2015年高考作文复习：议论文写作指导
议论文如何开头更精彩一、名师引路
材料作文：
荀子云：“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
而我说：人生要善于清零。每天清晨，都把自己当做一张白纸，清清爽爽，了无负担，从头做起——太阳每天都是新的，生活每天也应是新的。
忘记过去的辉煌与荣耀，抑或坎坷与屈辱，过去是0%，将来是1%，今天才是那99%。
善于清零，我们就如雨后的新笋，喷涌的山泉，试翼的鹰隼，初升的朝阳！
请根据以上材料写一篇议论文，不少于800字。请试写开头100字。
作文开头的展示 1：
人生要善于清零
清零过去，是破茧而出的蝴蝶告别昔日的束缚，开始崭新的生命；清零过去，是冉冉而起的红日告别黑暗的禁锢，开始美好的一天；清零过去，是展翅高飞的雄鹰告别曾经的荣耀，开创更辉煌的人生。
一味地陷入昔日的痛苦中而无力自拔的人是可怜的，一味地陶醉于昔日的成功而不思进取的人是可悲的。所以，人生要善于清零。
作文开头的展示 2：
清零昨天，轻装上阵
望不尽天涯路，歌不完心中事，割不断心中愁……如此种种，盘踞在心中，让我们不快活。君不见，有人沦陷在昔日的痛苦与懊悔中，怨天尤人，自暴自弃，有人斜躺在过去的功劳簿上，止步不前，蹉跎了岁月。
可见，唯有清零昨天的苦和甜，我们才能蓬勃生长，才能展开双翅，飞向成功。亲爱的朋友，让我们清零昨天，轻装上阵。
作文开头的展示3
清零过去，挑战自我
在央视对话节目中，有一位特殊的嘉宾。他，就是吴建国，大名鼎鼎的华为公司的创始人，现任中国人才招聘网的总裁。他曾在华为苦心经营了十年，却在华为鼎盛时期选择了离开。旁人觉得不可思议，他却非常平静地给出了自己的答案，那就就是为自己清零，体验全新的生活，挑战全新的世界。
敢于清零的人是对自己有信心的人，是勇敢地挑战自我的强者。所以，我们要学会清零，善于清零，让生命在不断的挑战与追求中焕发别样的光彩。
概括：作文开头的三种主要方法
1.
2.
3.
二、牛刀小试
练习一、材料作文：
对于黄金和大米来说，一般人往往认为黄金比大米贵。然而，我们可不能轻易判断哪个更有用。在一个饥肠辘辘快要饿死的人眼中，一碗米汤胜过十吨黄金， 但并不能说黄金无用。同样，通常情况下，一斤黄金却又不亚于一吨大米，但也不能说大米无用。请运用一种方法写一个开头，100字左右。
标题提示：
1、因为需要，所以重要
2、最需要的就是最有价值的
3、物以“需”为贵
4、价值因需要而体现
5、寻找自己的最佳舞台，展现自己的人生价值
6、处境决定价值
练习二、命题作文
以”幸福的门儿自己开“为题，写一篇议论文。请写开头引论部分，100字左右。
练习三：话题作文：
作家毕淑敏在一篇文章中说过，现在的许多孩子，生活在幸福之中，却意识不到，往往不觉得别人为自己作了什么。她说：只要你“用心”观察，就不难发现，许多值得你为之感激的事情。
请你给以“心存感激”为话题的议论文写一段100字左右的开头
三、自由练习
材料作文：
船夫在河里划着桨。
风吹过来，对船夫说：“我送你一程吧，这样你就不用这么费力。”
船夫高兴地说：“好呀、好呀。”
于是，风吹着船往前飘去。
船夫虽然轻松了，但是还是觉得划桨是件麻烦事，便对风说：“风啊，你能不能加大点力度，这样我就不用划桨了。”
风说：“可以呀。”
于是，风加大力度，吹着船迅速在河里行使。
船夫舒服极了，心想：既然有风了，我还留着桨有什么用呢？
于是，船夫将桨扔进了河里。
过了一会，风停了，船在河里不动了。
船夫急了，大喊道：“风啊，你可不能扔下我不管呀。”
风的余音从远处飘来：“我帮得了你一时，却帮不了你一世哪！”
请运用一种方法写一个开头，100字左右。
作文标题提示
1、要天助更要自助
2、一时之“风”不如一世之“桨”
3、乘风之时仍需紧握船桨
4、别让依赖成为习惯
5、让我们荡起双桨
6、千万不要丢掉你的“桨”
7、做自己的主人
8、人哪，你当自助！
四、方法总结
议论文总起段构建训练
总起段的构建应当从快引入中心论点。可从题中材料引入，可新找素材引入，可从生活现象引入。也可讲求文采引入，如用排比、比喻、诗词名句等。
1.从材料关键词引出中心论点。如《圣贤目光正我心》总起段：
沐浴着圣贤的目光，我们一路走来，挥抹掉耳畔的喧嚣和心中的杂念，丰收着生活的甜美和事业的辉煌。诗云：圣贤目光正我心，养就才德万里行。
评析：这段直接从材料的关键词“圣贤目光”入手，讲及圣贤目光对我们的作用，最后引出中心论点：圣贤目光正我心。
2.从材料关键内容引出中心论点。如《静水流深》总起段：
黄河中游有一段尽是混浊的泥浆，看上去似乎静止不动，但是连搏击过激流的黄河船夫也不敢放船其中，只因为它内底是流动汹涌的、且深不可测。静水流深，内力无穷。我们做人，平时也当如静水流深，但一遇良机，便爆发出巨大力量。
评析：这段是将题目所提供材料的关键内容简要复述出来，推出“静水流深，内力无穷”的观点，接着从做人角度阐释出中心论点：我们做人要如静水流深。
3.从简述一则故事引出中心论点。如《行动才有好结果》总起段：
四川边境有两个和尚：一穷一富，都想到南海去。穷和尚凭“一瓶一钵”去了南海，富和尚却只是“数年来欲买舟而下”，并没去成。可见，行动远比其他条件重要，迅速而努力付诸行动才会有好结果。
评析：这段从简单复述一则寓言入手，用“可见”一词迅速引出中心论点：迅速而努力付诸行动才会有好结果。这是一种用一个素材引出中心论点的方法。
4.从社会生活现象引出中心论点。如《底线》总起段：
近年来，我国矿难频仍，党中央痛心不已，严令煤矿矿主要与矿工一同下井，以增强矿主的安全意识！是啊，作为矿主，你在攫取远高于矿工的经济利益时，一定要有一根对得住自己良心的底线——不因矿难夺去矿工的生命！其实，无论大事还是小事，我们都要有底线，这样才能避免好多的错误甚或不少的灾难啊！
评析：这段先谈一种社会生活现象——矿难频仍及处理办法；再从中扣题说出“矿主要有一根对得住自己良心的底线——不因矿难夺去矿工的生命”；后用“其实”一词，以点带面，引出中心论点：我们凡事都要有底线。这是一种由社会生活现象引出中心论点的方法。
5.用排比引出中心论点。如《要化压力为动力》总起段：
访风景名胜，常见巨石下曲生一松，昂然上长；听名人事迹，常有坎坷中铸就辉煌，光芒四射；遇敌侵、震灾，常喜国人们空前团结，抵御取胜……可见，压力之下，常生动力。生活中，化压力为动力，才会一跃而起，一飞冲天！
评析：这段用“常见”“ 常有”“ 常喜”三词串连松树、名人、国人三种有共性的现象，得出结论“压力之下，常生动力”，从而引出中心论点：生活中我们要化压力为动力。这是一种用排比引出中心论点的方法。
6.用诗句、对比引出中心论点。如《恪守承诺》总起段：
《史记》上载：“得黄金百（两），不如得季布一诺。”季布因而流芳百世。古人云：人无信不立，天有日方明。又云：言必信，行必果。可见，恪守承诺一直受人们的推崇，也镌刻于人们的灵魂深处。但当今社会，有人为一己之利而忘记自己许下的诺言，甚至以“我是小人我怕谁”而自诩。所以，对恪守承诺，我们现在很有必要重申一下。
评析：这段先用一个事例、两句名言，引出“恪守承诺”的话题；后与现代有人忘诺而不知耻作对比，亮出中心论点：要重申恪守承诺!
7.用人生思辩引出中心论点。《立足角色 放飞个性》总起段：
谁不想青年时风度翩翩、中年时风采四射、老年时风光永在？为此，有人不惜铤而走险，歪道求名，邪道求利；不是有人说：不能流芳百世，也要遗臭万年。可似乎人生有命运在：有人不论怎么折腾，也是小草一棵，凡人一个。那么，我们该怎样做才有那风光的一天或辉煌的一生？
评析：这段从人们普遍的想法谈起，说到人们的做法、看法和得到的结果，最后引出中心话题：怎样做才有风光的一天或辉煌的一生？从而引出下文对中心论点“立足角色，放飞个性”的论证，笔法奇特，很有创意。
8.用全文内容提要引出中心论点。如《六国论》总起段：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。”
评析：这段先提出中心论点，再从两方面论证中心论点，最后归结中心论点。是一篇缩微议论文，也是全文的内容提要。
五、高考例示
1．由新颖形象的比喻入题，直接扣题
“理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智和情感有关。”（《天平和七弦琴》）
2.由生动贴切的拟人入题，激发想象
“在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋；在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。”（《学会历史的旁观》）
3.由精彩深刻的设问入题，启人深思
“人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？”（《勿以好恶论断之》
4.由抒情议论入题，入情入理
“常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才诅咒病魔的猖獗横行；常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才正视社会上的毒瘤……”（《放下感情的叶片》）
5.由名言警句入题，彰显底蕴
“人是有感情的，正如古语所说的：‘人非草木，孰能无情。’故而，在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的缠绵，‘感时花溅泪’的悲戚。”（《怎一个“情”字了得》）
6.由对比手法入题，表明立场
“有时候，感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中，苦涩里也能品出甘润；有时候，感情是一把双刃剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。”（《真情诚可贵理智价更高》）
7.由假设情景入题，埋下伏笔
“如果你正赶时间，可是走到路口却被人告诉前面过不去。如果这个人是你认识的人，你会怎么办？如果这个人是陌生人，你又会怎么办？”（《不要和陌生人说话》）
8.由品评时事入题，追踪本质
“APEC让全世界刮起了“唐装热”。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时，我不禁呐喊，我爱唐装！
曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们责难过，穿着这样的衣服甚至让他们羞愧，我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗？”（《我爱唐装》）
9.由追问历史入题，心怀人文
“曾几何时，想起周总理原谅日本而痛心。又多少次，看见中美领导人会晤而不快。我不理解，不理解我们为什么对那些曾经毁坏我们的家园，害得我们背井离乡的敌人那么友善，我迫不及待地需要知道为什么。于是，我如饥似渴地迈进历史的长河。”（《让心作主》）
议论文拟题训练
练习一、材料作文：
对于黄金和大米来说，一般人往往认为黄金比大米贵。然而，我们可不能轻易判断哪个更有用。在一个饥肠辘辘快要饿死的人眼中，一碗米汤胜过十吨黄金， 但并不能说黄金无用。同样，通常情况下，一斤黄金却又不亚于一吨大米，但也不能说大米无用。请运用一种方法写一个开头，100字左右。
标题提示：
1、因为需要，所以重要
2、最需要的就是最有价值的
3、物以“需”为贵
4、价值因需要而体现
5、寻找自己的最佳舞台，展现自己的人生价值
6、处境决定价值
练习二、命题作文
以”幸福的门儿自己开“为题，写一篇议论文。请写开头引论部分，100字左右。
练习三：话题作文：
作家毕淑敏在一篇文章中说过，现在的许多孩子，生活在幸福之中，却意识不到，往往不觉得别人为自己作了什么。她说：只要你“用心”观察，就不难发现，许多值得你为之感激的事情。
请你给以“心存感激”为话题的议论文写一段100字左右的开头
自由练习、材料作文：
船夫在河里划着桨。
风吹过来，对船夫说：“我送你一程吧，这样你就不用这么费力。”
船夫高兴地说：“好呀、好呀。”
于是，风吹着船往前飘去。
船夫虽然轻松了，但是还是觉得划桨是件麻烦事，便对风说：“风啊，你能不能加大点力度，这样我就不用划桨了。”
风说：“可以呀。”
于是，风加大力度，吹着船迅速在河里行使。
船夫舒服极了，心想：既然有风了，我还留着桨有什么用呢？
于是，船夫将桨扔进了河里。
过了一会，风停了，船在河里不动了。
船夫急了，大喊道：“风啊，你可不能扔下我不管呀。”
风的余音从远处飘来：“我帮得了你一时，却帮不了你一世哪！”
请运用一种方法写一个开头，100字左右。
作文标题提示
1、要天助更要自助
2、一时之“风”不如一世之“桨”
3、乘风之时仍需紧握船桨
4、别让依赖成为习惯
5、让我们荡起双桨
6、千万不要丢掉你的“桨”
7、做自己的主人
8、人哪，你当自助！
议论文总起段构建训练
总起段的构建应当从快引入中心论点。可从题中材料引入，可新找素材引入，可从生活现象引入。也可讲求文采引入，如用排比、比喻、诗词名句等。
1.从材料关键词引出中心论点。如《圣贤目光正我心》总起段：
沐浴着圣贤的目光，我们一路走来，挥抹掉耳畔的喧嚣和心中的杂念，丰收着生活的甜美和事业的辉煌。诗云：圣贤目光正我心，养就才德万里行。
评析：这段直接从材料的关键词“圣贤目光”入手，讲及圣贤目光对我们的作用，最后引出中心论点：圣贤目光正我心。
2.从材料关键内容引出中心论点。如《静水流深》总起段：
黄河中游有一段尽是混浊的泥浆，看上去似乎静止不动，但是连搏击过激流的黄河船夫也不敢放船其中，只因为它内底是流动汹涌的、且深不可测。静水流深，内力无穷。我们做人，平时也当如静水流深，但一遇良机，便爆发出巨大力量。
评析：这段是将题目所提供材料的关键内容简要复述出来，推出“静水流深，内力无穷”的观点，接着从做人角度阐释出中心论点：我们做人要如静水流深。
3.从简述一则故事引出中心论点。如《行动才有好结果》总起段：
四川边境有两个和尚：一穷一富，都想到南海去。穷和尚凭“一瓶一钵”去了南海，富和尚却只是“数年来欲买舟而下”，并没去成。可见，行动远比其他条件重要，迅速而努力付诸行动才会有好结果。
评析：这段从简单复述一则寓言入手，用“可见”一词迅速引出中心论点：迅速而努力付诸行动才会有好结果。这是一种用一个素材引出中心论点的方法。
4.从社会生活现象引出中心论点。如《底线》总起段：
近年来，我国矿难频仍，党中央痛心不已，严令煤矿矿主要与矿工一同下井，以增强矿主的安全意识！是啊，作为矿主，你在攫取远高于矿工的经济利益时，一定要有一根对得住自己良心的底线——不因矿难夺去矿工的生命！其实，无论大事还是小事，我们都要有底线，这样才能避免好多的错误甚或不少的灾难啊！
评析：这段先谈一种社会生活现象——矿难频仍及处理办法；再从中扣题说出“矿主要有一根对得住自己良心的底线——不因矿难夺去矿工的生命”；后用“其实”一词，以点带面，引出中心论点：我们凡事都要有底线。这是一种由社会生活现象引出中心论点的方法。
5.用排比引出中心论点。如《要化压力为动力》总起段：
访风景名胜，常见巨石下曲生一松，昂然上长；听名人事迹，常有坎坷中铸就辉煌，光芒四射；遇敌侵、震灾，常喜国人们空前团结，抵御取胜……可见，压力之下，常生动力。生活中，化压力为动力，才会一跃而起，一飞冲天！
评析：这段用“常见”“ 常有”“ 常喜”三词串连松树、名人、国人三种有共性的现象，得出结论“压力之下，常生动力”，从而引出中心论点：生活中我们要化压力为动力。这是一种用排比引出中心论点的方法。
6.用诗句、对比引出中心论点。如《恪守承诺》总起段：
《史记》上载：“得黄金百（两），不如得季布一诺。”季布因而流芳百世。古人云：人无信不立，天有日方明。又云：言必信，行必果。可见，恪守承诺一直受人们的推崇，也镌刻于人们的灵魂深处。但当今社会，有人为一己之利而忘记自己许下的诺言，甚至以“我是小人我怕谁”而自诩。所以，对恪守承诺，我们现在很有必要重申一下。
评析：这段先用一个事例、两句名言，引出“恪守承诺”的话题；后与现代有人忘诺而不知耻作对比，亮出中心论点：要重申恪守承诺!
7.用人生思辩引出中心论点。《立足角色 放飞个性》总起段：
谁不想青年时风度翩翩、中年时风采四射、老年时风光永在？为此，有人不惜铤而走险，歪道求名，邪道求利；不是有人说：不能流芳百世，也要遗臭万年。可似乎人生有命运在：有人不论怎么折腾，也是小草一棵，凡人一个。那么，我们该怎样做才有那风光的一天或辉煌的一生？
评析：这段从人们普遍的想法谈起，说到人们的做法、看法和得到的结果，最后引出中心话题：怎样做才有风光的一天或辉煌的一生？从而引出下文对中心论点“立足角色，放飞个性”的论证，笔法奇特，很有创意。
8.用全文内容提要引出中心论点。如《六国论》总起段：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。”
评析：这段先提出中心论点，再从两方面论证中心论点，最后归结中心论点。是一篇缩微议论文，也是全文的内容提要。
高考议论文开头例示
1．由新颖形象的比喻入题，直接扣题
“理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智和情感有关。”（《天平和七弦琴》）
2.由生动贴切的拟人入题，激发想象
“在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋；在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。”（《学会历史的旁观》）
3.由精彩深刻的设问入题，启人深思
“人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？”（《勿以好恶论断之》
4.由抒情议论入题，入情入理
“常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才诅咒病魔的猖獗横行；常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才正视社会上的毒瘤……”（《放下感情的叶片》）
5.由名言警句入题，彰显底蕴
“人是有感情的，正如古语所说的：‘人非草木，孰能无情。’故而，在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的缠绵，‘感时花溅泪’的悲戚。”（《怎一个“情”字了得》）
6.由对比手法入题，表明立场
“有时候，感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中，苦涩里也能品出甘润；有时候，感情是一把双刃剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。”（《真情诚可贵理智价更高》）
7.由假设情景入题，埋下伏笔
“如果你正赶时间，可是走到路口却被人告诉前面过不去。如果这个人是你认识的人，你会怎么办？如果这个人是陌生人，你又会怎么办？”（《不要和陌生人说话》）
8.由品评时事入题，追踪本质
“APEC让全世界刮起了“唐装热”。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时，我不禁呐喊，我爱唐装！
曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们责难过，穿着这样的衣服甚至让他们羞愧，我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗？”（《我爱唐装》）
9.由追问历史入题，心怀人文
“曾几何时，想起周总理原谅日本而痛心。又多少次，看见中美领导人会晤而不快。我不理解，不理解我们为什么对那些曾经毁坏我们的家园，害得我们背井离乡的敌人那么友善，我迫不及待地需要知道为什么。于是，我如饥似渴地迈进历史的长河。”（《让心作主》）
议论文妙笔开篇六法+万能作文开头30篇
议论文的开篇精彩与否，会直接影响到能否吸引读者，并接受你的说理。因此我们在写议论文的开头，就要像书法绘画讲究落笔，吹拉弹唱讲究定调一样，需要反复斟酌，仔细推敲，力求恰到好处，先声夺人。
下面试以2004年高考优秀作文为例，谈谈议论文开头的常见写法。
一、开门见山法。就是起笔点题，或直截了当地切入话题，或开宗明义旗帜鲜明地表明自己的观点、立场，或单刀直入点明敌论。如《忙，不亦乐乎》开篇扣题，亮出观点：“忙，是人生中一个个步骤，每个人所忙的事务不同，但是不能是碌碌无为地白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦乐乎。”这种写法干脆利落，入题快捷，不枝不蔓，应为议论文开头的首选方法。
二、设问置疑法。开篇设问，总起下文，启发读者思索，激发阅读兴趣。如《当生活遭遇挫折》：“当你遇上挫折，你会怎么办？或许，你会选择逃避，找了个避风的港湾；或许，你会选择哭泣，用泪水清洗伤心欲绝的心灵；或许，你会选择求救，寻求可以依靠的独木舟，抑或只是一根树枝；” 这样巧妙的设问，简洁、明快，下文顺理成章，从不同角度进行表达，既拓展了思路，又吸引了读者。
三、名言警句法。名言警句是传统文化中的精华，聪明的作者会巧妙地引用与文章话题或观点相关的诗词、名言警句或俗语谚语等作为开头，既文采斐然，又能突出中心。如《包容》：“宠辱不惊，任庭前花开花谢；去留无意，望天上云卷云舒。古之人尚能如此豁达超然，那么，身处现代聒噪环境中的我们，还能否守住那片心灵的净土，留有一份过人的度量？” 开篇不俗，隽永的诗句，是作者深刻的思想内涵的体现，耐人寻味，引人深思，足以展示作者的文化底蕴。这种开头法，同学们容易掌握和便于使用。想想看，哪个同学没有积累许多古诗词，格言警句呢？当然，引用时要尽量准确，避免出现错误。
四、运用修辞法。灵活运用修辞手法能使议论文开头甩掉沉闷、干瘪的味道，换之文采飞扬，情味盎然，留给读者深刻的印象和语言的美感。如《听取心灵的召唤》：“曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光——朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！”排偶句式的运用，使开篇气势不凡，情感充沛；“心灵之灯”的设喻，形象别致醒目，让主题凸现。
五、情景渐入法。这是议论文开头常用写法。就是先记叙一件事，或讲述一种社会、自然现象，或描述一个场景，然后对此作一番阐述，自然提出自己的观点。如《一蓑烟雨任平生》：“独自踯躅在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街头，你是否在为生活的不顺而将痛苦放大……其实人生中挫折与痛苦时常有之，但调整好心态，以正确的方法面对挫折与痛苦，才能快意人生。”开篇紧扣话题，以诗意的情境描写引出自己的观点，会像一个特写镜头一样吸引读者，让人回味。
六、形象诠释法。如《用语言连缀心灵的星空》：“广袤的天地间有着各种语言的奏鸣。巨浪隆隆是海的呼号，松涛阵阵是树林的沉吟；唧唧如诉是秋虫的私语，厉厉如怨是子规的哀词。然而这些各式的奏鸣终究没能融合成一种高级的和 谐来，只有我们人类，才懂得用语言沟通万籁，让话语之河汇成心灵之海。”这样的开头曲折有致，借自然之现象，形象诠释什么是真正的“语言沟通”，从而进 入到人际沟通的精神领域中来。这样也增强了文章的色彩和趣味，让人眼前一亮。
总之，好的开头应该简明夺目，既能鲜明地提出问题，统领全文，又要有姿有彩，引人入胜。
写作要求是：根据下面材料，自拟题目，写一篇议论文，不少于６００字。
有位同学课后看《一颗少女的心》（手抄本），班干部劝他说：“这是黄书，不能看。”这位同学回答说：“大惊小怪什么？你忘啦，‘开卷有益’嘛！”
这样的“开卷”是有害的
某校有位学生干部劝一位同学不要看黄色书《一颗少女的心》，这位同学不但不听劝告，反而以“开卷有益”为自己辩护。我不知道这位干部是怕伤了同学“情面”，还是别的什么，竟没有坚持到底。如果是我，对不起，我一定会据理力争，正告这位同学：这样的“开卷”是有害的。/据了解，《一颗少女的心》是**之作，它描写的全是些乌七八糟的东西，格调低下，不堪入目。这样的坏书，怎谈得上给人以知识，更谈不上给人以鼓舞和力量，恰恰相反，它只会腐蚀人的灵魂。据报载，看了《一颗少女的心》这类黄色书刊后，有不少人，尤其是青少年，在其刺激与诱惑之下，从对异性产生浓厚兴趣开始，发展到参与流氓活动，终于走上犯罪道路，锒铛入狱。请问，象这样的“卷”，我们有什么理由“开”呢？又有何“益”可言呢？沉痛的教训，我们难道不应记取吗？/近些年来，或铅印，或手抄，有不少格调低下的武打、凶杀、**的东西悄悄出笼，流向社会，辗转于青少年之手，产生了极坏的影响。这是有目共睹的事实。“黄灾”已经引起了社会各方面的关注，扫“黄”战斗刻不容缓。不把这些“黄”彻底扫掉，空气就无从净化，青少年就难以健康成长。《一颗少女的心》属“黄色”之列，当为“扫黄”对象。这位同 学不听劝告，并以“开卷有益”为借口，这不只是对“开卷有益”的歪曲，而且我以为这位同学很可能已经中毒，危险哉！作为学生，多阅读些课外读物，不仅应该，而且必须，无可非议。问题的关键是，它应当是课堂学习的延伸。也就是说，课外读物的阅读，应当有助于各科知识的学习，或加深，或拓宽。试问，《一颗少女的心》对哪门学科知识的学习有益呢？答案显然是否定的。这样的“开卷”，污染灵魂，极其有害，实为愚不可及。/“开卷有益”是古训。它告诉人们，读书是重要的。人们的知识和才能很大部分来自书籍，所以“卷”永远是要“开”的。但是，我们要解决好“开”什么“卷”和怎么“开”卷的问题。我以为，所开之“卷”要有益于人们长思想、长知识、长身体、长才干，要根据自己思想、学习、工作所需去“开”。要学会区别香花毒草，提高鉴别力，增强抵抗力，学习好的，摒弃坏的。
（1）学习要打好基础。“根深才能叶茂”，就是说的打基础的重要性。司马迁如果不在年轻时“读万卷书，行万里路”，能写出流传千古的《史记》吗？达•芬奇小时候如果不在“画蛋”上狠下功夫，后来能成为绘画的一代宗师吗？爱因斯但幼年时缺少聪明才智，但他发扬了“人一知之，我十知之，人十知之，我百知之”的精神苦练基本功，终于攀登上科学的高峰。古往今来，无数有成就的学者、专家，都用自己的经历，雄辩地作了证明！
（2）“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意味着什么？那就是牺牲。这种牺牲，不是为了个人，而是为了普天下的人民，因而崇高而伟大！这种牺牲，不是为了私利，而是为了国家的公利，因而可与日月争辉！牺牲的是名利、地位乃至生命，但赢得的却是国家的兴旺、人民的敬仰。
（3）不适当的、不适时宜的褒贬，都足以损害一个人，尤其是过早的赞誉。一次歌唱大奖赛落下帷幕，往往就能看到报刊上把获奖的年轻选手称为“唱歌明星”、“著名歌唱家”；戴上这样的桂冠的参赛者，有的甚至还是在中学里念书的学生！我很纳闷，这样的宣扬、对青年的思想进步和艺术成长会带来什么好处呢？
万能作文开头30篇
1、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊**的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。（《信念》）
2、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。（《选择》）
3、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。（《追求》）
4、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（友谊可以换其他词语）（《友谊》）
5、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。（《毅力》）
6、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。（《信念》）
7、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。（《毅力》）
8、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。（《爱心》）
9、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。（《心的本色》）
10、快乐=物质/**。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，**越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而**无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？（《快乐》）
11、种子冲破岩层的禁锢影响；迎向光明；
雄鹰风暴的阴遏影响，飞向云霄；
骏马突破缰绳的束缚影响，奔驰原野；
海燕则冲向更猛烈的暴风雨。 （《自由》）
12、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。（《成熟》）
13、爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。（《爱》）
14、微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。（《生活》）
15、即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。
即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。（《青春》）
16、生命不是一篇'文摘'，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个'连载'，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。（《生命》）
17、试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。
试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。
试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。（《试试看》）
18、能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明澈与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。（《破碎》）
19、春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。（《留下》）
20、《太阳每天都不辞劳苦地升起》中巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。（《不幸》）
21、宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。
宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。（《宽容》）
22、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。（《青春》）
23、诚实守信，是我们中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。（《诚信》）
24、青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨。（《青春》）
25、是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?
是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱?
是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄?
是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想?
哲人对着蓝天微笑:“是时间。”
孩童握着风筝拍手:“是风。”
流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。”(《拥有答案的幸福》)
26、如果有人问：“春天是怎么样的？”有人会说是草长莺飞、杂花生树；白居易说是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”；李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”；杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”是的，世界千变万化，答案是丰富多彩的，哪一个才是你心中的答案呢？于是，我开始寻访春天的答案。（《答案》）
27、自信，不是心灵空虚者的狂妄，不是冒险家孤注一掷的投机，更不是赌徒招宝时所下的最后的决心。
自信，是演奏家手中的竖琴，是国画大师泼向宣纸的水墨，是探险家勇敢地迈向生命的脚步，是饱学之士胸中的万卷诗书。
自信，是耕耘者把种子播进肥沃的土地后的守望，是渔夫奋力撤向鱼群中的正待拉起的沉甸甸的网，是暗中已经猜中了谜底者挂在脸上的微笑。
自信，是我们的梦想之树深深地扎进我们心灵的土地中的根，只有有了这深根，我们的梦想之树才能经受住任何狂风暴雨的吹打，才能花繁叶茂，不断有成熟的慰心的果实。（《自信》）
28、“红杏枝头春意闹”，美丽的花儿只有绽放于枝头，才能吸引寻春的人们艳羡的目光，才能引发诗人由衷的赞叹。
“留连戏蝶时时舞”，缤纷的彩蝶只有张开靓丽的翅膀，才能倍受春 光的抚爱，才能飞进少女多彩的梦中，成为永恒。
小草不屈从于冰雪天地的扼杀，不怕漫天野火的焚烧，一夜春风，绿了天涯。大雁不满足于巢穴的闲适，奋翅高飞，将生命的画卷描绘在蓝天白云之间。
这，就是表现，表现自我，表现人生，表现生活的真谛。
人生需要表现，生活需要表现。没有表现的人生是灰色的人生；缺乏表现的生活，是死寂的生活。在生命的长河里，每一个人都应腾跃起属于自己的美丽的浪花。 （《活出真我的风采》）
29、九曲黄河绵延数千里，气势磅礴，浩浩荡荡，这是雄浑的“大”。
万 里长城纵横崇山峻岭之间，逶迤蜿蜒，雄奇激越，这是豪迈的“大”。
泱泱华夏，悠久的历史如浩淼汪洋，灵澈浑阔，这是瑰丽的“大”。
“大”不是广漠的荒凉，不是自恃的狂妄。“大”是一种品位，是一种境界。“人”字的一撇一捺，互相支持，而“大”则犹如一个人伸出双手，在吹响生命的号角，向命运挑战。（《大的断想》）
30、蓝天、白云，苍鹰展翅飞翔于蓝天白云之间。我们惊叹于苍鹰那和 谐自然的飞翔时，是否想到了它那双强有力的翅膀？没有翅膀，苍鹰恐怕是永远飞不起的。
人，是智慧的人。他的心灵长着一对翅膀，凭着那对翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于众叛亲离，在漫漫人生路途中寻找生命的真谛。那双翅膀便是诚信，拥有它，你便拥有超然达观的人生。拥有它，你就不会在物欲横流的物质世界中迷失自己；拥有它，你就不会在色彩缤纷的社会中失去方向。
我没有见过断翅的鸟儿在天空中年飞翔。
我也不相信失去诚信的人能够辉煌灿烂。（《折断的翅膀》）
议论文的开头
1、直入法
例：现在有些年轻人慨叹自己生不逢时，没能让自己的才华在兵荒马乱之时大显身手。然而我却要说：“我是时代幸运儿，因为我有幸生逢改革时。 -----《有幸生逢改革时》
2、反入法
例：古语说：“君子动口不动手”，讲的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流传下来的这种教化仍然能成为现代人的行动标准。 ---《有感于“君子动口不动手”》
3、引出法
例： 马谡刚愎自用痛失街亭，关羽大意轻敌卒命荆州。历史用三个字简洁而严正地告诉我们一个真理：骄必败！ ————《骄必败》
4、设疑法
例：也许你很聪明，也很勤奋，但你却没有成功。你知道这是为什么吗？让我来告诉你：因为你没有机遇，或者你有机遇，但是你没有及时抓住它。 ——《机遇》
5、引用法
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句话原是三国时期蜀国刘备告诫其子刘禅时说的。这就是说，不要因为恶小就去做它，不要因为善小就不屑去做它。 ----《勿以恶小而为之》
鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”他的话很有道理，对我们很有启发性。不论在学习上，还是在工作上，我们都应该牢记这句至理名言。 《不满足是向上的车轮》
6、比喻法
一滴水是小的，一块石是硬的。但一滴滴的水不断地滴在石头的同一地方，天长日久，水滴竟可穿石，同样一个人一次努力的作用是渺小的，但是坚持不懈，不断努力，日后就会成功。 ------《贵在坚持》
7、抒情法
为了爱的荒野吹拂一缕和煦的春风，为了给心的坟墓开垦一片清新的绿洲，为了让世界更加美好，为了让人间充满温情，让我们来关心别人。 ------《学会关心别人》
一.排比开头
如何用瞬间造就永恒
荆棘鸟用荆棘刺破自己的瞬间，造就了一种永恒——无比动听的歌声，一种永恒的美；
飞蛾扑向火光燃烧自己的瞬间，也造就了一种永恒——对光明的追求，一种永恒的精神；
流星划过天空的那一瞬间，也造就了一种永恒——不屈于黑暗的行为，一种永恒的气概……这些事实告诉我们：瞬间可以造就了永恒。
二.名言引入
为何真心付出会有好的回报
一分耕耘，一分收获,我们讲这句话的时候往往是肯定这样一个道理：有付出就会有回报。
席慕蓉说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。
三.设问开头
在等待中奋起
等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的弯曲。等待是姜太公的垂钓，是诸葛亮的躬耕南阳。等待是意志的锻炼和耐心的蓄积。等待是冰冻三尺非一日之寒。我们应该学会在等待中奋起
也许你很聪明，也很勤奋，但是你却没有成功，你知道这是为什么吗？因为没有机遇，或者你有机遇，但是没有抓住他
四. 对比引入法
古今中外，凡是在事业上有所造就、取得成功的人，没有不是用辛勤的汗水换来的；反之，那些懒惰昏庸的人，就难得成就事业。由此，我们可以说：勤则成事，惰则败业。
例、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。立谏言者事业有成而名垂千古，拒忠言者祸国殃民而遗臭万年。
请以“人生的价值”为题，运用“对比引入法”写一则议论文的开头。
示例:
一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与伟大、光明、进步联系在一起。
一位**，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。
两个人都走完了人生。但一个永存人间，一个早已被人唾弃。人生的价值，在两人的鲜明对比中，不是已经显现出来了吗？
请以“宽容”为话题，运用“引用名言法”写一则议论文的开头。
示例：“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”实属至理名言。其实宽容别人，也就是宽容我们自己。给别人一些空间，你获得的将是一片蓝天。让我们拥有这片蓝天，拥有宽容吧！
五.事例引入法
马谡刚愎自用痛失街亭，关羽大意轻敌卒命荆州，历史用三个字简洁严正的告诉我们一个真理：骄必败！
六.比喻法
爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
议论文的结尾
1、总结法
总而言之，《截错了》这幅漫画正是以其生动的画面，深刻的内涵和动人心弦的生活共鸣深深地吸引、打动着欣赏者。确实，正因为诸此种种，我更喜欢漫画《截错了》。 -----《我更喜欢漫画<截错了>》
2、回应法
“不积硅步无以致千里；不积小流，无以致江海。“这两名言恰为“飞瀑之下，必有深渊”的含义从反面作了最好的诠释，如果每个人都能学一些“飞瀑”精神，那么成功决不会是遥远的了。我赞扬“深渊”，我更赞扬“飞瀑”。我期望有“深渊”似的成就，我更愿付出“飞瀑” 似的辛劳。“深渊”啊，你使我神往倾倒；“飞瀑”啊，你催我奋发自强。 -------《飞瀑之下必有深渊》
3、照应法
（首）有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园；有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹克山上；有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思，那就是友善！
（尾）我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心，因为我们需要守卫我们的精神火种——友善！
（《守卫精神的火种》）
4、建议法
我们都是学生，充分利用时间，就会学得更多知识，浪费时间就等于毁灭自己的前程。漫无目的的闲谈更是在埋葬自己；要知道“盛年不再来，一日难再晨”，我们时时刻刻地勉励自己，不要“少壮不努力，老大徒伤悲”。朋友们，生命是有限的，让我们珍惜时间吧！当我们回首往事的时候，不要因为虚度年华而悔恨，也不要因为碌碌无为而羞耻。 -------《闲谈不过五分钟》
5、引用法
马克思曾引用过这样一句话：“伟人之所以看起来伟大，只是因为我们自己在跪着。站起来吧！”是啊，让我们正视自己，相信自己，不要跪着，站起来，站起来吧！ ------《谈自信力》
6、引申法
当你看着满湖鲜艳美丽的荷花，可曾想到她们是从湖底黑色的烂泥中长出来的吗？改革开放，国门打开，鱼目混杂，泥沙俱下。愿没每一个有自己人生原则的人，无论在什么环境 ，都能像一朵“出淤泥而不染”的荷花。-------《近墨者未必黑》
让高考议论文精彩起来
——谈考场议论文写作
杨志芳
近两年高考作文写作，正悄悄发生两种变化：一是写作内容从大量关注诗词文人走向关心社会生活，二是写作文体从“秋雨散文体”走向议论文体。然而，许多同学缺少议论文写作知识和训练，因而考场议论文精彩之作甚少。如何让高考议论文精彩起来？我想从考场作文的角度谈一点方法与技巧。
一、不忘议论文写作的基本要求。
基本要求主要是三点：
论点正确、鲜明：具有针对性，表明自己对现象与问题的见解和认识，对论题的判断或推断。分论点指向中心论点。开头引用材料与引出论点之间要有过渡。常用判断句、因果条件句、“（我）认为”句。
论据典型：观点与材料一致，有说服力。需从不同角度选择不同的论据，按一定的顺序展开，多用概述或夹叙夹议的表达方式。
议论突出：体现在表述论点、概述论据和分析论据三个方面的语言表达上。多进行因果分析与总结，学会用“因为”“可见”“总之”之类的连词和“对于……（来说）”、“有人说（也许有人会觉得）”、“假如说（如果）”、“诚然”、“然而”、“但是”、“不是……而是”等句式。
写作时，要按这些基本要求来立意、构思和表达。
二、写出作文开篇的议论味道。
没有议论味，难算议论文。
先看两篇09年上海高考优秀作文的开头。
《“独”的文化》开篇：也许你认为“独”只是一个普通的中国汉字，“独”可以让我联想到许多词语，独有、独立、独特、独霸……如此看来，“独”具有“一”的意思。而我说，“独”是一门学问。
【开篇特点】诠释“独”的含义＋评析点中心（以“如此看来”句过渡）＋论点（针对“独特”立论）
《切不要管中窥豹》开篇：郑板桥的书法非隶非楷，单个字看歪歪斜斜，整体看却错落有致。可见，局部并不能代替整体，若我们只关注局部就可能忽视整体的美。当我们评价一个人的时候，也不能管中窥豹，而应当用全面的眼光做出一个公允的评价。
【开篇特点】概要引述作文材料＋评析点中心（以“可见”句过渡）＋论点（针对评价人立论）
【评析】这两篇作文开篇都具有很浓的议论味。它告诉我们两方面知识：
首先，议论文开篇除开门见山提出论点外，一般有两种方法。一种是用诠释概念的方法引出论点或论题；另一种概述（作文或阅读）材料、社会现象或引用名言后引出论点或论题。这应是考场常用的方法。
其次，“议论味”体现在三个方面：一是指观点的表达正确鲜明，具有针对性；二是引出观点或中心要有简洁自然的过渡，一般分三步完成；三是引述分析或论点表达有利于下文展开论述。
下面是作文《做最好的自己》的开头段：
有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那你就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的自己。
【评析】首先，观点不鲜明不正确。“尺寸大小”意思含糊，“决定成败”“在于做一个最好的自己”是病句。二是名言与观点之间缺乏过渡，引出观点勉强。三是“做最好的自己”对展开缺少指向。
按“议论味”的要求，可作如下修改：
有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那你就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。这就告诉我，如果你不能成为伟大的自己，那就做一个最好的自己。做最好的自己，就是做真实的自己，善良的自己，美好的自己。
上面这些例子，也告诉我们引出论点的基本思路：一是对释义或引述内容的中心加以肯定，提出与释义或引述中心一致的观点；二是对释义或引述内容的中心加以否定，提出一个相对或相反的观点；三是既不肯定也不否定，而是用“我要说”“让我想到”之类的句子换个角度提出观点。
过渡——议论文包装技巧
写议论文时，有的文章却脉络不明，似断似连，甚至出现裂痕，缺乏过渡这个段与段、层与层之间的桥梁纽带。不妨回顾一下，我们读过的许多文章，学过的不少课文，之所以如行云流水般通畅自然，没有人工斧凿的痕迹，是与恰当安排过渡分不开的。那么议论文中的过渡主要包括哪些方面呢？
一、材料与观点的过渡，常用的表述方式：
（1）这则材料告诉我们这样一个道理……（得到了这样的启示……）
（2）这虽是一则寓言，但却形象地说明了……（这则材料的寓意是……）
（3）由此观之……
（4）为什么会这样呢？
（5）由此，我明白了一个深刻而又平凡的道理……
【例1】
我曾读过一本书，是说美国人的消费，美国人都是花未来的钱，而享受现在，‘举债度日’，我想一旦出现无赖不肯还钱，怎么办？原来美国有个信用局，若某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他的所有借款，此招足以使其无立身之地。
这让我想起了中国的诚信，诚信是国人引以为傲的美德，‘人无信而不立’。”
二、论点与论述之间的过渡
话题作文，学生从话题包含的内容，生发开去，阐述见解。一部分学生写议论文，提出中心论点，然后结合生活和社会现象对论点进行论证，但缺乏必要的语言过渡，使观点与材料分离。写作中，由提出论点到联系现实进行分析论证，学生常常使用“现实生活也有同类者”“我不禁想到现实生活中的同类现象”等句子进行过渡，形成观点与论述之间的自然转换，文气贯通。
1、由此，我联想到我们人类社会……
2、物性如此，我们人类何尝不是这样……
3、……这给我们一个深刻的启示……
4、物犹如此，人亦然。
【例2】
马卡连柯的话令人深思。对花赞赏之余，为什么要手里拿起铁铲、剪刀和巴黎绿呢？为什么不考虑花是否愿意接受呢？这是因为花虽美，但美中也会有不足之处，美中会有隐患。如果不及时清除那些杂枝、病枝、虫害，再美的鲜花也会衰败、凋零。物性如此，人类何尝不是这样，我们的师长在表扬肯定我们的优点和成绩的同时，更要指出我们存在的缺点和不足，也就是说，要想“爱之深”，就得“责之切”。
三、理论论证与事实论证之间的过渡。
论辩时理论论证为使论述变得深刻，事实论证为使论证显得具体，分析说理时联系生活实际，避免泛泛而谈，内容空洞，两者结合使用就应注意由此及彼的恰当过渡。
（一）事实到理论
1、“就拿……来说吧”或“例如……”来过渡；
2、纵观古今，凡是……无不是……
3、古往今来，无数成功者的业绩都……
4、纵观古今中外名人学者的成功历程，不难发现，他们的成功的秘诀在于……
5、放眼寰球，纵观古今，大凡有……无不是……
【例3】
古往今来，情感高于理性的事情屡见不鲜，而理性控制情感的例子也不少。
【例4】
历览古来圣贤人，无不对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。
【例5】
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
【例6】
历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!
【例7】
其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的"焦距"，为自己展现出了清晰的世界。
（二）理论到事实
若先事实论证再理论论证，过渡文字一般则是对事实包含道理的分析、总括。
1、有位哲人曾这样说过：“……”
“这正如……所说……”等词语或句子进行过渡。
2、在生活中广为传颂着这样一句名言：“……”它告诉我们这样一个深刻而又平凡的道理……
3、“……”，不正是……精神的真实写照吗？可见……
4、“……”这妇孺皆知的俗语告诉我们一个平凡而又深刻的道理：……
5、“……”这句话曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天……
四、正面论证与反面论证之间的过渡。
1、正面分析与反面分析之间的过渡，一般借助“反之”“相反”“否则”“如果不这样”等关联性词语完成；
2、正面举例与反面举例之间的过渡则一般采用“也有与此相反的情况”“相反的事例如……”等句式过渡。
而现实生活中我们又是如何呢？
而现实生活中总有那么一小部分人……
【例8】
古人尚能如此理性面对问题，可如今的世界却有很多人，无法理性地面对自己的实际和考虑别人的情况。如果"非典"在发现初期就被重视而不隐报，也午今天的"非典"就不会如此猖撅。如果美国理性面对伊拉克的核危机，试着用卜交手段解决，也许美伊战争就不会爆发，也就不会有那么多人死伤了。
五、层与层的过渡。
为了使论述充分、深入，写议论文必须讲究说理的层次性。说理时各层次之间的关系，以并列关系和递进关系为主，具有并列关系的层次之间的过渡一般借助“同时”“还要”等关联词语过渡衔接；具有递进关系的层次之间的过渡则往往借助“不仅如此……而且”“更进一步说”以及“当然”等词句进行过渡衔接。
1、无独有偶
2、前事不忘，后事之师
3、个人如此，国家民族又何尝不是这样？
4、那么我们该怎样做呢？
【例9】
不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。
【例10】
在现代，有没有韩非子笔下的"富人"呢?有!譬如在干部的任用问题上就出现了"任人唯亲"的弊端，一些领导在任用下属时，不是视其是否有才能，而是看其与自己远近、使一一些无德无能的人混人干部队伍，正所谓"一人得道，鸡犬升天"。而真正有志有才之士被拒之门外。
六、辩证过渡
（一）欲进先退
在对某问题阐述自己观点见解时，先要承认与此相反的观点见解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之处，接着语意一转，话题转入对此观点见解的主要论述。“退”是通过承认反面的观点见解以防论证疏漏，“进”是论证文章论点的主体。
【例11】
的确，外在环境的感染作用是不可忽视的。尤其青少年思想单纯，阅历浅，经验少，辨别是非的能力还不强，世界观还未形成，触于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受坏人拉拢，看黄色书刊、录像，赌博、酗酒、偷盗、抢劫，逐渐走向犯罪的深渊。难怪昔有“孟母三迁”之举，这是促进孟子成为一代儒圣不可否认的外因条件。甚至多少知识名人、革命志士、人民功臣、劳动模范，也经受不了环境的熏染，荣华富贵的诱惑，最终沦为历史的罪人。
然而（转入论题），事物不可一概而论，不可以事物的一般规律抹杀事物的特殊性存在。
【例12】
诚然，正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的单调之中就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样，人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气，如同机器人一般。缺乏感情的社会是僵硬的，是脆弱的。然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导全世界，就可以来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准，诸如法律、法规等等而这些则又需要认知与进一步的探索。否则，理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。
3、理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?
其它如：诚然、固然、毋庸置疑
（二）主论先行，后堵偏漏。
当然
……不是……而是
然而，凡事都有度，过犹不及
1、当然，在历史上尽管也有“近墨而不黑”、昭著史册的人物，如出污泥而不染的屈原、陶渊明；执法惩恶，廉洁自律的包拯、海瑞；屡触权贵洁身自好的郑板桥、刘镛；但毕竟凤毛麟角，为数不多。这些事物特殊现象怎能掩盖外因能促进事物量变向质变转化的一般规律呢。怎能忽视“白沙在涅，与之俱黑；蓬生麻中，不扶自直”、“近朱者赤，近墨者黑”的哲理名言呢？
2、当然，不要轻易说“不”，并不是不能说“不”。如果你面对一潭死水的生活，波澜不起，生命的冲劲早已缺席，人生的斗志也了无踪影，你应该对这样的生存现状勇敢地说“不”。 1999年，高燃以一个中专毕业生的身份只身来到广州打工，又毅然抛弃月薪5000多元稳定工作，多方联系进入一家高考补习班，次年以优异的成绩考入清华大学，后来创办市值上亿元的MYSEE公司。央视记者李小萌采访他，他说，我不想过那种一眼就可以望到头的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存状态说“不”，高燃超越了自己，他成功了。
3、我们不要轻易说“不”，并不是去做一个逆来顺受毫无原则的人，面对沉沦的陷阱和惰性的挑衅，我们要勇敢地说“不”；面对厄运的打击、失败的考验和种种执著人生的坚守，我们不要轻易说“不”。改变能改变的，接受不能改变的，坚守早就认定了的。人生的过程是一个超越自己的过程，人生的过程也是一个坚守的过程。
议论文中的过渡衔接没有固定的格式或词句，可有常用的方法。
高中议论文写作技法片段训练
作文片段训练之一：彩线串珠
【训练项目】围绕一个分论点，列举大量的细节材料展开论证。
【典范例段】
对于我的朋友，我很重要。
相处多年，知面知心，有时言语都显得多余。仅凭一个微蹙的眉尖、一次睫毛的抖动，一眼呆呆的凝望，就 可以明了对方的心情。一个眼神，让彼此宁静；一句问候，让彼此感怀；一次紧握，能给我信心；一声歌唱，能给她感动。我会因她的感动而鼓舞；她会因我重拾信 心而雀跃。夜深人静时，手指在揿了几个电话键码后，骤然停住，那一串数字再也用不着默诵；逢年过节时，她写下一沓贺卡。轮到写我的地址时，她闭上眼睛…… 假如我不在了，就像计算机丢失了一份不曾复制的文件，胶卷里翻出了一张没有图像的底片，她的记忆库里留下不可填补的黑洞。许久之后，她将一张没有地址只有 姓名的贺卡填好，在无人的风口将它焚化。然后，她一个人恍如走入茫茫沙漠……面对这般友情，能说我不重要吗？（《我很重要》）
【简要评析】
有时用来证明分论点的材料不必惊天动地，列举身边的琐屑小事即可。这些“小事”宛如散落 一地的珍珠，主旨句(分论点)就是一条彩线，只要能够发挥彩线的作用，就能串成精美的项链。“彩线串珠法”就是围绕一个分论点，恰当地组织大量的琐碎的细 节材料来展开论证的方法。关键是如何组织，使材料有情，有理，有序。
上面的例段，材料非常丰富，它是怎样展开并组织的呢？首先明确分论点“对于我们的朋友，我很重要”。 在哪些方面体现了“我”对于朋友来说很重要呢？从最细微的一颦一笑，一举一动说起，列举我们相知的程度，说明我离不开她，她也离不开我。这里全部用的是整 句，句式整齐对称，有时还有对比。接下来用散句，基本上按照时间顺序来组织，后面的“假如我不在了”和“许久之后”是作者用想象中的情景来拓展充实。这些 琐屑的材料就是按照这样的顺序组织起来的。本段文字，在评卷教师看来不仅是理性的感受，也是对他自己生活的一种体悟。怎么不会给高分呢？文段收到这样的效 果有一个重要的原因就是以情动人。
【参考阅读】
行走在历史文化长廊
历史的碎片蕴藏着丰富的文化信息，让我们读出无尽的感怀。
春风吹化了冬雪，时间黯淡了日月。行走在历史文化长廊，让人目不暇接，百感交集。也许是一幢宫殿，一 角飞檐，一道画廊，诉说着颤悠悠的往事；也许是一方壁画，一块残碑，一幅法帖，浸润了苦辣辣的岁月；也许是一枚古钱，一砾陶片，一条竹简，凝结成一片桑田 沧海；也许是一句唐诗，一曲羌笛，一声琵琶，幻化成一段离合悲欢……尽管你所见者不过是一些文化碎片，可正是握着这些碎片，我们读到了丰富的文化信息，这 些信息汇成了宽阔的河流，我们就被这样的河流裹挟着，驾一叶小舟，凭一枝瘦桨，追逐着远去的时光，仰望天边的彩霞。
【练习设计】
对生活感觉很乏味有很多原因，其中没有感恩之心是重要的原因。请以“学会感恩”为题，使用彩线串珠法，写一个语段。
语段训练之二：反复对比
【训练项目】反复对比，剖析事理。
【典范例段】
要做一个生活的强者，就要让乐观的旗帜永远飘扬。悲观只能产生平庸，乐观才能造就优秀。从平庸的人那 里，我们很容易找到悲观的影子；从优秀的人那里，我们不难发现乐观的精神。悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜 生活。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观的人，即使所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的 人，即使所受的磨难无量，前途更无量。因此，航行在生活的海洋中，我们要选择乐观，要让乐观的大旗在我们的桅杆上高高飘扬。（《让乐观的旗帜高高飘扬》）
【简要评析】
摆事实讲道理是最基本的论证方法。不少同学在选择论证方法时，首先想到的就是例证法，有的同学甚至除 了例证法，不知道还有什么方法可以展开一个段落。例证法固然是最常用的方法之一，但有时我们可能找不到合适的事例，或者即使能找到，但篇篇如此，段段如 此，每次作文，都是一段举一个例子了事，也难以改变平庸单调的作文面貌。只有熟练掌握引证、喻证、假设、对比等常用技法，并且具备灵活运用这些方法的强烈 意识，才能在考场上文思泉涌，左右逢源。
上面这个例段，分论点是提倡乐观的生活态度，作者没有列举苏轼屡遭贬谪，依然高唱“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行”等事例，而是把乐观和悲观联系起来，正反对比，双管齐下，反复比较二者的不同结果，鲜明而有力地论证了自己的观点。这种抽象说理的方法运 用得当，不但没有空泛议论的毛病，反而能充分表现我们的思维深度和语言机智，以精彩的警句赢得评卷老师的青睐。
【参考阅读】
宽容、理解是人间最好的“润滑剂”。宽容是长者式的，刻薄是小人式的。宽容者让别人愉悦，自己也快 乐；刻薄者让别人痛苦，自己也难受。宽容的出发点是无私，刻薄的出发点是自私。宽容的人宽容的总是别人，对自己却从不宽容，他们是严于律己、宽以待人。刻 薄的人只是对别人刻薄，对自己却很宽容，他们是宽以律己，严于待人。宽容和刻薄都是缘于一种爱，刻薄的人爱的仅是自己，宽容的人爱自己时也爱别人。总是宽 容自己的人，是对自己的迁就，使其无法成熟。总是刻薄自己的人，是对自己的不满，使其走向完善。在宽容和刻薄二者之间，你愿意选择哪一种呢？
【练习设计】
请以“言而有信”为话题，运用反复对比的方法，写一个不用具体事例、纯粹剖析事理的语段。
语段训练之三：诗文增色
【训练项目】古诗文在作文中的引用与化用
【典范例段】
人与自然比邻而居，遂得以常常看风景，而看风景时，看到的却往往是自己。
人生多苦辛。看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑。一直逃至踪影全无时，便是古来的隐者。结庐 在人境而无人世的烦忧，或许是令人神往的吧？然而可惜不能。威猛如魏武，当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹；豁达如东坡，月下访友，看庭中积水空明，树 影绰约如藻荇交横，竟也兴起时不再来的寂寞。日落黄昏，雨打梨花，都会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌，只有敬亭山”，或“我见青山多妩 媚，料青山见我应如是”，或“一树梅花一放翁”，都是在看风景时看到了自己。临到最后，人总要面对自己。
【简要评析】
作文中恰当地引用古诗文能够增强文章的可读性，体现作者的深厚的文学积淀和良好的文学素养，同时也为文章平添一抹亮色，提升文章档次。而化用古诗文除了以上的作用外，更具有一种朦胧美与含蓄美，更能引发人的遐思联想。
在例段中，作者运用“化用法”把曹操的《短歌行》和苏轼的《记承天寺夜游》与自己的论述融合在一起， 看上去哪一句都没有直接引用，但每一句都可引起我们对某一句诗词和某个诗人的联想，眼前浮现出某种诗情的意境，从而产生一种美的享受。接下来，作者又运用 排比的手法直接引用诗句，进一步论证“看风景就是看自己”。引用和化用的灵活运用起到了开拓与深化、突出与升华、锦上添花的妙用。
【参考阅读】
1、乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落红。（化用）
2、我喜欢忧郁的人，一如喜欢孤独者。孤独者只身面对来自庞大的实体或虚无的挑战，所以是勇敢的。忧 郁却是无奈的。“思念令人老，岁月忽已晚”是情思的无奈；“不知江月待何人，但见长江送流水”是哲思的无奈。李商隐守护烛火，陆游骑驴远游，龚定庵把箫而 吹，都是一种无奈。忧郁是伤感的姊妹。哈代，黑塞，契诃夫和蒲宁，一生都在诉说着忧郁。哈代在上流社会中隐瞒了乡下人的身份，确乎令人遗憾，但是我知道， 虚伪不是他的灵魂所固有的。谎言是环境的产儿。他早已赤身裸体站在自己的字行里了。我看得见，他的灵魂不在“麦克门”——瞧他怎样深情地凝视德伯家的苔丝 吧！（引用）
【练习设计】
请以“心灵的选择”为话题，运用“引用法”写一个语段，然后用“化用法”改写该语段。
语段训练之四：巧用判断句
【训练项目】阐述题旨；化虚为实。
【典范例段】
诚信是美好心灵的表现，是高尚的品格。诚信是一篇散文，形散而神不散，生活中的诚信是变化的高手：公 平买卖，童叟无欺，是商人的诚信；清正廉明，奉公执法，是公仆的诚信；诚实守信，遵守诺言，是朋友的诚信；不说谎话，不欺骗人，是孩子的诚信……变化虽 多，诚信的实质却是一成不变的。
【简要评析】
巧用判断句是一种操作简便但非常有效的构段方法，尤其适合开头段与结尾段，因为在这些段 落中，往往需要我们用简洁明了、鲜明突出的句子来阐述题旨或文章的中心论点。上面这个例段开头就用一个简明的判断句对诚信进行界定阐述，鲜明有力，给人以 很深的印象。再举几例：
“善良也是一种智慧，是一种远见，是一种自信，是一种精神力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳，是一种文化，是一种快乐，是一种乐观。”王蒙《善良》）
“飞翔是一种姿态。是一种宠辱不惊，闲看庭前花开花落的从容。一种笑看滔天骇浪的大度和沉着。”“飞翔是一种拒绝妥协的姿态，一种摒弃平庸的决裂，一种追寻自由的勇气，是一种昂首阔步、勇往直前的信念!”
“超越前人是一种必需，是一种进化，是一种向上的精神和力量。”
判断句还可以构成暗喻，化虚为实。高考作文很多题目都是比较抽象的，我们可以用若干具体的、可触摸的物化意象或某个细节、某个生活画面、某个社会情景构成暗喻句去诠释抽象的概念。如例段用散文、商人、公仆、朋友、小孩来诠释诚信。再如：
坚韧是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同；是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原；是“拼得十万头颅血，须把乾坤力挽回”的鉴湖女侠秋瑾！我，也决心像他们那样，追求拥有坚韧的品格。
思念是爸爸头上的白发，是额上的皱纹；思念是深夜打来的长途电话，思念是远方寄来的厚厚信笺；思念是“帘卷西风，人比黄花瘦”，是“便纵有千种风情，更与谁人说”。
这种写法可以使文章形象生动、文采飞扬，能化平凡为神奇。但在写此类语段时要注意从不同角度对抽象概念进行诠释，从而避免内容的重复。
【参考阅读】
成熟是人生的一种境界。对年少的人来说，成熟是长大；对跌倒的人来说，成熟是坚强；对逆 境的人来说，成熟是一种坚忍；对愚钝的人来说，成熟更是一种智慧。在哲人的眼中，成熟是一种宽容，成熟是一种善良，成熟是一种风度，成熟是一种大彻大悟大 智若愚。成熟是一种“宁静以致远”的淡泊明志，成熟是一种浑然天成的独特气质。
老者说，成熟是生活教我们懂得沧桑；不孩说，成熟是爸爸手中烟味散发的淡淡忧愁；运动员说，成熟是成功和失败的那一刹拥有的平静……
【练习设计】
请以“境界”为话题，写一个主要由判断句构成的语段。
语段练习之五：点例排比
【训练项目】运用三至五个事例来证明一个观点。
【典范例段】
眼泪为感动而流淌。为朱自清笔下父亲穿棉布袍子的笨重的背影而流淌，那朴素的文字下跳动 着至爱的亲情；为《红岩》中的英雄群体而流淌，他们让人看到，信仰曾经具有抵抗死神的力量；为安徒生童话中海的女儿美人鱼公主而流淌，她为了获得王子的爱 情，不惜牺牲生命；为苏联小说《这里的黎明静悄悄》中那些年轻的女兵而流淌，她们用柔弱的身躯抗击侵略者，花朵般的生命殒灭在德寇的枪口下；也为美国犹太 作家辛格笔下的吉姆佩尔而流淌，他受尽欺骗嘲弄，被人们称为傻瓜，却始终坚信‘好人’信念，以自己的善良、忠诚、以德报怨映衬世人精明乖巧背后的愚蠢堕 落……他们体现了作为人的尊严，显示了爱与献身的价值，标举了正当的生活应该遵循的原则，让人仰望。
【简要评析】
什么是点例？点例是与繁例相对而言的。繁例是叙述较为详尽，占用篇幅较长的例证，点例是叙述较为简 略，所用文字极少的例证。运用繁例，一般一段只用一例；运用点例，一段可以连续使用三至五个相关的事例。巧用点例，繁点结合易于酿造佳篇，使文章显得材料 丰富、形象丰满，意蕴深刻、文采斐然。
上面文段中有5个精彩的点例，从不同侧面概括值得感动的文学作品人物，体现了作者丰厚的阅读积累，具有极强的视觉冲击力。
运用点例排比构段需注意两个问题：一是排比事例一定要有内容上的某种相似性（例段中五个事例的相似性 是都有令人感动之处），这是运用点例排比的基础，如果事例间缺乏这种相似性的，就不能排比运用；二是根据论述需要，简要概括人物或形象的主要事实；三是在 分述事例时，尽可能保持语言句式的相似，从而形成排比，彰显气势与文采。
【参考阅读】
古者富贵而名磨灭，惟倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦《说难》《孤愤》，诗三百篇大抵贤圣发愤之所为作也。
古往今来，彪炳史册的杰出人物，都曾做出过非同寻常的努力，因而在事业上创造了辉煌的业绩。试想，如 果没有李时珍跋山涉水、尝遍百草，没有他数十年如一日的整理搜集、笔耕不息，哪里会有药学巨著《本草纲目》的问世？如果没有曹雪芹披阅十载，增删五次，没 有他对人生的愤世嫉俗、深刻理解，哪里会有文学巨著《红楼梦》的出版？如果没有岳飞智勇双全、身经百战，没有他对国家民族的赤胆忠诚、侠肝义胆，哪里会有 家喻户晓的精忠报国的佳话？
【练习设计】
1.请以“努力请从今日始”为题，运用点例排比法写一段话，要求不少于四个事例。
2.几个同学看了一场世界杯足球赛，兴致勃勃地聊起规则问题。
同学甲：规则太重要了。运动员不守规则，裁判不公正执法，就不会有精彩的比赛！
同学乙：对！没有规则不成。没有校规，没有交通规则，成吗？
同学丙：可有时不守规则的占了便宜，守规则的反倒吃了亏呢。
同学乙：那是另外一回事。
同学丁：不过规则也不是死的，要是不合适，就得改。现在许多“游戏”规则不都修改了吗……
语段练习之六：短句成段
【训练项目】运用短句，形成语言上的音韵美、节奏美。
【典范例段】
宽容不是怯懦，不是在威胁利诱前诚惶诚恐，阿谀奉承，低头哈腰；不是在是非曲直面前，唯唯诺诺，人云亦云，颠倒黑白。
宽容不是交易，不是为了得到别人的信任，甜言蜜语，口是心非，笑里藏刀；不是为了获取更多的权益，小恩小惠，虚情假意，收买人心。
“大度能容，容天下可容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。”身在红尘，却超凡脱俗，海阔天空，胸无城府，是宽容。
“刚直不阿，留将正气冲霄汉；有愁发愤，著成信史照尘寰。”忍辱含屈，却万丈豪情，执着信念，成就天下是宽容。
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。“静对华贵，不拘小节，忘却功利，咬定青山，壮志抒怀，腾达事业，是宽容。
“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”不惧胁迫笑对困扰，排忧解惑，心如磐石，不卑不亢，是宽容。
宽容是一江春水，书写了温馨、闲适与融洽，让人在柔和舒适间备感亲切。
宽容是一泻瀑布，宣誓了奔放、热切与自信，教人在壮美和激情中意气风发。
【简要评析】
每当我们读起“耳之主听，目之主明。一叶蔽目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆”、“胜不骄，败不馁，埋头苦干，生生不已”这些古代名句时，怎能不被短句那独特的语言魅力所倾倒！正如朱伯石先生所言：“汉语是适宜于短句的。写作时要充分发挥汉语这一特点。”
我们这里所说的短句，是较长句而言的，一是它字数少，或三言，或四言，或五言，且多以四字为主；二是在形式上它们既可两两构成对称结构，也可一字排开。
就短句本身而言，它字少意多，言简意赅，精粹醒目，节奏明快，不仅读来朗朗上口，而且还可造成一种江河直下、一泻千里的磅礴的气势。
上面例段“唯唯诺诺，人云亦云，颠倒黑白”、“小恩小惠，虚情假意，收买人心”、“静对华贵，不拘小节，忘却功利，咬定青山，壮志抒怀，腾达事业”、“排忧解惑，心如磐石，不卑不亢”等就体现了其中一些特点。
如短句与长句综合运用，可长短相间造成一种跌宕起伏的语言错综美，从而避免句子结构的呆板单一。
【参考阅读】
（1）生命是一个选择的过程。在这个过程中，有人“利”字为先，好处抢尽；有人“荣”字当前，虚实兼收；亦有人“德”字为重，铁肩道义。
没有唯一的选择，没有绝对的真理。因贪选利，因欲选荣，或因心选德，其实是见仁见智。
可是我们的心灵呢？他时刻在倾听着选择跋涉的足音。哎，“利”字，你不要再前行了，欲壑难填，人心无厌，纵使你走过千山万水，守着万贯家财，又何曾给我带来一丝欢愉呢？葛朗台守着金钱困苦一生，你知晓么？
“荣”字，也请你止步吧。虚荣搏尽，最终也不过繁华梦一场，欺世盗名者，难逃可悲下场，梦醒了举目四看，风光占尽的凤姐也只能黄土掩破席，哀哭向金陵。
（2）沉湎安乐使人自取灭亡，历史上不乏其先例。商紂之宠妲己，酒池肉林，寻欢作乐，通宵达旦，结果 铁打的江山，毁于一旦；周幽王之宠褒姒，烽火戏诸侯，为觅一笑，付以千金，终于被困身亡；明末农民起义领袖李自成入京以后，沉于富贵，以致内部大闹宗派斗 争，自相残杀，竟使“十八子主神器”之说化为乌有。以上都是沉溺安乐或导致亡国，或功亏一篑的明证。
【练习设计】
请尽量使用短句，以“得民心者得天下，失民心者失天下”为中心，写一个议论片断。
议论文论据解说的技巧
现在的高中学生，在写议论文的时候会举例，但大多不会围绕中心论点针对例子进行分析解说。这是一大缺憾，怎么办？下面列举十一种方法，或有助于学习写议论文的新手。
1、夹叙夹议——列出观点后，边具体实例边证明观点的论证方法。
例：俗话说：自信能给予人无形的力量，难道不是吗？我们在做任何一件事之前都必须充满自信，无论问题是容易还是困难。我们要相信自己，相信自己的能力，自己是最棒的。这也是最基本的。海伦·凯勒就是凭着自己的自信，虽然她听不见、说不出、看不到，但她相信，她相信自己可以创造奇迹。她做了一个虽眼盲心不盲、耳聋思想不糊、口哑却精神不亚于常人的伟人，被世人称为20世纪最伟大的人物。这是多么高的称赞啊！她靠的是什么？就是她那坚定的信念，那份伟大的自信。跛脚的郑丰喜，别人说他不能上学，他自信，他不仅上了学，还年年拿第一；别人说他骑不了自行车，他自信，硬是在体无完肤之后让自行车成为了他的脚；别人说他一辈子都要跛脚，他自信，他从小就对家人和自己说：我一定要站起来，我还要穿皮鞋，最终他还是做到了。他也靠着自己那惊人的自信使他这艘汪洋中的小船在大风、大浪等灾害下依然不翻。我们感叹他们很厉害，厉害什么？厉害的就是比我们常人多的那份自信，他们相信自己。（自信）
2、因果分析──通过对事理原因或结果的周密分析，从而证明论点的正确性、合理性的论证方法。从结果来找原因，或从原因推导结果 。
例：为什么说毅力是成功的保证呢？因为做任何事情都不会一帆风顺，会遇到许多困难和挫折，它们都是我们前进途中的绊脚石，我们只有发扬顽强拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果实。因为有了毅力，就有了与困难作斗争的勇气；有了毅力也就有了恒心。狄更斯说得好：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”（结果分析）有了坚韧不拔的毅力，付出了艰苦的劳动，洒下了辛勤的汗水，总有一天我们会取得成功。俗语，种瓜得瓜，种豆得豆。有了春天的耕耘，怎么会没有秋天的收获呢？ （毅力）
3、引用助阵──引用经典作家的言论、诗词名句、格言警句、尽人皆知的常理等作为论据来直接证明论点的论证方法，有利于增强说服力。
例：高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。
4、正反对比──这是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较，从而推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。
例一：陶渊明不为五斗米折腰，李白不摧眉折腰事权贵，顾炎武不做清朝的高官……古今有志气、有骨气的人，都不以高官厚禄为荣，居下有节，自强不息。他们的高尚品质永远为后世传诵。相反，那些曾荣耀一时、富贵一生的人，现在却早已被时间的长河冲刷得无影无踪了。
例二：商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海；唐太宗虚心纳下，开创“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，无奈客死他乡；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，“从谏如流”势在必行。
例三：试想，从古到今，有多少帝王因为选贤授能，兼听而开创了一个个太平盛世。周公吐哺，天下归心；刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立；萧何月下追韩信，方有后来垓下之围，一统江山。而又有多少帝王因为轻信谗言，偏听而使国家走向衰亡。楚怀王亲小人远贤人，怒疏屈原，而身死异国。（《情感与理智》）
5、形象比喻──议论文中运用比喻，是以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的感染力。
例：真理无须打扮，哪怕写在枯黄的纸张上，描摹在贫瘠的沙土中，甚至变成粗俗的谚语，它也会生辉。谬误，即使被刻上佛的银盘，铸入宫殿的金鼎，甚至冒充神的启示，也是黯然无光的。
6、引申类比——通过已知事物与跟它有某些相同特点的事物进行比较类推，从而证明论点。
例一：风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢？我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们应当留下真我的风采与个性的张扬；我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂！
例二：鸟儿飞翔需要浮力，轮船在大海上航行需要动力，人要取得成功也离不开毅力。
例：“蚌在自由自在生存的过程中，一粒沙子钻进了它的体内，生命的磨难由此开始，为了摆脱痛苦，它不断地砥砺，不断地挣扎，不断地抗争，结果，体内的那粒粗糙的沙子竟然变成了一颗晶莹圆润的珍珠。它曾经是一支伤痛的蚌，而现在成了珍珠的载体。在人生的道路上，免不了会有挫折和苦痛，只要我们敢于抗争，美景是属于我们的。（《要正确对待挫折》）
7、 反向假设——以退为进，很有力量。
例：沉稳从磨难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。（山的沉稳）
8、归纳总结——从多个事例中找出共同点，这样的集群式组合很有说服力。
例一：让我们回到那段令人惊悸的中国知识分子精神伤害史中去，去看一看那些海洋一样广阔的心胸。沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”；杨绛在斗室中精心布置，等待与钱钟书的重逢；汪曾祺在自然中品茶饮酒、寻找乐趣……
这些看似优雅从容的舞步，有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口上的？他们承受了疯癫的历史对每一个清醒者在人格与人性上的践踏，他们包容了苦难的生命质地，包容了绝望的生存境遇。惟有如此，才能在颠倒的乾坤间仍然挺直脊梁，才不曾放弃生命的尊严，才能等到后来的天海澄清，千秋光明。（海一样广阔的心胸）
例二：2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬和绿色的橄榄枝。据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”的赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论须全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。我们要举办一个理性的奥运，就需要以理性的行为作为支撑。我们的热情不该由火热的激情变得疯狂。（变味的善良）
9、排比造势——利用排比来组织说理语言，可以让文章更有气势，从而能更好地表达浓郁的情感。
例：我很“佩服”“超级女声”这个节目上，它上我明明白白看到原来专业与非专业没有限制；我很“佩服”“红楼梦中人”选秀，原来还可以这样招募演员，甚至这些演员中一大部分连《红楼梦》都没翻过，没有对角色的了解，只有外在华丽，又如何将这一经典再现；我很“佩服”那些热衷“摇滚”的的狂热青年，他们“热衷”自己的爱好，有的竟可以在夜深人静时为广大居民“高歌一曲”，多么“无私”的奉献精神啊！（此时无声胜有声）
10、倒写激趣——采用倒写法，先写出人物的事迹，并穿插适当的说理，能激发读者阅读的兴趣，可以收到意想不到的效果。
例：诗意可以是一杯香茗，可以是一池清水，可以是一缕花香。在这千变万化的世界里，任何东西都蕴藏着诗意。而我们就在这无限的诗意中生活。他有严重的病痛折磨他，却没有放弃心中的梦。他用画笔和空灵富有哲理的文字影响了多少迷茫的人们。因为他诗意地生活，为生活的渴望让他心灵芬芳，被诗意包围，文字中、画面中能读出诗的意境，那么他一定是把病魔也当作是人生中的一首诗了，他一定幸福地生活着。他是几米，台湾著名绘本画家，他曾写过“街上的灯忽明突暗，我的大头鞋打在石板路上寂寞的响，我知道这条路上不是我一个人走过”。放开紧闭的心，去拥抱生活中的诗意吧！诗意地生活就是把任何苦难都当作诗去品味。然后酿出人生的甘霖。（诗意地生活）
11、情景再现——通过联想想像加以渲染，使事例当时的情景再现，可以增加文章的生动形象性。
例：是爱迪生吧？他一手持蛋，一手持表，准备把蛋下锅煮五分钟，但是他心里想的是一桩发明，竟把表投在锅里，两眼钉着那个蛋。
是牛顿吧？专心做一项实验，忘了吃摆在桌上的一餐饭。有人故意戏弄他，把那一盘菜肴换为一盘吃剩的骨头。他饿极了，走过去吃，看到盘里的骨头叹口气说：“我真胡涂，我已经吃过了。”
这两件事其实都不能算是健忘，都是因为心有所旁鹜，心不在焉而已……（专心）
议论文写作之开篇破题
开篇破题，顾名思义，就是在文章的开头用简洁的文字点破题意、点明主旨。
议论开篇的方式很多，有人喜欢比兴开头，以展含蓄诗情；有人喜欢排比起始，彰显语言气势；而我以为，只有开篇破题，方能立于不败之地。
为什么开篇必须破题？怎样才能准确深刻的破题呢？
你寒窗苦读十余载，而我们只有90秒。——阅卷人箴言
2009广东高考标杆11号文
百花都在春暖大地之时竞相开放，而野菊却选择了萧愁败雾的秋天；万紫千红都铺满在绵绵油绿的青草地上，而青莲却执意挺立在污泥之间；花草总有凋谢的时候，唯有竹子的苍劲松翠终不变节。
点评：开头写三个离开常识的排比，堆砌，花里胡哨，华而不实。是虚假的感情，表达的是虚假的水平。15+15+0=30分
启发1：比兴排比，华而不实
2009广东高考标杆8号文
爱，无处不在，它会繁衍，有时会在血红的心脏上如病毒一般快速滋生，每一个人都认为爱是困难的，伟大的，甚至是难以攀登的。但我告诉你，爱只是一种常识。
判为基本符合题意，部分离开了常识，而偏向了“爱”。15+15+3-1=32
启发2：喧宾夺主，重心偏移
2009广东高考标杆10号文
水有三态，固态、液态、气态，这也许是我们生活中最平凡不过的常识，因为他常见，故被称作常识，但常识背后隐藏着的，往往却又是一些极具哲理的学问。于是，从水的三态中我看见了人生的三态。
判为偏离题意，挂羊头卖狗肉。8+10+0=18
启发3：中途易辙，开篇跑题
启发4：要为破题找方法
几种开篇破题的方法：阐释破题法；对比破题法；设问破题法。
……这些话题基本上是以一个词语为中心。“雕琢心中的天使”中的“雕琢”；“传递”；“不要轻易说不”中的“不”以及今年的“常识”，既在一定程度上限制了写作区间，又给了学生相当的言说空间。——东莞市教研员马新民
指导并训练学生审题的关键点是“咬文嚼字”——广东高考作文阅卷组长陈妙云
一．阐释破题
基本思路：说文解字+论点出场
思维程序：阐释思维
（可以对话题概念进行定义、特征说明、名词诠释、划分举例等）
语言范式：
××（话题）是……不是……
××（话题）包括……又包括……比如……
阐释法的核心——对话题中心词进行说文解字
参考模仿例文：
例1：不为浮云遮望眼（2009广东满分作文）
常识,是人们在长期的实践过程中总结出来的经验。【解释词语，判断定义】岁岁年年,它们经过时间的积淀和岁月的铅华洗抹,显得睿智、深刻,富有指导意义。【说明特征】
然而,纵然常识与我们同行,随着时间的检验,我们却渐渐发觉:常识不是真理。【提出论点】
例2：《习惯》1988年高考佳作
习惯，就是多年形成的行为特点或倾向。【解释词语，判断定义】中国人的习惯可不少，既包括行为上的习惯，又包括思想上的习惯。【划分类别】比如说，我们曾习惯于凭本供应副食品，习惯于东西不涨价，习惯于在长工资、升级时论资排辈，习惯于按领导下达的指令去生产商品……【分类举例】
例3：把常识装进口袋（2009广东高分作文）
“常识”，顾名思义，就是对日常生活有关方面的认识。【解释词语，判断定义】游泳时，你需要有游泳常识，如热身运动、应急处理，等等，【举例】有了这些常识，你方能在水里游刃有余，做一只“鱼翔浅底”的水精灵！常识就是我们生活中的法宝，它虽普通却“神通广大”。【提出论点】
例4：——《让纪念闪耀理性光芒》
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；【解释词语，正反判断+特征说明】纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。【提出论点】
二．对比破题
基本思路：对比冲突+论点呈现
思维程序：辩证思维
（设置现象或观点的对比，曲直立判，观点鲜明）
语言范式：
××（话题现象）有的人……有的人……我……
参考模仿例文：
例1：别拿常识不当干粮（24+22+10=56分）
如果你随便找一个中学生，问他什么是对数，什么是洛仑兹定律，什么是原子核式结构，他一定可以把这些东西给你讲得头头是道，让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。【话题相关现象1】但是，你找个尖子生，问他在野外被蛇咬了怎么办，他也许会搔搔脑袋瓜，苦想各类化学反应式，然后淡茫地对你说声“不知道”。那么，“青菜多少钱一斤？”“不知道！”“被子怎么叠”“不知道！”“为什么啥都不知道？”“也不知道！”【话题相关现象2】
这就是中国教育的一个现状：对科学知识抓得狠，也把各类奥赛搞得红红火火，但却似乎对常识的教育力度不够。【分析综合，提出观点】
例2：惠州调研东华高分例文《骄傲的位置》
有的人把骄傲写在脸上，挂在嘴边。他们气焰嚣张，目中无人，以己为尊。这是小骄傲，低境界的骄傲。【话题相关现象1】
有的人把骄傲放在心里，融入体内。他们狂傲不羁，潇洒率性，却又谦卑平和，海纳百川。这是大骄傲，高境界的骄傲。【话题相关现象2】
【无需分析，观点自现】
例3：——经典时文《坦然看生活》
活着真叫累，有人这么感叹。【话题相关现象1】活着真叫烦，有人这么虚叹。【话题相关现象2】活着真美丽，我喜欢这么对生活绾结。【力排众议，提出观点】
三．设问破题
基本思路：设置疑问+破题引论
思维程序：因果思维
（对话题（或相关社会现象）产生的原因或造成的结果不断追问）
语言范式：
为什么××（话题），是因为……
××（话题有关现象）是为什么呢……
纵向追溯 分析比较
现象或结果 原因1；原因2；原因3…… 最深刻原因
参考模仿例文：
例1：
听到育民小学在A县举行的游泳比赛中获得了团体冠军之后，我不禁沉思起来。他们为什么会夺得冠军？仅仅是因为那里湖泊多、条件好吗？恐怕未必。【追问原因，作答】那是为什么呢？他们之所以成功，是因为有严格的理论指导和扎实的训练。【继续追问，分析作答】于是我悟出了一个道理：理论是实践的指南。【分析综合，提出观点】
【此例堪称“材料作文”由果溯因法审题开篇的范例】
例2：将“常识”牢记在心（先评52后评60）
常识，这样一个平凡得不能再平凡的词，这样的一些简单得不能再简单的道理，在今天，依然会被有些人“忘记”。【开篇陈述话题相关的社会现象——忘记常识】在知识高度普及的今天，为什么还有这么多人犯常识性错误呢？【提出问题，展开论述】
……利益当前……
……贪欲面前……
……主观轻视……
让我们一起牢记人生的常识，一起用行动去维护这些常识。
课堂练习：
时尚表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的模仿和流传。各种时尚层出不穷，其间美与丑、雅与俗、好与坏，交错陈列。创新与模仿永不停息的互动。有些时尚如过眼云烟，有些时尚会沉淀为经典。
以“品味时尚”为题写一篇文章。
任选一种破题方法，写一个80字左右的开头。
江苏考场佳作实例：阐释破题
“时尚”首先是“时”，它是现在正在发生的事情；其次是“尚”，它是一种普遍流行的风气和习惯。风气和习惯是社会上一定时期的产物，有好的风气和习惯，这是社会发展和社会文明的表现；也有不好的风气和习惯，这是我们要正确引导和纠正的东西。
江苏考场佳作实例：对比破题
有人热爱经典，说经典是经过时间考验而存留下来的精华，而时尚只不过是稍纵即逝的火花。有人追求时尚，说时尚才是发展的体现，经典只应该压在箱底。在特殊的纪念日里拿出来拜拜老祖宗。……
其实以上关于时尚与经典的种种是没有必要争论的。时尚与经典之间并没有明确的界限。时尚与经典，本身就应该并行不悖。
江苏考场佳作实例：设问破题
提起时尚，人们往往会把它与眼下正流行的网络歌曲、80年代后作家等一批新兴概念联系起来。而说到经典，人们又多会想起《白毛女》《红楼梦》这些昔日的流行。那么，从时尚到经典，究竟要走多少路程呢？它们又是否矛盾呢？
江苏考场佳作实例：阐释+设问破题
时尚流行我心定（满分作文）
时尚，是社会在一定时间段流行的习俗和风气，有人也称之为“时髦”和“新潮”。当今的现实生活中，五花八门、形形色色的“时尚”竞相展示着它们的身姿，赢得了一部分人，尤其是年青人的青睐。
时尚，关键在于流行，且不说流行不一定是好的，既为流行，谁来引领，谁来推动，流行动机何在，目的何在，效果如何？
页:
[1]