2014一2015学年三明一中高二月考
语文试题
一、默写（每空2分，共20分）
袅袅兮秋风， 。
罔薜荔兮为帷， 。
白玉兮为镇， 。
映阶碧草自春色， 。
吴楚东南坼， 。
心非木石岂无感， 。
叶上初阳干宿雨、水面清圆， 。
女娲炼石补天处， 。
春水碧于天， 。 。
小楼昨夜又东风， 。
二、选择题（每空3分，共15分）
1.下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的一项是（ ）
A. 董卓欲废帝，立陈留王。荆州刺史丁原推案直出，坚决反对。董卓怒叱，拔出佩剑欲斩丁原。李儒见丁原背后一人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视。李儒急进曰：“今日饮宴之处，不可谈国政；来日向都堂公论未迟。”众人皆劝丁原上马而去。
B．建安四年，孙策取庐江，败刘勋，招降豫州太守华歆，声威大震。曹操见孙策羽翼渐丰，势力强盛，便将曹仁之女嫁给孙策的幼弟孙匡，两家结亲。曹操想方设法控制孙策，不让他的权势增大。孙策想当大司马，曹操不许，孙策心里非常气愤，多次想袭击京城许都。周瑜多次劝告，孙策才打消了这样想法。
C.曹操杀进濮阳城被包围，遇上吕布。操以手掩面，加鞭纵马而过。吕布从后拍马赶来，将戟于操盔上一击，问曰：“曹操何在？”操反指曰：“前面骑黄马者是他。”吕布听说，弃了曹操，纵马向前追赶。途遇典韦，杀条血路，回到曹营。后诈言被火伤而死，吕布中计被打败。
D.曹操亲督五十万大军南下，准备一举扫平江南。刘表病死，蔡夫人与蔡瑁按照刘表的遗嘱，立刘琮为主。在曹军的强大攻势下，继承父业的刘琮准备献城投降曹操，归降后刘琮母子被杀死。
2. 下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的一项是（ ）
A. 孙坚带兵入城，扑灭城中大火，在皇宫废墟上安营扎寨。一天夜里，孙坚从一口井里捞出了玉玺，便决定托辞离开洛阳，另谋大事，谁知此事被袁绍乡人报给袁绍。袁绍向孙坚索取玉玺未果，便骂道：“私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下！”
B. 刘备马跃檀溪脱险后，遇见了水镜先生，水镜先生向刘备推荐了伏龙、风雏，于是刘备日夜盼望得到二人。在遇到卧龙、风雏之前，刘备遇到了单福，于是便拜单福为军师。在与曹仁的首次交锋中，单福就显示了军事才能。
C. 孙策临死时嘱说：内事不决问张昭，外事不决问周瑜。孙策死后，孙权继位掌权。周瑜向孙权推荐了鲁肃。鲁肃又荐诸葛瑾。孙权拜诸葛瑾为上宾，依照他的建议，顺曹操，绝袁绍，君臣齐心治理江东。从此势力日趋强大，威震江东，深得民心。
D. 刘备第一次前往隆中拜访，却无缘谋面，归途中遇见了诸葛亮的密友崔州平。数日后，刘备再次前往，遇见了诸葛亮的另外两位密友石广元和孟公威，以及诸葛亮的弟弟诸葛均，归途中还遇见了诸葛亮的岳父黄承彦，但与诸葛亮仍无缘谋面。
3. 下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的一项是（ ）
A.曹操刺杀董卓失败，从洛阳逃到中牟，被县令陈宫捉住。陈宫义释曹操，与他一道来到成皋，夜宿于曹操父亲的结义兄弟吕伯奢家中。吕伯奢家人磨刀准备杀猪款待，曹操怀疑他们要杀自己，于是和陈宫一起连杀吕家八人。路遇吕伯奢，也将吕伯奢杀死，并声称：“宁教我负天下人，休教天下人负我!”陈宫愤怒地离开了曹操。
B.官渡之战后，袁绍逃回冀州后，他的两个儿子袁熙、袁尚等前来助战，于是袁绍卷土重来。曹操采用“十面埋伏”之计，又绝自己部队的后路，曹军士兵置死地而后生，勇猛作战，在仓亭再次击败袁绍。袁绍再次退回冀州。袁绍两次兵败，不由气病交加而亡。
C.孔明与周瑜一方面商议联合抗曹，另一方面又相互斗智，周瑜欲害孔明、刘备，均没有成功。曹操见周瑜夜窥水寨，便召集部下商量对策。得知蒋干是周瑜的同窗，便逼他往江东当说客。
D.周瑜应孙权之召来到柴桑，在周瑜面前，东吴的文官武将各持已见，争论不休。孔明见到周瑜后，巧妙地背诵了一遍曹操命曹植作的《铜雀台赋》，智激周瑜。周瑜在孙权面前，详细地分析了曹军的劣势，从而坚定了孙权的决心，于是孙权便拜周瑜为大都督，率军抗曹。
E. 建兴九年二月，诸葛亮再次出师伐魏，打算割陇西小麦充作军粮。见魏军已有防备，诸葛亮装神弄鬼，迷惑魏军，吓得魏军军心大乱。诸葛亮乘机偷割了陇上的小麦。李严怕诸葛亮立功，谎称吴兵入侵，孔明急忙撤兵。张郃引兵追赶，被孔明设计射死于木门道。
4. 下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的一项是（ ）
A．袁绍死后，小儿子袁尚继承父业，袁谭不服，与袁尚兵戈相见，袁谭频频失利，投降了曹操。袁尚兵退冀州，曹操采用许攸的计策，令士兵围着冀州城的城墙挖出一条两丈深的战壕，然后掘开漳河，引水淹冀州。城内弹尽粮绝，军士饿死殆尽。冀州城因此被曹军攻破。
B.魏主曹丕病故，中军大将军曹真、镇军大将军陈群、抚军大将军司马懿拥立曹睿为大魏皇帝。曹睿派司马懿守西凉，诸葛亮想到了反间计，并派马谡施行，使曹睿罢免了司马懿的官职。然后诸葛亮上表请求出兵伐魏，这就是著名的《前出师表》。
C．诸葛亮与群臣商议，于建安二十六年，推举刘备为帝。刘备称帝后封诸葛亮为丞相。刘备乍一即位就要兴兵为关羽报仇，诸葛亮等众臣苦苦谏阻，刘备执意不从，令诸葛亮保太子守西川，自己率兵七十余万，择日出征。
D.曹真与司马懿打赌料敌，曹真麻痹大意，被蜀军劫了营寨。孔明修书一封带给曹真，曹真读了书信，气死于军中。
5. 下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的一项是（ ）
A.袁谭投降曹操后，一直有谋反之心。曹操平定冀州后，立即起兵讨伐袁谭。袁谭死后，曹操听从郭嘉的建议，远涉沙漠，进军乌桓，乘胜追击袁尚和袁熙。随行的郭嘉再献妙计，曹操不费一兵一卒就平定了辽东。自此北方地区都成了曹操的势力范围。
B.曹操兵进汉中，一路破关斩将，张鲁投降。为了维持孙刘联盟，刘备将荆州的长沙、江夏、桂阳三郡还给孙权，请孙权趁曹操在汉中之际兵进合淝。诸葛亮许诺，等刘备夺下汉中后，将荆州之地全部奉还东吴。
C.曹丕逼迫汉献帝禅位，却又虚伪地推托了三次。汉献帝迫不得已，修筑“受禅台”，亲自将玉玺交给曹丕。曹丕即位后，定国号大魏。改年号为黄初，迫封曹操为太祖武皇帝。曹丕将汉献帝封为山阳公，即日必须离开京城，不宣召不得入朝。
D.钟会攻打剑阁，邓艾则带领精兵偷渡阴平小路，直取成都。江油守将马邈投降并献了地图。邓艾挥师进攻绵竹，刘禅慌忙派诸葛瞻来应敌。诸葛瞻拼死力战，多次杀败魏军，终因寡不敌众，与儿子诸葛尚双双战死于绵竹。
三、论述类文本选择题（6分）
新世纪现实主义电影的三重景观
新世纪以来，特别是从过去五年来中国大陆电影创作来看，称得上具备现实主义范式内涵的影片呈现出错综复杂的情况。从被刻画的当代社会现实的平常层面到奇崛层面的逻辑结构去归纳，可看到如下三个层面：一是回到个体日常生活流，二是个体日常生活困境及其诗意抚慰，三是社会生活奇观的刻画。从这点上说，新世纪现实主义电影呈现出三重景观。
第一重景观：日常现实主义电影。它注重细致描摹个体日常生活流，颇有日常生活原生态还原的效果。其主要特征有：生活水平的有限性，个人的平常性，生活困境的求解性。其主要创作方法或手段是回退法，就是尽力回退到不加修饰的日常生活事件状况中。如《破冰》以儿子对父亲的追怀口吻，讲述一位功勋滑冰教练的平常甚至有些潦倒的生活，但这种生活由于他默然地长期坚持和忍受，后来竟然获得了神奇的意义--亲手培养出中国首位冬奥会冠军。值得重视的成功之处在于，影片把叙述重心放在这位教练的平常模样上：他如何窝囊而又好胜、无能而又坚持、不顾小家而只顾大家等等。但最终却明白地诠释了一个道理：平常中的坚持终究可以通向神奇。
第二重景观：诗情现实主义电影（也称为温情现实主义电影）。它一面注重个体的日常生活困境描摹，同时又注意以诗情镜头淡化并加以拯救。这里突出的是生活诗情在困境中的现实性呈现。从电影手法上讲，带有现实主义元素与浪漫主义元素交融的意味。其主要特征有：生活空间的流动性，个人生活的困境性及生活困境中的诗情呈现。《三峡好人》是这方面的佳作。它通过山西挖煤民工韩三明和护士沈红分别来到三峡寻找前妻和丈夫的过程，描绘了一群普通人充满风险而又不失温馨的日常生活，使影片透露出生活困境中的一缕诗意。全片以朴实的语言传达底层小人物离开家园的沉重主题。影片中的飞碟在大白天从空中飞过、一幢废旧建筑突然变成火箭直冲云霄之类的“超现实主义”镜头，给人一种荒诞之感，但透露出一种总体零散中的局部诗意。
第三重景观：奇观现实主义电影。它注重透过社会群体生活中的奇观场面去传达对当代社会生活现实的关怀。它所专注的不再是个体日常生活，而是由个体与个体的相互共在而交织成的较大规模的社会生活网络，是社会群体生活奇观的现实性及其转化。其突出特征在于，社会生活空间的特异性及相对封闭性，社会生活场面的戏剧性，社会生活困境的可解性。这方面的作品有《天下无贼》和《唐山大地震》等。《唐山大地震》呈现的李元妮一家在唐山大地震中经历的从大喜到大悲的巨变过程，产生了强烈的感动效果与心理冲击力。特别是再现巨灾爆发的23秒时长的一系列奇观场面，可以带给观众剧烈的视听觉摇撼和心灵震动。影片叙述的真正重心在于巨震后人类灵魂的反思或自我拷问，这才是这部奇观电影试图抵达的电影美学极限处。
需要说明的是，上述三个层面的现实主义电影彼此往往相互交叉和渗透，例如，《千钧·一发》实际上把日常现实主义电影的平常性和奇观现实主义电影的奇观性相互揉捏在一起了，《锡林郭勒·汶川》则相当于把日常现实主义电影、诗情现实主义电影和奇观现实主义电影三层面都交融到一起了。
6．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．《破冰》的成功在于把叙述重心放在对功勋滑冰教练平常模样的刻画上，明白地诠释了平常中的坚持终究可以通向神奇的道理。
B．《三峡好人》中的一些“超现实主义”镜头，呈现了现实主义与浪漫主义元素的交融，透露出一种总体零散中的局部诗意。
C．《唐山大地震》通过再现大地震爆发的23秒时长的一系列奇观场面，达到了巨震后人类灵魂的反思或自我拷问的电影美学极限处。
D．《千钧·一发》《锡林郭勒·汶川》在日常、诗情和奇观现实主义电影这三层面的两个或全部层面交叉渗透，这类电影可以灵活分类。
中国哲学家表达自己思想的方式
冯友兰
人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。打开《论语》，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。打开《老子》，你会看到全书只约有五千字，不长于杂志上的一篇文章。可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此，那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。
可以这么说：中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。所以过去没有职业哲学家，非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记，所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。
以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系，还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。《老子》全书都是名言隽语，《庄子》各篇大都充满比喻例证。这是很明显的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短，比喻例证一定无联系。
因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼的。一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的。
富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”。所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的“行间”之意。中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。
中国艺术的理想，不是没有它的哲学背景的。《庄子》说：“言者所以在意，得意而忘言。”道家认为，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。
《论语》《老子》中简短的言论，都不单纯是一些结论，而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从《老子》中发现的思想全部收集起来，写成一部新书。不管写得多么好，它也不过是一部新书。它可以与《老子》原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书。
7．下列关于原文前三段内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．《论语》每章只有寥寥数语，上下章几乎没有任何联系，因为他不只是一人所记，所以彼此不相联系也是可以预料的。
B．研究哲学不是一种职业，表达哲学思想也就不必非有正式的哲学著作，而是可以散见于日常的交谈和书信之中。
C．西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想，而中国哲学家习惯于用名言隽语，比喻例证表达思想，所以思想的表达不够明晰。
D．《庄子》各篇大都充满比喻例证，这些比喻例证之间可以没有相互联系，不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系。
四.文言文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成1～3题。
先生姓朱，讳筠，字竹君，顺天大兴人。九岁入都，十三岁通《五经》，有文名。先生少英异，至性过人，与弟文正公珪，俱擅文名，为钜公契赏。及丁父忧，服阙，不肯出仕，欲为名山大川之游。会文正公入觐，上询及先生，乃不敢引疾，谓弟曰：“汝败我雅兴矣。”
先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。复奏请采录《永乐大典》逸书，上览奏，异之，乃命开四库全书馆，御制诗以纪其事。又以《十三经》文字传写讹舛。奏请仿汉熙平、唐开成故事，择儒臣校正，立石太学，奉谕缓办，因著《十三经文字同异》若干卷藏于家。于是皖、闽之士闻绪言余论，始知讲求根柢之学，四海好学能文者，俱慕从先生游。而戴征君震、王观察念孙诸人，深于经术训诂之学，未遇时皆在先生幕府，卒以撰述名于时，盖自先生发之。
先生刚肠疾恶。俗流不敢至其门，寒酸有一善，誉之如不容口。其在都。载酒问字者，车辙断衢路；所至之处，从游百数十人。既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。其督学安徽，旌表婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以助朴学之士。在福建，与弟珪相代，一时传为盛事，而闽士攀辕走送者，数百里不绝。其后文正主持文教，海内名流皆以暗中索拔，多先生所赏契者，故世称据经好古之士为“朱派”云。
先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。为文仿迁、固，尤长于叙事。书法参通六书，有隋以前体格。藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。所至名山川，搜奇揽胜，都人士传诵吟咏，至今不辍。
（节选自孙星衍《朱先生筠行状》）
先生为人坦无城府，内友于兄弟，外好交游，称述人善，惟恐不至，即有过辙掩覆之，后进之士，多因以得名。室中自辰至夕，未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博闻强识不衰。时于其闲属文，其文才气奇横，于毅力事物情态无不包，所欲言者无不尽。为学使时，遇教官诸生贤者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，去而人爱思之。所欲著书未就，有诗文集若干卷。
（节选自姚鼐《朱竹君先生别传》）
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（2分）
A．复奏请采录《永乐大典》逸书 逸：散失
B．奏请仿汉熙平、唐开成故事 故事：先例
C．劝人为学先识字，语意殷勤 殷勤：周到
D．未遇时皆在先生幕府 遇：得志
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（2分）
A． 四海好学能文者 B． 去而人爱思之
非蛇鳝之穴无可寄托者 临清流而赋诗
C． 乃不敢引疾 D． 御制诗以纪其事
臣乃敢上壁 日削月割，以趋于亡
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分）
A．朱筠才智过人，淡泊名利。他年少时即通晓《五经》，以善写文章著名，深得赏识；志趣超脱，不汲汲于仕途。
B．朱筠倾心学问，推进学术。他倡导整理文化典籍并身体力行；重视文字训诂之学，对当时学人产生深远影响。
C．朱筠致力文教，奖掖后进。他督学地方，尊崇先贤，引领学风；对寒门才俊极口称善，待门下学子亲若同辈。
D．朱筠兴趣广泛，豪爽好客。他爱好金石书法、藏书考古，喜游名山大川；家中坐客常满，饮酒论学终日不辍。
阅读下面的文言文，完成4-6题。
偃虹堤记
有自岳阳至者以滕侯之书洞庭之图来告曰愿有所记予发书按图自岳阳门西距金鸡之右其外隐然隆高以长者曰偃虹堤问其作而名者曰吾滕侯之所为也问其所以作之利害曰洞庭天下之至险而岳阳荆潭黔蜀四会之冲也昔舟之往来湖中者至无所寓则皆泊南津其有事于州者远且劳而又常有风波之恐覆溺之虞今舟之至者皆泊堤下有事于州者近而且无患问其大小之制用人之力曰长一千尺，高三十尺厚加二尺用民力万有五千五百工而不逾时以成问其始作之谋曰州以事上转运使转运使择其吏之能者行视可否凡三反复而又上于朝廷决之三司然后曰可而皆不能易吾侯之议也曰此君子之作也可以书矣
盖虑于民也深则其谋始也精故能用力少而为功多夫以百步之堤御天下至险不测之虞惠其民而及于荆潭黔蜀凡往来湖中无远迩之人皆蒙其利焉且岳阳四会之冲舟之来而止者日凡有几使堤土石幸久不朽则滕侯之惠利于人物可以数计哉夫事不患于不成而患于易坏盖作者未始不欲其久存而继者常至于殆废自古贤智之士为其民捍患兴利其遗迹往往而在使其继者皆如始作之心则民到于今受其赐天下岂有遗利乎此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也
滕侯志大材高名闻当世方朝廷用兵急人之时常显用之而功未及就退守一州无所用心略施其余以利及物夫虑熟谋审力不劳而功倍作事可以为后法一宜书不苟一时之誉思为利于无穷而告来者不以废二宜书岳之民人与湖中之往来者皆欲为滕侯纪三宜书以三宜书不可以不书乃为之书
庆历六年某月某日记
（取材于《欧阳文忠公集》）
注释：【1】滕侯：即滕子京，北宋人，屡遭贬黜，其时被贬，任岳州知州。
4．下列语句中，划线词语的解释不正确的一项是（2分）
A．愿有所记 愿：希望
B．覆溺之虞 虞：料想
C．使堤土石幸久不朽 使：假如
D．常显用之 常：曾经
5．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（2分）
A．予发书按图
我打开书信并查看洞庭之图
B．问其所以作之利害
问滕侯的建堤动机和修建的利弊
C．此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也
这就是滕侯思虑并想记录下来传告后世的[]
D．皆不能易吾侯之议也
（各级官员）都不能轻视滕侯的具体策划
6．下列理解和分析，不符合文意的一项是（2分）
A．文章认为，滕侯对偃虹堤的周密策划和精心施工，是出于他对百姓深切的关怀和热爱。
B．古代不少利国利民的工程，由于年深日久缺乏维护，往往成了废弃的遗迹，令人遗憾。
C．《偃虹堤记》是一篇应邀之作，欧阳修在文中借赞美滕侯表达了心中理想的为官之道。
D．滕子京请欧阳修作《偃虹堤记》，是为了记载岳州面貌的改变和百姓安居乐业的情景。
阅读下面的文言文，完成7~9题。
张祖传
[明]张岳
张祖，字彦宗，以字行。十三岁，父祖继殁，独奉母以居。
洪武改元，闽中法令严核，绳吏之法尤峻。惮应役者邀祖斩右大指以自黜。祖疑之，入白母。母曰：“法可避也，指斩不可复续，盍去诸?”遂避匿。未几，斩指事觉，诏逮捕戍边。犯者言张某始与某辈约如此。逮久弗获。会天变肆赦，乃归。室中空虚，至系马槛牛，毁斗桶为薪。念非力学无以树门户，于是决意习儒业。是时，诏民田八顷以上家，择子若①孙一人为吏。县檄至，祖挥之弗受，执卷奋曰：“吾而吏耶?令白按察司，复檄祖往，固弗受如县。使者熟视之，曰：“君，我辈中人也，勿辱于县。”遂挟以去。
祖既通儒术，兼晓九章算法。时方行方田②令，即以其事属之。文案盈几，祖精勤不舍，昼夜栉理而错画之，皆有绪可按据。
建文时，祖为吏部吏。未几，云南布政张公紞召入为尚书，于属吏多所更易，独言张某老成，守法不易也。时帝方与方孝孺辈讲求古治，经济之事多变太祖旧章，章奏日下吏部。祖密言于紞曰：“高皇帝起布衣，有天下，立法创制，规模远矣。为治当责实效。今法制已定，日有变更，未必胜于旧，徒使异议者以为口实，盍先其急者?”深然之，而夺于群议，不能用。会添设京卫知事一员，诏吏部选可者。紞曰：“无逾祖矣。”授留守知事。
及靖难师渡江，祖为安吉县丞。紞被谴自经③，舁尸归，属吏无敢往视，祖独往经理其殡。殡毕，哭奠而去。时人义之。
安吉在万山中，向多逋民④，隐田不以自实，财赋甚少。祖至，清勤自持，敬礼贤士大夫，与讲究磨砺。在职九年，稽核财赋，修筑陂塘圩岸，不可胜计。逋民隐田者令以占籍⑤输税，免其罪。声称著闻，以最荐升湖广按察司经历。行至吴桥卒，惟一子扶丧归。
(摘编自《小山类稿》)
[注]①若：或者。②方田：指方田均税法。③紞被谴自经：朱棣登位，张紞被解除职务后自杀。④逋民：逃到本地的百姓。⑤占籍：自外地迁来的成为有户籍的当地居民。
7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(2分)
A．绳吏之法尤峻 绳：捆绑。
B．即以其事属之 属：交付。
C．无逾祖矣 逾：超过。
D．不可胜计 胜：尽。
8．下列各组句子中，全部表明张祖尽职尽责的一组是(2分
①闽中法令严核 ②复檄祖往，固弗受如县
③昼夜栉理而错画之 ④为治当责实效
⑤稽核财赋，修筑陂塘圩岸 ⑥逋民隐田者令以占籍输税
A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③④ D．③⑤⑥
9．下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是(2分)
A.张祖为逃避服役而断指出走，遇赦后见家境衰败，于是决定发愤读书以振兴家门。
B.建文年间张祖在吏部做小吏，上司张非常赏识他，认为他办事老成，笃守法令。
C.吏部尚书张紞自杀后，属吏中只有张祖敢出面料理丧事，当时的人认为他有情有义。
D.张祖任安吉县丞九年，因政绩卓著，考核获得最高等级，被推荐升任湖广按察司经历。
五.简答题（21分）
1、阅读下面宋词，然后回答问题。（7分）
破阵子
李煜
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。
【注释】：①烟萝：草树茂密，烟聚萝缠。
②沈腰：南北朝时诗人沈约在朋友信中有“老病百日数旬，革带常应移孔”的句子，后人用“沈腰”指人瘦 ；潘鬓：晋代文学潘岳在《秋兴赋序》里说他三十二岁时头发就开始花白，后以“潘鬓”作为中年鬓发初白的代称。
（1）.这首词的上篇写了四十年来家园的哪些景象？“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨”用了什么艺术手法？
（2）.这首词中怎样运用对比手法？表达了作者怎样的感情？请结合上下片简要分析。
2.阅读下面唐诗，然后回答问题。
马诗二十三首（其五）
李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩①。
何当金络脑，快走踏清秋。
南园十三首（其五）
李贺
男儿何不带昊钩，收取关山五十州？
请君暂上凌烟阁②，若个③书生万户侯？
〔注〕 钩：一种弯刀，属于武器。何当：何日。金络脑：饰金的马笼头，借器具的贵重象征马受重用。踏清秋：在秋高气爽的疆场上驰骋。
［注］吴钩：吴地所产宝刀。关山五十州：指当时唐朝廷不能控制的黄河南北一带。凌烟阁：在长安，唐太宗贞观十七年在阁上绘开国功臣24 人画像以示表彰。若个：哪个。
请问这两首诗所表达的思想感情有什么相同之处？抒情的方式有什么不同？( 4 分）
3.简述“司马懿诈病赚曹爽”的故事。（4分）（一百字左右）
4、阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）
孟子谓戴不胜①曰：“子欲子之王之善与？我明告子：有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之；虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳②之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州③善士也，使之居于王所，在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”（《孟子·滕文公下》
注释：①人名，战国时宋国大夫。②战国时齐国最繁华的街里。③人名，战国时宋国的善士。
（1）下列对选文内容分析不正确的一项是（2分 ）
A、孟子认为，学习语言，如果一个人教他，而其他人在一旁干扰，就无法学好。
B、孟子认为，如果把一个人放在适合学习语言的环境中，就能够学得好。
C、孟子认为学习语言需要好的环境，一国之君也应该重用善士，一个薛居州这样的善士就可以导正宋王。
D、这段文字孟子是以学习语言为喻，说明环境对人影响的深远。
（2）三字经中提到孟母“择邻处”，荀子《劝学》中说“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”，请结合选文并联系学习和生活实际，谈谈自己的看法。（4分）
六. （附加题，计入总分）阅读下面的材料，根据要求答题（10分）
2014年 12月21日，泰国清莱府一名车夫报警称停放在门口的三轮车丢失，之后在三轮车协会帮助下找到有酒醉状骑走三轮车的中国游客王某。王某表示想骑车游清莱，看见三轮车没锁就骑走了，直到车链骑断才把三轮车丢弃在路边。泰媒以“又是中国游客”为标题报道此事。（人民网12月22日）
“又是中国游客！”相信看了泰媒用的标题，国人一定感觉脸上无光，心里很不是滋味，国内有媒体就用“让人寒心”来评论和回应；一些网友在留言中“奋起反击”，对泰媒这一“失礼”行为进行讨伐。这种强烈的民族自尊心固然值得称赞，但同时更要学会反思，为何泰媒会用“又是中国游客”这样的标题，来报道一起普通的三轮车丢失事件？难不成此前我们的同胞就在异国他乡有过类似“前科”？
这样的行为确实不是个案。比如，本月初泰国媒体就曾报道，清迈交警近两个月共查处1500多名违反泰国交通法则的中国游客，这些违规行为包括无驾照驾驶租来的汽车或摩托车、随意停车、骑摩托车不戴安全帽以及闯红灯等（中国日报网12月3日）。可见，正是因为中国游客此前在泰国就已经“榜上有名”，才引出了这次这个带来争议的“又是中国游客”标题。
（1）用一句话概括上面材料内容 （2分）
（2）你对上面材料有什么看法，请写一篇短小议论文，不少于300字 （8分）
七.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。（70分）
泾溪
杜荀鹤（唐）
泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。
却是平流无险处，时时闻说有沉沦。
要求选好角度，确定立意，明确议论文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文：不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
2014一2015学年三明一中高二月考语文答案
三、默写（每空2 分，共20分）
四、选择题（每空3 分，共15分）
1．答案：B。B．周瑜没有劝告，后来是孙策死了才打消想法。
2．答案：A．（A．坚指天为誓曰：“吾若果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下！”)
3．答案：C．（C．是蒋干为了立功，自告奋勇往江东去说降。)
4．答案：B. ( B．反间计是马谡提出的。)
5．答案：A．（A．郭嘉此时病重，并未随行，而是死前写下的计策，即“遗计”。)
三、论述类文本选择题（6分）
6． C（原文是：“试图抵达的电影美学极限处。”而非“达到”。）
7. 【答案】B【解析】B项依据原文缺少前提条件限定“照中国的传统”。以偏概全。
四.阅读下面的文言文，完成1～9题。（18分）
1．【答案】 C【解析】殷勤，在此指情意恳切深厚
2． 【答案】C【解析】C副词，才；D来/以至于；A……的人/……的地方；B表转折，却/表顺承
3．【答案】C【解析】应为“遇教官诸生贤者（遇到那些贤能的教官和诸生）”亲若同辈。
参考译文：
先生姓朱，名筠，字竹君，是顺天府大兴人。九岁时到都城学习，十三岁通晓《五经》，以善写文章著名。先生年轻的时候英俊奇异，秉性超过一般人，他与弟弟文正公朱珪，都因为善写文章著名，被钜公大加欣赏。等到父亲去世，回家奔丧，服丧期满不肯做官，想着到名山大川游览。适逢他的弟弟去觐见皇帝，皇上询问先生的情况，才不敢故意称病，对他的弟弟说：“你败了我的雅兴呀。” 先生认为经学源于文字训诂，在安徽印发许慎的《说文解字》用来教育儒生。又上奏朝廷收集散失在民间的《永乐大典》，皇上看了奏章后，认为他的观点很奇特，就任命他开设四库全书馆，皇上亲自写了一首诗来记录这件事。又因为《十三经》的文字在传抄的过程中错误较多，朱筠上奏请求皇上仿照汉朝的熙平、唐开成的先例，选择文臣校正《十三经》，并把校正的文字刻在石碑上立在太学里，皇上下令以后才办理，于是朱筠就写了《十三经文字同异》若干卷藏在了家里。在这个时候皖、闽等地的儒生听说他写了绪言余论，才知道学习者应该讲究根基的学问，因此各地爱好学问的人都很仰慕先生并想跟他游学。而征君戴震、观察史王念孙等人，都在经术训诂等方面有很深的造诣，他们没有得志前都在先生幕府，最终因为编书在当时有了名气，大概都因为先生的启发吧。先生性格刚正不阿、嫉恶如仇。低俗之人不敢到他家去，贫穷却有一面擅长的人，先生便赞不绝口。先生住在都城，带着酒向先生询问字的人，路上络绎不绝；所到之处，跟着他游学的总有百十人左右。先生已经既德高望重，就大力宣扬翰林学士应当把读书立德作为本分，不能趋炎附势。他在督学安徽时，表彰婺源之前的文人江永、汪绂等，让他们主持乡贤祠，用来帮助那些勤于学习的人。在福建，他与弟弟朱珪相互交替为官，一时传为美谈，并且福建的学子拉着车辕跑着相送的人，几百里都不断绝。其后文正主持文教，海内名流都在暗中被提拔，大多是先生欣赏的人，所以世人称据经好古之人为“朱派”。先生常年考古，兼好金石文字，大家都称颂他能佐证经史。做文章仿造司马迁、班固，尤其擅长叙事。书法上精通六书，有隋以前的字体风格。他的家里藏书万卷，坐客常满，谈话辨轮倾倒一世。所到过的名山大川，都搜看奇观游览胜景，都城的文人传诵吟咏，都今天都没有间断。《朱先生筠行状》
先生为人坦荡，胸无城府，在家里对兄弟友爱，在外面喜好交游，称赞别人的好处，惟恐说的不够，即使别人有了过错他也加以隐瞒，有些后进的文人，大多因此有了好名声。他的家里从早到晚，不曾断过客人，与客人饮酒谈笑日夜不断，而先生博闻强识的能力不曾衰退。有时在他闲暇的时候写点文章，他的文章才气奇特，在义理、事物、情态方面没有不包含的，他想说的话没有说不到位的。他做学使的时候，遇到官学中那些贤良的人向他请教，他像同辈一样亲近，劝人做学问先要识字，语意十分恳切，离开后别人喜欢回想他说的话。他想写的书最终没有完成，留下有诗文集若干卷。《朱竹君先生别传》
4．B 5．D 6．D
参考译文：
有一个从岳阳来的客人，拿着滕子京太守的信和洞庭湖的地图来告诉我说：“请您写篇记叙的文字吧。”我打开信看着地图，看到从岳阳门往西到金鸡的右边，其外面有一个又高又长的建筑，叫做偃虹堤。问来人谋划建造此堤的人和为此堤起名字的人，客人说：“这都是我们滕太守做的。”又问他这样做有什么好处，“回答说，洞庭湖是天下最险要的，岳阳又是荆州、湘潭、贵州和四川四个地方的要冲。过去往来于洞庭湖的船只，到了也没停泊的地方，只能在南津停泊，遇到需要到州中办事的又远又累，而且常常恐惧风波，担心船翻人被淹死。现在船到了全部停泊在堤下，有事到州里的，又近又不担心。”我问这个堤有多大，需要用多少人，回答说：“全长一千尺，高三十尺，厚度越往下就加上二尺，到最上边能得到底部厚度的三分之二，需要用一万五千五百个工，如果不耽误时间可以完成。”我问他开始是如何谋划的，回答说：“州里把这个事上报给转运使，转运使选择有能力的官吏视察是否可行，反复了多次，最后上报朝廷，由三司来决定，三司决定说可行，他们都不能改变我们太守的主意。”然后催促我说：“这是有德行的人的举动，可以为此写篇文字。”
大概深深考虑老百姓的人，在谋划一些事情时是精到的，所以能够用力少而取得的功效多。看那百步远的湖堤，可以抵挡天下的险阻和不可测量的担心，恩惠当地百姓并且遍及于荆州、湘潭、贵州、四川，凡是往来于湖中的人，不论是远是近都得到这个堤的利益。而且岳阳又是四个地方的要冲，往来的船只在此停泊的，一天要有多少呢！假使堤的土石有幸长久不坏，那么滕子京太守对人或物的恩惠，难道是可以用数计算的吗？事情不怕干不成，怕就怕容易坏。建造人开始并非不想让它长久完好，可是继承者倒常常把它废弃。自古以来的有才德的人，为了百姓兴利除弊，它们的遗迹到处都有。如果继承者都像建造者用心，那么百姓到现在仍然受惠，天下还有把有利的事物丢掉的吗？这也是滕太守担心的原因，所以让我写篇纪念文字给后人。
滕太守志向大、能力强，在当世很有名。目前正是朝廷用兵用人的时候，他曾经被朝廷任用过。但还没有功成名就，就退下来当一州的太守，并没有用他的全部才能，只是稍稍发挥，凭修这个堤来惠及百姓。他深思熟虑，事半功倍，这种作事的行为可以让后世的人效法，这是我第一个应该写此记的理由。不只是想着为当时的人赞誉，而是想为千秋万代获利，并且告诉后代不要废弃，这是我第二个写此记的理由。岳阳的百姓与洞庭湖中往来的人们，都想为滕太守写这个记，这是我第三个写此记的理由。有三个写记的理由而不能不写，于是就写下了此篇文字。庆历六年某月某日记。
有自岳阳至者，以滕侯之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害，曰：“洞庭，天下之至险；而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐、覆溺之虞。今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且无患。”问其大小之制、用人之力，曰：“长一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力万有五千五百工，而不逾时以成。”问其始作之谋，曰：“州以事上转运使，转运使择其吏之能者行视可否，凡三反复，而又上于朝廷，决之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之议也。”曰：“此君子之作也，可以书矣。”
盖虑于民也深，则其谋始也精，故能用力少而为功多。夫以百步之堤，御天下至险不测之虞，惠其民而及于荆、潭、黔、蜀，凡往来湖中，无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲，舟之来而止者，日凡有几！使堤土石幸久不朽，则滕侯之惠利于人物，可以数计哉？夫事不患于不成，而患于易坏。盖作者未始不欲其久存，而继者常至于殆废。自古贤智之士，为其民捍患兴利，其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也。
滕侯志大材高，名闻当世。方朝廷用兵急人之时，常显用之。而功未及就，退守一州，无所用心，略施其余，以利及物。夫虑熟谋审/力不劳而功倍/作事可以为后法/一宜书/不苟一时之誉/思为利于无穷/而告来者不以废/二宜书/岳之民人与湖中之往来者//皆欲为滕侯纪/三宜书/以三宜书不可以不书，乃为之书。
庆历六年某月某日记。
7. 答案：A
解析：考查常见文言实词。“约束”这里应当解释。解题时应注意古今异义、词类活用等特殊语法现象。
8. 答案：D
解析：考查文意筛选。解答此类题目可以用排除法，①是说法令严厉苛察，与张祖尽职尽责无关。②是说张祖没有接受檄文赴任。④是张祖的话。据此可以排除ABC
9. A
解析：张祖并没有断指。原文是说张祖对这做法怀疑，禀告母亲被阻止，然后躲避起来。
参考译文：
张祖，字彥宗，以字为名被世人所知。十三岁时，父亲、祖父相继去世，独自侍养母亲一起居住。
洪武元年，闽中的法令严酷，约束官吏的法令尤甚。有害怕被征召劳役的人来约张祖一起斩断右手大拇指来免除劳役。张祖疑虑拿不定主意，回家告诉了母亲，母亲说：“法令可以逃避，手指斩断后就不能再连上，何不逃离呢？”于是逃跑藏匿起来。不久，斩断指头的事被发现，诏令逮捕发配去戍边。犯罪的人说张祖开始与自己相约这样做的。追捕张祖很久没有抓到。正赶上新皇即位大赦天下，就回来了。家中一无所有，以至于变成马厩牛圈，毁木斗桶做薪柴。张祖想不努力学习就不能振兴门户，于是决心学习儒学。这时，皇帝下诏有八顷田以上的人家，选出一个儿子或孙子为小吏。县里征召文书下达，张祖拒不接受，手拿经书愤愤的说：“我是做小吏的人吗？”县令报告了按察司，按察司再发文让张祖前去，张祖像拒绝县里文书一样一样坚决不接受。使者仔细地看了看他，说：“您是我们这一类的人，不要在县里受委屈。”于是带他一起离开了。
张祖已经通晓儒学，又明晓九章算法。当时正推行方田均税法，就把这件事交付给他。文书堆满几案，张祖兢兢业业，废寝忘食分类梳理、安排、谋划，事情做的有条有理、有据可查。
建文帝时，张祖为吏部小吏。不长时间，云南布政史张公紞被召入为吏部尚书，于是下属官吏很多都被更换了，唯独说张祖办事老城、守法度而没有更换。当时建文皇帝正与方孝孺等人讲求古法治国，治理国家的事很多都改变了太祖的旧制度，变法章奏每天都传到吏部。张祖暗中对张公紞说：“高皇帝起于平民，据有天下，创立新法制度，规模很大。治理国家应追求实效。现在法制已定，每天都有变更，未必胜于旧法，只给有不同意见的人提供借口，何必这么急着改变呢?” 张公紞认为他说的很对，但因群议太盛，没有采用。恰逢（要）增设一位京卫知事，皇帝下令吏部挑选合适的人。张公紞说：“没有比张祖（再合适的）。”授张祖为留守知事。
等到靖难之师渡江成功后，张祖做安吉县丞。张公紞被解除职务后自杀，尸体抬回家，属吏没有敢去探视的，只有张祖前往帮助料理丧事。出殡完毕，哭着祭奠后离开，当时的人认为他有情有义。
安吉多山，向来多逃到本地的百姓，隐藏田地不能如实上报，收上的财赋很少。张祖到任后，清廉勤勉自守，尊敬礼待贤士大夫，与他们协商探讨，在职九年，稽查核实财赋，修筑池塘低洼堤坝，不可胜数。逃到本地的百姓隐藏田地的令他们登记户籍交税，免其罪过，声名卓著远扬，因考核等级最高被推荐升任湖广按察司经历。上任行经吴桥时去世，只有一个儿子扶丧归家。
五.简答题（21分）
1、阅读下面宋词，然后回答问题。
（1）.1、山河辽阔（1分），宫阙巍峨（1分），花草茂美（1分）；化用典故（1分）。（4分）
（2）.上阕极言太平繁华景象，（1分）下阕写词人被俘后的凄凉生活（1分），两相对比，烘托出了作者深沉的哀愁（1分）。（3分）
（3）两首诗都表达了制敌平叛、建功报国的雄心热望。但《南园》是直抒胸臆，较为痛快淋漓，《马诗》则用比兴间接抒情，显得婉曲而耐人寻味。（4分，答对思想感情的相同和抒情方式的不同各给2分。）
3. 简述“司马懿诈病赚曹爽”的故事。
答案：司马懿的兵权被夺，为免受害，装病不出。曹爽派心腹李胜前来探听，他披头散发，坐床上，装将死之状。还装耳聋，把“荆州”听成“并州”，说自己死在旦夕。李胜把假象告诉曹爽。曹爽便不防司马懿。司马懿乘曹爽出城打猎时，反动政变，夺回兵权杀了曹爽。
4、阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）
（1）C 错在“一个薛居州这样的善士就可以导正宋王”，孟子原意是“一薛居州，独如宋王何？”
（2）孟子、孟母、荀子都谈到了环境之于人的重要，无论是学习还是修德。因此，在平时的学习和生活中，要与品学兼优的学生多接触，从而使自己的学习、品德都有提升。
（答题思路，首先要确立三则材料的核心，然后联系实际）
【参考译文】
孟子对戴不胜说：“您想让贵国的国君向善吗？我明白告诉你：有个楚国大夫在这里，希望让他的孩子学齐国话。那么要让齐国人教他呢？还是要让楚国人教他？”戴不胜答道：“让齐国人教他。”孟子说：“一个齐国人教他，许多楚国人在旁边干扰他，虽然每天责备他，希望他学会齐国话，也是不可能了。如果把他安置在齐国的庄岳那个地区住个几年，虽然每天打他，要他依旧说楚国话，也是不易办到了。您说薛居州是个善士，把他推荐到大王左右任职，如果大王左右的人，无论长幼尊卑都是像薛居州一样的善士，那么大王要和谁去做不善的事呢？如果大王左右的人，无论长幼尊卑都不是像薛居州那样的善士，那么大王要和谁去为善呢？一个薛居州，对于宋王又能有什么影响呢？”
3.简述“司马懿诈病赚曹爽”的故事。
答案：司马懿的兵权被夺，为免受害，装病不出。曹爽派心腹李胜前来探听，他披头散发，坐床上，装将死之状。还装耳聋，把“荆州”听成“并州”，说自己死在旦夕。李胜把假象告诉曹爽。曹爽便不防司马懿。司马懿乘曹爽出城打猎时，反动政变，夺回兵权杀了曹爽。
六.阅读下面的材料，根据要求答题
（1） “又是中国游客”的警醒
1. 随着中国经济的快速发展，国民收入的大幅提高，走出国门的人越来越多。起初，中国游客每到一地刮起的消费热潮都能给友邦人士带去莫大惊喜，给他们送去了实实在在的实惠。
2.不过，随着接触增多，部分中国游客身上一些不文明行为也开始显现，如随地吐痰、高声喧哗、不遵守交通规则和公共秩序等，以至于一些国家的公共场合都用中文写着“不准随地吐痰”的警示语。这种为中国游客“量身定做”的提醒，与泰媒此次使用的标题“又是中国游客”，虽然听起来颇伤自尊，但是如果我们某些同胞不像现在这样，不是走到哪里将陋习带到哪里，何至于被人指指点点，何至于形象尽毁？
3. 新的一年即将来临，都说新年新气象，衷心希望不管是在国内游览祖国名山大川的游客，还是走出国门周游列国的同胞，都能有一个全新的改变，说文明话，行文明事，做文明人，从点滴做起，从个人做起，共同为中国游客的形象增光添彩。 |
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