材料作文:“即使把我放在火柴盒里，我也是无限空间的主宰者”
【材料】“即使把我放在火柴盒里，我也是无限空间的主宰者”是《哈姆雷特》中的一句名言。火柴盒也好，无限空间也罢，其实他们都是次要的，而最重要的是你能否做一个真正的主宰者。
【审题立意】
这是一个话题的很单一作文题目。
从辩证关系上分析，必须写的是自我是主宰者，而不是外在的空间和环境。
从来源上可以这样分析：
①“即使把我放在火柴盒里，我也是无限空间的主宰者”。火柴盒和无限空间都是指外在的空间和环境，名言的含义是指无论我处在什么样的环境和背景下，我不会受外物外人的支配和影响，我仍然会主宰自我，主宰外物。注意的是，人本身也是一种环境。
②“而最重要的是你能否做一个真正的主宰者。”强调的有两点，重要的是你无论在任何环境下，都要主宰自我；反之，主宰不了自我，就变成次要的了。言外之意是，主宰不了自我就会被环境和外人外物所左右支配和主宰。
因此，本文较恰切的立意有：主宰自我，作自我的主人，命运要有自己主宰，
把握自我 应对压力，作环境的主人，排除干扰 坚守自我，成长的空间 我们自己创造，给自己的人生一片阳光，把握好自己的人生方向（航标）等等。
另外，这种材料本身可以作为引用和引领来引出文章的主题和中心。
【例文赏析】
主宰自我
人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。
——题记
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈原主宰自我的人生格言；“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”，这是刘禹锡主宰自我的励志名言；“长风破浪会有时，只挂云帆济沧海”，这是李白主宰自我的浩然长歌。人生路上，只要能主宰自我，终究会破茧成蝶，成就生命的辉煌。（优点何在？修辞和点题）
主宰自我，坚定信念，便会以一种执著的心态来面对生活，以一种执著的心理来战胜困难，抵制诱惑。人生如春蚕，作茧自缚然后破茧成蝶，这是生命的一种完美绽放，这也是主宰自我的辉煌成果。试想，假若春蚕没有那份坚忍的毅力，不经历破茧时的痛苦，怎么会蜕变成翩翩起舞的美丽蝴蝶？可见，我们应该有一种韧如蒲苇、坚若磐石的执著，这样才会赢得完美蜕变后的精彩人生。
越王勾践能够主宰自我，不惜卧薪尝胆，终究三千越甲吞吴；韩信能够主宰自我，甘愿忍受胯下之辱，终究成就一番伟业；司马迁能够主宰自我，在生命惨遭蹂躏的逆境中，终究写出了“史家之绝唱、无韵之离骚”的史学巨著……主宰自我，使他们的人生之树结下了丰硕的果实！（总结啊！）
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男，只要能在困境或者逆境中主宰自我，就一定会赢得成功之神的垂青！（引领句！）
翻开宏文《报任安书》，我们可以听见司马迁的声音：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”是啊，遥望历史深处的这些杰出人物，我们不难发现，他们哪一个不是身处逆境主宰自我而创造了生命的不朽与辉煌？！
人生就如一条河流，我们驾着小船航行其上，不仅要学会顺水行船，更要学会逆流而上，练得弄潮儿一般的好身手，惟其如此，人生的航程才会一帆风顺。
我不推崇“明知山有虎，偏向虎山行”的心态，但若真的与“虎”狭路相逢，那也必须要有武松一样的胆识，迎难而上，战而胜之！
人生之路坎坷不平，到处充满着艰辛与诱惑，只要我们能够主宰自我，以一颗执著的心去战胜它们，就一定会使一切都为我们让路！
主宰自我，人生必备之品德。
做自己的主人
我们每个人一来到世界上，就被人领导着。从小，我们被父母领导着；上学，被老师领导着；等到工作了，还要被上司领导着。我们什么时候，才可以自己做领导呢？其实，我们真正能领导的自有自己。如果我们连自己都领到不好的话，又怎么谈去领导他人呢？
要领导自己，必须要从服从自己开始，要听自己大脑的指挥，去内心所向往的地方，去做自己想做的事，成为你想要成为的人。在我们的内心会有一些消极的想法，正面思想经常与负面思想作斗争，在内心产生愤怒的感情时，要用理智去扑灭这场战火，在心情苦闷烦恼时，要学会自我调节，我们都是情绪的主人，要控制好自己的情绪和精神状态。做命运的主人重要的是要能领导自己，超越、战胜自己。
时间在不知不觉中流逝，转眼间，我们便告别童年，走进中学的大门，也即将迈向大学那导像是朦胧的门，面对时间，感慨万分。别无选择的进入中学的大门，随着课程的增多，要学的知识也越来越多，只有紧紧地拽住时间，做它的主人，才能做自己命运的主人，做自己的主人，做自己喜欢的事，我们不要生活在别人的评价中，那样真的好累。走自己的路，让别人说去吧。为什么要让自己生活在别人的眼光里？凭什么自己的命运要由别人来安排，除了我，别人没有权利。多让笑容占据我们的心，善待自己！也许我们没办法掌握天气，但我们可以把握心情；也许我们不能选择容颜，但我们可以展现笑容；也许我们不能号令他人，但我们可以指挥自己；也许我们不能预知未来，但我们可以利用现在。管住自己极为重要。有了他，也许不一定会成功；但是没有他，绝对不会成功。要做自己命运的主人，就必须要管住自己。只有走自己命运的主人，才能真的改变自己的命运，我们不可能永远依赖于别人，最后支持并帮助自己战胜一切困难，取得成功的那个人，一定是内心世界那个坚强的自己。
抬起头，向前走，做自己命运的主人，自己掌握自己的命运，自己做自己的主人，决不向命运低头！
我们生而为人，在世上惟一能做的就是做自己的主人。我们对自己发出的命令，我们必须能够执行。我们对自己说，每天背下五十个英文单词，我们就我们就
必须完成它；我们说要去跑步，我们一定要跑；我们说要努力工作，我们就必须努力。事实上，我们所有的失败都是自我欺骗的结果。我们骗完自己，再去骗别人。我们对别人说爱他（她），我们说我们有责任感，但我们的诺言一文不值，因为我们其实知道，我们只是糊弄一下而已。我们不是需要别人的帮助，而是向别人骗取帮助。我们得意的便是连自己都骗不过的事，别人却信了。这不是成功，这是堕落———我们其实已沦落成为自我欺骗的奴隶。
这一切必须改变，我们必须对自己有一个最基本的要求。首先，我们在22岁时必须取得经济独立，且在十年之内，彻底还清父母为我们的经济投入；我们在成家立业决定生育之前，必须赢得抚养孩子的经济及教育能力，且使这个能力可以持续到孩子22岁之时，不然，我们就是视婚姻为合法色情；我们还必须在退休时挣够自己的养老金，以使自己不麻烦别人，不然，我们就是视工作为儿戏。我们只有努力才能做到这一点，惟有做到这一点，在世俗范围内，我们才可勉强称得上是自己的主人。
若是我们更努力，那么，我们会积累一些自己的财富用于购买别人的服务。我们还可突破时间与空间强加于个人的限制，使自己能拥有一点自由———行动的自由及思想的自由。而我们若是超级努力，且有一点运气的话，那么我们就有得到幸福的机会———我们可用自己的体力享受这个世界的山山水水以及不同的文化，我们可用自己的智力，享受世界上那些天才为我们开创的精神世界———科学的、宗教的、艺术的。
对于我们的幸福，我们最大的敌人是懒惰与自怜，我们最难克服的困难是缺乏环境及老师。我们只能依靠不停息的自我教育才可达成自我发展。我们必须获得的能力是跃出自我及环境，且获得理性，我们必须一点一滴地用挫败来理解真理。我们真正的不幸在于，我们的成功，只能是一路击败竞争者才可获得，我们很难获得喘息的时间去同情被我们击败的人，我们的道德能力即使得到提升，也很难惠及他人，因为我们只能向前走。
也许，我们这几代中国人的命运是有一个界限的———我没有看到，也很难相信，我们可能有更高的目标，因我们的能力不支持我们的非分之想。我们的一生大致上只能如此，这是我们生而为一个二十一世纪的中国人的真实状况。我们的叹息迫使我们承认时空的局限。当然，世上遍布各种不同的价值观与理由，我以为，那都是每个人为自己的行动寻找合理性的言论。我相信，有些人即使什么也不做也可能很幸福，更有些人一生都可从索取中得到莫大的快乐，但我肯定那不是属于我的幸福。对于陌生人，我试图平等相待，力争不占丝毫的便宜；对于亲人，付出可为我带来一种真实的快乐，当亲人们因我的努力而获得快乐之时。
相传地狱里的赵判官奉阎王之命，到人间来告知世人的阳寿还剩多少。赵判官坐在路边，手拿摇铃，对着告老还乡的甲说：“你的寿命只剩下三个月，三个月后我会到你的家中摇铃，只要铃声一响，你就要随我的引导而亡。”
赵判官又再摇铃一声，对着经商路过的乙说道：“你的寿命也是只剩三个月，三个月后我会到你府上摇铃，在铃声中你将随我而亡。”
甲乙二人闻言，心生恐惧，忐忑不安。从此，甲每日忧伤烦恼，想到自己只剩下三个月的寿命，饭也吃不下，觉也睡不好。每天只是看着自己赚得的钱财发愁，不断数着自己一生辛劳所积聚的财富，不知如何是好!而乙一想到自己还剩下三个月的生命，深觉人生苦短，即使拥有万贯家财，于我又有何用?因此他广行布施，到处造桥铺路，随缘济贫救困，如此一忙，竟然忘了自我。当三个月期限一到，赵判官依约来到甲府，本来已因忧郁烦恼、心神不宁导致身体衰弱的甲，一看到赵判官，铃声都还没响起，他就已经倒地而亡了。而乙则因为行善布施，造福乡里，小区感念之余，为表谢意，联合赠送牌匾，一时锣鼓喧天，热闹不已，因此任凭赵判官的铃声再响，乙均未听见，仍然自在地生活，深感为善最乐。
人生的前途，得失苦乐，一切操之在我，不由他人。
页:
[1]