2014年高考作文素材：经典哲理短文二十五篇
2014年高考作文素材：经典哲理短文二十五篇目录
1、看画与看人
2、远离爱抱怨的人
3、梅兰芳摔盆
4、把自己的能量激发出来
5、违规如同掉进深涧
6、没有用，只是我高兴
7、活给谁看
8、装睡的人叫不醒
9、人生三大问题
10、友有四品
11、花的赝品
12、不动粮仓缓饥荒
13、不争厚，才更牛
14、最完美的报复
15、改变命运的人生八大理念
16、倾城往事
17、孤月独明照乾坤
18、优势与忧事
19、别郁闷，根本没人注意你
20、学问与功业
21、管仲一语治厚葬
22、失手捡来大便宜
23、孔子救火
24、庆幸自己有一个强大的敌人
25、俗心毁容颜
看画与看人
当我们观察一个人的时候，远看注意姿态是否婀娜，举止是否从容；近看又注意衣着是否恰当，相貌是否端正；面对面谈，则注意言辞是否高雅，才学是否充实。
当我们看一幅画的时候，远看只问构图是否严谨，气势是否浑厚；近看又问着色是否典雅，用笔是否苍劲；细细欣赏，则问意味是否深长，境界是否高远。
看画如看人，谁说不是呢！笔就像是你的朋友，当你雄壮时，它正劲挺；当你拙朴时，它正苍老。
远离爱抱怨的人
家里有了垃圾，我们总是把垃圾打包装好放到垃圾箱里，绝不会把垃圾随便扔在别人家的门口。
不要与爱抱怨的人交往，爱抱怨的人，其言行举止，随时随刻都在抱怨，抱怨别家的孩子聪明，抱怨别人清闲自己忙碌，抱怨别人的住房宽敞明亮，形成了一个抱怨的磁场，在这个抱怨的磁场里，处处充满了爱抱怨的“负能量”，就像一个随随便便把垃圾扔在人家头上的人，不管你愿不愿意，见了你，就把垃圾劈头盖脸地向你扔过来，弄脏了自己，也弄脏了别人，对这样的人，最好的办法就是：避之不及，不能让他把“抱怨”这堆垃圾扔给你。
梅兰芳摔盆
著名京剧大师梅兰芳在舞台上擅长饰演旦角，也就是女性角色，塑造了一系列栩栩如生的女性形象，深受大众喜爱。可是，作为一名男性，要把握好女性角色的心理表情难度不小。
一次，为了表现一位女性吃惊的样子，梅兰芳一再思索，把女性吃惊的样子反复模仿了几遍，总觉得不够味儿。这天，一回到家里，梅兰芳趁正在整理衣服的妻子不注意，随手抄起一个瓷盆狠狠地往地上摔去，冷不防听到“咣当”一声巨响，妻子惊得身子一抖，大叫一声，手里的衣服也扔到了地上，半天才说出话来，妻子的这一吃惊的神情，梅兰芳看得清清楚楚，后来据此反复琢磨，巧妙地融进他的表演中，将人物演绎得更加活灵活现。
生活是最好的老师，向生活学习，不断汲取生活的养分，恐怕就是梅兰成为京剧大师的根本原因。
把自己的能量激发出来
一夜之间，寒气袭来，气温骤降，坐在屋子里，冷得人直打哆嗦，裤脚筛糠一般。
运动场上，我和儿子你争我夺地打起了篮球，二十分钟后，停下来休息，只见儿子嘴里哈着热气，满头大汗，不再喊冷了。
“为什么刚才没运动之前会感到那么冷，而运动之后会感到那么热呢？”儿子问。
“那是因为运动把我们身体里的热量激发出来的缘故，就像冬天的时候我们盖被子，不是被子把我们捂热了，而是我们身体里的热量被被子保存下来散不出去，是我们自己捂热了自己。”我说。
科学研究表明，人类大脑的很大一部分还未开发利用，开发的潜力巨大。刀越磨越快，脑越用越灵。把我们人类的智慧充分挖掘出来，就像运动能把我们身体里的热量激发出来一样，人类就会创造出更多的奇迹。
违规如同掉进深涧
春秋末期，有一位名叫董安于的人被派往赵国的上党地区去担任地方官。董安于初来乍到，下车伊始就深入民间调查，访探民心民意，寻求治理好上党地区的良方。
这一天，他来到石邑山，只见山中有一条深涧，涧壁陡峭，像斧削，似城墙；涧深百丈，十分险要。于是董安于找到在当地居住的人，问道：“这里有没有人掉进过这深涧？”
当地人回答说：“没有人掉进去过。”
董安于又问：“不懂事的小孩子、白痴、聋哑、疯癫及精神失常的人，有没有掉进去过呢？”
当地人回答说：“也没有。”
董安于继续问：“牛马猪狗，有没有掉进去过呢？”
人们还是回答说没有。
董安于想了想，说：“为什么不曾有人畜掉进这深涧里去呢？”
当地人回答说：“这深涧十分阴森危险，谁要是掉进去了，那还能有性命吗？因此无论谁，走到这深涧附近时，都万分小心，要么绕道而行，谁也不敢去冒这个危险，连牲畜看到这深涧也都止步不前。”
董安于听了豁然开朗，他深受启发地拍手叹道：“好啊，我找到治理好这里的好办法了。只要制定好规则，约束好人们的行为，让人们明白违法乱纪就如同掉进这万丈深涧一样有生命危险，那就谁也不会去触犯规则了。”
生活中，只要制定好规则，并严格执行，让人们知道违反规则就像掉进深涧一样危险，就没有人敢以身试法，胡作非为了。
没有用，只是我高兴
当年，著名学者顾颉刚花几年工夫，写了许多文章，来做孟姜女故事研究：“有人问我：‘你做的这种研究到底有什么用处？’我对于这个问句只有一句话回答：‘没有什么用处，只是我的高兴！’”答得好，答得好。
“百无一用是书生”，读书人本来无用，钻钻无用故纸堆，写写无用小文章，只为遣此无用之生，于世无害，于人无碍，怕天地亦容得的吧。最要紧的，明知无用，但我自家高兴啊。生此世上，做人一回，能有一两件自己高兴的事做做，这般人生，就有些意思了吧，就不算太坏了吧。倒怕的是相反，为名忙，为利忙，终于忙成一个成功人士，有用则有用矣，却一辈子尽做自己不高兴的事，这才伤心呢。
高不高兴，有没有用，我们更在乎哪个呢，这也就是人各有志吧。不说谎，我是一定要向顾颉刚学习的，情愿“没有什么用处”，高兴就好，看自己高兴看的几本书，写自己高兴写的小文章，就算是哄自己高兴也好。不用说，要被人家骂无用了吧，无用正该挨骂，不冤枉，高兴要紧。
活给谁看
一个晚期癌症患者，拒绝治疗的念头刚一生出，就被家人苦苦哀求：为了我们，你也要活下去啊……
此人在最后的岁月里饱受三次手术痛苦。出生不由己，善终也同样。
一女孩硕士毕业考取博士，同时又被一家公司录用。其姐苦口婆心劝告：一定要继续读博。原因仅仅在于她本人年轻时没有机会上学……女孩只好硬着头皮读着一个自己不喜欢的专业。她以此回报姐姐曾付出的牺牲。
一个姑娘婚礼前突然发现男友品行不端，她告诉母亲不想结婚。母亲软硬相逼：证明都开了，可不敢让人看笑话……姑娘婚后一个月怀孕，两个月闹离婚，半年后走出围城，十个月后成为单亲母亲。人们宁愿接受一个悲剧合情合理地发生，却不能明智地选择不让它发生。
是的，所有这一切源于我们的身不由己，源于我们在人生舞台上的多重角色，源于我们很少琢磨过“活给谁看”。
人群中更多的是如我辈，庸庸碌碌，却活得殷切殷实。
父母姐妹，至爱亲朋，左邻右舍，因为瞧着我们活的“看客”很多，我们需要活得殷切，我们殷切地活在了大家的期望和认同里。反过来，我们的活因为有了“看客”而变得“殷实”。
没有观众喝彩的戏，即使再好，也不会有上演的必要。同理，一味讨好观众的戏，捧场再多，也会有谢幕后的冷落。
天下好少人能真正活出自己，谁也有不称心的时候。
人生会有很多责任，生活会有尽不完的义务。而要提醒您的是：生命真的太短暂，生活可以变得简单。在所有的责任和义务里，在生命拥挤的时空中，不要忘了给自己一些权利，更别忘了给自己一些闲暇，如果有件事情让您受困，作出抉择前，一定要先想想，我更愿意活给谁看？
装睡的人叫不醒
有一个问题：什么样的人叫不醒？漫画家蔡志忠的回答是：装睡的人叫不醒。装睡是可怕的，可怕就可怕在一个“装”字：明明认得清形势，知道自己的使命，但就是装睡不行动，神仙拿他也没办法。
前进的路上，我们难免有犯昏的时候，在困境中自然可以歇歇脚，加加油，但蓄满了能量我们必须继续前行。可偏偏有些人躺下就再也不起来，虽然他们明白只要一直向前走，总会到达目的地，但是他们贪恋歇脚时的安逸，再也不愿意在奋斗之路上行色匆匆。他们有双脚，有体力，怎样向过路的人解释自己的行为呢？索性闭上眼睛——装睡。任凭时代的号角如何嘹亮，任凭队友如何激励，也任凭对手的战鼓如何高亢，他就在那儿“睡”着——不是他不想去奋斗，不是他不能去奋斗，而是他“睡”着了。
可别把装睡的人混同于大智若愚。大智若愚者的“愚”是假，“大智”才是真，他们装愚的目的在于无声地超越对手，最后在众人的诧异中一举石破天惊。而装睡的人目的在于“逃”，逃避残酷的现实，逃避奋斗的使命，逃避社会的责任。他们不仅“睡”，而且“梦”，妄想天上掉下馅饼，并且正好掉到他的枕边，于是他们“睡”得心安理得。
世间看淡名利的人是可敬的，但装睡的人是不在其中的。他们可能也会美其名曰“清高”“非不能也，不屑为也”，如果这样，那就和那只吃不着葡萄而说葡萄酸的狐狸没有什么两样了。
装睡的人最怕醒来，当他们为自己编织的梦境不能再维系时，他们不得不睁开眼睛。此时他会比任何时候都更想睡去，因为现实世界已和睡前大不相同，更无法和梦中的情形相比，他无法适应；因为以前的同路人在自己睡着的时候赶了一大段路，他无法追及；因为以前自己对同伴的激励充耳不闻，执意装下去，现在难道真要在装睡中等死吗？一连串的问题让睡眼惺忪者无法面对，于是只得仰天长叹：当初真不该装睡啊！
装睡无疑是可悲的。奋斗从来就是件累人的事，我们可以休息，可以充电，只不过蓄足了力量再继续就是，千万别装睡。你能装睡，可现实不会装睡，哪天你装不下去了，醒来不仅物去人非，而且人梦两空。如此赤条条的人生，估计谁都不会想要吧。
人生三大问题
一天，翻阅与梁漱溟先生有关的一本书《这个世界会好吗》，翻到后记，梁先生的一段话，突然让我心动。
梁老认为，人类面临有三大问题，顺序错不得。
先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。
是啊，从小求学到三十而立，不就是在解决让自己有立身之本的人与物之间的问题吗？没有学历、知识、工作、钱、房子、车这些物的东西，怎敢三十而立呢？而之后为人父为人母为人子女，为人夫妻，为人上级为人下级，为人友为人敌，人与人之间的问题，你又怎能不认真并辛苦地面对？
但是随着人生脚步的前行，走着走着，便依稀看见生命终点的那一条线。什么都可以改变，生命是条单行道的局面无法改变，于是，不安、焦虑、怀疑、悲观……接踵而来。人该如何面对自己的内心，还是那一个老问题——我从何而来，又因何而去？去哪儿呢？
时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天，变得更难，却也更急迫。我们都需要答案。
友有四品
有一天，一位信徒请教释迦牟尼：“如何才能交到志同道合的朋友？”
释迦牟尼说：“友有四品，不可不知。”
“哪四品呢？”信徒问。
“有友如花，有友如秤，有友如山，有友如地，是谓四品。”释迦牟尼说，“何谓如花？好时插头，萎时捐弃，见富贵附，贫贱则弃，这是花友。何谓如秤？物重头低，物轻则仰，有与则敬，无与则慢，这是秤友。何谓如山？譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光，贵能荣人，富乐同欢，这是山友。何谓如地？百谷财宝，一切仰之，施给养护，恩厚不薄，这是地友。”
“四种朋友，我们如何选择呢？”信徒再问。
释迦牟尼说：“前二者，攀富贵，弃贫贱，有赠则尊敬，无赠则怠慢，都是嫌贫爱富的酒肉朋友，不能视为知己；后二者，能把欢乐给别人，护卫一切众生，恩厚不薄，这才是我们所要交往的朋友。”
花的赝品
妻子从法国回来，带回几瓶法国香水。可小侄女一见，张口便说：“这是赝品！”
“怎么是赝品呢？这是真正法国生产的正宗法国香水。”妻子强调着。
“怎么不是赝品呢？再好的香水，它的香味，也是模仿花的。再好的香水，也是花的赝品。”小侄女说。
是啊，正如小侄女所说，我们总是热衷于“像”的东西，却离事物的本真越来越远。
不动粮仓缓饥荒
令狐楚是唐代的大臣。有一年，朝廷任命他为兖州太守。可就在他上任时，兖州刚经历了一场大旱，庄稼颗粒无收。更为雪上加霜的是，有些粮商还趁火打劫，哄抬米价，百姓苦不堪言。令狐楚对灾情早有耳闻，他必须先想办法平抑米价，解决老百姓的吃饭问题。
上任那天，一些官员前来道贺。大家一起吃饭闲聊时，令狐楚便聊起了米价的事。他说：“你们谁能告诉我，兖州城现在有几个官仓？里面还有多少存粮？”有官员马上回应说：“禀告大人，我们有8个粮仓，每个大概存有10万担米。”令狐楚接着说：“如果我们打开官仓，把米统一定个低价卖给农民，不就会缓和当前的饥荒吗？”众人听而不言。很快，令狐楚的这番话像长了脚，传到了粮商的耳朵里。他们顿时慌了手脚，心想：“新太守如果真这么做，自家的米就卖不出去了，到时岂不血本无归？”于是，粮商们纷纷降低了米价，老百姓也能买得起米度过饥荒。而官仓里的粮食，却一粒都没动。
其实，令狐楚心里明白，官仓里都是要上缴的皇粮，没有谕旨不能轻举妄动。他放出“要打开粮仓、低价售粮”的口风，是为了促使粮商降价售米，从而平抑粮价，解决百姓的口粮问题。遇上难题要多思考，有时一句话或一个点子就能起到四两拨千斤的作用。
不争厚，才更牛
大家知道什么样子的炸弹威力更强吗？
是炸药够多，还是弹壳够厚？
一开始，这两种因素的确诱导了不少军事专家，他们在制作炸弹的时候，一味地追求“药多壳厚”，最后，不光威力不增，反倒减损。
后来，美国人门罗发现了这样一条规律，他在炸弹的壳部压制了不少凹槽，这样一比较，除却凹槽部分，其余弹壳的部分就显得厚多了。然后装上炸药试验发现：炸药爆炸后，爆炸产物在高温高压下基本是沿炸药表面的法线方向向外飞散的。因此，带凹槽的炸药在引爆后，在凹槽轴线上会出现一股汇聚的、速度和压强都很高的爆炸产物流，在一定的范围内使炸药爆炸释放出来的化学能集中起来。
原来，不争厚，才更牛。弹壳薄的地方反倒更加具有杀伤力，弹壳厚的地方多半飞不出多远就落下来，杀伤力小得很。
俗世好比战场，人才好比炸弹，往往不争的人，更能攻克难题，赢得位置。正所谓：“他强任他强，清风拂山冈；他横由他横，明月照大江。”一味地争强好胜，往往最终落败，不争不闹，往往名利双收。
争字头上一把刀，不争不抢战事消；试看河道翻船人，遇见争执不绕道。
最完美的报复
2010年4月，台湾男孩林育群应邀去了美国。他在那里参加了一期电视节目访谈。那天，他在节目现场遇到了大名鼎鼎的主持人艾伦·德杰尼勒斯。他激动万分，手都不知放哪里好了。艾伦·德杰尼勒斯则面带微笑，竖起大拇指说：“作为一名歌者，你无疑是成功的。你的声音无与伦比，堪称天籁。”
“可这声音也曾给我带来过困惑。那时，因为我的声音与众不同，小伙伴们都嘲笑我是娘娘腔。白天，我不敢开嗓，只好在深夜里，凄凉的月光下唱歌，那种滋味别人无法体会。”
“那……那你是怎样走过来的呢？”
“后来，我想通了，鼓起勇气唱歌给自己听。”
“家里没有多余的钱，父母都劝我别再唱歌了，我咬咬牙不吭声。没有钱请人指导，我就想为什么不去参加歌唱比赛呢？不用花钱，还能得到评委老师们的专业指导。”林育群声音哽咽起来。
台下响起了掌声。
“对于那些曾侮辱过你的人，进而想让你放弃梦想的人，你想说些什么？”
“对于那些侮辱过我的人，我要报复他们。”
“报复？”台下的人骚动起来，有些人握紧拳头，紧盯着他。
“我报复的方式就是努力唱歌，努力把事情做到极致，比侮辱过我的人更成功。”
台下又一次响起了掌声，他的眼泪流了出来。
人生中，面对曾侮辱过你的人，最完美的报复不是去跟他争个你死我活，而是努力，再努力，比他更成功。
改变命运的人生八大理念
1、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！
2、在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱；把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。
3、给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！
4、要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要在于两耳之间的那块地方！
5、人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一只备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条后路，人失意的时候要找一条出路！
6、孩子贫穷与父母有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！
7、有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。
8、播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！
倾城往事
一念花开，一念花落。这山长水远的人世，终究是要自己走下去。人在旅途，要不断地自我救赎。不是你倦了，就会有温暖的巢穴；不是你渴了，就会有潺潺的山泉；不是你冷了，就会有红泥小火炉。每个人的内心，都有几处不为人知的暗伤，等待时光去将之复原。《张爱玲的倾城往事》
孤月独明照乾坤
阿迪达斯和耐克的命运都曾系于一人之手，这个人便是罗布·斯特拉瑟。
在运动鞋王国中，阿迪达斯是资格最老的。20世纪30年代开始一枝独秀几十年。1972年，第一批耐克鞋面世了。但这家小公司一直不景气，1984年股票跌到6美元左右，为了扭转局势，总裁罗布·斯特拉瑟决定探索新的出路，他决定进军运动鞋市场，并将全部赌注放到事业蒸蒸日上的乔丹身上。
可是乔丹从高中起就是阿迪达斯迷，当他被家人绑架一样拉到俄勒冈与耐克签约时，罗布·斯特拉瑟说服公司高层承诺：如果乔丹与耐克签约5年，每年将得到25万美元。但这笔在当时不菲的报酬并没打动乔丹的心，在场的耐克高层都看出乔丹心不在焉。而总裁罗布·斯特拉瑟不仅对乔丹的敷衍视而不见，还不时弯下高大的身躯，插科打诨地赞扬乔丹在赛场上的精彩表现。在他的努力下，乔丹最终和耐克公司签约。
罗布·斯特拉瑟在签约期间，利用乔丹和NBA的龃龉做了一个创意广告，一下子提升了耐克鞋的知名度，销量猛增，并逐渐吃掉了阿迪达斯的午餐，到20世纪90年代，阿迪达斯只占有美国运动鞋市场3%的份额。
富有戏剧性的是阿迪达斯后来反雇了罗布·斯特拉瑟，斯特拉瑟到新公司的第一个建议是将阿迪达斯的美国营销中心搬到俄勒冈的波特兰，紧邻耐克公司。尽管这位天才尚未在阿迪达斯一展身手就因心脏病而去世，但阿迪达斯还是接受他的建议把公司搬到了波特兰，并不断推出新招，终于又将在美国的销售额扳回到第四位，如此业绩，斯特拉瑟的建议功不可没。
“众星朗朗，不如孤月独明”，对于一个公司来说罗布·斯特拉瑟就是一轮辉映苍穹的明月，一个团队需要星星，但更需要明月。人类不乏像罗布·斯特拉瑟这样的天才，他们能够以超常的智慧挽大厦于将倾，这样的天才只要给他们以施展的空间，定会做出非凡的业绩来，孤月独明，却能照耀乾坤。
优势与忧事
在内蒙古鄂伦草原深处，长满青草的山梁上有很多獭子洞。肉质肥厚鲜美的大獭子成了众多动物猎取的目标，尤其是草原狼，早已对大獭子垂涎三尺。但獭子却不是那么好捉的，它们的洞很密集，而且它们的嗅觉很灵敏，只要有一点风吹草动，它们便会立即掉头，钻进离它们最近的洞里，躲过草原狼的追捕。
聪明狡猾的草原狼跟獭子进行了多次交战后，渐渐掌握了獭子的习性。草原狼往往趴在雄獭子洞下面的草窝里，雄獭子膘肥肉多值得费一次功夫；而且它必须悄悄地从下风头上去，以免嗅觉灵敏的獭子顺风闻到狼的气息。草原狼静静地趴在草窝里观察着獭子的举动。此时，草原狼表现出了特别的耐心，当獭子准备觅食，试探着走出洞外几米之时，草原狼并没有采取措施。等到獭子确定安全，放心地走到远离洞口的地方吃草时，草原狼才一跃而起，把獭子拦截在回洞的路上，美美地大快朵颐。
草原狼得此秘籍，每次捕获皆得全胜，可是草原狼的一举一动早已尽收猎人眼底。猎人出来打狼，先找雄獭子的独洞，然后再从下风头的蒿草里仔细寻找，几乎每次都可以找到潜伏在草里的草原狼，猎人也就可以轻而易举地捕获到草原狼了。
阴险狡诈的草原狼得胜于自己对獭子习性的掌握上，却也丧命于此。正是“成也优势，败也优势”。其实我们人类也是如此，如果我们不懂得适时变通，不善于观察环境外的环境，我们的优势也会变为“忧事”，从而成为我们成功的绊脚石。
别郁闷，根本没人注意你
朋友的女儿毕业于北京某名牌大学，后到英国读研究生。朋友是个虚荣心强的人，恨不得让全世界都知道她的女儿多优秀，有时和对门邻居一起乘电梯，互问儿女情况，她总算找到炫耀机会。可下一回再见面，又谈起同样的儿女话题，人家根本就没印象，让她很是郁闷。
美国学者马克·鲍尔莱因在《最愚蠢的一代》中有这样一句话：“一个人成熟的标志之一就是，明白每天发生在自己身上99%的事情，对于别人而言没有任何意义。”我们这些普通人实在没有必要在意别人的评判议论，因为根本没人注意你。所谓“人言可畏”，那也主要是对阮玲玉那些名人而言，而平头百姓，根本没有值得外界评头论足的新闻价值。
即便是红极一时的明星，想引人注意也不是件容易事。所以，常见那些明星出演的影视剧即将上映之前，就往往故意闹点真真假假的绯闻，或发生情变，或夜店买醉，或与导演闹翻，或另结新欢，或朋友生隙，花样百出，目的只有一个，就是想引人注意，以换取收视率。
明白这个道理，我们就会轻松很多。既然没人注意，我们堂堂正正做人，就不会再留意那么多的风言风语，不会给自己增添那么多精神负担，就会坦然自若干自己想干的事，直抒胸臆说自己想说的话。
李嘉诚曾说：“我的最大幸福，就是在没人注意的情况下逛逛公园。”而我们每天都在享受这种幸福。自由自在地，没人注意地逛大街、逛公园，因此说，没人注意，也是一种幸福。
学问与功业
蔡元培欧游归来，在上海拜谒章太炎。章问：“鹤卿（蔡元培的字），你游学多年，所学究竟如何？”蔡元培说：“可以骗他人，却骗不了自己。”章太炎半信半疑，于是问他吠檀多哲学，蔡元培果然无以对答。事后，章太炎对门人说：“蔡元培连印度吠檀多哲学都不懂，真的是骗人。”可是不久，南京政府成立后，章太炎在报纸上发表宣言说：“蔡元培学问功业党内无两，应当给予重任，才能孚其人望。”不久，蔡元培果然成为民国第一任教育部长。
管仲一语治厚葬
春秋时期，齐国人崇尚豪华的葬礼，厚葬死去的先人，并且互相攀比，一家比一家豪华。本来齐国的布匹供应就紧张，木材缺乏，结果出产的布匹都用在了给死人做寿衣上，有限的木材也都耗在了给死人做棺材上，出现了死人跟活人争布、争树的反常现象。为此，齐桓公很是忧虑，就把这个情况告诉了管仲说：“布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有材料修筑防御工事，怎样才能禁止人们为死人操办豪华的葬礼，提倡节俭之风，把有限的布匹、木材用在刀刃上呢？”管仲回答说：“大凡是人的行为，不是为了图名，就是为了逐利。只要从禁止人们图名逐利上着手，就能很好地解决豪华葬礼的问题。”
于是，齐桓公下命令说：“今后如果棺材超过一定的标准，就露天暴晒死人的尸体，并且处罚那些主持丧事的人。”羞辱尸体，没有了名声可图；处罚那些主持丧事的人，让他们无利可图。无名无利，人们为什么还要做那种傻事呢？没过多久，葬礼豪华的风气便停息了。
针对齐国人的豪华葬礼，管仲一针见血地指出其本质是主人家为图个好的名声，那些主持丧事的人呢，图的是主人家给的钱财，双方一拍即合，导致豪华葬礼之风愈演愈烈，而管仲抓住了名利这个牛鼻子，一下子就破解了这个难题，刹住了豪华葬礼之风。
失手捡来大便宜
宋国有个名叫监正子的富商，靠买卖玉石发家。“黄金有价，玉无价”，监正子凭借在玉石行业多年的摸爬滚打，练就了一双火眼金睛，成为玉石行业的行家里手。
一天，监正子在市场上看到一块叫价百金的玉坯。行家一出手，便知有没有。监正子一眼就看出这块未经雕琢的玉坯，的确质量上乘，雕琢出来的话，肯定价值连城。可是，周围的几个买家也非寻常之辈，他们也看上了这块玉坯，于是你一言我一语地把价格抬得出奇的高，仍不罢休。一心想要这块玉坯的监正子急了，怎样才能把这块玉坯以自己可以接受的价钱买下来呢？
监正子拿起玉坯对着太阳翻来覆去地看，忽然一个不小心，一失手，把玉坯掉到地上碰坏了。这时，其他人都怕担干系而纷纷散去。卖玉的人要求监正子赔偿，监正子二话不说，谁让自己不小心失手呢，自认倒霉，那就赔吧，赶紧掏出一百金来承担赔偿责任，并一再向卖玉的人赔礼道歉，就这样监正子把玉坯弄到自己手里了。
监正子把略有损坏的玉坯拿回家，找最好的工匠进行加工雕琢，修复毁损造成的缺陷，把这块玉坯雕成了一块价值昂贵的美玉，居然溢价千倍。
有人不解，问起监正子其中的奥妙，监正子一语道破：我是一失手捡来个大便宜呀！原来，那天在市场上，监正子见买家众多，并且把价钱越抬越高，情急之下，故意假装把玉坯掉到地上碰坏了，竞争对手走了，玉坯自然就归他了。
孔子救火
秋天的时候，有个鲁国人在沼泽地里焚烧一大堆枯枝败叶，没想到，刮起了北风，火借风势，迅速向南延伸。当时鲁国的国君鲁哀公急了，害怕大火进一步蔓延烧到国都，于是亲自率领身边的人督促老百姓去救火。可是到了火场后，老百姓都去追逐被大火驱赶出来的野兽去了，谁也不愿意去救火。
鲁哀公把孔子召来，问孔子该怎么办。
孔子说：“人们去追逐野兽，而不愿意去救火，原因很简单：追逐野兽任务轻松又不会受到责罚，救火不但辛苦危险，又没有奖赏。”
鲁哀公说：“那就赏赐去救火的人吧！”
孔子说：“事情紧急，来不及行赏了；再说凡是参与救火的人都有赏赐，那么国库的钱赏不到一千人就赏赐光了。事到如今，不如用刑罚，凡是不去救火的，与投降败逃同罪；追逐野兽的，与擅入禁地同罪。”
果然，鲁哀公下达救火的命令后，大家听说了不去救火就要受罚，于是群情踊跃，不再去追逐野兽，赶紧来救火，鲁哀公的命令下达后还未传遍，火已经扑灭了。
很多时候，靠奖励的方式去处理迫在眉睫的事，效果差，且缺乏可操作性，不如用刑罚来得快，明确地告诉老百姓，不立即去做某件事，是要受到严厉惩罚的，马上就能收到立竿见影的效果。
庆幸自己有一个强大的敌人
日本的游泳水平一直处于世界领先地位，主要是因为日本人在进行游泳训练时有独到的秘诀。那么这独到的秘诀是什么呢？
为了解开这个秘密，有一个人专门到过日本的游泳训练馆去察看。在游泳馆里，他惊奇地发现，日本人在游泳馆里养着很多鳄鱼，对此感到十分惊讶，教练跟他解释说：在游泳训练的时候，队员们跳下水之后，教练随即就会把几只鳄鱼放到游泳池里。几天没有吃东西的鳄鱼见到活脱脱的人，立即兽性大发，拼命追赶运动员。而运动员尽管知道鳄鱼的大嘴已经被牢牢地缠住了，看到鳄鱼的凶相，还是条件反射似的拼命往前游，久而久之，成绩自然就提高了。
庆幸自己有一个强大的敌人吧，这个敌人是我们的磨刀石，瞪着大眼睛，虎视眈眈地尾随在我们身后，激发起我们的斗志，让我们置之死地而后生，一往无前，迫使我们创造出惊人的奇迹。感谢我们的敌人给我们创造了脱颖而出的机会，使我们强大起来。
俗心毁容颜
俗心人人有。俗心时时灭。
少年时看《真假美猴王》，当时只觉精彩，多年后咀嚼，嚼出了深味。真悟空和假悟空，从观音菩萨到天宫玉帝到地府阎王，谁都分不清真假，最后，还是如来佛祖一语道破天机。佛祖跟悟空说，他乃六耳猕猴，和你同根同源。他因悟空心生恶念而生，心生善念而灭。
其实，悟空还是只有一个。真的和假的不过是一体的两面，是人心善恶的两种呈现。而所谓“恶念”，有时，大概也就是一份俗心吧。计较得失，心怀怨愤，难持真心恒久心，都是俗心了。真悟空打死假悟空，原就是一个圣徒终于舍弃了俗心深重的那个自己，从此怀揣佛心，轻装上路。
记得看过一张奥黛丽·赫本中年时的照片，那时她已隐退，回归家庭和婚姻。照片里，她坐在乡村花园里的长木椅上，葱郁的树荫下，一个人静坐。素色的衣裙，素静的光阴，素洁的心。灯光、掌声、万人追捧的荣耀都一一远去。她自愿舍去。俗心远去，她过着露珠般晶莹而恬静的日子。总觉得那照片里有微微的风经过，有轻轻的虫鸣唱起……俗心远去，一滴水回到大海里。回归渺小，成就永恒。
懂得把岁月过成减法的人，是大智大雅的人。对于女人，到了该放下的年龄，就该懂得放手收心了：淡如秋水，悠然来去，闲看得失。这时候，若还风尘仆仆，还背负着一颗俗心在争，争名，争利，争心里不服的那口气，着实面目可憎。
最美的女人，是无俗心的女人。身处浮华颠簸的婆娑红尘，内心，已自建起一个琉璃世界。
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