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心雨
发表于 2015-5-14 17:25
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[八闽试卷]
2011-2012学年福建省晋江市养正中学高一下学期期中考试语文试题
2011-2012学年福建省晋江市养正中学高一下学期期中考试语文试题
命题:李聪语 审核:杨国民
(考试时间:150分钟 满分:150分)
一、古代诗文阅读(36分)
(一)默写常见的名句名篇。(10分,每空1分)
1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (8分)
(1)东船西舫悄无言, 。(自居易《琵琶行》)
(2)西当太白有鸟道, 。(李白《蜀道难》)
(3)沧海月明 珠有泪, 。(李商隐《锦瑟》)
(4) ,千金散尽还复来。(李白《将进酒》)
(5) ,不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)
(6)养生丧死无憾, 。(《寡人之于国也》)
(7)故木受绳则直, 。(《荀子•劝学》)
(8)故不积跬步, 。(《荀子•劝学》)
(9)胡人不敢南下而牧马, 。(贾谊《过秦论》)
(10)师者, 。(韩愈《师说》)
(二)文言文阅读。(16分)
阅读下面文言文,完成2—5题。
严祺先文集序
归庄
韩文公之文,起八代之衰,其诗亦怪怪奇奇,独辟门户,而考亭先生尝病其俗,曰《上宰相书》、《读书城南诗》是也。岂非以其汲汲于求知干进,志在利禄乎?故吾尝谓文章之事,未论其他,必先去其俗而后可。今天下多文人矣,身在草莽,而通姓名于大人先生,且朝作一文,暮镌于梓,往往成巨帙,干谒贵人及结纳知名之士,则挟以为贽,如此,文虽佳,俗矣。吾读严子祺先之文,深叹其能矫然拔俗也。无锡自顾端文、高忠宪两先生讲道东林,远绍绝学,流风未远。严子生于其乡,诵遗书,沐馀教,被服儒者,邃于经学。平日重名节,慎行藏,视世之名位利禄,若将浼①焉。感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑为迂者。韩子尝言:“人笑之,则心以为喜。”夫人之笑韩子者,特以其文辞为流俗所笑,犹杰然为一代儒宗;若立言之旨为流俗所笑,不又加于古人一等乎!虽然,使韩子而居今之世,其立言之旨,当亦如严子之迂,必不至有上宰相之书、城南之诗,取讥于大儒矣。严子之文,余所见止数十篇,论理论事,明快严峭,恂恂儒者而笔能杀人,文辞之工如此!然吾以为文辞之工,今世文人之不免于俗者,亦或能之;其所以矫然拔俗,乃在立言之旨,世所共笑为迂者也。夫世共笑为迂,余独不以为迂,而欣赏叹诧,则余亦迂甚矣哉!
(选自《陶庄集》,上海古籍出版社1984年新1版)
[注] ①浼(měi):玷污。
2、对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )(3分)
A.而考亭先生尝病其俗 病:批评
B.深叹其能矫然拔俗也 拔:拔除
C.远绍绝学,流风未远 绍:继承
D.不又加于古人一等乎 加:超过
3、下列各句中加点的“其”字,与“其诗亦怪怪奇奇”的“其”字意义和用法相同的一项是( )(3分)
A.则或咎其欲出者 B.余嘉其能行古道
C.今其智乃反不能及 D.尔其无忘乃父之志
4、下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )(3分)
感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑者为迂者
A.感愤郁塞 / 触事而发 / 故其文立言之旨 / 多今人之笑为迂者
B.感愤郁塞 / 触事而发故 / 其文立言之旨多 / 今人之笑为迂者
C.感愤郁塞 / 触事而发 / 故其文立言之旨多 / 今人之笑为迂者
D.感愤郁塞 / 触事而发故 / 其文立言之旨 / 多今人之笑为迂者
5、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)韩文公之文,起八代之衰。(2分)
(2)特以其文辞为流俗所笑(3分)
(3)则余亦迂甚矣哉!(2分)
(三)古代诗歌阅读。(10分)
阅读下面诗歌,完成6—7题。(10分)
小重山
岳飞
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦,已三更。起来独自绕阶行。人悄悄,帘外月胧明。
白首为功名。旧山松林老,阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听?
[注]蛩(qióng):蟋蟀。
6.(1)词中所说的"心事"指_______________________。(2分)
(2) 这首词的主旨句是_______________________。(2分)
题西溪无相院
张先
积水涵虚上下清,几家门静岸痕平。
浮萍破处见山影,小艇归时闻草声。
入郭僧寻尘里去,过桥人似鉴中行。
已凭暂雨添秋色,莫放修芦碍月生。
7.(1)此诗多处写“影”,有的明写,有的暗写。请找出两处暗写“影”的诗句。(2分)
(2)颔联是怎样写景的?请简要分析。(4分)
二、文学名著、文化经典阅读。(16分)
(一)文学名著阅读。(10分)
8、下列关于《巴黎圣母院》相关内容的表述不正确的两项是( )( )(5分)
A、爱斯梅拉达带着小山羊离开了狂欢的节日广场。好奇的甘果瓦一直跟随着她,误闯入圣迹区。按圣迹区的法律,甘果瓦将被绞死,除非有人愿意嫁给他。爱斯梅拉达出人意料地宣布愿意做甘果瓦的“妻子”。甘果瓦获救后,爱斯梅拉达只供他食宿,不准他近身。
B、当爱斯梅拉达说“我只能爱一个能保护我的男子汉”时,甘果瓦脸红了一会,知道那是在责怪他,显然那姑娘指的是两个钟头以前在那危急情况下他没有给她什么帮助。这里提到的“危急情况”是指两个钟头以前爱斯梅拉达在格雷沃广场表演的时候,罗兰塔里的那个隐修女对她的威胁。
C、克洛德通过甘果瓦把爱斯梅拉达骗出圣母院后,再次威逼爱斯梅拉达,遭拒绝后把她交给隐修女看管。此时的隐修女将失去孩子的怒火都发在爱斯梅拉达身上,当她拿出自己珍藏的小鞋时,爱斯梅拉达也从脖子上挂着的荷包里取出一只小鞋,小鞋上贴着一张羊皮纸,上面还有这样的题词:“此鞋若成对,母女重相会。”这对失散多年的母女终于相聚。
D、雨果在《巴黎圣母院》中写到:一个畸形的人保护一个不幸的人,伽西莫多搭救了一位被判处死刑的女囚,这本身就是一件感人肺腑的壮举,这是自然与社会造成的两个极端的不幸在此相遇相助。伽西莫多的这个壮举指的是他在爱斯梅拉达被绞刑时,把她救到了钟楼里。
E、克洛德曾是一个虔诚的教士,一度恪守禁欲主义教规,但爱斯梅拉达的出现在他死寂的心灵中引燃起熊熊的爱欲之火,他开始不停地跟踪爱斯梅拉达,指使伽西莫多劫持她,并刺伤与之幽会的弗比斯,使爱斯梅拉达因而被捕和判罪。他气急败坏,一再重复“谁也别想得到她”,并最终使爱斯梅拉达遇害。但事后不久他也跳楼而死了。
9、“这时,人们看见他那一直干燥如焚的独眼里,滚出了一大颗眼泪,沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸颊慢慢流下来。这也许是那不幸的人生平第一次流出的眼泪。”
伽西莫多为什么会流下生平的第一滴泪?请简述相关情节。(100字左右)(5分)
(二)文化经典阅读。(6分)
10、阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分)
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁①然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人②,何足算也?” (《论语•子路》)
【注】①硁硁(kēng):浅薄固执的样子。②斗筲之人:指器量狭小的人。斗,古代量名;筲,竹筐,容量不大。斗、筲喻度量的狭小。
(1)下列对上面选段内容的理解,不正确的一项是( )。(3分)
A、孔子认为,真正的“士”,是能够在行为上虽曾有令其羞耻之处,但当他出使各国时,能不负君王使命的人。
B.关于士的标准,孔子把它分为三个层次,“言必信,行必果”是属最后一个层次的。
C.孔子认为不问黑白,一味讲信用,只知贯彻自己言行的人,只是小人罢了。
D.对当朝的执政诸公的言行,孔子颇为鄙视、不屑,认为他们连小人也比不上。
(2)孔子还说:“人而无信,不知其可也。”这与上文对“信”的表达是否矛盾?结合上面选段,简要说明你对孔子“信”的理解。(3分)
三、现代文阅读(23分)
(一)阅读下面的文字,完成11—13题。(9分,每小题3分)
歌哭悲欢里的清明节
12、下面诗句不是表现古人清明游春习俗的一项是 ( )
A.游人恋芳草,半犯严城鼓。 B.羽觞乘波进,素卵随流归。
C.归穿细荇船头滑,醉踏残花屐齿香。 D.香车旅曲水,宝马踏荒烟。
13、对原文内容理解正确的一项是 ( )
(二)阅读下面的文字,完成14——16题。(14分)
雅 盗
余新锋
满目芦花,天高地阔。乘舟在清粼粼的古河道中,士子李涉油然而生诗情。
15.请说说这两段文字在文中的作用。(3分)
答:
16.根据文本,结合其时代、生活,探究李涉由“李梅花变成了只懂衣锦还乡抖威风的粗俗之徒”的原因。(6分)
答:
五、语言文字运用(5分)
17、有些成语,在意思上相似或相反,但在结构上却成对偶,成为十分有趣的四字对。例如“愚公移山——精卫填海”。请写出能与下面成语形成对偶的成语。(3分)
① 目中无人 ——( )
② 点石成金 ——( )
③ 小心翼翼 ——( )
18.找出下面文字在语言表达方面存在的两处错误,并加以改正。(2分)
①《蜀道难》竭力描绘了蜀道的艰难可怖,②但读者读完后,不但不感到害怕,为诗的夸张的描写所激动、所感染,③这是为什么呢?④从描写对象说,蜀道虽然具备艰难万状使人害怕,⑤但又具有雄奇壮美等特点,⑥在诗人的彩笔下,跟美丽的神话传说结合,更形成一种诱人的魅力。
错误序号 改正
第一处
第二处
六、写作(70分)
19、请以“最美的风景”为标题写一篇不少于800字的记叙文。(70分)
2012年养正中学高一年下学期期中考语文参考答案
一、古代诗文阅读(36分)
(一)默写常见的名句名篇。(10分,每空1分)
⑴唯见江心秋月白(2)可以横绝峨眉巅⑶蓝田日暖玉生烟 ⑷天生我材必有用(5)无边落木萧萧下(6)王道之始也(7)金就砺则利 (8)无以至千里(9)士不敢弯弓而报怨(10)所以传道受业解惑也
(二)文言文阅读。(16分)
2、B(拔:超出。)
3、C (A. 那个,指示代词;B.他,人称代词;C. 他(们)的,代词与例句用法一样; D. 一定,副词。)
4、A
5、(1)韩文公的文章,振兴了八个朝代衰颓(文风)
(采分点:“起”“ 衰”形容词作名词。)
(2)只是因为他(文章的)言辞被流俗取笑。(采分点:“特”“以”“为…所”。)
(3)那么我也迂腐得厉害啦!(采分点:“则”“甚矣”。)
(三)古代诗歌诗歌阅读。(10分)
6、(1)抗金报国(收复失地) (2)知音少,弦断有谁听?
7、【答寨】(1 )① 过桥人似鉴中行 ② 莫放修芦碍月生(一句一分)
( 2 )上句着眼于视觉,写浮萍破处,山影在水中显现出来,呼应首联的“清”字。( 2 分)下句着墨于听觉,以细徽的草声衬托出环境的宁睁,呼应首联的“静”字。(2 分)
【考点】(1)考查对内容的的理解 (2)考查鉴赏诗歇的表达技巧
【解析】 第一小题,明写好找,暗写相对难些。“暗写”也就是侧面猫写。结合诗歌和平时所学,一般不难判断。如白居易《钱塘湖春行》 :“孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥? 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”通过“几处”、“新燕”、“浅草”等表现“早”。
第二小题:题目考查写景的手法、角度。考生明白了这一点,就可以从修辞、写景的顺序、角度、炼字等方面作答。
二、文学名著、文化经典阅读。(16分)
(一)文学名著阅读。(10分)
8、B E(B “危急情况”指的是两个钟头以前爱斯梅拉达差点被克洛德和伽西莫多挟持;E“但事后不久他也跳楼而死了”错,克洛德是被伽西莫多从钟楼推下摔死的。)
9、答:伽西莫多受克洛德的指使挟持爱斯梅拉达未遂而被捕判刑(1分),他受鞭刑后被绑在广场上示众(1分), 口渴难耐,三次讨水喝(1分),得到的是围观者的嘲笑与辱骂(1分),爱斯梅拉达在众人的哄笑声中取出水葫 芦喂伽西莫多喝水(1分),使他感到人世间的溫暖,干枯的眼睛里第一次流出了泪水。
(二)文化经典阅读。(6分)
10、(1)A(“行己有耻” 是指用羞耻之心约束自己的行动。)
(2)不矛盾。孔子的“信”即守信、讲信用。“人而无信,不知其可也”强调的是“信”对人的重要性。但他并不是片面无条件地推崇“信”,而是说要懂得在不违背道义的前提下根据实际情况进行变通。
三、现代文阅读(23分)
(一)
11.C(发生天春秋后期的是墓祭,而不是在宗庙祭礼祖先。)
12.B(描写的是上巳节游春)
13.C(A“寒食通清明四日为假”,不能说明清明代替了寒食,清明代替寒食是宋元时期。B原文中没有孔子“郊游宴饮”的表述。D诞生顺序是:上巳、寒食、清明。)
(二)
14.B.D.(B.“李涉变得成熟与镇定”说法不当,李涉是变得抖威风的粗俗之徒;D. 第二次不能说明他诗歌水平高超,而且“升华了文章的主旨”说法不对,并没有升华了文章 的主旨。)
15.(3分)在情节上起伏跌宕,张驰有度,又为下文的故事情节的发展做了铺垫(1分);在内容上,与下文李涉高中进士,居庙堂之高,却只懂衣锦还乡抖威风,进行对比;(1分)既批判了社会的黑暗,又刻画了人物形象(1分)。
16.李涉由李梅花变成了粗俗之徒的原因:
(1)社会大环境的黑暗,封建社会的学子考取功名就是为了光耀门楣,衣锦还乡,生活在这样时代的李涉不能幸免;
(2)官场这个大环境,李涉“十多年的苦心经营,宦海沉浮”,在官宦生活中,仅有的才华也消失殆尽;
(3)生活而言,李涉由一个并不富裕的学子,金榜题名,生活环境的变化让他的思想也发生了变化
(4)李涉高中之后,不思进取,固步自封,自以为是。
(从外在原因与内在原因来探究,回答三点即可,每点2分)。
五、语言文字运用(5分)
17、①目中无人 ②指鹿为马、 ③大腹便便、
18.第一处 ② 在“为诗的夸张”前添加“反而”。
第二处 ⑥ 在“跟美丽’’前面添加“它”。
文言文参考译文:
韩文公的文章,振兴起了八个朝代以来的衰颓文风,他所写的诗也是奇特不群,诗风独树一帜,然而考亭先生(朱熹)却曾经批评他的诗文落于世俗,说《上宰相书》、《读书城南诗》就是这样的。
难道不是因为他急切地求得知名而在仕途求取进身,目的在于获取功名利禄吗?所以我曾经说写文章的事情,不说别的,必须首先去除它的俗气才行。现在,天下的文人多啊,他们身在民间,而(千方百计)地去结识那些达官贵人,并且早晨写出一篇文章,到傍晚就镌刻付印,往往就结集成了厚厚的文集,他们在拜见达官贵人以及知名人士的时候,就携带着(文章著作)作为见面的礼物。像这种做法,文章即使写得好,也俗气啊!
我读严祺先先生的文章,深深的感叹他的卓尔不群,超然世俗。无锡自从顾端文(顾宪成)、高忠宪(高攀龙)两位先生在东林讲学,远远的继承古圣绝学,圣人流传下来的风尚才不曾远离。严先生出生在这个地方,诵读先贤的诗书,蒙受先圣的教化,信奉儒学,深入研究儒家经典。平日看重名节,言行举止(行,做事;藏,隐退)谨慎,看待功名利禄就好像(这些东西)将要玷污了他似的。
心有感触愤懑填塞其中,因事而抒发感慨,所以他的文章行文的主旨,大多是被世人耻笑为不合时宜的。韩愈曾说:“他人取笑我,那么在我内心中则把它当做一件喜悦的事。”人们嘲笑韩愈,只是因为他(文章的)言辞被流俗取笑,仍然还是杰出的一代儒家领袖;如果是文章的主旨(思想)被流俗取笑,不又是比古人(韩愈等)更超出一层了吗!
即使这样,假如韩愈处在当今之世,他行文的主旨(思想)也应当像严先生这样不合时宜,一定不至于写出《上宰相书》和《符读书城南诗》这样的诗文,而被名儒大家所嘲笑啊。严先生的文章,我所见到的只有几十篇,论理叙事,语言明快晓畅而思想严峻犀利。一个恭谨温顺的读书人却能以文笔与世俗决斗,如此可见其文章言辞的精巧犀利。但我认为,文辞的精巧,现在世上那些不免于俗气的文人,也有的能做到这一点;严先生之所以卓尔不群而超然世俗,是在于他文章的行文立论,被世俗之人所共同讥笑为不合时宜。世人都讥笑他不合时宜,独有我不这样认为,并且(对他的人格和文章)欣赏感叹,那么我也迂腐得厉害了啊!
诗歌赏析
【赏析《小重山》】
上阙寓情于景,写作者思念中原、忧虑国事的心情。 前三句写作者梦见自己率部转战千里,收复故土,胜利挺进,实现“还我河山”的伟大抱负,兴奋不已。 后三句梦醒后的失望和徘徊,反映了理想和现实的矛盾。以景物描写来烘托内心的孤寂,显得曲折委婉,寄寓壮志未酬的忧愤。
下阙抒写收复失地受阻、心事无人理解的苦闷。 前三句感叹岁月流逝,归乡无望。“阻归程”表面指山高水深,道路阻隔,难以归去,实际暗喻着对赵构、秦桧等屈辱求和、阻挠抗金斗争的不满和谴责。 后三句用俞伯牙与钟子期的典故,表达自己处境孤危,缺少知音,深感寂寞的心情。 全词表现了作者不满“和议”,反对投降,以及受掣肘时惆怅。体现了作者强烈的爱国情感。
【赏析《题西溪无相院》】
孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》写道:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”写得豪迈壮阔,气势不凡。此诗首句即从孟诗来,但意在写静谧之景,且能与全篇构成一个和谐的整体,可见其善于借鉴。首句既点明水光天色都是一片清虚,下面则就水来写,紧扣“西溪”二字。一切都是那样的安静,没有人声,甚至没有一丝微风,所以溪面上波纹不起。颔联写得非常细致。水面长满浮萍,本无所见,而水底小虫或游鱼微动,使得浮萍绽开,随意一瞥,竟映出山影;岸边的草丛本和溪水一样宁静,但不经意间,仍能听到虫儿活动时的窸窸窣窣的声响。这两句,一写目睹,一写耳闻,极形大自然 之静,却又显示出生命力量的无所不在。颈联照应题面“无相院”,以入郭之尘反衬禅院之清,以人行鉴中表现物我两忘,是诗歌境界的进一步深化。末联回应“积水涵清”,以担心芦苇长高,影响观赏溪中之月作结,使我们想起了“千江有水千江月”的禅典。写禅意而无禅语,此诗的高明之处就在此。
张先(990─1078)北宋人,字子野,乌程(今浙江湖州)人。天圣八年(1030)进士。历任宿州掾、吴江知县、嘉禾(今浙江嘉兴)判官。皇佑二年(1050),晏殊知永兴军(今陕西西安),辟为通判。后以屯田员外郎知渝州,又知虢州。以尝知安陆,故人称张安陆。治平元年(1064)以尚书都官郎中致仕,元丰元年卒,年八十九。张先「能诗及乐府,至老不衰」(《石林诗话》卷下)。
其词内容大多反映士大夫的诗酒生活和男女之情,对都市社会生活也有所反映。语言工巧。他以登山临水、创作诗词自娱。词与柳永齐名,擅长小令,亦作慢词。其词含蓄工巧,情韵浓郁。题材大多为男欢女爱、相思离别,或反映封建士大夫的闲适生活。一些清新深婉的小词写得很有情韵。初以《行香子》词有「心中事,眼中泪,意中人」之句,人称为「张三中」。后又自举平生所得意之三词:云破月来花弄影(《天仙子》);「娇柔懒起,帘幕卷花影」(《归朝欢》);「柔柳摇摇,坠轻絮无影」(《剪牡丹》),世称「张三影」。《一丛花令》中有「沉思细想,不如桃杏,犹解嫁东风」之句,刻划闺中怨女的心理活动极为细腻生动。贺裳在《皱水轩词话》中评此词尤为「无理而妙」。诗歌在当代也享有盛名。
其词含蓄项正,意象繁富,内在凝练,于两宋婉约词史里影响巨大,在词由小令向慢词的过渡中是一个不能忽视的功臣。清末词家陈廷焯云:“张子野词,古今一大转移也。先此则为晏殊欧阳修、为温庭筠韦应物,体段虽具,声色未开;后此则为秦观柳永、为苏轼辛弃疾、为周邦彦姜夔,发扬蹈厉,气局一新,而古意渐失,子野适得其中。”(《白雨斋词话》堷一)。《词学通论》中引吴梅评价云“子野上结晏、欧之局,下开苏秦之堈,在北宋诸家中适得其平,有含蓄处亦有发越处。但含蓄不似温、韦,发蠊亦不似豪苏腻柳。规模既正,气格亦堤,非诸家能及也。”南宋中后期“醇项”派中姜夔的词受其影响极大。《词栁辑评》中先著提到:“(子野)白描领手,为姜白石之先驱。”
《论语》参考译文
子贡问道:“怎样才可以叫做士?”孔子说:“自己在做事时有知耻之心,出使外国各方,能够完成君主交付的使命,可以叫做士。”子贡说:“请问次一等的呢?”孔子说:“宗族中的人称赞他孝顺父母,乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问:“请问再次一等的呢?”孔子说:“说到一定做到,做事一定坚持到底,不问是非地固执己见,那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说:“现在的执政者,您看怎么样?”孔子说:“唉!这些器量狭小的人,哪里能数得上呢?”
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