国家的拦路虎！”
我们应该呼吁有更多像袁隆平的人，不仅是科研工作者，还要有社会各领域的公民们。须知，欲速则不达，别让名利的欲望淹没了你的道德底线，每一个个体应有脚踏实地的精神，再加上一点仰望星空的梦想，勤勤恳恳地做好自己的本职工作。正如中世纪的石匠们，他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像——如果有谁问他们谁能看得见，他们会微笑着说：“上帝看得见，我也是。”
只有我们每个个体拥有宁静致远的心境，朴素诚恳地做好每一件事，我们的社会才能不那么浮躁，最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家定会成就更远的伟大与卓然。

这是2011年高考后，媒体从阅卷组拿来的优卷，是真实的优卷。从标题就可以看出作者的观点和主张：我们要有宁静朴素的心，作者主张朴素，文章标题很朴素，其实文章语言也很朴素，当年获得的分数是65分。

文章虽然没有直接将观点置入一个因果关系，但从其论述中可以看出，文章隐含的一个因果关系是“只有我们拥有宁静朴素的心，才能如袁隆平那样成就人生”。

文章第一个论述段，作者直接用袁隆平的事例来论证观点，正面强调拥有宁静朴素之心的意义。虽然文章没怎么阐述袁隆平拥有宁静朴素之心带来了怎样的意义，或者袁隆平的宁静朴素是怎样让其成就人生，但事例中袁隆平“看淡名利”，“将奖金捐出做慈善”等事迹足以体现袁隆平的宁静朴素。

文章第二个论述段，从反面论述没有宁静朴素之心，也就是急功近利之心带来的后果，作者分别用大学里导师抄袭论文、郭敬明写作只为赚钱、“最”时代图书大行其道加以论证，并指出这种做法实属“人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度”，进而带来“人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角”这样的后果。

文章第三个论述段，继续从反面论述没有宁静朴素之心的后果，从社会转入科研领域，由于搞科研的人浮躁只为名利，我们这个时代缺少真正的大师。

论证一个观点（态度、主张与做法）的正确，无外乎两个路径：第一，论述这么做的意义，也就是所谓的正面论述；第二，论述不这么做的后果，所谓反面论述。上面的文章在意义和后果的论证上，略欠严谨，由于是在刚刚提倡议论文写作的2011年写的，我们不必苛责于它。我们再看一篇写于两年之后的2013年福建省质检的作文：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
人体的细胞每三个月会替换一次。由于不同细胞代谢的时间和间隔的不同，一个人将一身细胞全部换掉，需要七年。也就是说，七年之后，从生理上来看已是另外一个人了。

外物流转，我心永恒
千年前屈原悠悠一叹：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”诚如此言，身体躯干可以更换可以支离可以破碎，但于心腔中跳动的那股赤诚，游动的满腔热血，却是无论的侵害损毁，都亘古不变。外物流转瞬间即变，我心永恒万世不改。
即使身体的细胞仅七年便要全身心地更换一次，即使从生理来讲七年后便不再是我，但游荡在身体中的灵魂不会因为细胞的消亡而消失，沉淀在内心的情怀也不会因为代谢的进行而隐藏，因为精神是房屋的，情怀是长存的。
当代文坛享誉盛名的巴金先生便是精神长存的最佳佐证。在十年文革期间，繁重的劳动，艰苦的环境并没有磨损掉他作为一个文人内心的执着与追求，他身上的关于一个民族和国家的勇于反省的这种精神并没有在十年的动荡中消磨如那易变的细胞一般，而是弥加珍贵，越发坚定。于是在晚年一部部关于历史反思的书籍面世，《忏悔录》《随想集》等一部部煌煌巨著横空出世，带着巴金先生未来的人格情怀变成铅字，沉淀于浩瀚历史之中。
纪伯伦有言：“我将自己酿成美酒，沉醉众生，而自己变为永久的窖藏。”确实如此，一个人唯有坚定地心如本初，无视生理或外界物质的变化方可成为永恒。然而，却有那样多的人随着身体细胞的更替，自己的追求也随之变味：曹禺晚年沉耽于物质之中鲜有优秀作品面世；曾一手创下国美的黄光裕因物欲膨胀最终陷入囹圄；薄熙来因权力贪念的转变放弃自身为党为民的信仰终成丧家之犬……无数的人，因内心情怀随着外物而走向落处，沦为堕落。
正如当下，生理上的趋时更新，生理外在物质的转变的直接体现便是人们物质生活的逐渐丰欲，人们曾长期恪守的传统美德和道德准则在物欲的裹挟冲刷之下早已不复存在。于是，高级官员尸位素餐无视百姓利益，食品安全问题层出不穷威胁国人健康，诚信道德缺失导致坑蒙拐骗屡见不鲜……这一切，都是人们罔顾内心道德和准则所造成的结果。身体内细胞的新陈代谢不是我们扔掉内心坚守的道德情怀的理由，更不能是一些人作奸犯科行坏事的借口。
是的，外在物质瞬间即变，身体细胞七年即换，这个社会时代在高速发展，但作为人，万物之灵长，也应有自己坚守的追求的不悔亦不改，这样，人类文明才有传承的希望，才有发展的将来。

文章的观点很明确：在外物流转之中不变本心，才能成为永恒。文章没有具体阐述为何不改本心可以成为永恒，而是在第一个论述段以巴金为例，具体分析巴金在“繁重劳动、艰苦环境”的外物变化之下，如何不改本心——“关于一个民族和国家的勇于反省的这种精神并没有在十年的动荡中消磨如那易变的细胞一般，而是弥加珍贵，越发坚定”。

第二、三个论述段则是从反面的事例出发，指出在外在环境变化之时，不坚守本心的后果：曹禺晚年鲜有优秀作品问世；黄光裕锒铛入狱；薄熙来成丧家犬；贪污腐败问题；食品安排问题；坑蒙拐骗的问题。

通过以上文章的分析我们可以得出，论证观点中的因果关系，或者说论证观点中的意义和后果，我们放入材料事例的分析当中，正反材料事例中所揭示的意义和后果与观点相符，至少是可以印证观点的。

这个时候可能你会说，材料事例揭示出来的意义和后果，算是印证观点，算不得严格意义的演绎或者论证，这样论证，也不过是列举法，几个例子不足以代表问题。

确实如此，真正充分严谨的论证光靠这样是肯定不够的，那么，我们下一节就从真正议论说理的层面，具体讲一讲怎么充分地论证观点中的因果关系。

015 如何让议论文的观点得到严谨论证？

前面，我们花了两节的时间讲了在议论文行文当中的两个基础阶段——“有议论文的样子”和“观点得到充分论证”，于是有同学开始有疑问了：“徐老师，我的水平都在这两种之上，我要怎么提高？你讲一讲高级阶段的吧。”

徐某人想说，第一，徐某人的这套课程是自成体系的，而且是由简单到复杂、由低级到高级一步一步进化来的，不讲清楚来龙去脉，你会听得一头雾水。第二，徐某人可以确切的告诉你，从本节开始，我们讲议论文写作行文的高级阶段，正如本节的标题“让分数高起来”。

在正式开讲之前，还是要回顾和总结一下上两节讲的议论文写作标准，具体表述上略有改动，大体没变：

1、有议论文的样子：①有一个明确具体的观点或主张；②观点是一个因果关系；③所举材料基本符合观点。

2、观点得到充分论证：①观点是一个符合逻辑且可以论证的因果关系；②观点的因果关系可以通过详实的材料或正反说理或举例论证；③所举材料能够印证观点。

如果看不懂以上所述，可以回过头去看前两节的内容，我们今天就在这两节的基础上讲第三个标准“观点得到严谨的论证”。

“观点得到严谨的论证”和上一节“观点得到充分论证”仅两个字的差别，但这是两个完全不同的境界。其实我们可以把上一节的“充分”论证简单粗暴的理解为两个要求：1、材料要足够详实，也就是说印证观点材料要多一点；2、观点要从正反两个方面加以论证。说白了，就是多举适合的例子，而且最好正反的例子都有。

但是，稍有理性思维的人都知道，要证明一个道理成立，举再多的例子都不行，因为无论如何你不可能把世上的例子全部举完。所以我们说，这样写议论文，“充分”尚可，“严谨”不足。

那么怎样叫做“严谨”？徐某人也不卖关子了，“严谨”至少有两个要求：①观点得到足够清晰明确的阐释；②观点的因果关系是通过推理演绎而来，而非多个事例的叠加得出。

举个例子，比如我们要论证一个观点“经历贫困，可以给人生带来财富”。有同学会举例说，北宋三大名相欧阳修、范仲淹和司马光都是贫困出身，他们最终都位极人臣，所以说经历贫困，可以给人生带来财富。

这样写的问题是，世上太多的人在贫困中自生自灭，随便一个反例就足以让这个观点不成立，稍加质疑，这个观点便站不住脚。那我们该怎么论证这个观点呢？

我们来看上面的两个要求：①观点得到足够清晰明确的阐释，我们可以说，人生财富，不只有物质财富，还有精神财富，精神财富可以是人生的某些重要的品格，某些关键的能力，这是对“人生财富”的具体阐释。②观点的因果关系是通过推理演绎而来，比如上面讲的范仲淹，贫困出身，让他更能理解民间疾苦，因而有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀；再如欧阳修，因为出身贫寒，从小就培养出坚强刚毅的品格，从小就学会没条件创造条件解决问题的能力，比如我们听过的欧阳修母亲用荻杆教其写字的故事。

同样的例子，后者的论述不是流于表面的印证，而是在典型事例中加以挖掘和分析，用演绎推理的方法来证明因果关系成立。

我们来看一篇例文：

阅读下面的材料，根据要求作文。
我仰望着夜空，
感到一阵的惊恐：
如果地球失去引力，
我就会变成流星，
无依无附在天宇飘行。
哦，不能！
为了拒绝这种“自由”，
我愿变成一段树根，
深深地扎进地层。
上面的材料引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不会少于800字的议论文或记叙文。

挣脱束缚，让人生依附于创造
犹记俄国作家契诃夫笔下那装在套子里的别里科夫，总因恐惧“出什么乱子”而将躯体和灵魂深藏于有形无形的套子之中。这正如人们惊恐地球失去引力自身无依无附飘行与太空，从而选择像树根一样深深扎进地层。其实，芸芸众生并非真正惊恐地球失去引力，而是总在对已然拥有和正在依附的诸如名望、财富、地位、经验、习惯这样的“地层”患得患失。
人生的成功与成才，固然离不开对一些条件的依附，正如没有一位文学家的伟大作品不来自饱经沧桑的生活阅历，没有一位科学家的伟大成就不源于经验和实践的积累，没有一位企业家的宏图大业不出于财富和名望的步步高升。然而，太过依赖于已有条件，往往也正是人生路上的莫大障碍，让人畏首畏尾、止步不前。为此，一个真正的创造者，需要的远不仅是扎进地层的谨慎，更应是敢于摆脱一切束缚、打破一切制约的勇气。
且看文学巨匠沈从文，为了站在时代的最前列，为了心中那真正的自由，毅然决然离开湘西故土，背井离乡来到人生地不熟的北京，北大旁听，慈幼院打工，不忘勤奋写作，终以完全不同于五四新文学作家的风格写出了如水一般充满自由灵动气息的《边城》。沈从文对湘西故土的舍弃，对原有生活习惯与经验的叛离，让他有了全新的视角去审视那片湘西故土，让他明白“城市”是民族文化的歧路，“现代化”是人类退化的根源，为现代的都市人呈现另一种生活、另一种人情，为我们营造出一派沈从文式的理想世界，为文学史唱出一曲清新悠远的牧歌。人们只有敢于走出脚下的方寸之地，打破束缚思想和灵魂的茶米油盐的枷锁，丢弃障在眼前的那片树叶，才能看到、才能走向森林和森林外的碧海蓝天。
再看美国国父华盛顿，本可在两任总统任期结束之时，以建国元勋之功继续担任总统，但他却坚决放弃，让写在美国宪法上的民主制度自此从发芽到真正生根。华盛顿的伟大，在于他领导美国人民获得了自由独立，更在于他摆脱和打破作为一个普通人对权力的依赖。他用这种离开成全的自己田园牧歌、纵马驰骋的生活理想，更为美国几百年民主制度开了最为典范的先河。对比之下，前苏联领导人斯大林，为了自己扎根的权力地层稳固，大搞个人崇拜，甚至不惜推行滥杀无辜大清洗来排除异己，不仅让困难重重中的苏联雪上加霜，还让自己在死后被人暴尸街头，遭俄国上下乃是世界各国的世世唾骂。
……

这是2013年高考第一天，语文作文题出来后，徐某人就福建卷的作文题信手写的一篇教学例文，因为一些事情耽搁，当时没完篇，再加上徐某人一般写到一般没写完的文章，很不喜欢再接着写，所以它一直是一个半成品的存在。不过它足以说明我们今天要讲的问题。

文章基于对材料的解读，得出一个观点：一个真正的创造者，需要的远不仅是扎进地层的谨慎，更应是敢于摆脱一切束缚、打破一切制约的勇气。

第一，文章对“摆脱一切束缚、打破一切制约”有明确具体的阐释——“已然拥有和正在依附的诸如名望、财富、地位、经验、习惯”。

第二，文章虽然没有直接通过说理阐述为什么摆脱束缚、打破制约能让人成为创造者，但是却通过对事例的分析加以挖掘和分析，得出了这样一番推理和演绎：

沈从文离开湘西故土，叛离了原有的生活经验和习惯，让他拥有的全新的视角；华盛顿摆脱了人性本能中对权力的依赖，成全了自己，也成就了美国的民主制度；斯大林过分依赖权力的地层，死后还遭人鞭尸、受人唾骂。

从上面的几个例子我们可以总结，摆脱对现有条件的依赖，能让我们以不同的视角去审视过去和历史，或许能得到全新的发现，沈从文离开故土湘西后写出《边城》便是最好例证。人性中对现有条件的依赖，莫过于对最高统治权力，华盛顿和斯大林的一正一反，前者受人敬仰，后者遭人唾弃。

每次考试，我们看过的优秀作文有很多，但是往往把它们得到高分的原因归结为语言优美或者善引名言。语言优美和旁征博引固然是给文章添彩的一个因素，但是当你的现状是语言一般、也没有太多积累的时候，不妨尝试着用你作为一个高三学生的理性思维去具体阐释好你的观点，并且对你的观点或者所举的事例进行推理演绎性的分析。