材料作文“面包与水仙花”导写与佳作
“面包与水仙花”作文【模拟文题】
阅读下面的文字，根据要求作文。
伊斯兰教创始人穆罕默德说过一句话：“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”人生需要“面包”，这是生命的物质需求；但如果一味贪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”，人的精神就会空虚，乃至死亡。
请以“面包与水仙花”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
二、【材料分析】
材料中“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻，富有含义。
“面包”是用来吃的，维持身体的需要。拥有面包，就是有一定的物质生活；
“水仙”是用来看的，让人精神愉悦。拥有水仙，就是有一定的精神生活。
①为什么“用一块而不是两块去换”？这说明物质生活是精神生活的基础。
②吃一块面包，用另一块去换水仙，这说明人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神生活，即在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。
【归纳中心】
舍弃某些不必要的物质，去追求自己的精神境界，构建丰富多彩的精神家园，让生命焕发光彩。
【最佳立意】
精神生活很重要，在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。写作时，无论从哪个角度切入，都应落到“面包”即“物质生活”，“水仙花”即“精神生活”上。
【素材放送】
1．物质生活是生存的食粮，是成就一切的基础。怀惴着梦想是一种幸福，心灵的追求是一种高洁，想要攀登真理的高峰是一种勇敢，但这一切的追求攀登中物质的给养是必不可少的，缺少了物质的你会在攀爬的途中饿死。但一味的追求物质的享受，同样是一种畸形的生活。
2．不企求珠宝玉石，不奢望高朋满座，你只要一箪食、一壶浆，以及那个只属于你王维的辋川山庄。闲静的田园山水抚慰了你在现实中遭受的压抑与痛苦。你得到了一种超脱，一种重回自然重回真实的感悟力，凭着对山水的欣赏，慢慢走向心灵的自由，让精神也如明月下的清泉潺潺地流淌在青石之上。
3．张爱玲说过，“生命是一袭华美的袍”，它，“爬满了蚤子”。这正是现在人们被物欲所笼罩的写照。从《金锁记》到《倾城之恋》，一次次的等待化作悲情而过，一夜夜的思苦换来离愁错落。挣扎于物质深潭的男女的悲剧无疑是揭示精神没落的丧歌。
4．高尔基幼时家庭贫困，可他却偷偷地拿了母亲的钱去买书。后来他去做学徒，收入自然很低，可他不忘买书、读书、求知，用有限的“面包”去换取芬芳的“水仙花”。就这样，他日复一日地换“水仙花”，“水仙花”的香气熏陶了他，使他最终成为一位文学大师。
5．12年前一次义演改变了丛飞的人生，从此他热心公益事业，为社会公益演出400多场，义工服务时间6000多小时，无私捐助失学儿童和残疾人达146人，认养孤儿37人，捐助金额超过300万元。但丛飞的家俭朴得令人难以置信，经济状况时常捉襟见肘。去年，丛飞罹患胃癌晚期，而他却把大家捐给他治病的钱留下3个疗程的化疗费用后，拿出2万元捎往贵州织金县贫困山区。
6．13岁单薄的肩膀担起整个家庭的重担，洪战辉带着妹妹走进大学校园的事迹，已经广为传颂。在颁奖典礼上，他动情地说“有句话是我想送给大家的：苦难的经历并不是我们博得别人同情的资本，奋斗才是最重要的。”
人生不能没有精神与信念
伊斯兰教创始人穆罕默德说：“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”人生需要“面包”，这是生命的物质需求；但如果一味贪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”，人的精神就会空虚，乃至死亡。因此人生不能没有精神与信念。
“中国自古以来就有为民请命的人，有舍身就法的人，……他们构成了中华民族的脊梁。”（鲁迅）泱泱华夏几千年，从来就不缺精神和信念，正是坚定的精神信念激励着一代又一代炎黄子孙为追求真理而生，为维护正义而死，让华夏民族始终高昂起不屈的头颅，挺立起笔直的脊梁。
人生不能没有精神信仰，精神信仰是高楼的地基，航船的发动机。
从“知其不可为而为之”，为实现自己的政治理想而不辞辛劳周游列国的孔丘，到“虽九死其犹为悔”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，以死明志的屈原；从“不为五斗米而折节于乡里小儿”的陶渊明，到“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的嫡仙李白；从“零落成泥碾作尘，只有香如故”的陆游，到 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；从“我以我血荐轩辕”的鲁迅，到“为中华之崛起而读书”的周恩来。无不是精神与信念让他们在历史的天空闪烁着圣洁的光辉；人不能没有精神，精神信念是人的精神支柱和动力。人生中缺少了这些东西，就如同高楼大厦没有了坚实的地基，难以日久天长地屹立在天地之间。又如同航船没有了发动机，只能随波逐流。
人生不能没有精神信仰，没有了精神信仰如同苍鹰折翅，皮袍生蚤。
张爱玲曾说过，“生命是一袭华美的袍”，没了精神与信仰它便“爬满了蚤子”。这正是现在人们被物欲所笼罩的写照。现今我们生活在前所未有的盛世里，经济富足了，军事强盛了，科技发达了，而随之而来的却是精神文化的空虚。五光十色的物质生活迷惑了我们的双眼，有些人把廉洁奉公视为“蠢蛋”，舍己助人讥为“傻冒”；把投机取巧看成“聪明”，损人利己视为“光荣”。执法犯法者有之，道德沦丧者有之，消沉轻生者有之。其精神和意志的缺失，无不让国人为之汗颜。
没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅，没有精神信念的生命如同没有魂魄的幽灵。一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。物质的丰富，只能显赫一时，精神的丰富，却可彪炳千古。
感激上苍，赐予我们与生俱来的良善，去抵御那些似乎与生俱来的邪恶；感谢上苍，赐予我们坚强勇敢，去战胜那些无谓的悲悲切切；更感激上苍赐予我们如此坚毅的精神，让我们在阴郁的天空下，仍可以有明媚的欢笑。
“换一朵水仙花”为话题的作文指导及例文
一、阅读下面的材料，根据要求作文。
半个多世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。
你心中有自己的“水仙花”吗？当你的心底泛起一片水仙花的葱绿与鹅黄时，你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉吗？
请以“换一朵水仙花”为话题，写一篇作文。要求自定立意，自选文体，自拟题目不少于800字，不得抄袭。
二、【材料分析】
材料中“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻，富有含义。
“面包”是用来吃的，维持身体的需要。拥有面包，就是有一定的物质生活；
“水仙”是用来看的，让人精神愉悦。拥有水仙，就是有一定的精神生活。
①为什么“用一块而不是两块去换”？这说明物质生活是精神生活的基础。
②吃一块面包，用另一块去换水仙，这说明人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神生活，即在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。
【归纳中心】
舍弃某些不必要的物质，去追求自己的精神境界，构建丰富多彩的精神家园，让生命焕发光彩。
【最佳立意】
精神生活很重要，在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。写作时，无论从哪个角度切入，都应落到“面包”即“物质生活”，“水仙花”即“精神生活”上。
三、【例文1】
在尘世之上的地方
我坚信，在尘世之上，有那么一个境界，它是一种沉淀了塞北飞舞的风雪，抽去了江南丝柔的愁丝，留下的那么一种快慰而自由的精神境界，不断追寻的高尚纯洁美好的精神境界。
伊斯兰教创始人穆罕默德说过：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”
是的，在尘世之上的地方，有那么的一朵水仙花，我坚信，它是在尘世之上的。
若不是在尘世之上开着这样的水仙花，怎么会有李白这位大文豪的放荡不羁？他让高力士为他脱靴，杨贵妃为他研墨，更有“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”。他愿用所有的面包换取那朵水仙。他说“人生得意须尽观，莫使金樽空对月”，更有“天子呼来不上船”，李白这位谪仙人是在尘世之上的，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
有这么一个人，派来二个使者，请他为之谋事。他对二个使者说：“一只乌龟是愿意在污泥里爬，还是愿意在一个金笼子里给人喂养呢？”使者肯定了前者。这个人便大笑曰：“吾将曳尾于涂中。”他就是庄子，他前往尘世之上的地方了。庄子曾说“相濡以沫，不若相忘于江湖。”更有“鲲鹏云举任逍遥。”面包在他眼里，远比不上那一朵水仙花。总有那样的人，他们淡泊以明志、宁静以致远。“五柳先生”陶渊明“不愿为五斗米折腰”，而有“悠然见南山”“采菊东篱下”的乐趣。在尘世之上的地方，可以拥有愉快，舒畅的感受。前往那尘世之上的地方，你知道，那里有比面包、比金钱、比存在这世上的一切物质更重要的。
也有那样的人，人们沉浸在灯红酒绿之中，他们纸醉金迷，他们吸民膏脂。这样的人不少见，像黄亦辉、赖昌星等。他们体验不到如何用一块面包，去换取一朵水仙花。他们沉醉在尘世之中，红尘醉，如何前往水仙花盛开的地方？
前方尘世之上的地方，我坚信，这是许多诗人的灵魂所在，“我只愿，面朝大海，春暖花开”海子如是说。微风吹起，冬日的碎片如落叶般飘零。长风当歌，风月如琴，奏一曲千古绝唱，抑或金戈作笔，春秋为墨，写一篇英雄文章。前往尘世之上的地方，不停追寻。可思绪暗换，笑叹词穷墨尽，如果只有一块面包，我愿意用它来换一朵水仙花吗？
那在尘世之上的地方，果在尘世之上。
水仙花的芬芳
一片火红的枫叶尚使白居易缓缓吟出：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的感慨；一滴清甜的甘露尚能唤回蜻蜓的回心；一朵茉莉花的芬芳尚能唤回蝴蝶的翩翩起舞一缕明媚的阳光尚能唤起小草的绿意盎然；一片绿叶尚能唤回花儿的明艳，那么一片“面包”也能唤回“水仙花”的芬芳。
李白一生平揖王侯，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？他毅然舍弃了高官厚禄、豪华宫殿这块人人欲得之的面包，换来了自由奔放，潇洒一生。陶潜不为五斗米折腰，采菊东篱下，悠然见南山。他用物质的面包换来了享受田园、感受大自然的精神水仙花的芬芳。被誉为“镭”的母亲——居里夫人，当时以她的社会条件，完全可以享乐人生。但她却放弃这块人人羡慕的面包，毅然在艰难的环境中，艰苦的工作，为人类科学的发展奠定基础。好一朵水仙花啊！你的美丽，你的芬芳让多少人为之折腰、为之倾倒。
也许你正过着食不裹腹、衣不蔽体的生活，但你只要不放弃，只要你心中拥有“水仙花”的芬芳，那么你的灵魂就不会老去。正如司马迁所说的：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。这就是对精神的一种诠释吧！有些人即使是住着豪华的宫殿，吃的是山珍海味，穿的是绵衣玉帛，有的是金银珠宝，整天碌碌无为，水仙花的芬芳对他来说也是遥不可及的星辰。
读一读《钢铁是怎样炼成的》，你就会知道水仙花的芬芳对一个人来说是多么的重要。看一看葛朗台，你就会明白，纵然你有许多“面包”，也换不来精神的光芒。闻闻断壁悬崖上盛开的百合，你就会领悟到：要想“水仙花”的芬芳，就必须用“面包”去作为代价。
好一朵美丽的水仙花，你的芬芳满乾坤。
换一朵精神的水仙花吧！让你的灵魂由此得以升华，你的人生得以散发魅力。
我愿为你折腰——水仙花！
精神的皈依
“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”穆罕默德如是说。这句为陶行知先生极力推崇的话，是否也应该对我们有所启示？在物质生活逐渐殷实富足的今天，千万不要忘了心灵深处那株水仙，唯有精神的皈依，才能让那抹绿色永驻心头。
仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。诚然，物质生活的富足是基础，是前提；只有先解决了温饱问题，才有可能讲究精神生活的高雅充实。正如诱人的面包倘使只有一块，若拿它换来了水仙花，何来充饥？等饿得头昏眼花时，恐怕也无暇欣赏水仙花的那抹葱绿与鹅黄了吧？我们无权要求茹毛饮血时代的人们满腹诗书，出口成章，我们也无法苛求那些贫困地区的孩子们跳出“放羊，赚钱，成家，生子，放羊”的怪圈，除非他们的物质生活得到真正的保障。所以，物质是精神的前提和基础。
然而，仅仅满足于物质上的富有是不够的。“人是一根会思想的芦苇”，人与动物最大的区别正在于此：人有着丰富的思想活动，这让人的精神家园欣欣向荣，不致荒芜。倘若人的心灵空虚，那朵洁白的水仙早已枯萎，那么即便是拥有像葛朗台那样庞大的财产，也终究是一具行尸走肉罢了，他的灵魂早已死去。殊不知，精神生活的充实才是人生的真正意义所在，它让物质的富有得到升华，尽显人生真谛。
当年，即将入仕的陶潜一定也怀揣造福苍生的美好梦想，但是文人的天真执著岂经受得了政治权势的倾轧？陶潜看清了黑暗官场的真面目，毅然辞官归隐，失去了物质的富足，却迎来了宝贵的精神重生。他徜徉于恬淡冲旷的精神家园，适形骸于山水，明观听于心魄，完成了精神的皈依。
然而如今，又有多少人能够如此淡泊名利，追求一种“心远地自偏”的宁静？他们大多整天奔走钻营，忙得昏天黑地，以追求极其奢侈舒适的物质生活，却在身心俱惫的忙碌中遗失了心灵深处的那株水仙，他们的精神家园早已杂草丛生，荒芜不堪。
在这个物欲横流的社会，面对面包与水仙的选择，我们该何去何从？不妨携一枝水仙，品一杯香茗，皭然不滓于尘世之外，让心灵皈依超凡脱俗的精神家园！
【考场佳作1】
在精神与物质之间
重拾对老屋的那片记忆。
童年里快乐的五彩涂满了整个画面。青草连阶青藤连墙，红花黄果彩蝴蝶，连同穿梭其间的快活身影构筑了那段永世难忘的时光——那时最缺的是物质，但，最不缺的是精神。
十年沧海桑田，一切都在变，只是变了不该变的东西，这才匪夷所思。
老屋不见了，快活的色彩不见了。抬起头，望着这高楼砌起的“一线天”，心中不由起了一些凉意，正如舒婷在《小河觞》中的写的那样，“多少年过去了，我们错将月饼当中秋，而将明月遗弃在高楼的屋顶了”。心灵的明月在哪呢？精神的圣地呢？对物质的不惜一切代价的追逐使得“精神”如海市蜃楼般远了又远了——终于变成了一丝虚幻，一丝痛苦的无奈，一个现实社会的流亡者，一个寂静黑夜中的梦。
无法想象，没有精神世界会变成什么样子？物质充裕究竟会带来一些什么？我不希望答案是：一盒包装精美的月饼。这是一种悲哀，套用贾平凹先生的话说，我们真正需要的是心灵清泉上那悦人心脾的月辉，是精神女神的爱抚。
举头三尺有神明，三尺之上，是承载着精神的古老屋宇。记忆中的那片乐土，恰如瓦尔登湖畔的那座小屋，我总是羡慕梭罗的那种坚守，那段精神世界里的传奇。物质给予了我们衣食住行，而精神则给予了我们人格。
体味够了物质生活的种种苦涩与甜蜜，回想起来，我们心灵真的需要滋润一下了。
回忆起无忧的乡村生活，也回忆起了那时对书、对画、对风景的种种评赏。精神的愉悦，穿越时空，滋润了我这被物质吸干水分的心。
也许，我不会如陶渊明，如梭罗那样躲避尘世逍遥而隐居，但这并不影响我去开垦属于我自己的菊花圃，去守护属于我自己的瓦尔登湖畔。
因为我知道，精神需与物质同存。
【批阅意见】
本文巧借“小屋”这个意象，较为形象地阐明了“物质与精神”二者之间的关系，抒发了对以往精神充足的童年生活的向往之情，同时也含蓄地对当今社会只追求物质忽视精神的风气进行了贬斥。文章尽管还略显稚嫩，但文章紧扣话题，根据中心选取素材，语言典雅华丽，仍不失为一篇优秀的作文。
【考场佳作2】
守月之树
当远古的大鹏振翅飞翔、承载着那轮皓月飞来时，当北冥的大鲲掀着滔天巨浪、载着那不尽的才华、携着滚滚的历史浪涛而来时，我望见了你。
濮水旁依然有你垂钓的身影。对于远方而来的贵客，欲“以国事劳矣”，而你却“持竿不顾”。你深知，功名利禄仅仅是一抔黄土，风一吹即飞散，最终毫无所存。宁肯“曳尾于泥淖”，你也不会去追求那些累人的东西。
你拥有盖世的才华，却违背了当时“学而优则仕”的准绳。隐于山林，宁肯粗茶淡饭，过着比普通人还差的生活。
尘世间没有值得你留恋的吗？多少人为了功名，为了官本位而头悬梁，锥刺骨；多少人为了财富，出卖自己的灵魂与良知；又有多少人凭着过人的才华，出入将相之家，享受不尽的荣华富贵。多么风光！光宗耀祖，泽被后世！可他们在历史上转瞬即逝了。和他们的到来一样，无声无息地退下去了。而历史铭记住的却只有你。
你不追求物质的享受，只寻求精神的超脱，虽然生活窘迫，还要向人借债度日。但你从不在乎这些，你沉浸在不尽的超然中。《逍遥游》的世界充满了玄奇，你在自己虚构的世界里幻化成了一株树，一株守望着自己心灵月亮的树。虽然现实生活中的你一再遭遇挫折与不幸，但你依旧不变的是守望。
你拒绝世俗的追名逐利、渴望享受，因为它污染了你的月亮。
你拒绝官场的昏暗诡诈、声色犬马，因为它污染了你的月亮。
所以你一直孤零零地坚守着自己的精神高地，执著地抵制物质世界的诱惑。然而你也被世人不理解，不容纳。
当人们在熙熙攘攘中茫然无措时，当人们在钢筋混凝土浇筑的攀笼中迷失掉自己时，当人们在光怪陆离的现代生活中醉生梦死时，人们在历史泛黄的古书中惊奇地发现了你。
你为那些空虚的外壳灌进了充足的养料，旷野里的月亮照亮了人们尘封已久的心。于是，你那无边的才华又一次被人们肯定。
可是，这时的你依旧是那棵守月的树，对这一切置若罔闻的树。
【批阅意见】
文章采用第二人称的手法，借助古代文化名人庄子的事例，将自己对话题“面包与水仙花”的理解辩证又形象地揭示出来。文章对庄子材料进行了概述、归纳，选材独特且有自己独特的视角，并把丰富的材料融入自己的语言节奏中，一气呵成。
【考场佳作3】
守护“玻璃球”
“当一个人意识到珍珠比玻璃球更可贵时，他已可悲地长大了。”我曾在读到这句话后畅想了许久。
珍珠？玻璃球？价值？童趣？物质？精神？
不可否认珍珠象征着财富，象征着充足的物质生活。拥有珍珠之类，便意味着你可以尽情满足你的物欲。而玻璃球呢？它只不过是孩童时代供你取乐的玩物，抑或一种给人以自然而不庄重的美感的廉价修饰品。
一个是可以充分满足你物质需求的晶体，一个是为你搜索童趣带来精神享受的晶体。追求前者而抛弃后者的确表明一个人价值观的成熟，表明他社会经验的丰富，然而为何说他的成长是可悲的？
这是一个经济发达、物欲太多的社会，在这样的社会里会有很多人执意追求珍珠而摔碎好多玻璃球；在这样一个物欲太多的社会会有太多人为了得到更多“面包”而忘了静下心来欣赏一下“水仙花”。会有太少的人能正确认识水仙花能给人面包所给不了的东西。人们在追求，甚至不择手段，这些人便在可悲地活着，成长着。
想起《红与黑》中那个为了满足自己物质等需求而不顾了责任、诚信与爱情的可怜的于连，他追求至高的物质生活或许没有错，然而他的追求使他丧失了太多，尤其是纯洁的爱情。可见那在野心、利益、权贵、地位面前的物质追求会使人失去精神上最肥沃的土地。
社会上常有用金钱衡量情义真假的观点，这便是精神家园里最大的不幸。这是一种物质高于一切的可悲。也有相关调查说月薪处于三四千的人最快乐。他们虽没有大款们优越的物质生活条件，但他们懂得追求丰富的精神生活，他们真正在享受生活，在开垦物质园地里精神这片沃土。
此时，又有多少人在畅想着自己的物质生活：等咱有了钱……
可我要说的是，等你有了钱，不要买两块面包，吃一块儿，扔一块儿；请将另一块面包的钱用来买支水仙花，用心去享受那份美，用心领会那缕清香，这才是最大的财富。
请在你拥有“珍珠”的同时，守护好心中的“玻璃球”，不要让它碎掉……
【批阅意见】
文章以一个较为形象且富有诗意的题目“守护玻璃球”，较为鲜明地阐述了自己的观点，即“请在你拥有‘珍珠’的同时，守护好心中的‘玻璃球’，不要让它碎掉……”可谓深得拟题之妙。文章从辩证的角度，对话题进行了深入的分析，富有思辨色彩，首尾照应，结构严谨，语言生动，颇为耐读。
先写青春是什么样的
青春给你带来了什么感受 （快乐？幸福？疯狂？痛苦？苦涩？美好？）
青春是人生最最美丽的时候 你正值青春 应该以什么样的心态 态度去对待 面对青春中的每一天
青春应是激情澎湃 生机勃勃的 就像春天 即使有困难 坎坷也要有前进、克服的动力！
步入青春，应要唱响青春的乐章，在青春中昂首奋进！
这是一个时代，一个百花齐放，万马齐奔，欣欣向荣的时代。对我们而言，这又是一个时节，一个姿彩万千，情感丰涌，步步喜盈的青春时节。我们走过的是快乐的童年，迎来的是亮丽美满的人生中年。青春是一座桥，一座由稚嫩纯洁跨向成熟广博的一座桥；青春是一根擎天柱，根基插入的是广袤无垠的厚壤，支起的是一片憧憬闪烁的蓝天；青春是一碗水，看似清明透彻，其实蕴有丰富的内涵；青春是一只苍鹰，能够飞得更高更远；青春是......
也许青春就是短暂的瞬间。在这样的瞬间里，我们笑过，笑得星星眨眼，日月开怀；我们哭过，哭得此时无声胜有声；我们唱过，唱得气壮河山，江海震撼；我们走过，走得从容典雅，誓言再来时。我们天真过，如花般可爱，稚气犹在；我们追求过，一片赤诚，抱有不达彼岸不罢休的决心；我们焦急过，夜不能寐，饭不觉香，只求难关速过。其实，我们的感受又何止，在这黄金时期里，每一秒钟都有可能成为美好回忆的瞬间；每一天都有可能成为永久的难忘之日。青春是那么美好，留给我们那么多的情感和潇洒，承载了那么多的经历与琐事，为我们的人生注入一股清泉，为我们的旅途构筑一所别墅，为我们的未来唱响一只歌——青春之歌，希望之歌。
青春的我们，欢遐之余，又要多几分思愁。思的是将来奔向何方；愁的是如何走好脚下的路。其实青春是一份难得的时光路。有人为自己铺垫的是一条仕官路；有人为自己准备的是一条无休止的探索之路；有人为自己开辟的是一条英勇威武的军人之路......不管怎样，青春会为我们每个人准备一顿各式各样的午餐，选择什么，那就要看我们的口味如何。当然，青春的美丽也是受局限的，或者说，青春的你迎来的也许是憧憬之外的可能，但同样会有非常的魅力，造就非常的你。不过，最关键的是自己的把握，自己的争取，过多的寄托于他人或是被动地等待机会，那无疑是拿自己的青春作了赌注。赢了，固然是美；输了，岂不恨当初。确实，我们有很多的时间，但宝贵的青春却又是多么短暂，容不得我们过多的浪费，过长的犹豫。
有位哲人曾对人生作了十二个字的总结，说：“前半生不犹豫，后半生不后悔。”其中的“不犹豫”，其实正是针对我们青年时代在人生道路中所作的选择而应具备的态度，体现的是一种雷厉的果敢。犹犹豫豫，沾前顾后，恐怕是成不了大事的。如果说康熙皇帝是一种英明，智慧，仁爱，那么他智除鳌拜，平定三藩，体现了也是一种果断智谋。当解放军向隆化中学发起冲锋时，暗堡之下的董存瑞，没有过多的犹豫，毅然举起了炸药包......其实，现实中的我们不可能像康熙那样遇到事关国家安危的大事，也同样很少碰到像董存瑞经历的千钧一发，刻不容缓的关键点，但我们在人生中的无数岔路口上确定方向时，或是对某件事情甲乙丙方案中，权衡一个的话，我们却也需要一定的果断快捷。过多的犹豫，只会一步步地错过或增添不可挽回的损失。古今中外的无数战例中，关于指挥者贻误战机，没有果断采取行动，最后导致失败的战例，举不胜举，这些都是缺乏处事果断雷厉的素质的表现。诚然，果断并非武断，事先保持清醒冷静的头脑，经过缜密细致的分析，才是果敢的前提。因为我们不希望走弯路，也不愿一失足成千古恨，更不能去触痛法律的神经。所以，青春的五彩缤纷中，我们享有抉择权，却也承担着一种自身的使命感。
青春是一个非常的时段，时间就是生命的道理在其中体现得淋漓尽致。正所谓，来也匆匆，去也匆匆。繁事正慢慢涉足的我们需要持有一种正确的人生观，要体现一种乐观，积极向上的人生态度。如果说没有坎坷的人生不是完美的人生，那么没有挫折的青春也不是一个完美的青春。遇难则度，遇险则脱。爱情决裂的打击，学业无成的苦恼，生活条件的窘迫等，这些都不足以摧残我们的理智。只要心中燃烧着奋勇向前的烈火，就不怕阴冷的雨水将其浇灭，哪怕雨水再大一些。我们拥有青春的宝贵，负有亲人的寄托，我们要坚强，要拼搏，要走出一条带有自己特色的慷慨之路，走出无悔的青春。
青春有那么多的故事，那么多的考验。然而，青春的完美在于它存在的意义。我们可以说青春的懦弱和不堪一击，也可以说青春的乏味与无聊，但我们仔细想来，是青春的过错，还是你个人的失败。青春对于我们每个人都是平等的，若想求平等中不等，你唯一的做法就是开拓自己的青春，发展自己的青春，描绘一幅色彩鲜艳，内容丰富的青春一览图。
其实，对青春，我们无须作太多的赞美，它只是人生的一部分。当我们感受青春同时，重要的是领悟青春对于我们的意义。正确的人生态度与处世方法，才是赢得青春胜利的法宝，也是未来挑战人生的保证。
青春是瞬间的，可我要说青春万年长；青春是单纯的，可我要说青春是亮丽的风景线；青春是渺小的，可我要说青春大如浩宇。如果说青春是一首曲子，我们为它添词谱曲，词语华丽简洁，曲调悠扬动听，那么就让我们吹响青春的号角，响彻美好的明天。
每个人都有属于自己的青春，人生中青春是最最美好的，精彩的阶段．经历了青春的酸，甜，苦，辣，你才会成长为一个真正有意义的人．青春，短暂，会从你手边轻轻流走，把握好青春意味着充实的人生就在不远的前方等待着你！ 青春就象这束鲜花！开放的时候绚丽无比！可它枯萎的时候就惨不忍睹！ 我们的青春也是如此，在青春的季节，我们是充满激情，可青春一旦逝去，我们将失去活力，激情，奔放！我们要珍惜青春，不要让它白白流走！
每个人都有属于自己的青春，人生中青春是最最美好的，精彩的阶段．经历了青春的酸，甜，苦，辣，你才会成长为一个真正有意义的人．青春，短暂，会从你手边轻轻流走，把握好青春意味着充实的人生就在不远的前方等待着你！ 青春就象这束鲜花！开放的时候绚丽无比！可它枯萎的时候就惨不忍睹！ 我们的青春也是如此，在青春的季节，我们是充满激情，可青春一旦逝去，我们将失去活力，激情，奔放！我们要珍惜青春，不要让它白白流走！
伟人高尔基曾说：“青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨练。”的确，青春在人的一生中只有一次，它如鲜花一样美丽、黄金一样珍贵；它凝聚着不竭的活力，它是热血浇铸的丰碑，是理想、信念、奋发向上的精神和无穷创造力所谱写的最美妙的交响乐章。 青春，一旦紧紧地握住她的手，就能获得开拓新程的动力，拥有幸福人生的灵性。
青春是少年走向青年的开始，走向真正人生的开始。如果把人生比喻成一座大厦，那么青春就是生命大厦的基础工程；如果把人生比喻成一艘航船，那么青春就是扬帆启航的时期；如果把人生比喻成一条生命之河，那么青春则是它的源泉。青春像一只铜铃，系在我们的手臂上，只有不停地奔跑，她才会发出悦耳的声音。
青春不仅是花朵的笑靥，蓬勃的精力，诱人的乌发，它包含着耕耘，探索，拚搏。青春的心灵，需要知识的营养去滋润，需要智慧去呵护。青春是一个美好的而又一去不可再得的时光，是将来一切光明和幸福的开端。青春是培养习惯、希望和信念的一段时光。春天是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。
青春是生命旅途中最关键的黄金驿站。在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化作黄金…青春的魅力，应当枯木也长出鲜果，沙漠布满森林……这才是青春的美，青春的快乐，青春的本分！《况钟》
28. 阅读下面材料，按要求作文。（60分）
美国纽约时报广场是一个繁华的城市商业街区，这里广告林立，被称为“世界的十字路口”。2011年首部中国国家形象片在广场的大屏幕上持续滚动播放。中国先哲孔子，当代中国各行各业的杰出代表，如袁隆平、杨利伟、马云、郎朗、姚明、邰丽华等人，和乡村女教师李灵、热爱航海的翟墨、鞍钢工人郭明义等平凡的普通人，在片中展现了他们微笑、自信的形象，与熙攘往的人群融为一体。
要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的议论文。
审题训练
5、阅读下面的文字，根据要求作文。
一位作家在《不小心睡着了的光阴》一文中写道：在成长的途中，或许你偶尔打一个盹儿，就错过了许多美好的事情。而更令人失落的，是你原本并不想睡，只是装睡，或只想眯缝一会，可竟真的睡着了。
也许类似的情况曾经发生在你的身上或身边，也许你对此有自己的感受和思考。请自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
【写作导引】
新课标提倡学生写作密切关注自身的成长，关注现实生活，近两年的高考作文题明显出现生活化的趋向，我们应充分重视。这则考试题目就体现了这一命题趋势，不但题中明确出现了“在成长的途中”，“也许类似的情况曾经发生在你的身上或身边”之类的提示语，而且题目提供的材料本身就富有生活哲理。
能否准确把握材料中的哲理，直接决定立意的深度与品位。材料总共两句话，分别代表两层含意。第一句的关键词有两个，一个是“打一个盹儿”，可简单地理解为本义，还可拓宽思路，将其理解为“疏忽”、“失误”、“放弃”之类的比喻义与引申义；另一个是“美好的事情”，可理解为“成功的喜悦”、“生活的享受”、“大自然的美景”、“温馨的亲情”、“纯洁的友情”、“甜蜜的爱情”等含意。第二句含意更深更进一步，句中的“睡”与第一句中的“打一个盹儿”含意相同。“原本并不想睡，只是装睡”中则隐含了“装睡”的各种可能原因：或迫于世俗的压力、旁人的眼光，或源于自身的矜持、懈怠、幼稚、冲动、逃避、犹豫等。写作时，我们可只从第一层含意立意选材，也可从第二层含意切入。很显然，从第二层含意切入写作的难度更大一些，但立意更深刻更新颖。
考生可按照材料中隐含的生活哲理，从自己的成长经历或身边的亲朋好友中取材，写成一篇以写人叙事为主的叙事类文章，适当抒发自己的生活感悟。如能做到叙事生动细腻，写人凸显个性，感悟自然深刻，则可写成一篇优秀的叙事类文章。写作基础较好的学生，可以以抒情与议论为主，结合自己的成长经历，抒发自己对生活的思考，对人生的感悟，力求做到说理透彻而让人信服，语言自然而富有文采，能彰显自己独特的写作个性。
6、阅读下面的文字，根据要求作文。
一代人有一代人的偶像。钱学森、袁隆平、宗庆后、张艺谋、马化腾、刘翔……他们是不同时代不同行业的成功者，有无数崇拜者和模仿者追随其后。他们做过什么，又是怎么做的，被写进了种种励志读本。然而，他们的成功很难复制，因为时间在变，万物在变，一个人成功的路子也在变。时间不是一个抽象的概念。春夏秋冬，四时更替，物理时间随着时钟的指针分分秒秒均匀地流逝，而人生时间，则由大大小小的悲喜堆叠而成过去，由错错对对的选择建构而成未来。所以，人生的真谛不在复制别人的成功，而是认识自己，在合适的时间里做好该做的事！
根据上述材料的含义，以“我的时间”为标题，写一篇不少于800字的文章。
【要求】①选准角度，明确立意。②除诗歌外，文体不限。③不得抄袭，不得套作。
作文材料有两段文字，前一段重在提供写作的“社会背景”，也隐含着“钱学森”等人的成功是“不可复制”的，而他们自觉的生命意识和执著的人生追求是“可以复制”的等内在意蕴。后一段则重在界定“时间”，其中“人生的真谛不在复制别人的成功，而是认识自己，在合适的时间里做好该做的事”一句最为紧要，旨在正面提示考生，“我的时间”不是“复制别人的成功”，而是“认识自己，在合适的时间里做好
该做的事”，即“我的时间我做主”，也就是耕耘岁月、把握
机遇、掌控命运、打理人生。如果不注意材料，只注意“我的
时间”，审题时就会出现“泛化”的现象，出现“我的时间一
去不复返”“我的时间不够用”等切题不紧的立意和构思。
7、（2010·新课标全国卷）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长时间，也只能长到三寸来长。然而，将这种鱼放到大水池中，两个月就可以长到一尺长。
狼是一种有极强好奇心的动物，它们对周围的环境总是充满兴趣，不断体验，从而躲避危险，发现食物，顽强地生存下来。
心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为“最有前途者”，然后将名单交给班主任。由于老师对这些学生寄予了更大的期望，八个月后，他们的成绩明显提高。
以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
考场三类文 （43分）
好奇心与成才
①狼是一种好奇心极强的动物，它们总是对周围的环境充满兴趣，不断体验从而躲避危险，发现食物，顽强地生存下来。
②由此可见，好奇心是一个人成长的必要条件。
③美国大发明家爱迪生在很小的时候便是一个想象力奇特，对待事物总是想着“为什么”的一个求知欲很强的人，他总是想着“鸟为什么能飞到天空去？”“母鸡为什么可以孵出小鸡？”等问题。这些在常人看来都只是一种平常的再也不能平常的自然现象，可在他的眼里，却又是一个个神奇而又
美妙的大问号。为了解开这些疑问，他不断追求，努力探索，在那些未知的科学领域利用他充满热情的好奇心去发现问题并解决问题，迷雾在他的探索下一次次散开，他的成果越来越多，他发明的电灯泡照亮了黑暗的20世纪，从此，一个明亮崭新的世界出现了，他由此也被授予“发明大王”的荣誉称号。
④如果当初爱迪生只是一个和平常人一样只会按部就班地接受自然规律的人的话，那么人类文明前进的脚步，还停留在落后保守的中世纪。
⑤好奇心是促进一个人不断探索不断进取的原动力，它可以催促梦想生根发芽，而且会开出美丽的花。上帝让我们来到这个神奇美妙而又复杂多变的世界，我们像一群迷途的羔羊，在未知的旅途中茫然不知所措。有的人因此就只随着社会的大流，渐渐泯灭了自己的个性，平庸的如一粒不起眼的尘埃一般。但有的人因为有一颗上进的心，他们总对这个美妙的世界充满幻想，总想着要了解这个世界的种种神奇，所以，好奇心促进梦想开花，那些不愿面对未知旅途的人，他们闪烁着灿烂星光的梦想，在努力探索之后，更加熠熠生辉了。
⑥好奇心是成长的必要条件。一个人如果没有好奇心，那么他就会失去前进的动力，失去好奇心，人们大脑就会像生锈的机器一样停止运转。与其做一个不会思考的机器，不如用心去感受身边的事物，保持一颗纯真的心，在任何时候都不忘思考，那么，你就会发现，奇妙的世界在你的探索下会变得更加有趣！
⑦努力奋斗！让好奇心促进梦想开花吧！
病因剖析及修改方案
1.原文标题比较直白，修改后文学色彩较浓郁，更有吸引力。
2.原文第①②段，直接引述命题材料并得出结论，往往流于一般，缺乏吸引力。升格文用几个“有人说”扣合了材料，又用“不过”“最重要的”等词语强化了自己的观点，语言准确严密，突出了立意所在。
3.升格文将原文第②段修改后作为段落首句统领全段，承上启下，合理自然，衔接紧密。
4.议论文应以议论为主要表达方式，举例应概括。而原文第③段对爱迪生的事例的叙述过于具体，加之爱迪生的事例为人所熟知，故应概叙。
5.原文第④段，在叙例结束后进行分析议论，便于点题。但是“人类文明前进的脚步，还停留在落后保守的中世纪”表述绝对化。可改为一组概括事例，然后一并分析，归结到观点上来，这样更具有说服力。
6.原文第⑤段是全文重要的议论说理段落。整体来说，说理生动而形象。但中间“上帝让我们……尘埃一般”这些语句论述偏离了“好奇心”这一立意所在，可将“泯灭了自己的个性”改为“泯灭了自己的好奇心”。另外，原文有的语句如“那些不愿面对未知旅途的人……”表达含混，不易理解。升格文用“相反”连接有没有“好奇心”的两类人，通过对比，文章的立意更加鲜明，说服力也更强。
7.原文第⑥段运用比喻句，使议论形象化，这是值得肯定的，但要注意行文始终不要偏离立意，如“保持一颗纯真的心”应改为“永远保持一颗好奇心”。另外，升格文适时运用命题材料，不着痕迹，又自然切题。
8.原文第⑦段，结尾“梦想开花”不忘立意，照应标题，应予保留。但“努力奋斗”与作者立意并不协调，宜删去。升格文引用汪国真的诗句，使文章更具文采，形象化的语言令人回味无穷。
升格作文：
让梦想之花开在好奇心的枝头
①有人说，成才需要广阔的空间；有人说，成才需要不断的体验；还有人说，成才需要他人的期望。这些观点说的都对。不过，这里我要强调，在实现梦想、成功成才的旅途中，最重要的是你必须永远保持一颗好奇的童心。
②好奇心与人才成长有着密切的关系。大发明家爱迪生在很小的时候便是一个善于思考，对待事物总想问个“为什么”的人，那些在常人看来只是一种平常的再也不能平常的自然现象，在他眼里却是一个个神奇而美妙的大问号。为了解开这些疑问，他不断追求，努力探索，科学的迷雾在他的探索下一次次散开，他发明的电灯泡照亮了黑暗的20世纪，他由此也被授予“发明大王”的称号。
③古往今来，像这样因好奇而获得成功的事例不胜枚举。鲁班因好奇叶子伤手而发明了木工锯，张衡因好奇茫茫苍穹而发明了浑天仪，瓦特因好奇壶盖被水汽顶起而发明了蒸汽机，牛顿因好奇苹果落地而发现了万有引力，达芬奇因好奇动物身体结构而画出了世界上第一张人体解剖图……可见，好奇心是成功成才不可或缺的因素。
④好奇心是促使一个人不断探索不断进取的原动力，它可以促使梦想生根发芽，开出美丽的花，结出幸福的果。上帝让我们来到这个神奇美妙而又复杂多变的世界，并赋予我们与生俱来的好奇心，让我们去探索，去发现，去感受。成长进步的过程其实就是不断探索与体验的过程。可是，有的人面对社会的压力而不知所措，随波逐流，渐渐泯灭了自己的好奇心，不求进取，得过且过，如一粒不起眼的尘埃，一生平淡无奇；相反，有的人永远保持一颗好奇的童心，就像那无畏的蒲公英一样心怀远方，充满希望，追寻梦想，经过一番不懈探索，梦想之花绽开，生命更加精彩！
⑤好奇心是人才成长的必要条件。一个人如果失去了好奇心，那么他就会失去前进的动力；失去了好奇心，人的大脑就会像生锈的机器一样停止运转。与其做一个不会思考的机器，不如用心去感受身边的事物，就像动物界的狼一样，永远保持一颗好奇心，在任何时候都勇于探索，不断体验，那么，你就会发现，奇妙的世界在你的探索下会变得更加有趣和精彩！
⑥“凡是遥远的地方，对我们都有一种诱惑，不是诱惑于美丽，就是诱惑于传说。”永远保持你的好奇心吧，到远方旅行，让生命绚烂，让梦想开花！
【总评】原文最大的问题是忽视立意所在，如原文有的论述偏离文章终极立意目标，修改后使其紧扣立意，让立意之魂统摄全文；在适当地方联系命题材料，突出立意与材料的关系；在结构上，开头提出观点，第④段首尾点题，并与“好奇心”密切联系，结尾照应题目，反复提示自己也是提醒阅卷老师文章始终围绕立意在行文，始终围绕中心在论述。另外，为增强说服力，升格文丰富了论据素材。原文中只有爱迪生一个事例，而且这个事例人们比较熟悉。为使文章材料更丰富，内容更充实，升格文又增加了一组事例，这样点面结合，使立意表达更有说服力。
1、阅读下面文字，根据要求作文。
古时候有个很有才能的人在朝里做官。一天，他接到皇帝旨意，安排他去放牛。这个人并不觉得委屈，而是一心一意地放养牛群。他早起晚睡，把牛喂得个个体格健硕，毛色顺亮。皇帝见他不计得失，不图名利，把养牛这样的小事都做得如此好，于是便委以大任，让他担任宰相。下子从一个放牛的变为万人之上、一人之下的重臣，这个人依然全心为公，为人谦逊，一点架子也没有。他还常常深入民众中，了解民间疾苦，深得百姓爱戴，政绩非凡。
请根据材料，写一篇不少于800字的作文，自定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外）。不得抄袭。
2.阅读下面一段文字，按要求作文（60分）
半个世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”
你心中有自己的“水仙花”吗？请根据材料，写一篇不少于800字的作文，自定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外）。不得抄袭。
3.阅读下列材料，选择一个角度作文。
巴勒斯坦有两个海，一个是淡水，里面有鱼，名为伽里里海。从山脉流下来的约旦河带着飞溅的浪花，成就了这个海。它在阳光下歌唱，人们在周围盖房子，鸟类在茂密的枝叶间筑巢，每种生物都因它而幸福。
约旦河向南流入另一个海。这里没有鱼的欢跃，没有树叶，没有鸟类的歌唱，也没有儿童的欢笑。除非事情紧急，旅行者总是选择别的路径。这里水面空气凝重，没有哪种动物愿意在此饮水。
这两个海彼此相邻，何以又如此不同？不是因为约旦河，它将同样的淡水注入。不是因为土壤，也不是因为周边的国家。区别在于：伽里里海接受约旦河，但绝不把持不放，每流入一滴水，就有另一滴水流出，接受与给予同在；另一个海则精明厉害，它吝啬地收藏每一笔收入，绝不向慷慨的冲动让步，每一滴水它都只进不出。
伽里里海乐善好施，生气勃勃。另外那个则从不付出，它就是死海。
巴勒斯坦有两个海，世上有两种人。
4、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
在“文革”的浩劫中，有一位老音乐家被下放到农村，他为牲口铡了整整七年的草，平反回来，人们惊奇地发现他竞没有想象中的憔悴衰老。人们问他其中的奥妙，他笑道：“怎么会老呢？每天铡草我都是按4/4拍铡的。”而另一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴，在“文革”初期便自杀了。身处在音乐的象牙塔中，当风暴袭来，心中神圣美好的东西被践踏时，她选择了用死亡来抗争。
要求：全面理解材料，明确立意，自选文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
审题训练
1、阅读下面文字，根据要求作文。
古时候有个很有才能的人在朝里做官。一天，他接到皇帝旨意，安排他去放牛。这个人并不觉得委屈，而是一心一意地放养牛群。他早起晚睡，把牛喂得个个体格健硕，毛色顺亮。皇帝见他不计得失，不图名利，把养牛这样的小事都做得如此好，于是便委以大任，让他担任宰相。下子从一个放牛的变为万人之上、一人之下的重臣，这个人依然全心为公，为人谦逊，一点架子也没有。他还常常深入民众中，了解民间疾苦，深得百姓爱戴，政绩非凡。
请根据材料，写一篇不少于800字的作文，自定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外）。不得抄袭。
2.阅读下面一段文字，按要求作文（60分）
半个世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”
你心中有自己的“水仙花”吗？请根据材料，写一篇不少于800字的作文，自定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外）。不得抄袭。
3.阅读下列材料，选择一个角度作文。
巴勒斯坦有两个海，一个是淡水，里面有鱼，名为伽里里海。从山脉流下来的约旦河带着飞溅的浪花，成就了这个海。它在阳光下歌唱，人们在周围盖房子，鸟类在茂密的枝叶间筑巢，每种生物都因它而幸福。
约旦河向南流入另一个海。这里没有鱼的欢跃，没有树叶，没有鸟类的歌唱，也没有儿童的欢笑。除非事情紧急，旅行者总是选择别的路径。这里水面空气凝重，没有哪种动物愿意在此饮水。
这两个海彼此相邻，何以又如此不同？不是因为约旦河，它将同样的淡水注入。不是因为土壤，也不是因为周边的国家。区别在于：伽里里海接受约旦河，但绝不把持不放，每流入一滴水，就有另一滴水流出，接受与给予同在；另一个海则精明厉害，它吝啬地收藏每一笔收入，绝不向慷慨的冲动让步，每一滴水它都只进不出。
伽里里海乐善好施，生气勃勃。另外那个则从不付出，它就是死海。
巴勒斯坦有两个海，世上有两种人。
4、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
在“文革”的浩劫中，有一位老音乐家被下放到农村，他为牲口铡了整整七年的草，平反回来，人们惊奇地发现他竞没有想象中的憔悴衰老。人们问他其中的奥妙，他笑道：“怎么会老呢？每天铡草我都是按4/4拍铡的。”而另一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴，在“文革”初期便自杀了。身处在音乐的象牙塔中，当风暴袭来，心中神圣美好的东西被践踏时，她选择了用死亡来抗争。
要求：全面理解材料，明确立意，自选文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
1、请以“小事与大业”为题，写一篇不少于800字的文章。
1、点题不足：细节决定成败
2、偷换主题：以小见大、积累、不以善小而不为，不以恶小而为之
3、偏离题意：态度、不图名利
4、只侧重小事：
认真做好小事
谨慎做好小事
2、抓住材料中关键信息提取立意：
“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”
你心中有自己的“水仙花”吗？
【写作提示】
“水仙花”是一种隐喻，它指的是“心灵和精神的追求”。正如巴金先生在《灯》中所写到的“人不单单是为了吃米而活着”，这说明人在拥有了一定得物质生活后，还要有高质量的精神生活。这道题目旨在呼唤精神文明，呼唤文化精神的回归，呼唤人性的光辉与高尚的审美情趣。也可以从反面批评现实生活中道德堕落、审美情趣下滑、精神空虚的生存状况。
【误区 一】：
没有读出“水仙花”的隐喻义，用过多的篇幅来描写水仙花（水仙花的情态、高洁之类），对表达中心没有任何帮助。
【建议 一】：
请同学们遵照之前的作文格式，入题要快！行为千万不要拖沓！
【误区 二】：
对于“水仙花”的定义不够准确。“水仙花”隐喻义可以具体化为精神的各个方面，比如说：美、乐观、诚信、坚强、高洁等，但注意不能脱离水仙花而谈美、乐观、诚信、高洁！偏离中心。
【建议 二】：
请同学们注意自己的表达！有些学生的表达很成问题！注意注意再注意！
【误区 四】：
有些学生把文章的立意定为“只有付出才有收获”，非常偏离题意！
【建议 四】：
你有为作文的立意做出相关的努力么？如果没有，请从现在开始！
[材料分析]
绿树接受阳光和雨水，蓬勃生长，送一片绿阴给人们，人们欣喜，绿树幸福。容纳别人，释放自己，不斤斤计较，生命的活力长存；只想占便宜，不肯付出一点点，最终将是死亡。实际上本材料说明了活与死的问题。倡导的是“接受与给予同在”，乐善好施才能生气勃勃。可以围绕利人与利己展开议论。当然观点可以多样，但要自圆其说，符合社会规范。
[写作指导]
人既要“利己”也要“利他”。斯密在《道德情操论》提出了这样一个问题：为何有的民族发达，有的民族落后？他解释说：自私自利是人的普遍本性，但是人还有另一种本性，就是获得社会的认可和尊重，这是独立于个人功利欲望的。换言之，人在追求物质利益的同时要受道德挂念的约束，不要伤害别人，而是要帮助别人。斯密认为，这种道德情操永远植根于人的心灵深处，人既要“利己”也要“利他”，唯有如此，人类才能获得永恒的延续。由此，《道德情操论》奠定了斯密经济学思想的基础：“利己”是社会发展的动力源，追求个人的快乐；“利人”是社会发展的稳固源，追求社会的和谐；“利人”是最大的“利己”。唯有“利人”与“利己”的和谐统一，人类才能获得永恒的延续。人和人之间的利害关系可分成四种组合：利己利人、利己损人、损己利人、损人损己。中国著名经济学家茅于轼认为，最好的一种关系是利人利己，最糟的就是损人损己。三鹿奶粉事件的三聚氰胺就是典型的事例，企业要有良知与良心。
人有三种行为：一种是舍己利人的行为；一种是利人利己的行为；一种是损人利己的行为。舍己利人或公而无私的行为是人类高尚的行为。能舍己利人或公而无私的人是我们应该敬仰的人。利人利己及利公利私的行为是人类完美的行为。能利人利己及利公利私的人是我们应该尊重的人。损人利己和损公肥私的行为是人类野蛮恶劣的行为。那些损人利己和损公肥私的人是我们应该鄙夷和唾弃的人。
写作指导：这是一道材料作文，从材料的内容来看，两位音乐家面对逆境时，选择的做法迥然不同，但全面理解材料后，我们不难发现，两位音乐家的做法有着共性，那就是： “对理想和信念的捍卫，对生命和人格的坚守”。所以，可以从以下几个角度立意：坚守自己的理想，捍卫生命的尊严；不同的选择，不同的人生；换一种角度生活，生命依然精彩。
3.阅读下列材料，选择一个角度作文。
在面包店，我为了买奶酥面包或花生面包而迟疑半天，因为两种我都爱吃，但一天只能吃一种。
后来我买了奶酥面包，是不得不作的选择。
排队付账的时候，我想到，买面包时的迟疑也就像人生里的每一个选择一样：
我们要买一条土司容易，但选择面包的馅儿就难；我们要生活很容易，但生活得有内容、有滋味就难。
可以用钱买的面包都会难以选择，何况是那些无法用钱买的选择呢？
为了充饥而买面包，是第一种层次；为了品味而买面包，是第二种层次；又能充饥又能品味，是第三种层次。
走出面包店，我想明天再买花生面包吧！然后我就边走边吃刚出炉的奶酥面包，热气腾腾的，滋味很好。
[材料分析]
新材料作文，也是有核心观点与分支观点的。本材料的核心观点是：人生的追求要物质与精神的高度统一。物欲的追求与心灵的追求乃是天平的两端，一个有慧心的人自然可以找到既可充饥又好吃的面包。分支观点：生活要追求有内容、有滋味的生活；要选择有品味的生活；有的人只顾物质而不顾心灵的现象是存在的；有的人为了强调心灵而鄙视物质；只有视野开阔的人，才知道心灵与物质平衡的重要；还可以换一种思路与眼光等。
充饥的面包是物质的，而有品味的去欣赏生活则是精神的。人要追求有物质更有精神的生活。人生的境界离不开物质与精神。古人讲，仓廪实而知礼节。“仓廪”就是物质的，“礼节”就是精神的。光追求吃喝、财富、物质的享受，生活是贫瘠的；而在物质的情况下，追求精神的、思想的、哲学的境界，才是丰富的高境界的生活。
陶行知先生曾说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”一个富家子弟，一个洋学生，物质可谓丰富也；一个金陵大学毕业，一个美国哥伦比亚大学毕业，资格可谓出类拔萃也。但他——陶行知却在农村晓庄办起了学校，为平民的前途、未来、希望着想。他捧着一颗赤诚的心，把物质与财富贡献出来，把身心贡献出来，把思想贡献出来，提出了“生活即教育”，“教学做合一”的主张。人们看到了陶行知的伟大之所在——“人生为一件大事”而来。为什么他没有躺在物质的枷锁下？为什么他没有仅仅享受物质的奢华？因为境界，因为他理解人生的意义，因为精神可以超出生命的所在。
当我们看到世界级著名演员李连杰带着上千万元，自己租用飞机，走在了汶川地震的路上；当我们看到他不但带来了壹基金的资助，还带来了大量的帐篷、食品与棉被；当我们看到他脱掉名牌的服装，一起奔走在救灾的现场，作为一个普通的志愿者，去扎帐篷，去卸救灾的物资，也与灾民一起吃方便面。现在想想，还是他说的一句话对：“不是所有的富人都是为富不仁。”在这里，物质与精神有机的统一了起来。人们记住了李连杰，记住了他为灾区忙碌的身影，这身影逐渐、逐渐高大起来了。
【导写指津】
这是比喻型材料。材料很简单，关键就是穆罕默德的名言——“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”。原话是：“谁有两个面包，卖掉一个吧，用来买水仙花，因为面包是身体的粮食，水仙是精神的粮食。”这是一个比喻。“面包”是用来吃的，维持身体的需要：“水仙”是用来看的，让人精神愉悦、心情舒畅。
“水仙花”指的是“心灵和精神追求”。要从呼唤精神文明，呼唤人文精神的回归，呼唤人性的光辉的角度进行写作。
拥有面包，就是有一定的物质生活；拥有水仙，就是有一定的精神生活。在拥有两块面包的前提下，用一块去换一朵水仙花，有两层意思：1．为什么“用一块而不是两块去换”？用一块去换而不是用两块去换，就是说物质生活是精神生活的基础；2．吃一块面包，用另一块去换一朵水仙花，就是说人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神生活。即在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。而结合这句名言下边的设问——“当你的心底泛起一片水仙花的葱绿与鹅黄时，你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉吗?”我们发现材料还是侧重第二层意思的。
从内容上来说，我们可根据自己的写作的特长，或取材于历史，或取材于当今；或取材于自己，或取材于别人。从文体上来说，可写成议论文，围绕“面包与水仙花”，谈自己的看法和观点；可写成散文，针对一个人或多个人，围绕话题这个中心，旁征博引；可写成记叙文、小说、寓言……但不管怎样，考生都要辩证思维，围绕着“面包与水仙花”来写，立论不能太绝对，不能因为强调前者就否定后者，也不能因为强调后者就全面否定前者。
21世纪科学技术将会以更快的速度发展，但如果在科学技术不断发展的同时，道德却在进一步堕落，审美情趣进一步低下，那将是人类的灾难。这个话题呼唤精神文明，呼唤人文精神的回归，呼唤人性的光辉。你可以敞开写换“水仙花”的故事，那个故事一定美丽；你也可以就精神文明建设发表你的见解，那见解也一定很独特、很有价值。
【最佳立意】
精神生活很重要。在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。写作时无论从哪个角度切入，都应落到“面包”即“物质生活”、“水仙”即“精神生活”上。
【佳作展示】
绽放于心田的水仙花
当庄周垂钓于濮水之上，当他于濠梁之上与惠施玩味着“鱼之乐否”时，我们怎能不钦佩他那宁愿曳尾于涂中不为红尘的所得的仙风道骨？也许他是贫穷的，他家徒四壁，但因精神世界的充盈，一朵水仙花便于世俗尘埃中绽放，灼灼其华，雄视百代。
在现今物欲横流之时，人们似乎淡忘了“点一瓣心香”的感动，疏远了秦淮河上桨声灯影的浪漫，至于张岱夜船中的悠闲与文趣只怕也在灵性深处黯淡的落上了灰。殊不知，单翼难飞，独木难支，精神如水滋养心灵，物质若山支撑生活，山环水绕，高山流水才是和谐。
洛克菲勒早年吝啬狭隘，垄断市场后仍是抑郁难舒，物质的享受并未带来片刻的欢愉，医生断定他活不过60岁，可之后他捐款助人，借帮助他人丰富自己那早已枯竭的心，不久他开始活的饱满，充实。用一颗温暖，善感的心去味这世间的美好。谁又会忧愁满腹呢？
生活本就是一杯白水，杯子的华丽与否并不会改变水的香甜。可水若是变质了，再美的杯又有何用？
在那个人性泯灭道德沦丧的年代，多少人不堪侮辱，选择离开。好的坏的，都淹没于尘埃中，可有那么些人坚守心中的水仙花，相信终有一天天地澄明，于是再深的伤害，再痛的打击也一笑置之，不然，胡风如何在几十年牢狱中忍受孤独，杨绛怎么挨得过牛棚中那艰难的岁月？生活中有各种痛与苦，唯有精神的力量才能帮助我们抵过风浪。（大气豪放，行云流水。）
李白曾“花间一壶酒，对影成三人”，他的寂寞与无助像海一般深，可他寄情山水，逍遥酒中，他是失意的贫穷的，可精神上的水仙花都让他成就了一世英名。
一直很喜欢一句诗：掬水月在手，弄花香满衣，不是物质上那种富贵奢侈的享受，只是简单的美。可那自有人生的真谛，让我们在经历了无数的挫败后，知道原来生活也可以如此浪漫。如同文君当垆，为了一个身无长物而才华横溢的才子，即使环堵萧然，也愿意度过相濡以沫的幸福，简单地充满诗情画意的美好。
生活中充满了太多的诋毁，寂寞孤独，自有人是“冠盖满京华，斯人独憔悴”，也有人感慨“最恨人心不如水，等闲平地起秋霜”，这时，再多的黄金也只是冰冷而无情的，而它可以饱腹，但水仙花才给你安适，心灵的充盈。
二战后，日本成了一片废墟，可废墟中的一盆花却象征了日后的迅猛发展。
你心中的水仙花在何方？花在，才能诗意的栖居！
面包和水仙花
巴金曾言：“人，不能单靠吃米来活着。”温饱固然重要，但更重要的是在有了物质保障后追求精神上的满足。。
只有更高层次的追求，才更能彰显出生命的意义。在拥有一块面包之后，用另一块面包去换取一朵清香飘逸的水仙花，就好比你饱食后，用剩余的钱去买来一本书籍。你是否能感受得到书中的韵味，一如那满是弥漫的清新香气呢？六朝兴衰不过瞬间，时代变换不过一朝，如今各国纷纷制定物质保障制度，不就是为了人们有更多的机会去追求精神的满足与丰收吗？寻找学识的道路是遥远的，追求知识的未来是曲折的，但当你历经艰辛，通过努力到达海的那边，你能收获精神上的富裕，你能体会到成功的喜悦与满足，更能收获别人的尊重与敬佩！高尔基在做学徒的期间，收入虽低，但他却不忘买书求知，用有限的“面包”去换取芬芳的“水仙花”。日复一日，年复一年，“水仙花”的香气熏陶着他，最终他成为了一位著名的文学作家。。
你所拥有的物质是有限的，但你所能追寻的收获的知识确实无限的，正是因为如此，要有不断前进的执着与毅力，要不断地换取你生命中的“水仙花”。在晴朗的午后，打开诗词集，领略“采菊东篱下”的悠然，体会“大庇天下寒士”的壮志，品尝“也无风雨也无晴”的泰然自若。在古韵的熏陶下，你是否觉得这个世界更加可爱，更加美丽呢？步出家门，户外阳光明媚，清风拂脸，杨柳飘扬，在大自然的宁静下，你是否感受到了心情的平静呢？还记得那个13岁就担起整个家庭的重担的洪战辉吗？他在颁奖典礼上，动情地说“有句话是我想送给大家的：苦难的经历并不是我们博得别人同情的资本，奋斗才是最重要的。可见，追求精神丰富并不难，难的是你是否有追求的意识，是否有追求的毅力。有了坚持不懈地追求的信念，即使求知路途再遥远，你也能找到正确的方向，走过曲折。”
“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”穆罕默德的这一番话正意味着，一个人从简单的维持生命，升华到了享受生命。是的，物质充裕能给你带来生活的无忧，却不能洗涤你日益疲惫的心灵。在你体味过物质生活的苦涩与甘甜以后，何不让你的心灵放松一下，给自己一个提高精神境界的机会呢？用你手上剩余的一块面包去换来水仙花呢，相信你必定能收获满室的馨香。
李白的月亮
花与酒都谢了，诗和梦都醒着。 ——题记
如果说“但愿人醉不复醒”是李白沉浸美酒中的物质享受，那么“欲上青天揽明月”，便是他终其一生的精神追求了。
“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，秀口一吐就是半个盛唐。”李白终究是不甘心且歌且醉地放任一生，也不求有酒即醉地逍遥一时。他借着豪畅的醉意，话声召唤着自己可望而不可及的梦想。梦想？是那满地如霜月影堆积起乡情？是那青山绿水扁舟散发的惬意？是蜀道上的乱石苍松？或是灿烂满山闲听琴声的野花……然后，醉眼朦胧，李白终于跃进了那溶着月亮的水中。“消失，是圣人最好的归宿。”
正如同陶行知先生所说：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”李白，用酒为自己带来享受，过多地用在物质上便是奢靡，多留一份给自己的精神，才能最终觅得生命真谛。
今人不见古时月，今日曾经照古人。
李白离开后，世界仍在轰轰烈烈地变化着。
车水马龙，灯红酒绿，物欲横流，纸醉金迷。人们用手中的面包换来了更多的面包，甚至牛排，甚至山珍海味。但，谁又能听到身后传来的那阵水仙花璀灿的声音？
当楼房越来越高时，我们离李白的山花却越来越远；当蜀道上挤满游人和垃圾时，那隐在诗后的神秘与惊叹早已老去；当我们终于以人类的一大步抵达了李白的月亮时，那种同样重要的心境，是否依然稚嫩得淳朴？（感悟极高，抒情精致。）
虽然，物质上我们已拥有了李白不曾拥有的一切，但精神上的空虚与空白，我们谁会去为自己添补？要知道，体肤之饿，筋骨之劳，尚且可以增益人所不能，而心灵上的，精神上的以及灵魂上的苍白，却会让人如行尸走肉般悲惨。
这个世界上或许还有寻着李白的月亮的人？我们只能乐观地憧憬着，在水仙花复苏时的馨香中。
撒种一片水仙
“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”——题记
面包，广而言之，是物质，是客观存在的；水仙花，以其意译之，是一种精神，一种态度，一种境界。
（对材料交待非常清晰，值得借鉴）
人，不能只为物质而生存。若是如此，那么人只是一具躯壳，一个只有五脏六腑，只有四肢再加一个头颅的“机器人”！是的，人不可能活着就只为物质，那么，就让我们撒种一片水仙吧！
撒种一片水仙于心灵，是为得到一种精神。水仙花常开于四季，它的葱绿让它很适合作为盆景，永久收藏在心中。这便是一种精神，一种四季如春的愉快与蓬勃的精神。在你空虚之际，郁闷之时，闻一缕水仙的清香，看一片水仙的葱绿，听一曲水仙的赞歌，都可以让你精神焕发，这便是水仙精神所带来的奇异功效。
撒种一片水仙于心灵，是一种态度。将面包换为水仙花需要的是一种态度；一种不贪图物质享受的态度，又是一种不沉溺物质世界的态度，一种不留恋物质生活的态度。人们需要的是物质与精神结合的结晶，回望历史，历代文人墨客，在将自己的心种满水仙后都做出了什么样的贡献，唱响了多少绝唱！李白，一位家中极其富有的贵公子，年少便不贪图物质，不爱金钱却爱文学，年纪轻轻的他便游遍了大江南北，饮遍了各地的河水。造就了他万世的美名，传下来的是他的创作，是他精神的香气与霸气。他舍弃了万众青睐的物质生活，去自己内心的水仙花地里，享受一份宁静，超越一个自己，于是李白成就了另外一个太白，靠得是他的那一种纳天地于胸怀的态度，一种超越现实的态度。他整个人，洋溢着水仙花香。
撒种一片水仙于心灵，为得是一种境界。汉武帝时的汉朝是强盛的，强盛的朝代不缺乏强大的人。张骞，一个响彻神州大地的名字，一个创造“丝绸之路”的人，一种神人境界的代名词。他出使西域，却被匈奴所掳夺，与国家一别几个春秋。在匈奴地区，他虽娶妻生子，却始终牢记自己是谁的儿子，自己是谁的儿子。他虽站在匈奴的大草原上，却时刻神游于祖国之间，时刻在他内心深处的水仙林里，呼吸属于自己的气味。这些气味守住了他，守住了他内心的一种境界，这种境界让他对得起“张骞”，让匈奴们惭愧得无地置容，那么大的草原，竟守不住张骞。我想他们错了，因为守不住张骞，是因为他们无法动摇张骞心中的任何一株水仙。张骞如此，境界如此……
让我们撒种一片水仙于心灵吧，为了一种精神，一种态度，一种境界。让这些水仙在我们心中深深地扎根，让我们的身体萦绕在水仙花香中吧……
（此文角度平常，取胜于板块及语言，体现了清晰的思维路线。作者写作态度严谨，照应有序。）
水仙依旧在，只待为我开
“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”这是陶行知先生借用伊斯兰教创始人穆罕默德的名言作的物质与精神的比喻。（交待明确）
以“面包”换“水仙花”对于很多人来说，可能是十分愚蠢的做法，他们宁愿将两块面包一同吞进肚子里，也不愿去闻一闻水仙花的温馨，赏一赏水仙花的英姿。身边不乏有朋友年纪轻轻就告别校园，每日游荡在城市之间，追求最大的物质满足，却忽略了心灵的修养，直至品味低俗，人生乏味。
相对比他们，我庆幸自己仍呵护着属于我的“水仙花”——文学。而我的零花钱大部分是用来买书籍，白纸黑字依然有数不清的美丽。
你知道约翰奥古斯特斯特林堡吗？他是瑞典文学史上最杰出的戏剧家，亦是我的一朵“水仙花”。他领我走入了“红房间”，向我揭开了社会的面纱，虚伪，欺诈、腐朽，暴露无疑。他在其中呐喊、讽刺，抨击，他为我的精神添加了浓墨重彩的一笔！
“遇见你我变得很低很低，一直低到尘埃里去，但我的心是欢喜的。并且在那里开出一朵花来。”张爱玲的文字，唯美传奇，像一朵水仙花，葱郁而热烈的开放着却有不可言说的静美洁净之态。“因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。”这是她对人生的总结，爱恨情仇，不需要太多借口，她爱了，无悔了，足矣！
歌德说：“谁不聆听诗歌，谁就是野蛮人！”当我低吟“世界上最遥远的距离不是生与死/而是我就站在你面前/你却不知道我爱你……”心随着泰戈尔来到了最遥远的距离，黯然伤神。当我呢喃“青春都一响，忍把浮名，换了浅斟低唱。”我似乎看到了柳三变倜傥风流的身影，在岁月中得到升华。如果爱，请深爱；如不爱，请放开！当我浅唱“面朝大海，春暖花开。”你可否想像的到如此美好拥有希冀的海子竟是自杀而亡，你又可否了解他背后的悲凉与孤独……
一朵朵水仙花在心中热烈绽放，花香弥漫，似要进入五脏六腑，提升我的人格，让我走向一个新的高度！
面包换作水仙花，依旧实现了价值。我的梦里持续着绵长的花香，临到肩，临到眼，飞成诗句。
依然不想醒来。
（以自己的体会为主题，此种写法必须避免表达上的俗白。本文的点题意识可喜可敬。）
宁可食无肉，不可居无竹
“宁可食无肉，不可居无竹。”每当我读起这句诗时，不禁想起了一代文豪、东坡肉的发明者苏轼，一个如此爱吃肉的人竟宁可不吃肉，也要居于竹林中，可见精神的享受是多么重要。
物质享受固然重要，但精神享受同样重要。
“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”这是半个多世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并拿来教育学生的一句格言。
面包，指物质享受；当我们的物质享乐得以满足时，精神享受就犹为重要。没有物质者难以生存，而没有精神者难以快乐，精神享受会换来心灵的愉悦及精神的舒畅。（清楚交待“面包”和“水仙”的本体）
古时懂得精神享受之重要的人实属不少。陶渊明归隐于无车马喧之精神乐土，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适之情，精神的享受已达“欲辩已忘言”的境界；辛弃疾驰骋沙场，但也不忘借诗言志的精神追求，一句“了却君王天下事，赢得生前身后名”唱响了自己的豪情壮志；醉翁欧阳修，为追求精神享受游于琅琊，醉于亭中，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的精神追求，足以令他忘乎所以，尽情享乐。古时文人是最懂得精神享受的，他们内心的感受全寄于诗文，流芳百世，他们对水仙对竹的理解随着诗文流传千年。
回归现代，在物欲横流的世界里，人们心中的水仙败了，竹枯萎了，人们对精神的追求越来越少，大众传媒也有转向低级趣味的趋势，因此，在人们心中水仙凋亡之前，我们需要陶行知这类文人来灌溉心田；在人们心中竹树枯死之前，我们需要苏轼等文人来重建社会对精神的追求。现实中，不仅需要经济发展型人才，更需要如老舍、巴金等追求精神之文人。我们要让心灵的水仙常开，竹树常绿。
展望未来，相信人们绝不忘对精神的追求，物质的丰富，促使人们更看重对精神的追求，人类这一千百年流传下来的品质会源远流长，富泽万世。
当我们身心俱疲时，我们不妨回想“宁可食无肉，不可居无竹”的诗句，永葆对精神享受的追求。
（规范的考场作文，可借鉴。）
就像天使在人间
我们总会羡慕，羡慕那些有钱人。羡慕电影女星可以衣着光鲜娇艳迷人；羡慕王宫贵族可以登堂入室舒适安逸，事实上，我们常常忽略，忽略了他们中的一些人，在享受自己美妙人生的同时，也在追求，追求精神上的满足，用自己水仙般洁净的爱去温暖人间。
她是个美丽的女人，很多人都这么说。她是《罗马假日》里清纯可爱的公主，她是《龙凤斗》中活泼聪明的“精灵”。她太完美，以致于奥黛丽•赫本这个名字，甚至成了高雅美丽的代名词。她凭借自己精湛的演技和美丽的外表获得了无数鲜花与掌声，然而事业正如日中天的她却毅然放弃了这一切。她褪去了华丽的晚礼服，束起了柔软的头发，她说她拥有了太多的爱，现在要去爱更多的人。她是这么说的，也是这么做的。她给非洲饥饿的孩子们送去温暖，照片中的她穿着普普通通的衣服，却笑得无比灿烂。
我想，我能懂赫本的笑。那是发自内心的满足的笑，那是多少荣华富贵都换不来的一屡纷芳，就像在嗅一朵水仙花一样，宁静而安祥。
此刻，突然想起另一个女人，也是个美丽的女人——黛安娜王妃。她是位来自民间的王妃，灰姑娘与王子的故事引来无数人的惊羡。她跨入了英国皇室，拥有了金钱与荣耀，然而她不顾宫庭礼教，勇敢地追求着自己的梦想。她在外交晚宴上翩翩起舞，舞步轻盈却留在了每一个人心上。她一生都奉献给了英国的人民，她去修道院与修女们交谈；她去孤儿院看望孤独的孩子；她在国际反地雷基地亲身实践，在呼呈反地雷的演讲上掷地有声；她在红十字会的医院中了解情况，成于英国皇室第一个拥抱艾滋病者的成员……那一场车祸无情地夺走了她年轻的生命，却怎么也带不走英国人民对她深深的敬仰！
家缠万贯，美丽动人，都不足以概括一个充满爱心的人。她们不满足物质的享受，追求着精神上的富足，她们像玫瑰一样鲜艳，像水仙一样芬芳，谁能否认，是爱，让她们更美丽，就像天使在人间？而她们那种发自内心的信仰，值得我们每一个人去追求，去铭记。
（表达舒缓而优美，值得欣赏。）
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