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考点点睛：理解常见文言虚词在文中的用法。高考中对虚词的考查，绝非要求考生凭空地去历数哪些个常见文言虚词具有哪些种用法，而是要求我们能在阅读材料中根据上下文的语境理解并加以解释。
1．【而】
请分析下列各句中“而”的用法，把序号填写到后面横线上。
a．用作连词。表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
b．用作连词。表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
c．用作连词。表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
d．用作连词。表示转折关系。可译为"但是""却"。
e．用作连词。表示假设关系。可译为"如果""假如"。
f．用作连词。表示修饰关系，即连接状语。可不译。
g．用作连词。表示因果关系。 h．用作连词。表示目的关系。
j．通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
⑴蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）
⑵回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
⑶妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
⑷北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
⑸有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
⑹项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
⑺籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
⑻楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
⑼填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
⑽以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
⑾故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
⑿剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
⒀君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
⒁青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
⒂人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
⒃信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
⒄死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
⒅吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
⒆余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
⒇缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
(21)而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
(22)置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
2．【何】
请分析下列各句中“何”的用法，把序号填写到后面横线上。
a.用作疑问代词。单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
b．用作疑问代词。作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
c．用作疑问代词。作定语，可译为"什么""哪"。
d．用作疑问副词。用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
e．用作疑问副词。用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
f．作语助词，相当于“啊”。
⑴何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
⑵其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
⑶不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
⑷新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
⑸一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
⑹然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
⑺何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
⑻齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
⑼徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
⑽至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
⑾予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
⑿大王来何操？（《鸿门宴》）
3.【乃】
a．用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
b．用作副词。强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；
c．用作副词。可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。
d．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。
e．用作代词。用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。
f．用作代词。用作指示代词，译为“这样” 。
⑴设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
⑵王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
⑶问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
⑷无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
⑸而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
⑹项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
⑺夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
⑻今其智乃反不能及。（《师说》）
⑼度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
⑽嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
文言文复习之虚词专项训练2
4.【其】
请分析下列各句中“其”的用法，把序号填写到后面横线上。
a．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。
b．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。
c．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
d．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。
e．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
f．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
g．用作副词。加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
h．用作副词。加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
i．用作副词。加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
j．用作连词。表示选择关系，相当于“是……还是……” 。
k．用作连词。表示假设关系，相当于“如果”。
⑴呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
⑵不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
⑶其闻道也固先乎吾。（《师说》）
⑷而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
⑸攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）
⑹及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
⑺老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
⑻有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
⑼圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
⑽于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
⑾秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
⑿其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
⒀尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
⒁与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
⒂王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
⒃以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
⒄沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
⒅臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
［补充］助词，起调节音节的作用，可不译。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
5．【乎】
a．用作语气助词。表疑问语气。可译为"吗""呢"。
b．用作语气助词。表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
c．用作语气助词。表测度或商量语气，可译为"吧"。
d．用作语气助词。用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
e．用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
f．可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
⑴儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
⑵浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
⑶布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》）
⑷日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
⑸生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）
⑹今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
⑺宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
⑻醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）
⑼吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
⑽今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）
⑾以吾一日长乎尔。《论语》
⑿王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
⒀君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
6.【且】
a．用作连词。递进关系，而且，并且。 b．用作连词。递进关系，况且，再说。
c．用作连词。让步关系，尚且，还。
d．用作连词。并列关系：又，又……又……，一面……，一面……
e．用作副词。将，将要。 f．用作副词。暂且，姑且。
⑴命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
⑵如太行、王屋何？且焉置土石？（《愚公移山》）
⑶且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
⑷臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
⑸誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
⑹故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
⑺示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
⑻彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》
⑼有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
⑽若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
⑾存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
⑿且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
⒀又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
文言文复习之虚词专项训练3
7．【为】
a．动词。有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
b．动词。以为，认为。 c．判断词，是。
d．介词。表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。
e．介词。介绍原因或目的。为了，因为。
f．介词。介绍涉及的对象。给，替。 g．介词。对，向。
h.句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
⑴何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
⑵斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
⑶臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
⑷赵王窃闻秦王善为秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
⑸此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
⑹如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
⑺遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
⑻为国以礼，其言不让，是故哂之。（《论语》）
⑼慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
⑽身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
⑾于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
⑿如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
⒀卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
⒁如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
8.【若】
a．动词，像，好像。
b．用作代词。表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。
c．用作代词。表近指，相当于"这""这样""如此"。
d．用作连词。表假设，相当于"如果""假设"等。
e．用作连词。至，至于。
⑴以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
⑵若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
⑶若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）
⑷视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
⑸更若役，复若赋（《捕蛇者说》）
⑹吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
⑺天若有情天亦老（李商隐《金铜仙人辞汉歌》）
⑻不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
⑼其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）
9．【焉】
a．兼词。相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
b．兼词。相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
c．代词。相当于“之”。 d．代词。哪里，怎么。
e句末语气词，了，啊，呢。 f．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
g．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
⑴盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
⑵一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
⑶且焉置土石？（《愚公移山》）
⑷少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
⑸未知生，焉知死（《论语》）
⑹犹且从师而问焉。（《师说》）
⑺惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
⑻割鸡焉用牛刀（《论语》）
⑼至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
⑽五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉者也。（《五人墓碑记》）
⑾句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
⑿焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
⒀三人行，必有我师焉。（《论语》）
⒁于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
10．【所】
a名词，处所，地方。
b．助词 。放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
c．助词 。“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
⑴鱼，我所欲也。（《孟子》）
⑵成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
⑶道之所存，师之所存也。（《师说》）
⑷会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
⑸又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
⑹过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
⑺臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
⑻某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
补充∷【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。
2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） ／吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
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