话题作文“人生大境界”导写与佳作
话题作文“人生大境界”导写与佳作【文题回放】
阅读下面的语言材料，根据要求作文。
爱人以德，是一种感化；爱人以血肉，是一种生命，这血肉就是德的载体。如果一个人生前的灵与肉，在死后犹能惠及他人，那他就实现了双倍的生命价值。泰戈尔说：要使生如春花般灿烂，死如秋叶般静美。一个平常人生能劳作，死能奉献，生前死后都有益于社会和他人，如果做到了这一点，就是进入了灿烂和静美的人生大境界。
请就“人生大境界”这个话题写一篇文章。
要求：1、所写文章必须在话题范围之内。2、立意自定。 3、文体自选。4、题目自拟。5、不少于800字。
【导写指津】
1、“境界”一词比较抽象，如要出彩，先需将其具象化。如何具象化？1、化大为小，毕竟“境界”可以有各种“境界”，比如为人之“境界”，管理之“境界”，文化之“境界”等，而下文，先把“境界”一词化做“心境”（心灵的境界），在中心词前后加上修饰词，就是化大为小的一种方式。2、运用比喻法，比喻可以引进新的事物，把抽象的东西形象化。
2、文题中“境界”是中心词，但前面还有修饰词“大”与“人生”，这是审题时必须关注，下笔时必须突出的。
【佳作展示】
天 涯 心 境
陈亚洲
寒山寺的钟声流进枫桥边的泊舟，唐朝诗人张继正在为科举落第而愁眠，对着月落乌啼的寂寥，看着江枫渔火的温暖，他渐渐忘却了寒彻心扉的悲凉，与舟人欢饮夜语，与江潮共沉共浮。于他而言，何必执著于仕途，无非是“春潮带雨晚来急”的空欢喜，清楚了，明白了，但“野渡无人舟却自横”，释然后，官场少了一个过客，诗史多了一首鸿篇——《枫桥夜泊》。此时的张继化悲为喜，此乃心境第一层。
“无尽奇珍供世眠，一轮圆月耀天心”，有过芳草古道的华丽，有过参军举枪的热血，有过裸体模特的争议，有过游历恒河的眼界，最后他终落发为僧，也许只有“天心月圆”才是他的向往，也许只有“悲欣交集”才是他的人生，弘一法师的世界是悲喜交响的，此乃心境第二层。
他的诗没有《春江花月夜》那般华丽，却有古筝鸣翠的意蕴；他的词没有柳絮飞花的缠绵，却有黄花枯桐的沧桑。“大江东去”只是他在愤怒时的咆哮，“杨花点点”才是他孤独时的哀叹，没有“对酒当歌，横槊赋诗”的际遇，却有“把酒问青天，起舞弄清影”的才情。贬到黄州，泛舟赤壁，不经意间，与古人共乐，东坡雪亭上的孤鸿，在“鸿飞那复计东西”的旷达中，达到了“天地同喜”的境界，此乃心境第三层。
张继化悲为喜，叔同悲欣交集，东坡天地同喜，循环着上升，是无数的历史寂寞铸就了强悍的历史传承，诗词是他们的语言，人生就是他们的宣纸，悲喜是他的颓笔，血泪是他们的文墨，在历史黄页中的他们同样铭刻在天地最深的记忆中，因为他们对生与死这一亘古的主题做了完美的阐释——生且不知喜与悲，死复何求悲与喜。他们选择一种姿态——忘却生死，释然悲喜。他们达到了一种境界——无我。
天涯过客的悲剧感与崇高感让他们完成了心灵的进化，因为唯为天涯过客的大悲喜后，才有诗词中那空阔的大安静。他们没有绝对出世的勇气，没有静修佛道的运气，只因他们只是无情天涯的有情客人而已。走过天涯三心境，登顶人生大境界——忘却生死，释然悲喜，天涯过客而已。
【名师点评】
这样的文章，没有心的修养，没有广泛的阅读，没有高雅的情趣，是写不出来的，所以境界文就是心灵文，就是人格文，就是心灵的泉水。
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