2014年4月福建省高三质量检查语文作文
2014年4月福建省高三质量检查语文作文阅读下面的材料，根据要求作文。
莠草，农人整个春天夏天锄它，然后它仍旧精力旺盛，田埂、牧场、田野与花园到处都有它。有人用卑贱的名字称呼它们，例如‘猪草、苦艾、鸡草；。也有人用雅致的名字称呼它们，例如长生草、扶移、雁来红。
阅读上面的材料，你有怎样的感悟或联想？请就此写一篇求不少于800字的议论文或记叙文。
要求：①必须符合文体要求；②角度自选，立意自定，标题自拟；③不脱离材料的内容及含意的范围，不得抄袭，不得套作。
王光强点评:
这段材料选自《爱默森文选》，原文是用莠草来表达梭罗对本土的热爱。经过命题者的摘选后，内容与原文就有所不同了，成为物品材料作文题目，审题也就大不相同了。
材料中所包含的两部分内容，前部分描述莠草在春天夏天不断被农人锄，还到处旺盛生长着的现象；后部分是不同的人对莠草的不同命名（评价）。
审题时应把握材料中所包含的两部分内容，可以从莠草的生长现象来立意，也可以从人们对莠草的不同的名字（评价）来立意。
从莠草的生长现象来立意，不管遭受多少挫折，都有顽强的生命力；
从莠草有不同的名字（卑贱和雅致）来立意，因人的不同喜好产生不同的评价，其实就“横看成岭侧成峰”的意义所在了。
【立意分析】
文章的立意取决于审题。审题不清，那么立意就不准；立意不准，就会出现偏题、跑题现象。“棋失一着，全盘皆输”就是这个道理。材料作文审题原则：一、整体性原则。仔细阅读所提供的材料，切实弄清材料的中心和实质，不要只抓住其中的只言片语，以局部代替整体。当然，重视材料中起关键作用的语句是正确而且必需的，但它在必须在整体框架下进行。二、多角度原则。很多材料包含多重含义，分析材料时，要运用发散性思维，很快列出由材料中引出来的观点2~5个，然后找出一个对自己写作有利的分析角度去写。比如，横向立意、反向立意、延伸立意、类比立意。三、明限制原则。材料作文审题立意的限制性非常强，必须要明确材料题旨来确定立意。四、倾向性原则。有些材料，客观地叙述一件事，说明事物或现象，不带命题人任何主观感情色彩和思想倾向；有些材料则正好相反，在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。
审准题意，是材料作文成功的关键。一段材料的主旨有时在文字上会有所表现，抓住这些词句往往能事半功倍。比如，该材料中的“到处都有”、“卑贱”、“雅致”及“有人”（“也有人”）等。它因“到处都有” “恶莠乱苗”而“卑贱”，又因顽强、生命力旺盛而“雅致”；这些属性“有人”厌恶、“也有人”欣赏。
据此，可以多元解读。比如：
从莠草的角度思考：
①岂因损毁而放弃茁壮；
②找准自己的位置；
③卑微，也是一种生命的存在／渺小者的光辉；
④能冲破难关，克服困难的人，才能创造属于自己的未来；
⑤做主宰自己的王者／做生命强者；
⑥逆境、坚强／意志坚韧，生命才会更加精彩；
⑦美丽的生命，源于一份对生活的热爱；
⑧不放弃自己的生存权；
……
从人们的态度思考：
①换个角度看世界；
②横看成林侧成峰；
③敬重生命、敬畏自然；
④任何生命都是有尊严的；
……
命题者用心良苦，审题立意上就可区分高下，既让所有的考生都有话可写，又能让有思想的学生脱颖而出。审题立意方面，从莠草的角度看，考生可赞扬莠草“在恶劣的环境中保持坚韧不屈、顽强不息的精神”，也可写“要不顾及世人的褒贬，坚信自我的价值”；从他人评价的角度看，可立意为“事物的价值因评价角度的不同而不同”，也可立意为“要发现个性的价值”；从材料整体看，可阐述“卑贱与雅致”“实用与审美”的辩证关系。
对这个作文题，考生可以从认识论、该如何看待客观世界的角度写，比如：名与实的关系;看待事物的角度不同，认识也会有所不同;对待事物的态度不同，也会导致不同的看法等等。还可以从价值观的角度写，比如：生命作为客观存在的客体，都是有价值的，不管别人把“莠草”叫做什么，它都有旺盛的生命力，由此延伸到人，不论如何众说纷纭，都可以坚持做自己。
作文可以联系的文化点很多，孟子、庄子都有关于“名与实”的论述，如《逍遥游》中就提到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”。
去年的高考作文，材料是顾城的诗歌;前年的高考作文，材料是冯骥才的一句话。两者都隐含了某种立意倾向。相比之下，今年的省质检作文材料是纯客观的，没有立意提示，因而开放度也更高。考生在审题方面没有太大难度，只要能自圆其说，论述到位，能论证自己的观点就可以了。
从整张语文试卷看，亮点在于区分度较高。在诗歌阅读题、文本阅读题中，最后一个小题都有难度，对考生提出了比以往更高的要求。比如，实用类文本阅读题，问到“作为科普文章，本文具有什么样的认识意义”。题干的这一表达，不少考生会觉得比较陌生。因此，建议在今后复习中对题干的表述要有更多涉猎。
[优秀习作]
愿做一莠草
歌德曾言：“官职和头衔能是一个人在世俗中免受倾轧。”而今这句话能否改为“使一个人在世俗中免受其倾轧的是他无坚不摧的毅力。”这一点在莠草身上尽显，在我看来，莠草绝非“苦艾”，而是一株“长生草”，精力旺盛，顽强不屈。
不知对于这样顽强的莠草，人们会以“猪草”“苦艾”等来命名，莎士比亚的《哈姆雷特》中有这样一句话“及时在果壳中，仍自，认为是无限空间之王。”莠草就如这话所说的，虽小，但至少在我看来，它有着崇高的品德。
季老，曾今的红衣少年，如今的白头学者，虽也被媒体爆料其**言行，虽也不尽完美。但我看到的季羡林却是顽强不屈的代表，十年留德寒窗苦，牛棚杂忆密草多，虽保守文革折磨，但他仍潜心研究巴利文、梵文，翻译《罗摩衍那》，成就一段佳话，纵生活无情，但他不被外界力量所压倒，宠辱不惊，再现莠草风范。、
诚然，莠草丛生必会对庄稼生存造成危机，正如季老其过激的言论会对社会造成负面影响，但站在其自身的角度上，我们终会称赞其崇高的品行，那执着奋斗，永不言败的精神将会铭刻在我们心中。
莠草一心扑在生存上，终圆其愿，蒲松龄一心扑在文学上，终得其所求，“集腋成裘，妄读幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。”在科考此次落第后，蒲松龄将目光转移到了志怪小说上，这一峨冠多髯的老者不被失败所压倒，依旧振奋精神致力于志怪小说，有人认为他疯了，有人认为他在做无用功，有人甚至认为他没什么才华。然而读完《聊斋志异》后，不得不感叹这是一部“鞋柜鞋要高人一等，刺贪刺虐入木三分”的旷世之作。
试想，如果蒲松龄在科考落第后消沉，或是在旁人的只言片语中一蹶不振，那么何来《聊斋》，何来这振奋人心的传奇？莠草不是苦艾，而是长生草，蒲松龄不是疯子而是奇才。
切格瓦拉不惧外界的打击，深入古巴丛林打游击，推翻了巴蒂斯塔政权，他那“让我们面对现实，让我们终于理想”的口号仍涤荡我心；索尔仁尼琴不惧流亡生活，即使生活艰辛，他仍顽强生活，并喊出了“一句真话能比整个世界还重”的心声。他们也饱受争议，他们有人喜有人恶，但我看到的是莠草般的顽强与不屈。
西谚有云“狐狸多机巧，刺猬仅一招”这句话被用在多种场合。而现在，我想说明的是莠草就如这刺猬一般，仅有一招——力求生存，我愿为一莠草，及时非议重重，也用那刺猬仅有的一招，顽强拼搏，极力求生。
生如莠草
农人经春历夏不辍耕锄，也无法刨去莠草生长的痕迹，只能任由它们绵延天边。莠草生于野地，无依无凭，正是以顽强的生命力覆田盖野。人生又何尝不是如此。天地不仁，万物刍狗，凭借自己的力量，方能留下成长的印记。（99）
生如莠草，傲然天地之间。（12）
自立如莠，纵然无依无傍，反而得见擎天傲骨、累世辉煌。人世之辉煌往往来源于经年的拼搏，而拼搏的源头活水正来源于铮铮的自立。若是折断自立之骨，则不免软弱可欺，最终碌碌庸庸，一事无成。唯有傲然自立，方有煌赫之功。战国乱世，天下大争，唯见秦国自立如莠，从铁血洪流之中崛起大出，纵横天下。秦人立足陇西边陲之地，犬牙戎狄之间，且战且和方得尺寸之地。然而天子遇之如夷狄，诸侯目之如虎狼。无依无靠之中，秦人自力更生，变法图强，最终一跃而为天下主宰。自立如莠，便是秦国以铁血六百年所证明的铮铮正道。（240）
自立如莠，更需坚韧如莠。自立能够开启走向成功的正道。然而一旦踏上大道，便难免饱受耕锄之苦，唯有坚韧如莠，方能在命运无情的耕锄之下，屡败屡战，不弃不离。三百年学术，唯陈先生一人而已。中古史大家陈寅恪先生正是如此。先生有公子之公子，教授之教授的美誉，却一生为命运所扰。战乱之中，颠沛流离，书籍散佚，目力见损。先生所受困扰不可谓不大，先生所遭耕锄不可谓不深。然而先生心怀如莠之坚韧，依靠记忆笔耕不辍。平生顿挫，兴亡落地，均化作锦绣文章。若无先生坚韧如斯，史学研究不知又需几多弯路。（237）
生如莠草，傲然自立，坚韧不屈。然而草木无灵，不可预知自己生长之处，也无法得知自己的自立坚韧是否有益。毁誉参半，便是咎由自取。人为万物灵长，便需选择与人有益之处，生如莠草，绽放清香。特斯拉为天下人之利，在爱迪生的打压中创造了交流电帝国；伍连德为天下人之利，在列强的怀疑中控制了东北鼠疫大爆发；卢作孚为天下人之利，在长江的炮火中实现了宜昌大撤退。他们生如天地之莠草，自立坚韧；他们生谋天下之公利，流芳百世。（201）
回到身边，生如莠草之理，早已见诸大小报端。马航失事牵动万方，二十一颗卫星，十三艘舰艇，每日八小时的搜寻。如莠自立，如莠坚韧，生而谋国人之公利。东方醒狮，正如莠草一般，傲然自立。（88）
生如莠草，啸傲天地之间。（12）
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