李白的那些事儿
李白的那些事儿李白的月亮情结
古今文人骚客写月、颂月的诗文可谓浩若星汉。若论成就，当首推唐代的诗仙李白了。在李白留给后人的一千余首诗歌中，直接或间接写月的竟有三百二十多首。月亮给了这位诗仙智慧、灵感和创作源泉，其笔下之“月”，各具情态，令人遐思不已。
李白观月之细，举世无双。他那支神采飞扬的诗笔，变化莫测，千姿百态。在他的笔下，有明月：“明月出天山，苍茫云海间”；有孤月：“迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明”；有秋月：“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”；有海月：“江行几千里，海月十五圆”；有江月：“海风吹不断，江月照还空”；有湖月：“湖月照我影，送我至剡溪”；有溪月：“醉起步溪月，鸟还人亦稀”；有边月：“边月随弓影，故霜拂剑花”……足见诗人观月之细。
李白写月之美，天下独步。月亮是他美好心灵的表露。“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”；“月出峨眉照苍海，与人万里长相随”；“月下飞天镜，云生结海楼”；“山明月露白，夜静松风歇”；“镜湖水如月，耶溪女如雪”；“跪进雕胡饭，月光明素盘”等一句句月光吟，胜似一幅幅秀丽的图画。
李白天性孤傲，蔑视权贵，仕途坎坷，壮志难酬。因此，常借酒浇愁，对月抒怀。“水影弄月色，清光奈愁何”，这是诗人纯洁无暇的心灵写照；“我歌月徘徊，我舞影凌乱”，这是诗人旷达、潇洒性格的写照；“众星青天罗，良者独有月”，这是诗人高洁、孤傲心境的描述；“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”，这是诗人怀才不遇、忧郁伤感情怀的缩影；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，这是诗人在抒发远大政治抱负和敢于与权贵一较高低的豪迈心志；“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”、“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，这是诗人一生嗜酒如命、淡泊仕途、笑傲江湖的真实写照。
在李白的心目中，与人万里相随的明月，是圣洁的象征，是高尚灵魂的寄托。因此，在许多诗里，诗人把明月写得妩媚动人，绰约多姿。“秋山绿萝中，今夕为谁明”是“问月”；“琴弹松风里，杯劝天上月”是“饮月”；“屈平诗赋悬明月”，是以月颂人；“举头望明月，低头思故乡”是以月寄情；“明月低头窥烛尽，飞花入户笑床空”，是以月窥情。诸如此类，气象万千。清冷明亮的月光，不仅在诗中构成一个个优美的意境，而且蕴含着耐人寻味的丰富情感。
李白把月亮当做自己随身的侣伴和亲密无间的朋友。在《下终南山过斛斯山人宿置酒》诗中写道：“暮从碧山下，山月随人归。却厕所未径，苍苍横翠微。”当他得知好友王昌龄遭谗受贬时，满怀为挚友担忧之情写下：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”最能表现他和明月亲密无间的佳作，应算《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人……”这里，他运用浪漫夸张的手法，以极其丰富的想像力，把月亮、自己与自己的身影聚合在一起，绘成“三人”饮酒图，实属罕见。
李白给儿子取名也忘不了月亮，名曰：月奴和玻璃。就连李白之死，也相传是他在醉酒之后，“入水捉月而亡”。后人还据此绘下了《李白捉月图》。足见在后人心中，李白的形象是和月亮连在一起的。
李白，以其辉煌的诗歌成就，在中国文学史上享有崇高的地位。而他在诗中吟咏的明月，则具有浪漫的奇思和浓郁的感情色彩，构成丰富多彩的奇妙意象。
李白酒事
一提起李白这个名字，我就闻到一股浓浓的酒气。
李白，人称诗仙。又因其一生好酒，嗜酒如命，故又被人们誉为酒仙或酒圣。
关于李白与酒的传说有很多，其中有这样一段故事流传甚广。李白被排挤出长安浪迹江湖时，一次喝醉酒骑驴路过县衙门前，被衙役喝住。李白说：“天子为我揩过吐出来的食物，我亲口吃过御制的羹汤。我赋诗时，贵妃为我举过砚，高力士为我脱过鞋。在天子门前，我可以骑着高头大马走来走去，难道在你这里连小小的毛驴都骑不成吗？”县令听了大吃一惊，连忙赔礼道歉。
李白一生写了大量以酒为题材的诗作，其中《将进酒》、《山中与幽人对酌》、《月下独酌》最为大家熟悉。他在《月下独酌》一诗中，描绘在花都的春夜里独自饮酒，同月亮和影子相伴的情景。尤其耐人寻味处是，月亮不会饮酒，而影子只会跟随自己来回移动，尽管它们是些不中用的朋友，但也无妨，还是一块来喝酒吧！于是，饮酒当中，月亮和影子也不知不觉地似乎如醉，同李白一起飘然起舞。这是地地道道的李白式的作品。
在提到有关李白饮酒的诸多诗文中，杜甫的《饮中八仙歌》最为有名。诗中这样写到：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”。顺便插一句，杜甫在对八仙中的每一个人描写时，李白由四句构成，其余人则由两句或三句构成，从这里我们可以看出杜甫对李白的敬慕之情。在《天元开宝遗事》一文中，也提到“李白酒后不拘小节，但醉酒时写的文章却从无差错，而且与未醉的人议事时，也从未有人提过超越他的意见。当时的人都管李白叫‘酒圣’”。
李白六十多年的生活，没有离开过酒。他在《赠内》诗中说：“三百六十日，日日醉如泥。”。李白为什么如此沉湎于饮酒？在他的《将进酒》一诗中，我们也许能找到原因：“与尔同销万古愁”。翻阅大量典籍，我在李白的近千首诗中，找到了一百零五个“愁”字。那么李白到底愁什么？李白有两大理想：其一是辅佐天子以保天下太平，其二是以文学留名百世。但是，眼前的世界却处处阻碍着这些理想的实现。人生只有一次，而且是那么短暂，置身现实，李白只能用饮酒来消除积于胸中的无限忧愁。
李白一生好酒，甚至连他的死都与酒有关。李白之死有两种说法：一说他寄身于当涂（今安徽省）县令李阳冰家，因患腐胁疾病，于宝应元年（762年）十一月逝世，享年六十二岁。另一种说法是，李白在长江乘舟游玩时，醉酒，想把水中月亮捞起来，结果不慎落水溺死。虽然这种说法带有点传奇色彩，但是以李白的性格，我还是相信后一种说法。
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”李白是中国历史上最伟大的浪漫主义诗人，他的一生与酒有着不解之缘，可以这样说：酒，是李白的命根子，如果没有酒，那么就没有李白，如果没有酒，那么就没有李白那些挥映日月的不朽诗篇。
李白诗歌的黄河印象
李白（701—762）字太白，自号青莲居士。原籍陇西成纪（今甘肃秦安），生于中亚碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内），青少年时期在蜀中度过的， “五岁诵六甲，十岁观百家” “十五好剑术，遍干诸侯。”十八、九岁时，李白师从赵蕤。二十岁遇到苏颋，深获其赞赏。开元十五年，娶故相许圉师孙女为妻。三年后，由南阳启程入长安，尔后又举家东迁。天宝元年秋，唐玄宗下诏征李白入京供奉翰林，但很快就遭到了宫廷权贵们的忌恨，天宝三载春，李白被迫还乡。天宝十四载（755）安史之乱爆发，李白隐居庐山，玄宗之子永王璘以复兴大业的名义恭请李白参与其戎幕，李白遂满怀热忱毅然从戎。不料肃宗李亨和永王璘之间又祸起萧墙，李璘军败被杀，李白也因此获罪下狱，被流放夜郎（今贵州铜梓一带），至巫山时遇赦放还。宝应元年（762），病死于当李阳冰家，结束了他富有传奇色彩的一生。
李白一生游历祖国山河,足迹几乎遍及于大半个中国,黄河流域文化给予李白独特的影响,形成了李白诗歌风格多样化描写的另一个源头；讴歌黄河的诗篇,使他的诗风显示出壮浪纵恣、豪放刚健、气象博大的鲜明特色。李白追求理想的坚定执着、英雄失志的愤激不平、蔑视权贵的傲岸精神、爱好自由的叛逆个性，也都寄托在源远流长汹涌澎湃的黄河描写中。
一、悲叹人生短促，如河水一样一去不返的。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”（《将进酒》李白）颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，一路浩浩荡荡，经青海，四川，甘肃，宁夏，内蒙古，陕西，山西，河南，山东等九个省区，注入浩瀚大海，象征着我国的博大胸襟，如此壮观景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味。以黄河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用──以黄河的伟大永恒衬托出生命的渺小脆弱，因而应当“人生得意须尽欢，莫使金尊空对月。”也体现出对命运不公的抗争，对理想的执着追求也象黄河水一样一去不回头，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”
二、雄心壮志、气压山河的。
“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。”（《公无渡河》李白）将巨笔伸向了苍茫辽远的往古——“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门 ”！诗中以突兀惊呼之语，写它在霎那间冲决力量和气势的象征——横亘天地的昆仑山；随即挟着雷鸣般的“咆哮”，直撞“万里”之外的“龙门”（今山西河津县西北）。诗人只寥寥两笔，就在“昆仑 ”、“龙门”的震荡声中，展现了“西来”黄河的无限声威。但在一位为公忘私 、“三过家门而不入 ”的治水英雄——大禹的治理下，黄河的荒古之害从此驱除，它的浪波在汹涌归道之际，只在两岸留下了“茫然风沙”，汹涌澎湃的黄河都可以改变，何况人生的各种挫折！表现了诗人不畏权贵、勇于抗争的品质。
三、感叹人生不得志，但仍对未来寄予希望的。
“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”（《行路难》李白）这是在天宝三载（744）李白离开长安的时候写的，一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！黄河每年都因河面结冰而产生凌汛现象，造成河水漫堤、堵塞交通的自然灾害，诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。但是，李白并不是那种软弱的性格，诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？但是倔强而又自信的李白，他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
四、借奔腾的黄河水，衬托友人宽阔宏大的襟怀。
“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”（《赠裴十四》李白）裴十四，仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里，奔流入东海。本诗以奔腾的黄河水，象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健。李白用诗人的心灵，自己的品格和审美情趣，去感知对方，因此，在裴十四身上，我们看到了诗人的个性、气韵和精神，沈德潜说：“黄河落天二语，自道所得。”（《唐诗别裁集》）李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境，也同样具有“金高南山”难买一顾的品格，也同样为世俗所不容，甚至到达“世人皆欲杀”（杜甫语）的地步。用颂美友人的诗赠给友人，引为知音，并在友人的精神风貌里，照见自己的襟怀和人格。
五、运用浪漫主义色彩描绘黄河，寄予诗人美好理想的。
“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”（《西岳云台歌，送丹丘子》李白）这首诗是李白送别好友元丹丘赴华山作仙游时写的。此诗开篇，就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹，起势宏远突兀，接着便展现黄河之雄姿。出人意外的是，诗人对它的勾勒，却用了飘忽的轻笔：“黄河如丝天际来”！与“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄奇景象迥异，这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶；从万仞之上，远眺数千里外的盘曲黄河，不正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉么？用这样的轻笔勾勒，较之于重笔渲染黄河的壮阔，不更可以反衬自己的浪漫主义思想吗？然而，黄河毕竟是狂暴不羁的，在它奔腾至华山脚下的时候，就不再轻细“如丝”，简直是波山浪海了。因此，诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧：“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷”—— 它那蓄势“万里”的排浪，使山岳为之震撼；疾浪受阻，便沸怒而折，翻卷起巨轮般转动的漩涡，发出震撼三秦的雷鸣。这景象多么惊心动魄！借助瑰奇的神话传说，加以丰富多姿的想象，创造出奇幻飘逸的境界悠然神往的结语，表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕，寄托诗人追求自由的浪漫主义精神。
黄河，是中华民族的摇篮，是我国文化的发源地。也寄托了无数诗人的希望与无奈，成为诗人精神寄托与感情变化的载体之一。
附：李白的几首涉及黄河的诗词
将进酒
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金尊空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须酤取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
公无渡河
李白
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。波滔天，尧咨嗟。大禹理百川，儿啼不窥家。杀湍湮洪水，九州始蚕麻。其害乃去，茫然风沙。被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间，箜篌所悲竟不还。
行路难
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
赠裴十四
李白
朝见裴叔则，朗如行玉山，黄河落天走东海，万里写入胸怀间。身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾。裴回六合无相知，飘若浮云且西去。
西岳云台歌，送丹丘子
李白
西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。
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