2008－2014年福建省高考优秀作文
2008福建高考优秀作文阅读下面的文字，按要求完成一篇不少于800字的文章。
三个人走进商店。一个人买了一瓶果汁，说：“我喜欢甜的。”一个人买了一杯咖啡，说：“我就喜欢这又苦又甜的滋味。”还有一个人买了一瓶矿泉水后说：“我喜欢淡淡的矿泉水。”
要求选择一个角度构思作文，自定文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
① 缤纷成就和谐
三人进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡，三种味道不同，但却因不同而和谐———和而不同方为和谐，若这世上只一种饮料，则不免单调而索然无味。
缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨?“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐。
轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说《红楼梦》里众相纷纭，钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱?从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的呼唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽……
和谐不是一把尺子，硬生生地丈量万物，用同一个标准命令世间万物达成量的一致；和谐是一位总揽全局的决策者，抑或说是指挥家，让万事万物各就其位，让它们演绎真实的自己，成就真正的和谐。
千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册、书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人，而“学术自由，兼容并包”的思想又延续至今，令人感佩。
所以，请尊重不同的看法，不同的选择，请用心去领会并呵护真正的和谐，各个民族的不同风俗习惯，请给予保护；各个地区的不同生活习性，请给予宽容；尊重商店里买不同饮料的人；尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的顾客………正是每个人的不同特性构成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。
———问苍茫大地，准主沉浮?
———缤纷的色彩。
———为何?
———缤纷成就和谐!
③清欢
人生有如各种各样的饮料。有人喜欢甜甜的果汁，有人偏爱又苦又甜、香浓醇厚的咖啡，也有人执著地选择淡淡的矿泉水。人生的最初就是一掬清水，岁月变迁之后，人们总会根据自己的喜好往这清水里加入不同的味道。而我，独爱平淡无味的水，因为这才是生命的本真。
如水的人生总让我想到一个词：“清欢”。“清欢”语出苏轼的一句词：“人生有味是清欢。”清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界。
站在宁静的湖畔，远远有一人撑篙而来。张孝祥立于舟头长吟：“满载一船秋色，平铺十里湖光。波神邀我看夕阳，激起粼粼细浪。”他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。谁能否认，他在这淡如水的境界中悟到了生命的真谛?
步入竹里馆内，只听一阵清悦琴音飘然而出，穿枝拂叶，盘旋林间，萦绕于耳。摩诘独坐馆内，于平淡中体味人间清欢。看遍世间轰轰烈烈，变幻万端，王维寻到了他的辋川山居，抚篁竹，弄丝弦，琴声如水，生命如水，他用心领悟。
举杯邀月，踏雪寻梅，诗意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中却犹见风骨。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”水般的人生才是真正的人生。
大城市光怪陆离，异彩纷呈，在其中能饮到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，却很难捉摸出矿泉水的清淡与纯正。只有回归原始的淳朴，才能懂得什么是清欢，什么是如水人生。
青藏高原上的藏民们，他们的生活很平淡，甚至单调，如雅鲁藏布江的水，日复一日，潺潺流淌。也许他们天真无知，可他们却爱着自己阳光般的肤色，爱着自己一手的草香与奶香，享受着淡如水却暖人心的生活。躺在那香软的草地上，仿佛伸出舌头就能舔到那清凉薄荷味的蓝天，你会感觉时光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。
在如水的江南，清欢更有着独特的诠释。哼不完的摇橹小调，梆梆地浣洗细绢的秀雅女子，郁郁葱葱的秀木，绵绵流淌的河水，一切更像一幅水墨画，或是一个不可轻易企及的梦境。在这里，淡淡的水样人生会让你的心开出朵朵涟漪。
“人间有味是清欢。”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受。
④ 吃苦要趁早
妹妹：
展信好!收到你的来信后，我愁了很久，我在努力寻找着一个最恰当的理由来说服你。
你说，你总在大学的生活里遭到别人轻视的眼光，你认为那是因为你寒酸的出身；你说，你总会在高等学府里受到该校学子的指指点点，你认为那是因为你来自普通的家庭，你在埋怨我们的父母，你在感叹上天的不公。而我想说的是：没有人会从你身上看到你的出身，但你的举手投足可以暴露你的寒酸空洞，亦可展示你的优雅学识。
不可否认，的确有些人拥有着光鲜的外表和顺顺当当的一生。可我并不觉得这是可羡慕的，因为我知道为什么那些种在家里的花草常常会莫名其妙地死去，而反倒是生长在野外的植物即便是遭到旱涝的冲刷也依旧保持着郁郁青青的活力；因为我知道为什么那些活着顺当的人常常会因为一点小小的挫折而选择自杀，反倒是那些住过重症病房的人出来后更愿意好好地活着。妹妹，你是否已领悟到“吃苦要趁早”这句话所蕴含的哲理呢?或许我们的起点确实比别人的低，我想这并没有什么不好的，因为过于顺当的人生仿佛一颗裹着巧克力的慢性毒药，消解人的意志，迷惑人的心智，虽然吃苦的滋味固然不好受，但吃苦的经历却可以让人沉淀出智慧与力量。让我们的心灵呈现出从未有过的张力与广阔。
我明白你高考失常后所引出的内心的自卑感。妹妹，把你的目光放得远些，不要因为这个挫折所带来的伤痛，充斥着你以后的日子，我们的人生那么长，即便现在没有成功，还有以后呢!
记得以前买饮料时，你总是嘱咐我要帮你买咖啡，因为你喜欢咖啡那种苦甜参半的滋味。那时，我便始终坚信着我的妹妹以后一定会是一个了不起的人物，因为她知道苦也是一种滋味，一种人生的滋味。
我们姐妹俩或许更应该感谢我们的父母，因为在这并不富裕的家庭里，我们学会了如何忍让，如何在拮据的日子里寻求生活的闪光点，不是吗?
妹妹，记住姐姐对你说的，在挫折中品味属于我们的人生，在吃苦的经历中沉淀出别人所没有的智慧与力量吧!
等你放假回来，我们一起喝一杯苦甜参半的咖啡。
姐姐
⑤ 我于咖啡中看见
让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。
———题记
独自坐在空荡荡的天际下，于滚烫的开水中我闻得一阵卡布奇诺的香气。我爱极了咖啡，这又苦又甜滋味的品尝，恍若一段长远的人生旅途。
故人对我说，要有最朴素的生活，与最遥远的梦想，话语在我轻轻搅拌中传入耳中。
自出生以来，犹如这一壶白开水，单纯无味，渐渐地，冲泡于这咖啡色的粉末中变得有滋有味，在慢慢地品尝中，我们学习生活。而一路走到今天，我们都不容易。叶芝说，这世上眼泪太多，你不会懂得。这个倔强爱着一个女权主义者，无疾而终的人，像极了我们对未来固执的单恋，在袅袅香气中，我们反思昨天，期待明天。
务实的生活，在于一个有价值的人生，要有像咖啡般细细碾碎的每一个颗粒般的经历，在涅槃中灼烧溶解，偶尔细细品尝，然后冷暖自知。
我知道这个世界上时时刻刻都有比我们意想中伟大得多或者悲哀得多的事情发生，关于爱或者恨。自汶川大地震以来，我的心一直沉浸在低谷，生与死，不过是一瞬间的事，这样的苦痛，有如凹凸有致的碑铭镌刻在生命线上。让你抿着嘴，皱起眉头，这样苦味的咖啡，惟有自知。
史铁生说，孩子，这是你的罪孽，亦是你的福祉。
哭泣与劫后余生的庆幸，交杂着，融于这咖啡中。你看，生命对我们是吝啬的，总是让我们失望，生命却又是慷慨的，总在我们失望后给予我们拯救。
我想，因了这生命的慷慨，我们必须尊严地活下去，就如同生命本身，尊重我们的存在。
我凝视这白瓷杯中的咖啡，又想起这位终生在爱与死之间作茧自缚的天才———维吉妮亚•伍尔芙。她的灵魂有着深刻的思想与错乱。我恍看见在春光明媚的苏格兰乡下，矢车菊香气的阳光铺满整个房屋，鹅毛笔与厚质纸张的摩擦，桌旁的咖啡轻袅地散发热气，她正写着《奥兰多》。
我的嘴角轻轻扬起，这个天才一生传奇，终在疾病中死去，她说，生抑或死，在她品完咖啡的苦与甜之后，剩下的也不过是一只空杯子，这一生，死后也带不走任何东西。
在这片狭小的天地，我经历的，不过是寻常的人生，看见的，不过是平凡的世界。其实生活没有那么多的故事上演，只是有爱，就是我们生活的全部意义所在。这咖啡的苦与甜是综合的品味，咽一口，自己体会。
生命中的一瞬间的爱，竟赚取了我们的一生，对庞大的悲哀甘之如饴。是苦是甜，能品尝这一世，终无悔!
天空中不知什么时候飞起了风筝，寂寞的鸟儿围着它盘旋，我伸出手遮挡夕阳刺入眼睛的光线，仿若明暗相间的幻象，想起这一路跌跌撞撞，忍不住眼泪灼热地流淌下来。仰头喝下最后一口咖啡，生活的余香留于齿间。
伍尔芙微笑着说，让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。 2009年高考福建优秀作文
这也是一种芬芳
爷爷是个老中医，家中总是堆满了各式各样的草药。我总是喜欢端着小凳在一旁静静地看爷爷磨药，熬药。可当那一缕缕药气逐渐弥漫整个屋内，我却厌恶地远远躲避。
小时候常在药铺里玩耍。高大结实的柜台，黑褐色的漆面，发黄陈旧的标签，一副小秤，一双巧手在重重的药柜之间穿梭不歇。爷爷时常会像变戏法似的对哭闹的我拿出几枚甘草片，我含在嘴中，一丝淡淡的甘甜萦绕舌间，于是忘记了药铺苦涩的气味，嘴角微扬，畅想着在遥远的山中，是不是也有人温柔地采摘这些草药，然后晾晒，品尝……
童年是在一碗碗褐色药汤里度过的。爷爷佝偻的背影，药罐里冒出的气体，还有不断舔舐着罐底的蓝色火苗，都一一定格在时光碎片里。那时爷爷总会端着一个白瓷碗，手里带着两块冰糖，笑眯眯地递送到我面前：“良药苦口利于病，乖囡囡，喝了药身体就好了。”我却时常任性地将药碗打翻，留下爷爷独自躲在屋内哭泣。
在病榻上层能靠看书画画来消磨时光。于是从家中破旧的中草药图典里认识了许多美丽的名字：白芷，半夏，紫宛，青黛……爷爷不厌其烦地告诉我它们的功效作用。我常常想，她们前世一定是温婉绰约的美丽女子，然后化作这些草药给病人以最大的安抚。《红楼》里林妹妹让人惋怜的身影，也许只有药香的衬托才楚楚动人吧。夏喝香薷解暑，冬喝冰糖燕窝……氤氲里的潇湘馆才显得如此与众不同。
还曾和爷爷去乡间采药，一路上的阳光明媚或是细雨霏霏，背着背篓的爷爷专注地捻着一颗草药，细细地嗅着。回来路上，竟看到一家小小的药铺。爷爷熟悉地和他们打着招呼。原来，这样的草药香，己然成为一种独特的旋律，飘散在天涯海角，散落在城市乡间每一个角落，给病人带来最温柔的健康保证。
爷爷又在熬药了，我不再逃避，“乖囡囡，快让药气熏一熏才好呢！”药香如蝶，满室翩飞，满室氤氲里，是爷爷慈祥的笑容，和我理解的沉思。
这样苦涩的药香，却成为我心中最香醇的余味与芬芳，伴随着爷爷的爱，细致，绵软，濡染浸透我的人生。这缠绕而挥之不去的药香，是我生命最美好的芬芳！
这也是一种力量
微笑，恰如淌过的溪流，柔和恬静；微笑，恰似那悬挂的一刀新月，皎洁光亮；微笑，又恰似那挺拔的苍松，积蓄着万般力量……
如果说，有一种力量可以让人坚韧不拔，那便是微笑的力量；如果说，有一种力量可以让人自信满满，那便是微笑的力量；如果说，有一种力量可以让人心头一暖，那便是微笑的力量！
那次天崩地裂，那次地动山摇，高楼大厦瞬间成为一片瓦砾，多少生命在废墟下呼唤求助。当解放军战士将一个小男孩成功托起，放入单架时，他轻轻地一笑，用满是灰尘的右手向战士们敬礼！这是一个孩子的微笑，也是灾区人民对未来充满希望的一笑。它传达了太多：乐观坚强地活着，感谢所有关心灾区的朋友们，我很好！
也许小男孩不曾想到很多，他只知道，每天都是阳光的，而微笑，是给自己最好的犒赏。
我们喜欢微笑，喜欢嘴角的翘起，喜欢那弯起的弧度，更喜欢它所传达的一种力量。
奥运会的志愿者们，无论在何种场合，面对何种肤色、国籍的人，总是报以微笑。这不仅展现了一个大国的风采，更展现出了中华民族包容的姿态。它在向全世界传递着一种力量，一种海纳百川、拥抱世界的力量！
而那2008张源自世界各地的笑脸，同样传达出微笑不可抗拒的力量。
不需要李白“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的大笑；不需要“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的充满血腥的狂笑；也不需要“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的红颜一笑……这些笑，或太狂放不羁，或太刚烈顽强，抑或充满妩媚。而我们需要的，不过是浅浅的会心一笑。
人们很容易记住温总理那慈祥的笑容，那是自信满满的他发自肺腑的微笑。面对金融危机，从容不迫，面对外国记者的犀利问题，他依旧笑对。他正如一代儒者，温文尔雅地处世待人。他的微笑，不也是一种力量吗？这是笑对人生的一种力量！
微笑，正如同一支支高擎的火炬，在全世界，在湛蓝的天空下，一直传递着……
当人们帮助了困境中的你，你的微笑是感激，是满怀深情的力量；当别人不小心踩到你，你的微笑便是宽容大度的力量；当厄运侵袭了你，而你却报以微笑时，微笑便成了坚强勇敢的力量！
如果全世界都充满爱，充满微笑，将不再会有伊拉克战争、巴以冲突以及朝核问题。我们，作为新世纪的主人，将肩负着历史赋予我们的责任，那就是将微笑作为一种力量传递到世界的每个角落……
点评
本文写作的着力点（“微笑”）集中，表达“微笑”能够传递一种力量的人生感悟。
文章开头两段用六个排比句简洁有力地点明观点———“微笑也是一种力量”；接着列举了汶川地震中小男孩乐观坚强的微笑、2008年奥运会志愿者拥抱世界的微笑、温总理慈祥从容的微笑，以此来表现微笑的力量，其中又通过对比，突出不同于狂放不羁、刚烈顽强、妩媚动人的“会心一笑”的价值与意义，从而深化了文章的中心。
这也是一种爱
昏暗的灯火下一对父子正在吃饭，安静的饭桌上父亲面无表情，静静地吃着碗里的饭。儿子小心翼翼地观察着自己的父亲，不远处的书包里静静地躺着这次测验的卷子。79分的卷子既不算好也不算太差，但是对一向成绩优秀的儿子来说，就有点失水准了。
“这次考得怎么样了？”良久，沉默是金的父亲终于发话了。
“7……79分。”无法从父亲的语气中感受到任何感情的儿子小心回答了父亲的提问，并紧紧盯着父亲那张好像盤石般坚毅的脸。
没有表情！即使是听到儿子成绩下降的时候，那张熟悉的脸庞就像一潭死水一样波澜不惊。看到这里，儿子有些失望地低下了头，默默吃着碗里的饭。
曾几何时，父亲会对自己的成功感到欣慰，会为自己的失败而感到可惜，父子俩一起高兴一起伤心，可是现在的父亲……脸上麻木的表情，没有丝毫的感情，儿子的成败仿佛跟他没有关系一样。
多少次儿子拿着第一的成绩在父亲面前炫耀，父亲也仅仅只有一声简简单单的回应。同学们所说的进步的奖励、成功的庆祝，这一切儿子都不曾拥有。同时，同学们所说的父母对成绩下降的怒火、严厉的呵责，到了父亲这里连一个简单的表情也换不到。想到这里，儿子不禁有些神伤。
又是一阵无言的沉默，只有咀嚼下咽的声音。
忽然父亲放下碗筷，儿子有些惊喜地抬头。“你想吃些什么？我明天去买。”父亲没头没尾的话语让儿子有些惊讶，木然的回答之后，又是一阵可怕的沉默。
儿子低头细想父亲刚才的话：这是在关心我吗？如此简单的话语让儿子难以抓住其中的意义。
望着父亲起身离去的背影，儿子有些茫然。看着洗碗池前父亲忙碌的背影，儿子忽然觉得有种想哭的冲动，眼泪在眼眶中直打转。也许吧，这就是父亲关心人的方式！虽然很简单，也很容易伤人，但这也是一种爱吧！儿子忽然觉得父亲的表情不再木讷了，像死水一样的父亲仿佛又增添了新的活力。儿子赶紧上前与父亲并肩站在一起，帮他洗碗。忽然儿子好像看到父亲笑了，笑得像铁树开花一样灿烂。
这也是一种爱，饭桌上无言的爱。
这也是一种承诺
我要你重获原来的生活，认定了这一辈子的承诺。———《承诺》
这是著名歌手刘德华借已故艺人黄家驹所作之曲填词，并领衔香港众歌星演唱的赈灾歌曲。每每听到这首歌，我总不免心潮澎湃，顷刻之间我就成了汶川人。
5·12汶川地震过去一年多了，但它留下的太多太多的东西让我们不能忘却，也不会忘记：有舍己救人的英雄，有与死亡之神对峙几十小时甚至百余小时的坚强勇者，更有全国人民源源不断的救助物资和爱心。就如前面歌词所提：让灾区人民尽快过上原来的生活。
我的博客和qq空间上有一张照片，它也是全国人民非常熟悉的：一个男子将因地震而亡的妻子绑在身上，骑摩托车将亡妻送回家。这张由cnn记者拍摄的照片，借着媒体和网络传遍了神州大地。照片中的好男人———吴家芳的事迹广为传颂，一时间有很多人将其奉为偶像，甚至有许多女性“争嫁好儿郎”。吴家芳也成了因地震而知名的人物，刚建成的地震博物馆还将其摩托车永久收藏。
然而“狐狸尾巴终于露出来了”（某网友语）。在离5·12还没一周年之际，就传出了吴家芳再婚的消息，一时网络哗然。指责声此起彼伏，众网友愤怒交加，大有被吴家芳忽悠、玩弄之感。在很多人眼里吴家芳不再是好男儿，而只是个虚伪的小人。然而，我却要大声说“不”，他依然是个好男儿。
据说地震灾区灾民的自杀率非常高。分析认为，这是因为很多灾民还未从亲人逝去和财产损失中恢复过来。因此，灾区的重建和灾民的心理治疗成为两项重要的任务。就如《承诺》所唱那样：重获原来的生活。而让灾区人民重获原来的生活不仅仅是政府的任务，更是全体炎黄子孙应尽的义务。
一年多了，我们仍在关心灾区建设，仍在关心灾区人民。我们无非是希望灾区人民早日从悲痛中走过来，然而我们做到了吗？前面指责吴家芳的网友，他们做到了吗？
没错。吴家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要别人关心，也需要别人帮助，也需要重获原来的生活，早日从阴影中走出来。他结婚是为了得到家人的关爱，为了尽量从丧妻的悲伤中解脱出来。我们又凭什么因此指责他呢？每个因地震而遭受巨大伤害的人从痛苦中解脱出来最好的方法，就是重新得到家的温暖。因此，吴家芳结婚，我们更应该祝福他，为他高兴，而不是指责。
吴家芳不是圣人，也不会像传说中那样与其亡妻化为飞蝶或星星，他还要生活。温总理告诉灾区人民：要好好活着。前面所提的网友的指责，岂不是让吴家芳承受比丧妻更大的心理压力和创伤？
“我要你重获原来的生活！”不仅仅是唱唱而已，更是每个炎黄子孙用心的承诺。
这也是一种永恒
永恒，不只在于时间从洪荒而来的脚步；也不只在于风声从亘古而至的呢喃。一个瞬间，往往也能成就永恒。
昙花从不为她鲜艳的短暂而暗自哀怜，因为她将自己怒放的那一刻写进了天地的长卷，万物无一不记得这瞬间但永恒的娇美；朝露从不为她光华的瞬息而顾影悲叹，因为她用自己闪耀的那一秒照亮了世界的一隅，众生无一不怀想这瞬间而永恒的清丽。
因为真美，那些短暂的事物竟撼动了时间的定律，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。
当诗仙宽袍弃履，举起樽而邀明月，沐月华而影三人的那刻，这一丝浸透了蟾晖的酒香便飘飘摇摇了千余年，萦绕在数万才子的鼻尖挥散不去，似是还携了月下那人的三分不羁。这瞬间的感悟，便在孩童清亮的诵读声中变为醉人的永恒。
因为不凡，那些即逝的侧影竟跃过了文明的更替，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。
当屈子以血讴歌，孑然一身，仅怀拥一胸才气，腹含一枚忠胆投身汨罗的那秒，这一屡赤红泣血的绝美魂灵已挣脱世俗的枷锁，随着汨罗江水的平平仄仄流过了漫漫岁月，滋润在每个志士的心田。这瞬间的悲壮，便在岁月的长河中变为永恒。
因为无愧，那些闪现的生命竟无视了历史的变迁，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。人生苦短，纵是八十而寿又何尝不是一瞬。
但且回首再看那南山脚下菊态幽美，洞庭湖心月晖清华；看那赤壁山涧金戈铁马，大漠暮里炊烟人家，弥足短暂，却也弥足永恒。
这些由真、善、美缠绕而成的瞬间，往往在笔尖的跃动甚至风叶的交响中被铭记。它们不曾在历史的长河中沉坷，甚至不曾在岁月的波涛中起伏，它们总以一种轻盈而美好的姿态起舞，独立于世，而在万物心中刻下永恒。
以真行走于世，以善放歌于世，以美馈赠于世，便可以自身之瞬间，成就大世之永恒。
瞬间，也是一种永恒。
这也是一种问题
有瑕疵的才是真实的。———题记
曾几何时，我们见过这样一则广告：画上有绿油油的草地，草地上一头奶牛正悠闲地吃着草，旁白说着“提取优质原乳……”画面转到厚重的灰白世界，在运作中的流水生产线上，一罐罐铁盒生产了出来，旁白说着“无菌生产车间，全自动化管理，上千道检测程序……”画面转向一个个似乎很先进的设备，最后画面转为一个个母亲幸福的笑脸，旁白说“xx牌婴幼儿奶粉，国家免检产品，妈妈们最好的选择！”广告到此为止。
所有的节目都会把最重要的东西放到最后，因此“国家免检”就被放在广告的最后。
诚然，要获得这一称号实属不易，只有十分优秀的产品才能获得国家信任，允以免检。所以免检产品都是没有问题的。
然而，没有问题，这也是一种问题。
有人说过一句话：干一行，毁一行。当获得了国家的信任后，为了利益，他们抛弃了良知。
好一个“国家免检”！好一个妈妈们最好的选择！当数以百万计的妈妈们兴高采烈地买下这些奶粉时，阴霾便笼罩在她们的头顶，若干年后，越来越多幼儿肾结石的病例发生，心力交瘁的母亲们终于发现头顶上的阴霾了，上面骇然写着两个字：“三鹿。”
当专业人士指出三聚氰氨绝不可能通过检验的时候，母亲们愤怒了：“什么1000道检验程序？什么国家免检？”她们的怒吼也无法使他们的子女恢复健康。名叫三鹿的奶白色的阴霾连成一片，笼罩着整个中国。
“我们究竟该吃什么？国家免检产品？名牌？哼……”一个母亲冷笑着说道，一滴眼泪滑落。
没有问题也是一种问题，在这场奶粉风波中，小品牌和国外品牌基本没有被波及，正是因为他们不“免检”。
在获得了免检称号后，得到的是无上的荣誉和群众的信任，同时也得到了犯罪的便利和事成后更为丰富的利润。我们已经无力质问“这些老总们难道没有自己的孩子吗？”但在这场风波过后，我们实在应该思考一下。
所谓乐极生悲，爬得越高摔得越惨，没有问题所造成的问题，比曾经存在过的任何一个问题都来得严重。我们希望听到的是“我们还存在不足，我们会改进”，而不是“我们没有问题，请放心”。俗语说“不干不净，吃了没病”，这个道理大家都懂，但这个道理我们宁愿不懂。虚伪的完美令我们胆寒，有瑕疵的东西我们反而能接受。
近日，国家取消了食品类免检制度。我仿佛听见一声叹息，哀怨而悠长，令人动容…… 2010年福建高考优秀作文
2010年福建省高考9篇优秀作文卷刚刚“出炉”。为了更好地服务读者，本报将9篇优秀作文完整地刊登于下。同时，我们还邀请到参加今年高考作文阅卷的三位名师对福建省今年的高考优秀作文进行了独家点评以飨读者。
[名师简介]
俞发亮厦门市教科院中学语文科主任、福建省语文学会副会长
钟斌厦门一中高三语文备课组长，中学高级教师，教育硕士
陈会明 三明学院教授
第一篇
何妨让思维转个弯
超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯托福·里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你该转弯了”。
有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯，也许你能(看)得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。
困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。
前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈？你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。
郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。
当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。
于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风频(凭)借力，送我上青云”。
于是当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其不可而安之若命亦不失为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。”
须知道，当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人”克里斯托福·里夫，最庆幸(不再是演员的)的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。
何妨让思维转个弯。
点评
什么叫“转个弯”？怎样“转个弯”？为什么“转个弯”？议论文讲究论述、思辨，在这一点上本文显得高人一筹。
本文不是从材料写起，而是在第2段中把“格林兄弟”的故事当作事例加以转述。这亦体现了作者避免走进套路的高明、智慧。两个分论点“困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。”“郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。”各单独成段，工整、醒目、概括。
引证、例证运用自然、恰当。表达上夹叙夹议，多用长句，增强感染力与说服力。
(俞发亮)
第二篇 我与真善美诗意栖居
当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色……这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。
这是多少简单的三个字，却总是被数数然的我们轻易忽视。格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真善至美。
我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没有真善美为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。是的，我们必须有充满劳绩的实用主义来领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。
荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者？是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日！是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芬芳！是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝！海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美创造了人的无限可能！人对内在生命无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱杖。
当我们翻读《格林童话》，或是《同海经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的人性之上，真善美之上，没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。
实用主义的发展迷惑了我们的视线，越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟有孩童依然未忘记那颗徇霞般的初心。
不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。
第三篇
偶然？必然！
偶然进入蚌中一粒沙，若无蚌之日日磨砺，也不会成为温润赛玉的珍珠；偶然遗于石缝一树种，若无韧如磐石之志，亦不能长成黄山上气势如虹的迎客松！
正如——众只道是《格林童话》出版是偶然，就不知格林兄弟满心努力尽血汗！
没有一种偶然的成功，不是用“必然”的毅志绘就；没有一种偶然的成功，不曾被“必然”的汗水沾染！
君知否？华人名导王家卫，成就事业的偶然。青葱之年他便打工于电影公司剧本创作，郁郁不得志而度日如年，后困机缘巧合，恰有一小成本电影邀不到导演，他的毛遂自荐才成就了一段佳话。然若其无满腹的才华和过硬的电影技术，这样的“偶然自荐”又怎能成就其日后留名影史的光耀？偶然的背后是必然，我们又怎看得见他积年累月钻研电影艺术的辛酸！
君可知，因《三杯茶》而垂名的摩尔森似偶然成名一凡人耳！事业不振，家庭不和的摩尔森只是偶然旅行至中东地区，这一为告别苦闷的举动却让他的爱心播种在那片仇恨美国人的土地！《三杯茶》中详尽地记录着这个美国人在中东地区为这个落后的世界奉献的点点滴滴。看似偶然的契机，仍是必然的铺陈，若非摩尔森心怀对其他民族悲悯、怜爱之情，又怎会愿意让爱在他乡盛放出灿烂之光！
众只云梵高成功是偶然，却不见那个终日于阿尔小镇拥抱阳光并付出身心的青年；众只知体操王子童非成功是偶遇名师指点，却不知年少时的他在老师门前为求一见而不停地翻着跟斗；众只道周杰伦偶然被人提携而渐成为华语天王，却忘记当年的他日夜写歌，将梦积累成厚厚一叠歌词卷……
总有一种成功被误读成“偶然”，然而其背后总氤氲着“必然”的辛酸！
没有一种成功只倚仗着“偶然”，通向它的路上一定有“必然”的血汗！
没有一种成功只青睐着“偶然”，成功往往铺堑着一块又一块努力的金砖！
偶然的成功？
请用必然的毅志绘就！
第四篇
寻找硬币另一面的价值
硬币有两面，这一面此时或许有些暗淡无色，但将它翻转过来，另一面的价值或许会让你更加惊喜。就像格林兄弟努力整理出的八十六个传说，对人类发展史的研究或许没有太大的价值，但当它们变成了《格林童话》，却为孩子们编织一个个美的梦。
所以，要知道硬币有两而，注意寻找硬币另一面的价值，或许事物的其他价值会为你带去意外的惊喜。
奥黛的·赫本，她拥有天使般的微笑，她曾经是个芭蕾舞舞者，但当她在发现无望当上首席舞者时选择了演戏，但精湛的舞技为她得到更多的掌声。
奥黛的曾经遗憾自己不能站在梦想中舞台的中心，用脚尖跳出属于自己的舞步。但当她走进了演员的世界，她却意外地发现曾有的舞蹈基础的价值。芭蕾的高贵在她的身上被演绎得淋漓尽致，芭蕾的美丽被她带进了银幕，带进了她所演绎的每一个角色中。原先的舞蹈基础，赫本发现了它另外的价值，即使做不成首席的舞者，却能够让自己在银幕中完成一个又一个华丽的转身。
赫本翻转过她的硬币，演绎着属于她自己的奢华与夺目，在演艺事业上步上了高峰。
当你翻开几米的绘本，或许你会感受到一个充满情感的人正在认真地创作，但几米曾做了十几年的广告人，却一无所获，但当他回归生活，将他的情感释放于绘本中却获得成功，他也找到了生活的真谛。
几米的广告生涯让他感到单调、无聊，他真实的情感无处释放。但当他拿起了画笔，找到了硬币另一面的价值，他笔下的小人因为他丰富而真实的情感而充满了灵性，他也渐渐地从生活中发现了更多的微小的美丽，让他以(在)琐碎的生活中找到了真正的自己，也找到了生活的真谛。
几米翻转他的硬币，让他的情感流露于手插画与文学之间，找到了生活中的美好，寻到了生活的真谛。
赫本的事业因被放弃的舞蹈发出了光亮，几米的生活因他曾经无处释放的真情实感而变得丰富而美好，在现实生活中的我们是否也应翻转我们的硬币，侍弄快枯萎的花草，让生活充满情趣，执起布满灰尘的毛笔，在落笔时体验一种快乐之感；生活中的点点滴滴，人生路的坎坎坷坷或许都像这一枚枚硬币，需要你去寻找它另一面的价值。
翻转属于自己的硬币，找寻其另一面价值，事物的其他价值会为我们带来意外的惊喜。
第五篇
站对人生的舞台
美丽的故事，当其遭遇“人类发展史”的思索，它便只是书架上等待蒙尘的失落一族。而当它以童话的姿态站在世界面前，它便成为了全世界儿童心中的故乡，成了筑梦的奇迹工厂。人生亦如这本险遭埋没的童话：站对舞台，造就成功。
当无数歆羡的目光投注到诺贝尔文学奖获得者，村上春村身上之时，谁又能想象他曾与妻子开着一家小店，整日为柴米油盐的琐碎烦恼？一支能镌刻山河，能序写人生的笔，怎能这样在世俗的人间里蒸干油墨？他毅然决定全家搬到乡下，过一种清幽的生活。终于，他成了一名最纯粹的作家，他找到了文学这一个真正属于他的舞台，他造就了最炫目的成功！人生的选择就在一瞬之间被作出，从此生命逆转，朝着无比光明的前方，勇往直前。
当无数的掌声响彻赛场，伊辛巴耶娃，这一撑杆女王，再次面对成功绽放她芬芳的笑靥。她如玫瑰般美丽盛开之时，谁又曾知晓她曾面对着一个体操赛场。黯自神伤？身高的突增使她被迫与体操告别。可她选择了一个更适合自己的领域，从此一根竿，一个绝美的女子，演绎着体育王国的一个童话，和她的名字一起，摇曳在无比绚丽的人生顶端。那一方舞台，回报她的，不仅是名利，还有一种来自生命底端的极致欣喜。
当人们闭着眼睛，享受着贝尔·坎农那宛若天籁的嗓音，是否会有个声音提醒着你；他曾在政坛打拼！每一个日日夜夜，当他作为巴西文化部长四处演讲，口干舌嗓，嗓子严重不适之时，贝尔就会坐在一个安静的角落，他期待改变，他要做真正适合并且有趣的事。终于，政坛少了一个显然不太油滑的政客，乐坛多了一个能激荡人心的歌者。是的，他站对了舞台，在麦克风前，唱出了人生的最强音，这样的选择无疑比无数程序化的演讲，更令人动容。
事实上，人人都是人生的主角，许多人只是站错了舞台，才使短暂却珍贵的一生耗费在一个看不到出路的角色上。聪明的朋友，这个世界有许多舞台，正是这无限的选择，给你机会成就自己。让我们睁开灵动着智慧的双眼，寻那样一方美丽的天地，去释放生命的能量，去完成从一块不起眼的顽石到人人称羡的琼瑶的华丽转身。
站对人生的舞台，成就人生的辉煌！你觉得呢？
第六篇
只待蓦然回首
在生命的纵横阡陌，踽踽而行，或见落花翩跹衰草盘桓，或经流水人家榆柳娉婷，或恍然听见悠远山谷中传来的黄鹂声声清啼，或一路尘满客袍。在行途的终止，我站定身子，蓦然回首，曾经的舟车劳顿原来是用以抵化一个明媚的春颜，红了樱桃，绿了芭蕉。
我们或许都曾像格林兄弟，在面对零碎的情节，无法预知它与未来有怎样的串联。对看似白费的努力不免心灰。可是，这联系一直都存在着，如一条透明的丝线纵贯历史的长空，酬我们以璀璨的银河，只待蓦然回首，验证曾忠于心声的无悔。
几时看过《康熙大帝》这壮阔豪迈的帝王史诗，惊羡于作者非凡的叙事能力和渊博的才学。后来才知。作者凌解放，学历尚低。在下放农村的年代里，他用劳动之余研读了许多古文史书。谁也无法理解这样的痴迷能为那个萧艾遍生的年岁带来什么。而就在一次研讨会上，凌解放突发奇想将目光投向那个开创盛世的康熙大帝。以二月河为笔名，那些了然于心的史料经帙真如河流般汇成浩瀚壮丽的海洋。他填被的、又岂只是一个帝王的寂寞？他是为文学的画卷上那空白的一角，添上了浓墨重彩的一笔！蓦然回首，那些枯坐灯下的岁月仿佛都充盈了起来，饱满而鲜艳。
人们常常以为，成功多带有偶然性、殊不知，智慧女神的光芒更胜过幸运女神的眷顾。只有始终撇试身外的杂音，聆听自己内心真实的呼唤，也许《格林童话》的成功就不会来得那样迟。事物的联系与发展总是暗藏奥秘玄机。横陈在我们面前的荆丛，萦绕于身畔的夜雾，甚至由自我衍生的孤独，都是命运的安排。当我们剥落虚无，触摸心壁上的纹脉，点亮梦想，哪怕灯火阑珊，也必定能照亮一寸欣喜的脚印。
当我摊开掌心，无数的掌纹仿佛凌空而起，泛着萤火，交织成神秘的幻象；霎时是我魂牵梦萦的江南古镇，转瞬又融成玉龙雪山的清澈雪水，忽而一面经嶓扬起庄严的图腾，最后耸立起一座孤崖。我临崖垂望。崖下是一面澄静深蓝的湖面。我可以窥见，那一个钟爱诗词，沉醉文学的青衫少女，凌波而来，在历史蓦然回顾中，化羽涅槃……
第七篇
驭思，轻吟韵调
飞鸟过往间，生生灭灭，千年的过客撷来冷月吐织馨香的巾绢，为你擦亮迷离的双眼，去发现尘封于天地之间美丽。轻驭遐思，找寻曾经难以磨灭的一抺瑰丽。
生活需要发现，正如格林兄弟的那位朋友一样，即使是在不经意间，亦能发现亘古的瑰宝。
缺月挂疏桐，漏断人初静。一床光洁的月光，裹着淡淡的清辉，覆过被黑暗笼罩的心扉。多少欢声笑语，都逝去了，但一曲《二泉映月》却永远凝结在两根弦上，满腔的愁怨似泉水般汩汩溢淌而出。如此动人心魂的乐音唯有阿炳这位民间的遗珠才可演奏得出。我们该感动，我们该庆幸，若无那两位艺术家慧眼，或许这位心灵音乐者只能随红尘的波浪与我们渐行渐起，直至消失殆尽。因为有了发现，在岁月的铮铮乐音中我们可以捕捉到可扣响心灵的乐符！
平凡的生活中，真的需要发现，用我们的心去发现每抺美丽。我们可以听见鴡鸠在河之洲啁啾出了窈窕淑女。我们可以在夕阳斜照勾勒人世圆润轮廊时，看到生命在真谛黑條然净化。我们可以在夕阳斜照勾勒人世圆润轮廓时，看到生命在真谛里條然净化。我们亦可以感知所有的理念与思绪在民族的平仄间永远绸缎般细腻滑凉！我们需要发现。
太白漫有惊人句，夜光杯里诗成仙！可惜，天生不羁世难容！恰便似蕃纕蒙尘不得用。悲兮，叹合……太白确实有才，他可邀月同影成三人，亦可放浪散发弄扁舟，但他缺乏一位伯乐，缺少能赏识他的君主！玄宗此刻早已在温柔乡里夜夜笙歌，又岂会理会太白这位小小的翰林待诏？或许，我们可以说庙堂如池不容龙，枉负才思如泉涌，又或许，我们能愤慨道渺渺鹏兮扶摇上，却不见云霓拨开有蒂阍！但太白并未被遗忘，因此，他的才华他的豪情早已在历史的笔触下持久绵密地绚烂！而如今，我亦在顶礼膜拜这些宛若来自九天之外诗调婉转着斗腴的梦想，难诉的悲怆在历史的盘桓中浓郁！
发现，多么简单的两个字，寄寓的却是无限的真知与憧憬。无论何时，都用洗净铅华的心去发现尘世的馥丽，宫商角徵角(羽)，琴诗棋画唱，或是庄生晓梦，屈子离骚，都会在你那如晨露般晶莹剔透的眸子里沉积千古乐章！
闭眼驭思，用心发现，许自己一份雁过无痕，一种大爱留香。轻启双唇，浅唱韵律，你会感受到，即便是在不经意间，亦可发现那永不磨灭的瑰丽……
驭思，轻吟韵调！
第八篇
尘封的梦，重拾未晚
初春的清晨，风微微扬起轻纱的薄帘，纷扬的雨丝宛若曲终回环，轻轻着落。几声清脆的鸟儿鸣叫声将宁静打破，爷爷笑着睡去，很安详。
手指依然轻拂琴弦，直至生命的终章，脑海中久久凝固的画面，爷爷重拾年青时尘封的梦，终于可以笑着离去。
战火纷争的年代，拥有爱好是奢侈的。年幼的爷爷偷偷将曾祖父的琵琶藏了起来，躲过了土匪的洗劫。家道中落，几亩薄田却得倾注一家五口的心血，包括爷爷，那时他十二岁。
年少的他有一个不为人知的梦想，他想重新组建一个南音乐团，继承曾祖父的遗志。村中只有“不务正业”的陈三爷精通南音，可是他被称作疯子。家里人禁止他们来往。每天清晨，爷爷早在鸡鸣前便偷偷到陈三爷家里学琴，梦想的种子渐渐在心中萌芽、生长。
那些年，全国大炼钢铁，为了补贴家用，爷爷在半山腰僻(辟)了一处窑，砍伐山里的(木)材来炼铁。
夏旱将大地蒸发得疲惫不堪，烈日中，爷爷昏昏欲睡，失手打翻了炉子，铁水四溅，火势迅速漫延。(得以)获救已是万幸，只是爷爷从此戴上了一颗假眼睛，人也重(从)此消沉。半边的蓝天对这个二十岁的少年来说太过于沉重，“嘈嘈急雨、切切(窃窃)私语”的琵琶渐渐被岁月的年轮裹上一层层死寂，犹如爷爷往后的大半人生，在灰色调和为生计的辛劳中消逝。
沙越漏越急，人至暮年，心却慢了下来。搁浅的回忆如潮水汹涌而来，打在被生存麻弊(痹)了梦想的礁岸，引起内心深重的共鸣。梦的脚步慢慢追上被生存奴役、驱赶的爷爷。
爷爷再也不用面朝黄土，背朝天地辛劳，再也不用朝九晚五为生计奔波。他只需在古色古香的南方古居中轻轻踱步，看庭前花开花落，观山前云卷云舒，不知不觉在夏日午后沉沉睡去，醒来到溪边听溪流轻轻吟唱。
然而，悠闲的生活却是空洞的。暑假，我回去看他，搬出了装饰精美，却落满尘埃的琵琶，轻轻拨弄。我不曾发觉晶莹的泪光在他布满皱纹的双眸中静静诉说尘封的梦。
世界上有太多事不能准时到站，有太多梦想被生活延误，我们焦急等待却沓无音信。最终在岁月的年轮中，梦想被尘封。
可是，一阵清风又将人们吹醒了，也许只要一瞬，记忆便被席卷而来，像久别重逢的好友与你娓娓道来。
爷爷在走前与琴声度过了美好的冬季，温暖的冬季。
只消一阵风，一句话，尘封的梦便会汹涌而至，重新拾起，为时未晚。莫再错过前世五百次回眸换回今生这一次擦肩而过。
第九篇 士 运 论
余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”余未尝不涕泗横流，扼腕叹息曰：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎？至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词如下：
昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉！然其尊庠序之教，而有颜回出；修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。”
战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不得意之人。余以为弗是也，孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得，当时尽有矣；曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。富埒人主，权衡国君，谁得而当之？是矣王勃曰：“老当益壮，守(宁)移白道之心；穷且益坚，不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎？
伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎？奈何以我之力，以我之学，以我之滔滔雄辩需假人之手？余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云：“世有 伯乐然后有千里马。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。“士运在我不在他”昭矣。
《诗》云：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕圣德。《运命论》曰：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”又曰：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以流(洗)物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。”又曰：“是以圣人处穷达如一也。”是也夫。余訚訚于此，欲作沛然之辞以广余意，终日孜孜不倦于古今典籍，所为何事？所拥何志？张载《日知录》志曰(《近思录》记张载言)：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 2011福建高考优秀作文选登
根据以下文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文：
袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体……我梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。
一类卷的优卷
（59分-70分，都是一类卷）
热爱诞下创造的婴孩（70分）
纪德有言：“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物，便是我们创造的事业，这消耗便是我们的热爱。
若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从田间完成伟大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀天下苍生而热爱他的事业，他因热爱而诞生创造的婴孩。
圣埃克苏佩里曾言：“创造，是以有限的生命去交换无限的事物。”一个热爱创造的人，往往是因为他执着追求于某种恒久的价值。这价值，在袁隆平心中便是天下人皆饱，在爱因斯坦那里便是“科学的美感”，在乔治奥威尔那里便是揭破一切的谎言。梭罗在《瓦尔登湖》中曾有讲述这样的寓言：“一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息，任时空流转百年，最终那权杖，成了梵天世界最美的作品。”梭罗在这里暗示我们：一旦我们认定了某种创造有值得我们付出一切的价值，我们就应完全投入其中，热爱并坚定地追求。回望历史长河，又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱？贝多芬《命运交响曲》汹涌而来，凡高的火焰色向日葵，乃至牛顿的三大定律，又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情，穿越千古破空而来？
我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造，可这种繁盛，恰与当下创造之光的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平，有王选，有钱学森，可这些科学巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陈，为何？我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人，我们有的，只是一群又一群为了名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同样，在文学领域，如今又有几人能如桑塔格一般从容说到：“我写作不是因为那里有读者，而是因为那里存在着文学”？一个一个作秀者，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛的文学世界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”，吾不见哪怕只是一个有着创造之光的作品。科学，文学，乃至其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉！
幸而我们还有幸存者明了这个道理，“成败得失，悲欢沉浮，在死亡面前终将逝去，我们看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯，主宰IT行业的先驱者曾如是说道。是的，那些恒久的事物，人类的普适价值，抑或是科学艺术的真、善、美，才是创造的起源与归宿。当我们受困于一时得失，不思是否前进时，但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。
惟有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。
让我们拥有宁静朴素的心（65分）
中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作以及愿望，真诚朴实得令人动容。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大……这是多么简单明快而又朴素的愿望啊，美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望，这宁静致远的心境，使他勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。
海子曾说：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上无法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。
反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无杂念？有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园？在这个急功近利的社会，成功成了唯一的标准，急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文；当郭敬明大言不惭地对大众宣布：“我写作就是为了赚钱！”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不禁困惑：这个时代到底怎么了？人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。
不仅社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁，君不见有多少搞科研的人是为了申请专利，达到名利双收的效果？也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想，应该有更多的人大胆站出来响亮地说：“那是因为我们急功近利，缺少宁静致远的心境，浮躁是我们国家的拦路虎！”
我们应该呼吁有更多像袁隆平的人，不仅是科研工作者，还要有社会各领域的公民们。须知，欲速则不达，别让名利的欲望淹没了你的道德底线，每一个个体应有脚踏实地的精神，再加上一点仰望星空的梦想，勤勤恳恳地做好自己的本职工作。正如中世纪的石匠们，他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像如果有谁问他们谁能看得见，他们会微笑着说：“上帝看得见，我也是。”
只有我们每个个体拥有宁静致远的心境，朴素诚恳地做好每一件事，我们的社会才能不那么浮躁，最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家定会成就更远的伟大与卓然。
速写
厦门一中学生李雅： “朴素作文”也受宠
记者 佘峥
人物：李雅（厦门一中高三学生） 初中毕业学校：槟榔中学
人物简介：高考作文《让我们拥有宁静朴素的心》被列为高考一类作文样卷
厦门一中高三理科生李雅以一篇“朴素作文”跻身今年的高考一类作文（上）样卷，打破了往年高考“朴素作文”一般不受宠的魔咒。这位高分作文得主写作的一个秘诀是：不仅看范文，还要善于分析文章结构。
这篇名为《让我们拥有宁静朴素的心》，在70分满分作文中，得了65分，这也是李雅所经历的大考小考中获得的作文最高分。
在从媒体上了解到自己的作文得分之后，李雅又惊又喜，她原本给自己的作文估分是58分。
她的语文老师陈岩立获知消息后，也显得有些吃惊，不过，陈岩立立刻从文章中“认出”了自己的学生。他说，这就是她平时的文章风格：朴实无华。
这篇文章昨日也在我市中学语文界引发了一些议论，语文老师们说，应该感谢评卷老师，在以往的高考高分作文中，这类朴素作文一般不受宠。
李雅很意外地获知人们对她文章的评价，她一度最苦恼的是：老觉得自己写的文章太幼稚了，思想不够深邃。
喜欢看书的李雅，属于那种从小作文就写得好的人，但她擅长的是写散文，所以，在备战高考常见的议论文文体过程中，她经历一阵“阵痛”，不过，她后来逐渐摸索了方法。
李雅昨日举例说，她平时就有意识地在为各类话题积累素材每次在看书看文章时，她会拿一张纸，记录下她认为有用的，有时是论点，有时是论据，有时是主旨语。
不仅如此，她不仅看文章，还分析它的“结构”。这种理性的分析使得这位小姑娘的作文一般都呈现出一幅清晰的结构。她说，首先你自己要清楚：每段要讲什么，不要连段落都找不出。
李雅说，陈岩立老师在高考前一个月对学生的批评给了她很大启示，老师当时说，不少学生是拿着“金饭碗在讨饭”没有将掌握的资料融会贯通。
李雅意识到自己也有“东一榔头，西一棒子”的毛病，在以后的一个月备考中，她格外注意对平时素材的总结，高考前两天晚上，她专门用一个晚上准备作文，把老师发的所有资料看了一遍。
语文高考那天，粗看到作文题目，李雅觉得有点懵。不过，在看出“门路”之后，李雅说，融会贯通的方法发挥作用你不觉得你在生搬硬套，所有的素材自动来到你的脑中，你自然而然地就用了。
幸福的意义（62分）
幸福是什么？杂交水稻之父袁隆平说：“……常晒太阳，呼吸新鲜空气，有个好身体。”李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”幸福并不需要德高望重，更不需要财大气粗。幸福其实很简单，追随你的梦想，做你想做的事。
所以，幸福的意义在于保持你的本心。
也许很多人会嘲笑袁隆平，一个如此伟大的科学家，为何不在国家提供的研究院里工作，反而要亲自到田间劳作，不怕脏不怕累地当一个农民？然而，这些恰恰是他的乐趣所在。因为亲自下田劳作，他体会到了一个农民的不容易。在工作中，他可以维持一个健康的身体，又可以解决困扰全球亿万人口的粮食问题，我想，这应该就是这位科学家所认为的幸福的意义吧！
幸福可以是自我精神的富足，也可以是为大家，为社会奉献自己的一份力。每个人都有追求幸福的权力，但是，过分而盲目地追求幸福是万万不可取的。
去年，中央曾做过一个调查“国民幸福指数”。许多民众都认为，当今的幸福生活，主要体现在拥有一套自己的房子，私家车，或是银行中一笔不小的存款。那么你请试想一下，搬进公寓真的比住在小农小巷中更幸福吗？“徒步上街或骑自行车出门难道不比开辆冰冷冷的汽车更容易交流亲情吗？也许你们在追求的那种所谓的物质上的幸福时，早已不知不觉地失去了些什么。蜗居虽小，却很温暖。这个世上有人以喝茅台发愁，而也有人因喝矿泉水为乐，幸福不仅仅物质就可以提高的，更多的，你需要享受生活，享受你所拥有的。
你将难以想象，一个93岁高龄的老太太出版了自己的第一册画集，然而她真正学画画是从5岁开始。在这长长的九十几年的人生旅途中，她经历过战争，疾病，她放弃了许多，但她唯一没有放弃的，就是画画。许多人钦佩她的毅力，但她的坚持也令许多人不解。她说：“我不为成名，但我必须坚持，因为只有在画画中我才会感到幸福和快乐。”
所有人都希望能够幸福，但幸福不是仅仅物质生活的满足，淡泊名利也并非适合所有人。但是只要你怀有一颗纯真质朴的心，拥有积极向上的生活态度和心中的那一个梦想，你将得到属于你的那一方净土，你将切实体会幸福的意义。
梦想为帆工作为桨（59分）
是梦想的指引，让我们不辞辛劳的工作。是因为期待梦想成为现实，我们才会无所畏惧地执着于自己的工作。让我们以梦想为帆，工作为桨去迎接美好人生。
袁隆平梦见自己培育的水稻能养活更多的人，能大到可以在树下乘凉，是因为有这一份对梦想实现的期盼，才能执着于自己的科学事业。
无独有偶，著名的印象派大师雷阿诺以“美会留下”为立志名言，决心通过自己一切努力去创造奇迹。他坚守自己的诺言，致力于自己的信念，甚至在疾病缠身之际，仍百折不挠地在画架前作画，最终倒在画架旁。因为有梦想的牵引，一切的付出和辛劳都是值得的，一番执着的工作受得到世人的肯定。
不仅雷阿诺这样，法国大文豪巴尔扎克也有同样的人生经历，巴尔扎克决心用自己犀利的笔法来无情揭露资本主义社会的现实，来给受伤的人们的心灵开一剂良药，他曾经说过“拿破仑用剑没有完成的，我要用笔把它写完。”正因为这样，他才能在一贫如洗的小木屋内，数十年如一日的笔耕不辍，才能著成人间巨著《人间喜剧》，才能践行自己的承诺，才能实现梦想，问鼎辉煌。
以梦想为帆，才能坚定自己的信念，以工作为桨，才能使梦想实现成为一种可能。
是因为希望再续经典传奇，卡梅隆才能全新力作，震撼推出《阿凡达》；是因为希望圆梦奥运，冰坛伉俪申雪和赵宏博才能不离不弃共同奋斗了十三个春秋；是因为希望能在NBA上创造一番佳绩，乔丹才能在投失几千个球后，仍旧毫不气馁地执着于篮球梦。
他们，都有梦想，他们都以梦想为导航，用自身百折不挠和无所畏惧和付出，去实现自己曾经的梦。
有了梦想，我们就要用心去呵护，用自己十倍百倍地辛劳去浇灌它的成长，让梦想最终成为现实，不必在乎工作的过程中，遇到什么样的坎坷。也不必在意将来在追求梦想的道路上，会面临什么样无法克服的挑战，只要把握现在，用工作去成就梦想！
让我们以梦想为帆，以工作为桨去践行自己的承诺，迎接美好未来！ 2012福建高考优秀作文选登
生如夏花绚烂
往事如烟如歌，时光匆匆而过。牙牙学语的孩提时代犹在昨天，转眼间，花季的青春又要同我们挥手说再见。时间太过匆匆，岁月的洪流卷走了青春，卷走了年华，只留下一脸惊愕的我们。
细算来，人生能有多长呢?不过是几十个春秋更迭过后，便回归尘土，消失在这片天宇之中。就像泼出去的水，永远无法再收回来。韶华易逝，年华难再。在时间面前，我们总是渺小的，我们无法决定生命的长度，但是我们却可以决定生命的宽度。我们无法乞求时光女神的垂怜，但我们可以在有限的时间内，将生命之花尽情绽放。
不要再抱怨时光匆匆了，我的朋友。这个世界上最公平的就是时间了。每个人的一天都是24个小时，短暂而又公平无比。勤劳的人总是能够找出时间的。鲁迅先生曾说：“时间就像海绵里的水，只要你去挤，总会有的。”那些成功的人，只是将别人用来喝咖啡的时间都用来工作罢了。
人的一生，不该靠华丽的出场扬名，不该靠飘渺的谢幕献声，而要靠不断的搏击和奋斗来赢得掌声。时光的车轮一路碾压而来，轰轰烈烈。不去搏击，不去奋斗，我们都将成为历史中一粒默默无闻的尘埃。所以我们必须不断奋斗，一路奔跑，一路拼搏，让生命在奋斗的汗水中愈显充实。
一弹指六十刹那，一刹那九百生灭。再不奋斗我们都老了，时间经不起我们毫无止境的折腾。成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉。哪一个成功的人生是单靠等待所能收获的?也没有哪一朵生命之花的尽情绽放少得了奋斗的汗水去滋润。奋斗，那是成功者固有的姿态，人的生命。因奋斗而显其本质，摆脱平庸，绽放出独特的光彩。
让生命如同夏花般绚烂绽放吧。文王之于《周易》，仲尼之于《春秋》，屈原之于《离骚》，古之大贤者都绽放出属于他们的生命之花。不管外界的环境如何艰苦，他们依旧埋首奋斗，终于取得如夏花般绚烂的人生。人的奋斗不知其可也，奋斗让我们的生命更加永恒。
人生短短几十个春秋，犹如一个快速旋转的年轮，飞快驶向前方。时间是短暂的，但只要能努力奋斗，生命定会如夏花般绚烂。
前进不彷徨
当深邃的天空掩映着烟花的美好与无奈，当恒古的大地凸显着万物的成长与凋零，当流逝的时光夹带着记忆的美好与苍凉，我意识到，那是悲哀也是绚烂。
抬头看初升的太阳，他不会因谁的存在或消亡而有丝毫改变，他只是教导我们要有夸父追日般的毅力与信念，在人生这场马拉松上取得先机，自由驰骋，留下铁钉般的印记，能让自己顾盼时不再彷徨。
我们是自然界最聪明的动物，也是最善于思考的动物。我们常常会问自己生命的意义，为何要活着。前进，是为了前进吧。这又不断前进，不让自己懈怠才会发现人生的终极意义。冯骥才曾说过：“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你用了多少时间。人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”人是脆弱而坚强的生物，不过百年时间却能创造如此斑斓的奇迹。那些人的生命如夏花般灿烂。对于李清照来说，书写词赋是她的人生意义;对于居里夫人来说，研究化学元素是她的人生意义，对于董存瑞来说，保卫国家就是他的人生意义。
而只有懂得珍惜时间的人，才配拥有。如此短暂，就要精悍。我们不能增加生命的长度，却能加大它的密度。让生命一如酸奶，可口而又不腻人。鲁迅曾说过：“时间就像海绵里的水，挤一挤总会有的。”如果能努力地控制自己多余的想法，便能专注地做一件事，从而有效地利用时间，否则，没有自制力的人与动物有何区别?
人生是旅途，沿途风景静好淡远;也会是战场，充满了激烈的拼搏。往往不想安逸地坐在车厢里欣喜地看着那些触动性灵宁静的风景，可这样的人生无味，像白开水;而激烈的战场上，总是枪炮阵阵，挺得下来的就是强者，傲视群雄不在话下。人生本没有贵贱之分，但又好坏之分。没有人甘做弱者，都会努力奔跑。
要坚强，会苦会累想放弃，但不能，我们要一直相信，不会有到不了的明天。脚下这条路，漫长又艰难，若没有坚强的内心，何以走完它，何以漂亮的甩出一张满分的人生答卷?
我们的人生，说到底，是一种无法抗拒的前进过程，也是不断完善自己的过程，不要贪图享受，我们能拥有的，也只有那短暂的一辈子。就像现在的我们，努力学习不让光阴在指缝中悄悄溜走，让我们的青春无悔，如果说进一步则死退一步亦亡，我们要坚持下去，往旁边去，也是一道优美的风景。
人生中的赛跑
“时间是贼偷走一切”，很多人在老的时候都会感慨的一句话。回顾自己的一生自己做过多少值得或不值得的事情呢?最近的比赛上刘翔以12.88的成绩平了世界记录，这就比赛在有限的路程中谁用时最短谁就是冠军;然而我们的一生不也就是一场比赛吗，只不过比拼的不是谁用时间最短，而且看看我们在有限的时间里跑了多少路程。
或许大家都会看到社会上永远存在的两种人。一种人闲的无所事事，忙的气喘吁吁。同样的一天时间里面他们做了完全不同的事情，如果按比赛来说忙的人今天的路程已经遥遥领先了对方。然而闲的人却会说好无聊的一天。是否现在的你似曾相识?为什么有的人一生平平淡淡，有的人一生名声显赫。大家在看到光鲜亮丽的外表时候是否有想到那些外表背后有着怎样的努力。同样的出生，同样的上学，同样的工作，同样的。。。然后最后不同的结局的时候。往往就是我们忽视的背后的努力了。很多时候我会觉得做的事情很有意义，或许只是对于当下吧。然后每隔一段时间以后回顾之前的我都觉得自己好幼稚，同样的在幼稚的时候我失去了很多让自己成熟的东西。这就是所谓的得到多少就会失去多少。很多时候我总想找到快捷的方式完成自己所想的目标，最后的结果就是忽视了在完成目标的过程中自己实实在在的有多少本事，或许真正遇到困难的时候就会让我措手不及。就像我完成了比赛，但是却不是第一名。
“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。阿甘，就正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝，他只是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，他什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点。生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊……然而这就是生命的路程。谁能说阿甘的一生不是丰富多彩，在有限的生命中他做了我们这辈子或许都不会做的事情，至于人生比赛的输赢对阿甘或许都不重要了吧。在这边说一句，有些事情这辈子不做，就不会去做了。
其实人生的比赛不在乎输赢，而是在乎你的人生时候过的是否有意义。人生就像一场旅行，不在乎目的地是哪里，而是在乎旅途的风景。有意义的人生不在于长度，而是在于人生的宽度和深度，如果你现在过的生活毫无意义的话，不介意你开始你的第二人生。
人生的赛跑有时好比龟与兔比赛一样，龟比兔慢，但活得长，兔比龟快，但死得早。看你如何权衡。
人生的赛跑有时又好比雷锋和一个长寿的恶人相比一样，前者生得伟大，死得光荣，活得虽短，但精神长存;后者生得萎琐，人都嫌其活得太长。看你的选择。
人生的赛跑让执着于赛跑的人累得满头是汗，而忘掉在赛跑的那一人看到满眼的风景，不知不觉中停下脚下的步履……
用灵魂演奏生命音符
人生不在长短，而在于人生精彩地活着，实现人生价值，用灵魂演奏生命的音符。
——题记
人生如奔驰的列车，车窗外不断闪现着变换的灰色，这些往往都牵绊着我们前进。面对这些突如其来的灰色，我们能否精彩地活着，为梦想插上翅膀，用灵魂演奏生命音符?
没有手臂的钢琴师怎样弹琴?刘伟给了我们答案。他因10岁时的一次事故截去双臂，这对一个正处于金色童年的孩子来说无疑是晴天霹雳。他也曾迷惘过，也曾怨恨过，但他还是精彩地生活。12岁他又学会游泳，两年后在全国残疾人游泳竞标赛上夺得两枚金牌。当他以为可以在奥运会上一展拳脚、实现人生价值的时，噩运再次降临在这个瘦削的小伙子身上，他因身体感染而不能游泳。命运无情地用绳索缚住了他的双臂，又掠夺了他的技能。别人都投来怜悯的目光，哀叹他命运多舛，他却没有灰心丧气，而是依然固执地为梦想插上翅膀，决定用双脚弹钢琴来演奏生命的音符。上帝还是眷顾他的。一年后他的琴技已达到专业7级水平。经“中国达人秀”舞台，他成了“中国达人秀”一季冠军，也成了无数人心目中的励志青年。他甚至在23岁时登上了维也纳金色大厅的舞台，让世界各地都见证了这个中国男孩的奇迹。
“我的人生中只有两条路，要么精彩地活着，要么赶紧死”这是刘伟的经典名言。我们是健全的正常人，面对挫折时，我们又能否精彩的活着，实现人生价值，用灵魂演奏生命音符呢?
“生命的长度已经确定，那我拉长生命的宽度，从而扩大自己生命的面积。”这是半心女孩张荥鑫的格言。虽然生命的路程已经确定，但她任然为社会服务，不仅为泰安市郊患白血病的18岁姑娘李芸募集捐款，还为四川凉山普格的孩子们购买文具。生命的路程虽已确定，但只要经常地活着，用灵魂演奏生命音符，人们还是能实现人生价值，过得更加有意义，更加丰富多彩的人生。
精彩的人生不只是像航母那样在海上争雄，一叶小舟也可以如离弦之箭;精彩的人生不只是像太阳那样光芒四射，萤火虫的微光也可以在黑夜里照亮旅人。用灵魂演奏生命的音符，让自己的人生无悔。
用灵魂演奏生命音符，精彩生活，实现人生价值，无悔人生，活在当下!
——后记 2013福建高考作文题目：顾城的忧天
根据顾城的《忧天》：我仰望着夜空，感到一阵惊恐：如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行。哦，不能!为了拒绝这种“自由”,我愿变成一段树根，深深地扎进地层。阅读以上材料，你有怎样的联想或感悟?
文体不限(不含诗歌)，不少于800字。
优秀作文一
我愿为七月流火，荧荧而熄
红尘浊世，万象明灭，时间的激流是这样挟千钧之力呼啸喷涌，以致于人们执着于扎根。
有人说，在这混凝土美学泛滥的冰冷城市，树是最后的温情。于是，感觉到了世事之无常的人们、被城市的冰冷刺激了的人们，转而学着如树一般迷恋物质土壤，于是，对房子、车子、存款的狂热，对金钱的膜拜掠夺了那树生长的最后一丝氧气。
在市场经济盛行的今天，人们因意识到了自己这流星一般无依无靠的孤独，于是物质仿佛有不可抗力一般，人们以为“成家立业”便是“安居”，以为幸福便是肉体的无忧。人们如愿以偿的被物质的锁链缠绕，害怕一切改变，宁愿安稳的等死。
然而，卡夫卡曾一阵见血的刺破这些自欺欺人的幻想，他说：“人们惧怕自由和责任，所以宁愿住在自铸的樊笼里”。难道不是吗？有多少人用工作、家庭、事业为自己的根，只是这根在黑暗的地下交织成囚禁他内心真实自己的牢狱。
就如丘吉尔所说，伟大的代价是责任。而伟大的人必是一个自由的人。自由意味着为自己的灵魂负责，直面内心血淋淋的空洞。自由意味着解下物质的角质，用赤裸的灵魂前行。自由意味着勇气，艾略特曾在荒原低泣，“那一个果决转身的力量，是一辈子都无法偿还的”，但这是我们一生的意义所在。
如今正值社会结构剧变，无数人的价值观念被现实揉碎重组。社会观念的震荡使人们失去重心，茫然于遍地黄金的荒野，于是他们便用忙碌来掩盖迷茫。
可是物质和精神终无法兑换，妄想用丰裕的物质填补心灵的大洞必然要面临尺寸不合的尴尬。依赖于物质如同树的伪根，粗壮的树干与繁茂的树枝终究来源于精神的甘泉的浇灌滋养。
所以，我愿做一个在云端跳舞的人，纵是寒风刺骨，我也不愿伏于污浊的泥沼。我愿做七月流火，发出荧荧之光，纵是一闪而逝，灵魂的充盈才是人生的意义所在。
所以，我愿做一颗流星，而不愿做置身于黑暗的树根，我向往真正的自由，而不是在冰冷宇宙中游荡。
评分：25+24+20=69
评析：逆向思维，有境界。破题巧妙，对根的解读与众不同，批判失去理想的物质的安稳之根，树立精神自由之树；语言流畅，富于形象，笔带感情。最后两段显得突兀，与前文衔接不够。
优秀作文二
做根植于大地的安泰
希腊神话中有一个力大无穷的神叫安泰，只要不离开大地，他的母亲，大地之神便会给予他无穷的力量。像安泰一样，只要不离开大地、不离开人民，深深扎根于土壤之中，便有了天地间的力量，有了生命的附庸与归宿，便可勇往直前地去追求心中的理想。
变成一段树根，深深地扎进土壤中，就是依附着大地生长，无限地吸收着天地之精华，在大地的依托之下，在黄土的滋养下，便不再无依无附，没有安全感。
只有根植于人民，根植于生命，才会发现生命的绚丽与流光溢彩。帕马斯托尔夫斯基曾这样说：“我同千千万万的人交流，我同一个引路人般指引着人们前行。”在文学上，回望历史，哪一篇优秀的作品不是根植于人民的，不是像托马斯托尔夫斯基一样，表达出千千万万的人民的心声呢？像托尔斯泰一样，放弃了官爵与地位，投身于广袤的大地中，写出了表达了千千万万俄罗斯青年在社会黑暗动荡时心中的彷徨与苦恼的《复活》。如同纪德般，深入苏联的人民当中，以其独有的取感，发现了前苏联德专制与压迫之风盛行，写出了《从苏联归来》，向西方揭开了神秘的面纱。和但丁一样用一颗灼热的心唤起了人文主义之光，从民不聊生中唤醒人们的鸿蒙未开的人性。王小波曾说：“文学就是阻止人类朝无趣化发展”。我想，一部部作品，一颗颗良心，只有在人民的这片广袤的地层中，深深根植于其中，才会流出最清澈、最饱含深情的泪水，饱含有一片片赤诚之心。
不仅仅在文学中，在生活的每一个角度无不是由于根植于人民而日久弥新。非国大的图图用宗教拯救了南非，用爱与希望对抗暴力。只有立足于人民，立足于广袤的大地，才让图图有了力量，拥有了比武器更强大的工具，那便是爱。便是对生命的呼唤。不仅是图图，还有给“每一个贫穷的人一双温暖的手”的特雷莎修女，立志于保护北京文物的林徽因、梁思成夫妇，他们便是深深地根植于人民中，试图用自己一身之力达到梦想中的“理想国”。
然而，在现在这个浮躁的社会，又有多少人能根植于人民之中，浮光掠影的商品文学，钱理群教授口中的“精致的利己主义者”无不充斥着我们这个社会，一点点地拿走我们的思想。正如莎士比亚曾说：“我们的生命充满了狂热与声音，里面却空无一物。”而身为“宇宙的精华”、“万物的灵长”的我们，只有根植于大地母亲，根植于土地中，才会拥有天赋的力量。
只有做根植于大地的安泰，我们才会拥有举世的力量，不会像伊卡洛斯的腊翼般一接触太阳便会融化，拥有了大地的力量，我们便能灼灼其华。
评分：25+23+20=68
评析：缜密思考，严密论证，论点论据全面，脉络清晰。名人堂，名言荟萃，林徽因的论据不恰当。
优秀作文三
规则下的“自由”
世上，没有绝对的自由，正如人要受到地心引力的限制。世间的一切都有其运行的法则与规律。这样的规则，确保了一切的正常运行，以防止其本身失去了引力无依无附在天宇飘行。所以，“自由”依附着规则，正如我们，深深地扎在地球之上。
鲁迅说：“世上本没有路，走的人多了，也便有了路。”这就是规则的由来。当我们远古的祖先在生活中不断探索与总结时，一则则有利于生活的法则便被总结出来。或许起初只是习惯，但是当这样的习惯被打上了官方的标签之时，便有了后来的规则。
当然，在历史的茫茫过程之中，无数的规则也在历史的变迁中不断的颠覆与焕发着新颜，然而不变的只有一条：它始终引领着人类历史的进步与生命的变迁。﹍﹍当然规则也离不开自由的依附。人类虽然受到了地心引力的牵引，但却在地球上营造了灿烂美丽的家园，这，就是自由的力量。
历史上，从来没有一成不变的规则。墨守陈规往往预示着落后甚至灭亡。这时，就需要自由给规则注入活力。“天圆地方”这是古人一向遵循的法则，无论是东方还是西方，于是当渴望自由的麦哲伦率领着他的船队环游地球成功时，这个“规则”才最终消亡。
当然，自由不仅是身体上的不受束缚，更是精神上的解脱，是创造力的源泉。从商鞅变法，到罗斯福新政，每一个变革者的内心都有着自由的天地，他们不受陈规旧俗的牵绊，取得了规则下的“自由”的成功。这样一种特性，在科学领域更为突出，创新，是需要一颗自由的心的。
因此，自由与规则是一种互相依托的关系。规则给了自由发挥的空间，而自由则用它的创造力与活力在改善着规则，突破着那些已经无法赶上时代潮流的陋习。
但是，今天，我们却时常看到那些不顾规则而盲目享受自由的事件，从“李刚是我爸”事件，再到当下年轻人一味寻求刺激而无视法则的存在而屡屡发生的悲剧，都在警醒着人们，自由，不应该因失去规则而变质。
规则与自由，正如宇宙中的太阳与地球。自由在规则的呵护下运行，而规则则在自由的环绕下绽放出更耀眼的光芒。
评分：25+23+20-4=64
评析：正面切入，很强的思辨性、历史意识。
优秀作文四
扎进地层的树根
莫泊桑曾说过：“现实，是我一切灵感的源泉，脱离了这片土地，我的文字便枯萎。”可见，深深扎根于现实的土壤中，对人的成功意义非凡。
当地球失去了重力，原本上地球表面的我们，只能在空间漫无目的漂游，无所作为。而深扎进地层的树根依旧蓬勃的生长。深深扎进地层，对树根很重要。深深扎进现实，对人也很重要。
现实的土壤能给予我们充足的养料。无数人，无数事都在现实中翻滚着，而我们可以从中吸收到任何我们所需的。诺贝尔奖获得者莫言，每每当人们向他问到他创作的源泉时，他都会指向他那种满红高粱的故乡。当人们惊讶于他天马行空的想象时，他总会把那一切归因于现实生活的孕育。“艺术来源于生活”正是这个道理。是扎根现实，让莫言有了丰富的题材，是扎根现实，让莫言想象的飞机有了起飞的跑道。
现实不仅为文学提供了丰富的素材，也对科学世界中真理的探索指明了道路。达尔文年轻时，曾相信物种神创论，认为拉马克的进化学说是可笑的。可当他随船队出海，当现实的土壤呈现给他一份份化石时，他发现了自然选择学说这一真理。一个科学家，在家中天马行空苦思冥想是永远得不出正确结论的。只有立足于实际，扎根于现实，才能捉住真理。
纵使自己已然成功，但仍要做一段树根，深深扎进现实的地层中。刘德华在拍摄电影《盲探》时，仍前往盲人中心观察了昆明你，已身为金马影帝的他，完全可以坐在屋中表演。可正是着扎根实际的观察，让他意识到，盲人和我们想象的不一样，每个盲人都在不断的被暗示自己看得见。领会到了这层要领，刘德华的盲探慢慢摸进人们的心里。
扎根现实，并不是要放弃想象的自由，只是让那自由有所依赖，就仿佛系着线的风筝，飞累了，还是可以收回的。流星无依无附在天宇中飘行，带给人们只是眨眼间的惊艳。而同在宇宙中但受到地球引力牵引的月球，永恒的围绕在地球旁，从古至今，都是美丽的代言。一个树根，扎进地层越深是为了那长出参天树冠的将来。
在现实生活中，只有对基础知识的注重和对实际情况的考虑，才能让成功离得更近。
自由无比美妙，但树根更为可靠，让我们变成一段树根，深扎现实的土层中，让人们看到自己参天的树冠。
评分：23+23+18-1=63 2014福建高考作文“空谷与栈道”范文
真题再现
阅读下面的材料。根据要求作文。(70分)
有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到盼却是栈道桥梁。
上面的材料，引发你怎样的感悟和联想?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求：①必须符合文体要求；②角度自选，立意自定，标题自拟；③不要脱离材料内容及含意的范围；④不得抄袭，不得套作。
专家解析
一、命题传承
福建卷近五年的高考作文题都是新材料作文，所选材料分别是《格林童话》偶然诞生的过程、袁隆平的感悟、冯骥才的一段话、顾城的《忧天》、空谷是悬崖还是桥粱。除2010年材料“《格林童话》的诞生”字数相对多一些，有255字，近四年的材料都在100字以内，简洁且富有意蕴，文体上都明确要求写议论文或记叙文；五年来的材料都有一定的开放性，给了考生思维延展的空间。2014年的福建卷高考作文题秉承近年来的思路，遵循《考试大纲》的要求，不在审题上设置障碍，挺供多维的思考空间，给出联想与想象的空间，注重思辨性，既考查考生的生活态度与生命追求，同时也考查考生的思维品质。
二、试题特点
1．限制较少，角度多向。对命题者而言，所绐材料往往预设了价值判断，主题导向明确，导致学生常常“被立意”，但今年福建卷作文材料中虽然出现了“空谷”、“悬崖峭壁”、“栈道桥梁”三个对象，但没有任何提示语，没有对它们做出情感或价值的限定，综合整则材料也没有明显的感情倾向，有利于考生思维的多元发散。
2．审题不难。出彩不易。考生可选的角度较多，“悬崖峭壁”与“栈道桥梁”是一组相对立的意象，其比喻意的指向性较明确，所以要切人“悲观与乐观”的主题还是比较容易的，大部分考生不会离题，但也容易出现大众思路，所以不容易出彩。只有脱离大众思路，另辟蹊径提炼出独特的观点，才能做到思想深刻，而这对考生思维的广度和深度都是一个考验。
3．超越诗性，注重思辨。和前几年相比，今年的作文题提供了一组明显对立的观点，由一组相对立的意象“悬崖峭壁”与“栈道桥梁”生发出人生的“悲观与乐观”、“希望与绝望”、“消极与积极”、“理性与浪漫”、“危机与宁静”等矛盾面，考生可以选择矛盾的一方面来立意，也可以选择把两方面结合起来立意，显然后者更能显示议论文的思辨性．是较高明的做法。
三、写作构思
1．从认识论的角度立意。“横看成岭侧成峰”，面对“空谷”，有人想到的是“悬崖峭壁”，有人想到的是“栈道桥梁”。面对同一事物或现象，观念不同，认识不同；角度不同，结果不同。
2．从心态的角度立意。若把“空谷”看作困苦磨难，想到“悬崖峭壁”的人看到的是无法逾越的绝境，心态是悲观消极的；想到“栈道桥梁”的人看到的是超越空谷的通途，心态是乐观积极的。因此，可立意为：面对“空谷”，悲观消极者难有作为，乐观积极者才会有精彩人生。
3．从审美的角度立意。“悬崖峭壁”与“栈道桥梁”，一个是自然风光，一个是人造风景，哪个更美?仁者见仁，智者见智。可立意为：空谷只有悬崖，危险重重，与世隔绝，可望而不可即；为空谷架设栈道桥梁，天堑变通途．便于领略险处的无限风光。也可立意为：悬崖峭壁，险峻峭拔，危乎高哉，自有一种自然、神秘、野性的美，何必带上人工斧凿之痕?
4，从思辨的角度立意。既不把空谷想成悬崖峭壁，也不盲目想象栈道桥梁，空谷就是空谷，客观看待它，既发现它的缺点，也欣赏它的美丽，最难得的是保持一颗平和宁静的心，客观看待人生境遇，既不悲观绝望，也不盲目乐观。
5．从反弹琵琶的角度立意。大部分考生否定批判想到悬崖峭壁的人，肯定赞赏想到桥梁栈道的人。不妨反弹琵琶想想：想到悬崖的人就没有值得肯定的方面吗?“生于忧患，死于安乐”，面对人生的“宅谷”，需要多留心“悬崖”，多存危机意识}想到桥梁栈道的人就没有可批判的方面吗?不直面“空谷”的现实，空想桥梁栈道的康庄大道，肓目乐观必致摔跤。
专家寄语
2014年福建卷高考作文要求及评分标准与去年相比没有多大变化，偏题离题文比去年少，作文平均分比去年高。有几个方面应当引起考生重视。
1．文体。慎重选择记叙文。如果写记叙文，需要有精彩的故事和深切的感悟，才能以真情打动阅卷者；表达上以描写，叙述为主，旬式灵活，形象生动，富有感染力，才能以语言征服阅卷者。
2．构思。千万避免以下几种构思；高考生活的平淡叙述与紧张情绪的肤浅发泄，从幼儿园到高中生活或从婴孩到老年经历的平铺直叙，众所周知的传说或热点事件的扩展叙述。
3．议论。层递式论证结构受青睐。在如何安排论证结构上考生一定要多花点心思，做到心中有纲、纲举目张。理论联系实际，层层深入的论证能凸显思辨的光芒，拿到思想深刻的发展等级分。有些考生为了突出层次，在文中列举了几个分论点，但分论点要么在平面上滑行，要么只是纯粹的形式，颠来倒去表达同一种意思，缺乏逻辑力量，自然也就失去丁论证的力度，这样的“层次”只是花架子，需要摒弃。
4．语言。避免两种形式。考生写议论文一定要避免两种形式：一是散文化的语言，如叙例太繁冗，叙例或议例时出现不恰当的描写和抒情；二是堆砌事例无分析或名言云集无过渡。前者不符合文体要求，后者根本称不上文章，作文出现这两种情形给分都很低，基本往死里打，被归为四类文下。
标杆样卷
02样卷 一类文上 ★★★★★
评分 内容 表达 发展 总分
24 25 20 59
标签时代的理性目光
◎福建一考生
同是提到空谷，为何一些人会想到悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁?
或许有些人会根据洛克的经验断言：这是经验使然!因为曾到过的山谷或是悬崖峭壁，或是栈遭桥梁。所以山谷二字在脑海中映射出不同的图景。但这无法解释从未到过山谷的人作出的反应。其实，在不知不觉中，人已为特定的事物贴上r相应的标签。就像看到衣衫槛褛的人，就认为是乞丐。在不同的社会环境的渲染下，对于模棱两可的事物，人们对它所贴的标签也不尽相同。
那么，人们何以相信自己所贴的标签，抑或是模仿他人所贴的标签是正确的?因为缺乏对事物的亲身经历以及信息的不对称和片面性，让我们极易受贴标签的引导，对未知事物产生一种先人为主的观念。譬如西方过去对中国始终持一种“东方乃贫瘠之地”的观念，直到马可波罗游历中国后才改变对中国的看法，继而贴上“黄金遍地的国土”标签。
但无论如何，既然是标签，就必然是短小而片面的。或许空谷既非是悬崖峭壁，亦非栈道桥梁，．而是水声潺潺，鸟语花香。倘标签文化肆虐，很容易导致狭隘的极端主义——人人都以为自己心中的标签极为正确，固执地认定对方是错误的。还有一种可能，即是选择性失明——片面地看到事物的一面，便从此过滤掉有关事物另一面的信息。而这都是不利于社会发展的。甚至会成为社会的不稳定因素。
那么，我们如何在纷繁芜杂的标签时代，保持理性的目光呢?
首要的便是认清自身视野的局限，承认真理的无法触及。就如康德所说的那样：“本体在认识之外。”本体是无法抵达的，更非一个标签可以囊括的。对于曹操，你可以贴上“奸雄”的标签，亦可以贴上“英雄”的标签，不一而足。而对于空谷，亦不可如此简单地一概而论。而要无限逼近真理，便要从多方面对事物进行考量，从而得出最接近事实的答案。
但这并不意味着将所有信息整合在一起，照单全收，而是要永葆独立的思想，对一股脑涌来的信息加以甄别。唯有此，才能摆脱标签的束缚，以更理性的目光打量这个世界。
标签时代，我秉我尺，跳出标签的桎梏，我们会发现真实的世界是如此的缤纷灿烂，而空谷也不是想象中的那样单调乏味。
◇专组句评：本文论点的确立富有探析性，思考不拘常规，对提到空谷人们会想到“悬崖峭壁”、“栈道桥粱”的习惯思维提出质疑，认为这是“贴标签”的做法；文章的论证过程层层推进，具有极强的论题辨析能力，反映了考生极高的思维水准。
◇仿写点：思维独特 不拘常规
03样卷 一类文中 ★★★★★
评分 内容 表达 发展 总分
24 25 20 59
化解“文明的冲突”
◎福建一考生
同是空谷，有人想当悬崖峭壁，有人却想到栈道桥粱，产生差异的原因有许多，但两种不同的思维思维想法却井无高低优劣之分。思想存在差异，却更需尊重。
胡适在《论自由主义》中说道：“容忍反对党，是近代自由主义里最可爱慕而又最基本的一个方面。”在极力呼唤思想自由言论自由的今天，能够兼容“异己”之思想，想与淬沥精进，这样的时代，实为思想进步之时代也。
谈起起空谷，有人想到悬崖，有人想到栈道，也正如西谚所说，世上没有两片完全相同的叶子。不同的人有不同的经历，而所想自然也就不同了。虽是不同，却无立锥之地。
然而就如同器官移植的排异反应一般，我对于“异己”之思想似乎并不是那么的宽容，时下的人一边高举言论自由的旗帜，却又一边化身“键盘超人”讥讽相异的观点，殊不知这般凌虚高蹈的行为，便是一种思想界不够多元并包的表现。
不可否认的是，人们的思想有共同的成分，例如，谈到西施，太多人想到病态美；谈到风姐，想到丑。但除了共性之外，人们是否存在诸多个性，有人喜欢辛稼轩而讨厌温飞卿，有人刚好相反，谈到空谷，有人想到悬崖，又有人想到栈道。究竟谁是谁非呢?
我们应当理解差异存在，并尊重差异。
若我们排斥异己的思想，并将这狭隘的排他主义上升到国家高度，那么将酿造“圣巴托巴缪之夜”，数万胡格诺的丧生，是十年“文化大革命”四部样板戏循环播放的文化单一。是将乔治奥威笔下那个文化荒漠的年代“一九八四”变为现实。
我们的历史虽然有过属于浩淼无际的想象，有过竹林七贤的真潇洒，有李白的浪漫，而这些文化因子都逐渐消逝在速一次次文字狱打压异端之中。而这些用排除异己导致文化单一也可能引发信仰危机，被束缚在《朱子解注》中的明清人，沉迷于世俗追求，当孔家店真正打到后，邪教之流乘虚而入时，国人才惊醒儒教之道于华夏民族精神涵义。
所以在理性和自然主义齐头并进时代，才会有西欧启蒙思想家的呼吁：上帝并不存在，但人们需要上帝。其背后正昭示这对异己思想的理解与尊重。
正如享庭顿所青，新时代的冲突更多的是文明的冲突。我们需要能想起悬崖峭壁的人，也需要想起栈道桥梁的人。如八十年代所奉行“三宽论”，才有国人思想井喷，才有思潮的激荡。做到各美其美，美人之美，方如费孝通所盲：“美美与共，天下大同!”
◇专组句评：文章破题巧妙翻转，从面对空谷产生联想的差异，得到思想存在差异更需尊重的观点，论点确定有高度，也表现出考生很强的现实意识；文章论证不拘常法，反面论证、分层论证等多种论证手法综合运用；结论有力，不霹批驳。
◇仿写点：破题巧妙论证有力
04 样卷 一类文中 ★★★★★
评分 内容 表达 发展 总分
23 24 18 65
享美人生
◎福建一考生
空谷让人感受到悬崖峭壁的惊险，感受到栈道桥梁的契合。感受是一种本能，而享受方为一种能力。学会享美，悬崖峭壁未尝不是沸腾血液的壮美。
美的享受让人克服对外物的恐惧，悬崖峭壁的冷峻，常让人心惊。倘若你能看到在这空谷中绽放的幽兰，这种美是化解恐惧与消极心态的良药。当越来越多的人舅敢地行走在空各中时，不禁发问：“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎米哉!”是对美的追求战胜了内心恐惧，抑或是被美的享受消除了外物的可怕面目，这不得而知，但可以清晰地明白，美是生命的暗语。看到事物背后的美方能感受到空谷幽兰般的美好和谐。
正如《应闲》中所提：“不索何获！”对美的感知不是与生俱来，对美的享受更是一种能力，是在丰富人生中一步步探求而来的。趣味是美的根底，一个有趣味的人会想象栈道桥梁凌驾空谷的奇幻图景，会于花鸟中感知生命，会于山林中吟唱赋诗，有如此雅兴如何不能体味自然之美、生命之美?同理，跟随自已的心，放开自己的心，去寻找属于自己的人生趣味，才能培养出美的能力。像梁启超先生所言：寻找趣味，做一回人生的痴人，方能驾驭美，享受美。
然而，现实中更多人的眼中栈道桥粱的美并不在于它与空谷如何契合，而在于它是一条通往空谷的路，是一种工具。在现实与功利主义挟裹下的人们渐渐迷失了对美的认知与享受，而以实用为先判断事物美与否的准则也逐渐异化，这种功利之心钝化了人们对美的感知，即使将空谷幽兰摆在眼前，也不会有享受美好人生的错觉。正如人们往往惊艳于摆在玻璃中耀眼的宝石，而忘却了拥有之物才是最美的。对美，应该是用一颗纯净的心去感受，而并非在功利主义引导下钝化自己的心，让人生充斥着实用，这不是对生活美好的态度。
美是人生的暗语，学会去挖掘、感知、享受，才能在空谷中感受到悬崖峭壁也是一种美。看到桥梁栈道，想到的不仅是通行，更是大自然一种美妙的契合。
◇专组句评：本文跳出常规思维，对材料进行了巧妙的生发，得出学会享美的立意，显得很独特；文章对现实的反思意识比较强，对当前的功利主义现实有自己的看法；语言优美。
◇仿写点：视角独特关照现实
优秀作文
优秀作文 一类文上 ★★★★★
评分 内容 表达 发展 总分
24 24 20 58
正视现实，趋利避害
◎福建一考生
蒲柏有句名言：“我们航行在生活的海洋上，理智是罗盘，感情是大风。”面对空谷这样的人生境遇，既不把它想成悬崖峭壁，也不盲目想象栈道桥梁，空谷就是空谷，我们客观理智看待它，既发现它的缺点，也欣赏它的美丽；既从好的境遇中看到危机，也从不好的境遇中看到希望。
有几句诗流传甚广：“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜……”，“你快乐，花儿静静开；你忧伤，花儿静静开。”现实客观地摆在那，就看你如何去处理。在古希腊神话中，西西弗斯被惩罚，周而复始把巨石从山脚移到山顶，面对让人绝望的苦刑，他可以厌倦怨恨，但无法逃避。所以既然现实如此，何必怨天尤人，自悲自怜?何不把它当作一件快乐之事?至少可以欣赏沿途的风景!
直面现实，承受担当现实带给我们的压力，并想方设法挖掘有利条件，因地制宜改变不良现状，化劣为优，这不失为明智之举。
庄子的朋友惠施为可以容纳五石的大葫芦烦恼，用它装水太不结实．用它当瓢又太大太笨，一气之下把它们都打碎了。可是庄子认为可以把太葫芦制成腰舟，让人自由自在游弋。庄子的智慧确实令人佩服，他能扬长避短，在无用中看到大用。
所以遇到空谷，我们没必要恐惧排斥，陷入“悬崖”的深渊不能自拔；也没必要浪漫自欺，一味想象“桥粱”的康庄大道。我们也许可以园地制宜，利用山谷的原始特征，因势就形开发一座森林公园，给喧嚣闹市的人们提供一个修心静养的天然氧吧。
新加坡没有任何名胜古迹，其有一年四季直射的阳光，要发展旅游业真是巧妇难为无米之炊。李光耀说：“有太阳就足够了!”所以新加坡利用一年四季直射的阳光，种花种草．成为世界著名的花园城市。李光耀善于在无望中寻找希望，在不可能中寻求可能，因地制宜发挥自然优势，不愧是富有智慧的总理。
维特根斯坦说：“世界是事实的总和，而非事物的总和。”人生不可预料，就像吃葡萄，谁都无法保证自己果盘里的葡萄都是甜的，所以不管我们遇到甜葡萄还是酸葡萄，我们都必须面对事实，正视现实。
如果你还习惯耽于幻想，如果你还习惯感情用事，请及时走出幻想与感情的旋涡，调整好心态，客观理智地看待人生境遇，无论是清风明月还是风刀霜剑，都不喜不乐，不惊不惧，在淡定和坚韧中看清缺点，寻求优势，扬长避短，趋利避害，创造属于自己的精彩!
◇名师句评：本文立意深刻，语言简练。全文分两十层次递进，先写要客观看待现实境遇，再写如何利用现实的优势，园地制宜，趋利避害，论证深入，有现实意义。
◇仿写点：递进层次 立意深远
优秀作文 一类文上 ★★★★★
评分 内容 表达 发展 总分
25 24 18 67
顺时适势任驰骋
◎福建一考生
说起空谷，我不会想到悬崖峭壁，因为不是峡谷，所以不一定有悬崖，即使有悬崖，因为其空旷，所以可以避“崖”而行。我也不会想到栈道桥梁，因为空旷，筑桥成本太高，且在山崖间横空架一座现代文明的桥，无形中破坏了空谷的自然之美。坐车观空谷，走马观花，非吾之所愿。我觉得依山顺势找出路，既领略了空谷之美，又免去了临空搭桥之累，避免了劳民伤财，岂不是两全其美?
世间很多事情，就像这个空备一样，横亘在你的面前，避不开绕不过，如果你害怕了，退缩了，它就像一个巨大的坑，埋葬了你的雄心壮志。不管是山峰还是空谷，在这些困难和挫折面前，我们的先人自古就体现出那种顽强拼搏的决心和斗志。就像愚公一样，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿，穷尽子子孙孙的力量，誓把高山移成平地。我佩服这种毅力和勇气，但是真的就只有这一种方法吗?有这种拼搏的勇气，如果绕过这两座大山，在山外盖房子，重新开疆拓土，恐怕不用经过几代人的努力吧。山水是自然的造化，有山有水有平地，地球上的风景才格外美好，为什么非要把山移为平地?所以，一切顺势而为，顺应自然，独辟蹊径，才能走出一条属于自己的康庄大道。
没有什么比顺其自然更具有力量，没有什么比顺乎本性更富有智慧。就像疱丁解牛，顺着牛的肌理结构，沿着骨节间的空隙使刀，解牛就能游刃有余，十几年用不坏一把刀。像《种树郭橐驼传》里的“橐驼”，顺应树术的天性，来实现其自身的习性。爱之太恩，忧之太勤，都不能让树木自然生长。大爱无形，大音希声，大俗即大雅，无招胜有招，任何事物都有它自身的规律，遵循这个规律，就能收到事半功倍的效果。
顺势而为，如顺水推舟，事半功倍；逆势为之，则逆水行舟，艰难险阻，功败垂成。所以说，一个人能干大事，干成事，不是这个人的本事大，不是这个人的命好，而是这个人顺应了势，于是势成就了他，正所谓时势造英雄。那些怀才不遇的人，穷困潦倒的人，不是没有本事，而是没有把握住这个趋势，逆势而动，费了九牛二虎之力也无济于事，只有望天空叹，含恨终生，所以就有了生不逢时的慨叹。在这个世上，你改变不了世界，只有改变自己。你让世界适应你，只会头破血流；你主动适应世界，才会顺风顺水，一帆风顺。
上善若水，顺时适势，方圆天地任驰骋!
◇名师句评：本文善于从课本中挖掘素材，正反两面论证，虽没有明显的表示层次的句段，但具有内在的逻辑力量，所以说服力较强。
◇仿写点：挖掘素材 正反论证
优秀作文 一类文下 ★★★★★
评分 内容 表达 发展 总分
23 24 16 63
笑对悬崖，迈上桥梁
◎福建一考生
在人的一生中，会遇到许多艰难险阻，这些障碍就像是悬崖峭壁，让我们忧惧不安甚至沮丧，但无论我们是否能克服这些障碍t它们都会成为或深或浅的烙印刻在我们心头。
想到“悬崖”没关系，我们要做的是用微笑面对悬崖，而后构建“栈道桥梁”，即在克服畏难情绪后想到解决问题的方法和途径，然后迈上桥粱，通过实际行动去克服这个难关。
生病的驴子被扔进废井活埋，一开始驴子在哀鸣求饶，后来却安静了。每一铲泥土落下，它都适时地抖落并踩在脚下，随着泥土的不断增多，驴子离井口越来越近，最终重新见到了阳光，并重新被主人接纳。驴子面对死亡的悬崖能够冷静思考并发现契机，为自己构建了生存的桥粱，成功逆转了境遇。
在第一反应是“悬崖峭壁”的情况下，我们首先要有强大的自信力相信这是正常现象，给予自己连续不断的精神鼓励，以站稳脚跟，不被自己的第一反应吓到。
其次，头脑中回放自身经历中曾经克服“空谷”的情景和当时的做法，或是参考他人解决难题的做法，开始建立方法的桥粱，建粱搭绳的每一步都要谨慎对待，并将其付诸行动。
这看似容易的做法果真有这么简单吗，在乌江边，项羽拒绝乌江亭长提供的救援机会。此时的他在面对人牛由强盛到衰败的巨大空谷时，屈服于内心筑起的悬崖峭壁：由于宿命遮双目，他将失败因素之一归结为上天安排；害怕面对江东父老，他没有勇气重整兵马；并且由于他对成功的认识定义为衣锦还乡，导致他对这次战争彻底失望。再结合其他同样致命的弱点，使一代霸王在想到悬崖峭壁后没有及时克服它，从而使卷土重来的栈遭桥梁之梦破碎。
而美国历史上第一位荣获普利策奖的黑人记者布拉格却不信宿命。他出身于地位卑微的黑人家庭，在别人看来注定不会有什么出息。可是他却没有屈服于命运，而是努力学习，认真工作。辛勤汗水终于换来了卓著的功绩，他创造了美国新闻史上的奇迹。他靠勤奋才智打破了命运的魔咒，构建了通往奇迹的栈道桥梁。
生命就是一个个赛程，每人每天都是在跨越障碍，相信自己，坚持下去，谁都会是自己的将军。一个人的高度并不重要，重要的是你向上的姿态。
人生不如意之事十有八九，面对人生不如意的境遇，我们能做的只是：笑对悬崖，迈上桥梁!
◇名师句评：本文标题即是中心论点，行文中注重论证面对人生空谷时该怎么做的问题，思维方法具体，正反论证，事例典型，对事例的分析深入到位，语言准确而有概括性。
◇仿写点：深入剖析 精准到位
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