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admin 发表于 2010-1-2 12:19

人教社高中语文必修2教案全集

一  《荷塘月色》教案

教学目的：

一、学习《荷塘月色》细腻、传神的语言,体会新鲜贴切的比喻表达效果及移觉修辞手法的运用。

二、掌握《荷塘月色》刻画景物及情景交融的写法，体会其严谨结构。

三、了解作者创作的心情以及这种心情的社会内容。

四、通过朗诵欣赏《荷塘月色》的韵味。

教学设想：

1、教学重点放在文章的结构安排、写景层次、语言特色上。

2、安排三课时

第一教时

教学要点：整体感知课文  学习文章第一部分

教学步骤：

一、导入课文

作者介绍：朱自清（1898—1948.8），原名自华，字佩弦，号秋实。祖籍浙江绍兴。1903年随家定居扬州，所以自称“我是扬州人”。1916年中学毕业后考入北京大学预科班，次年改名“自清”，考入本科哲学系。毕业后，在江苏、浙江等地中学任教。1923年发表长诗《毁灭》，震动了当时的诗坛；1929年出版诗集《踪迹》，1925年任清华大学教授，创作转向散文，同时研究古典文学。1928年出版散文集《背影》，成了著名的散文家。朱自清是诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子，毛泽东称他“表现我们民族的英雄气概”，著作《朱自清全集》。

二、1、补充注音、释义

点缀（zhuì）  羞涩（sè）  倩（qiàn）影  嬉（xī）游  惦（diàn）着江南   叶嫩（nèn）

幽僻：幽深、僻静。

蓊蓊郁郁：草木茂盛的样子。

踱：慢步行走。

弥望：满眼。弥,满。

袅娜：柔美的样子。

脉脉：这里形容水没有声音,好象深含感情。

风致：美的姿态。

斑驳：原指一种颜色中杂有别的颜色,这里有深浅不一的意思。

梵婀玲：小提琴。

一例：一律。

丰姿：风度仪态,一般指美好的姿态。也写作“风姿”。

碧：青翠欲滴的样子。

大意：大概的轮廓

三、听录音朗读，并注意体会其中的语言、思考如何划分层次。

整体把握，明确结构，写出大意：

全文分三大段:

第一部分(1—3)：月夜漫步荷塘的缘由及来到荷塘的感受。(点明题旨)

第二部分(4—6)：荷塘月色的恬静迷人。（主体）

第三部分（7—8）：荷塘月色的美景引动乡思。（偏重抒情

简要分析：从内结构看，情感思绪是从不静、求静、得静到出静，是一个圆形；从外结构看，从作者出门经小径到荷塘复又归来，依空间顺序描绘了一次夏夜游。

感情变化是：“心里颇不宁静”→淡淡的月光下，有淡淡的哀愁→在自然美景中，有淡淡的喜悦→发出“我什么也没有”的慨叹→惦念江南，欲超脱而不可得。作者在文章中体现了一种复杂的思想情感，即“淡淡的忧愁，淡淡的喜悦”，这可从文章中的景物中见出。

四、 讲读第一部分：

1、第一段点拨分析：开篇第一句“这几天心里颇不宁静”确定了全文的感情基调。一个“忽然”，引出了作者精心绘制的荷塘月色图画，构成了一个恬静幽美、清香四溢的世界。实处落笔，渗透一个“静”字。“悄悄”、“轻轻”。悄悄出门，轻轻进门，一是为了不影响家人，二是表现了一种孤寂的心态。

全文的第一句是文章的“文眼”。

[板书]：缘由：颇不宁静、忽然想起。

2、第二段点拨分析：写去荷塘心经的小路。概述了周围的景物。“路”是“小煤屑”、“幽僻”、“寂寞”、“阴森森的”，“但今晚却很好，虽然朋光也还是淡淡的”。“森森”“淡淡”。路阴阴森森，月光淡淡，一种寂寞的氛围，衬托出淡淡的忧愁。整段写出了一种寂寞的气氛，衬托出淡淡的忧愁。

[板书]：白天（少人走）——夜晚（更寂寞）；没有月光（阴森森）——淡淡月光（很好）

3、第三段点拨分析：结合时代背景，让学生明确为什么作者要写这样的文章。背景介绍，《荷塘月色》写于1927年，作者当时29岁，任清华大学中文系教授。由于蒋介石叛变革命，中国处于一片黑暗之中，使他觉得“这几天似乎有点异样，像一叶扁舟在无边的大海上，像一个猎人在无尽的森林里……心里是一团乱麻，也可以说是一团火。似乎在挣扎着、需要明白什么；但什么也没明白。”正因为作者在当时黑暗的日子里，看不到希望，但又想做一个自由的知识分子，苦闷彷徨是自然而然的。在这样的社会里，是没有自由可找的，但作者还是要去一个地方——荷塘寻找自由，做个自由人。他能找到吗？

[板书]：来 小路：曲折、幽僻、树多（对比）

路 感受：自由——（苦闷）

小结：写作者夜赏的缘由。用“我且受用这无的荷香月色好了”自然过渡到第二部分。

五、作业：预习课文第二部分，准备背诵第四、五自然段



第二教时

教学要点：分析文章第二部分

教学步骤：

一、讲读课文第二部分：

总起：这是全文的主体部分，写出了荷塘月色之美景。第四段写月光下的荷塘。{写作顺序：荷叶→荷花（静态实写）→荷香→荷波（动态虚写），流水——虚写映衬。}第五段写荷塘上的月色。第六段写荷塘四周景色。作者似乎在这样的环境中得到了一种安宁，但当他听到了热闹的蝉声与蛙声之后，突然觉得“热闹是他们的，我什么也没有”。现实无法给他一种理想的“宁静”，于是他便力求从想象中寻求。

（一）讲读第4小节：

指名同学朗读第4节，并划出本节的比喻句。

1、作者依次写了哪些景物？用了哪些比喻？

先是写了叶子、出水高，像亭亭的舞女的裙；接着写花，白色的，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。再接着是荷香，微风过处才能闻到缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。最后还写到流水，流水脉脉，虽被遮住，不见其形，但留给我们的想像余地是极大的。

这里用了许多比喻有什么好处呢？我们先来看这一句：叶子出水很高，像亭亭的舞女的 裙。亭亭的舞女是些高挑有风姿的女郎。亭亭的舞女的裙更是给人一种美好、轻盈、动感的联想。这一比喻生动地写出了荷叶出水很高的娇美姿态，洋溢着情趣。由此可见，贴切的比喻可以把所要描绘的景物生动、具体地展现在读者的眼前，使人产生身临境的感觉，使事物的特征更加鲜明具体，起加深印象的作用。

2、我们再来看这一句：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

这一句与一般的比喻有什么不同？里面蕴含了几种感官感觉？

清香是嗅觉上的感觉，远处高楼上渺茫的歌声是听觉上的感觉。这两种不同感觉的相互沟通叫通感。把嗅觉中感到的香味换成从听觉中去感受、品味，使人产生了对香味的另一具体形象，变换欣赏角度，有焕然一新，奇趣无穷之感。歌声是细柔飘忽，婉转渺茫的，荷香是时有时无，持续不断的。这两种感觉有相似之处，把它们沟通起来，艺术的魅力也就出来了。但在运用这种比喻时一定要注意掌握事物之间在感官的感觉上的相似之处，或在特定环境下有这种沟通一气的感觉，做到妙不可言却不是故弄玄虚。

3、作者不仅描绘了叶子、花、荷香的静态美，还描绘了它们动态的神韵。用了“颤动、闪电、霎时、传过”等词，传神微妙地写出了一刹那间，往往不被人注意的动态。这是作者用词的精妙之处。

[板书]：

田田（多）

荷叶

亭亭（美）

零星点缀、白（色）             形态美

荷    荷花  如明珠、如星星（光）

袅娜、羞涩（态）

塘    荷香：缕缕——仿佛远处高楼上渺茫的歌声

象闪电（快）

荷波                                        动态美

凝碧（色）

流水：脉脉（态）                      静态美

（二）讲解第五节

指名同学朗读第五节，其他同学思考作者如何写荷塘的月色。

1、作者写月色时用了哪些动词？（泻、浮、洗。）

2、假如把“泻”改成“照”，把“浮”改成“升”，好不好，为什么？

（当看到“照”字你不会想到流水，而“泻”字唤起了人们对流水的想象，巧妙地写出月光流动轻柔的情态，化静为动，“照”字就显不出这种效果，只有呆板的分。“浮”同样写出一种轻柔的动态，“升”则失之轻柔。）

3、在这里作者用了静态动写的描写，把画面写活了。“月光如流水”“静静地泻”下来，这具有一种恬静的力度美，而青雾则是薄薄地浮起在荷塘里，朦朦胧胧地四处泛散开来，呈现迷茫空朦的景象，一上一下交结在一起，便是成了牛乳和轻纱。大家想象一下，牛乳和轻纱，自上而下的月光，自下而上的轻纱，是不是很美又很形象？

[板书]：

（正面）月光 泻—轻柔

月色 青雾：浮、轻纱的梦 光与景的和谐

（反面）（侧面）黑影、倩影

(三)讲读第六节

请全班学生朗读第六节

这一节重点在写树，从方位、距离、高低几个角度来写，视线由荷塘内部扩展到荷塘四周。树多而密，重重围住荷塘，与前面的“幽僻”相照应，这是总写四周，接着写近处的树色、树姿、远处的树梢上的远山、又回过头写树缝里的灯光、树上的蝉鸣和水里的蛙声，层次分明，富有立体感，再一次展示出清淡朦胧、宁静深远的环境特点。最后一句“但热闹是他们的我什么也没有，”笔锋一转，流露出作者内心的空虚与哀愁。

[板书]：

树：重重、阴阴（沉郁）

远山：隐隐约约

四周 灯光：没精打采（月色迷离）

（ 自远而近） 蝉鸣、蛙叫

（四）总结：第二段着重写荷塘月色的优美景象。有勾勒，有细描，有渲染，有衬托，灵活多样，井井有条。特别是语言运用得准确生动，有神韵，流露作者淡淡的喜悦与淡淡的哀愁与苦闷。

二、作业：

1、背诵课文第四、五自然段

2、理解文章运用的“通感”修辞手法





第三教时

教学要点：分析文章第三部分  总结课文

教学步骤：

一、检查背诵情况：

二、讲读第三部分

1、这一部分写夜游荷塘引起的联想。

[板书]：联想：这令我到底惦着江南了

“忽然想起采莲的事情来了”这一句承上文宕开一笔，转出新意。文章由此放开去，联想到古代诗词对采莲的描绘，然后再收回到眼前，发出“只不见一些流水的影子，是不行”的缺憾。由此极自然地牵动出“这令我到底惦着江南了”这种思乡的哀愁，这种乡愁正是当时作者苦闷矛盾心情在作者当时苦闷矛盾心情在作品中的投影，表达了作者内心的不平和对光明美好生活的憧憬。这段文字，即景生情，忽远忽近，善收巧放。最见疏朗又曲折的功夫。

“猛一抬头，不觉已是自己的门前”,“我”回到了现实，一切照旧。到这里，我们可以从整体上来把握作者的感情。

由“忽然”引出一幅江南采莲图，至此由“实”到“虚”，开辟了一种与前文孤寂幽静相反的热闹欢乐的境界。一实一虚，一动一静，相互映衬，相得益彰。作者似乎得到了暂时的“宁静”，但“猛一抬头，不觉已是自己的门前”，又回到了现实中来。表明作者无法从现实生活中得到理想的“宁静”，这正是残酷的现实社会带来的结果。

三、小结课文内容

本文写夜游的动机、夜游的联想。从出门到回家，叙述线索清晰而有变化，结构自然严谨。写景层次分明而富有特征，朦胧的景色与淡淡的喜悦和哀愁交融在一起。借景抒情，情景交融。语言优美、凝练而传神。运用比喻、联想、衬托等手法把景象表达得极其真切而富韵味。



理解课文中的情与景

本文属于写景散文，所写之景是“荷塘”和“月色”。

1、2、3段交代夜晚出游荷塘的缘由及荷塘四周的环境，4、5、6三段就是着力描写这两种景物的。

第4段写月下荷塘美景，写了荷叶、荷花、荷香、荷波、荷韵五个方面。着力描绘了月下荷塘的美景，令人浮想联翩。全段不着一个“月”字，却处处有月。

第5段写荷塘上的月色，写了叶、花、树，写出了月色朦胧飘渺的特点。本段虽着意写月色，但又处处不忘荷塘，用几个传神的动词，从不同角度写出月光下荷塘里雾光叶色、水气交杂而形成的朦胧景象，使难状之景如在眼前。

第6段写了荷塘四周的景色，与课文第2段照应，都写了荷塘四周的景物，都写了树、小路。第2段重点写小煤屑路的寂静、阴森，写得简略；而本段则以树为着眼点，由近及远，写了树色、烟雾、远山、灯光，再由静到动，写到蝉声、蛙声，写得详细。

文末第7、8段，写由眼前之景想到江南采莲的风俗和惦记江南的情思，并交代行踪结束。



梳理文章思路

作者心境：心不宁静→寻找宁静→受用宁静→仍不宁静

（因）      ↓        ↓        ↓        ↓

作者行为：想起荷塘→荷塘路上→荷香月色→惦着江南

（果）

[思路探微]

从课文结构看，作者的一切活动都是由“这几天心里颇不宁静”引起的，想摆脱忧郁情怀而前往荷塘，寻找宁静，在荷塘的美丽景色中受用宁静，但现实中种种阴影袭来，心里仍然得不到宁静。这是“文眼”，是理解全文的关键。文章末尾写想起江南采莲的风俗和惦记江南，都是沿着这条路子展开。



体味作者心境

“这几天心里颇不宁静”——“我也像超出了平常的自己”“便觉是个自由的人”“我且受用这无边的荷香月色好了”——“但热闹是他们的，我什么也没有”——“忽然想起来采莲的事情来了”——“这令我到底惦着江南了”。

作者夜游荷塘是为了摆脱“心里颇不宁静”，追求刹那间的安宁。作者笔下的荷塘是一派幽静安宁的景象，正是作者所追求的。在作者眼中，荷塘景色“恰是到了好处”，不浓不淡，不明不暗，一切都是那样的调和、适中、安逸。追求刹那间的安宁正是为了暂时忘却，曲折地反映了他对当时现实的不满。荷塘景色越宁静、安逸，越反衬心里“颇不宁静”。作者把这种情感很自然地融入这月下荷塘的美景中。

四、赏析文章的语言艺术：

本文的语言特色在本部分得到了充分体现。以下几点值得注意。

一是比喻。写静态荷花连用三个比喻，“正如一粒粒的明珠”，“又如碧天里的星星”，“又如刚出浴的美人”，分别写出了淡月辉映下荷花晶莹剔透的闪光，绿叶衬托下荷花忽明忽暗的闪光，以及荷花不染纤尘的美质。

二是通感。通感是“一种感觉超出了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”（钱钟书语），即感觉的转移。本文有两例：

例1：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”由嗅觉向听觉转移。“缕缕清香”与“渺茫的歌声”在许多方面有相似之处，如时断时续，若有若无，轻淡缥缈，沁人心脾，有意感觉的转移伴随着想象的中跳跃。“清香”与“歌声”同属美好事物，把“清香”比喻成远处的“歌声”，烘托出几分优雅和宁静来。

例2：“塘中的月色并不均匀；但光与影的和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”由视觉向听觉转移。月的光华和阴影，用“名曲”的旋律来形容，表明光与影的和谐，与小提琴演奏的名曲一样悠扬、优美，烘托出一种温馨、幽雅的氛围，给读者以联想和想象，乃至带入一种幻境。

三是叠字的运用。由学生从课文中选出例子五、

五、布置作业：

完全《精析精练》题目

《荷塘月色》板书要点



缘由：心情颇不宁静（情感基调，下文不断揭示和照应）

一、月夜出门  目的：看月下荷塘

小路：曲折、幽僻、寂寞

总写荷塘月色  树：蓊蓊郁郁

月光：淡淡（景物色调）

心情：淡淡的哀愁

二、漫步小路            感想一：象超出平常的自己

勾勒荷塘轮廓  直抒胸臆  感想二：觉是个自由的人（照应一）

感想三：受用无边的荷香月色

心情：淡淡的喜悦

荷叶  多、生意盎然：田田

高、美：亭亭、舞女的裙

颜色：点缀着些白花

荷塘  荷花  姿态：袅娜地开着（盛开）

羞涩地打着朵儿（含苞）

光亮：明珠、星星

荷香：渺茫的歌声

荷波：象闪电、霎时、凝碧

三、细写           荷水：脉脉

荷塘月色         （叶子：更见风致）

从月色的角度，正面写：如流水、泻

青雾：薄薄，似牛乳

似轻纱

从景物的角度，反衬： 叶子与花：似梦

月色                       树影：黑影、倩影

光与影：不均匀、和谐

如名曲

写月光下        近景  从面上写：树色阴阴、

的荷塘四周                      似烟雾

静态        从点上写：杨柳丰姿

远景：隐隐约约的远山

（仰视）

平视：路灯：无精打采

动态：蝉鸣、蛙叫

心态：我什么也没有（照应二）

淡淡的哀愁

四、回首江南采莲盛况，思乡情浓，心情依然不宁静（照应三）





二、《故都的秋》教案

教学目的：

1、了解散文“形散而神不散”的特点。

2、体会作者以情驭景，以景显情所创设的“物”我”之间完美的融合与统一。

3、陶冶学生性情，提高审美能力。

教学重点：

根据散文“形散而神不散”的特征，理清其“形”，并领悟蕴涵于“形”中的“神”，进一步体会散文“形”“神”的辨证关系。

教学用具：多媒体。

教学时数：两课时

第一课时

教学要点

全文熟悉，作者和背景，

教学步骤和过程：

一、课前引入

1、中国的古诗文里，有很多颂赞秋的文字。我们一起来回忆一下。（指名背诵有关秋的诗句）

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。           ——杜牧《山行》

看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，白舸争流，鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。            ——毛泽东《沁园春·长沙》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。

—— 杜甫《登高》

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。    ——白居易《琵琶行》

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。          ——王勃《滕王阁序》

空山新雨后，天气晚来秋。                  ——王维《山居秋暝》

红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。  ——李清照《一剪梅》

而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋！    ——辛弃疾《丑奴儿》

这些诗句有的昂扬，有的悲凉，有的清新，有的沉郁。这和作者的个性、情趣和生活经历是分不开的。那么，郁达夫眼里的秋又会是怎样的呢？今天我们就来学习他的一篇著名的散文——《故都的秋》。让我们循着作者细腻的笔触去细细品味一下故都的秋味。

\\\\\\\\\\\\\\\" 故都 \\\\\\\\\\\\\\\" 二字表明描写的地点，作者用 \\\\\\\\\\\\\\\" 故都 \\\\\\\\\\\\\\\" 而不用北平或北京，含有深切的眷念之意－－清、静、悲凉。

\\\\\\\\\\\\\\\" 秋 \\\\\\\\\\\\\\\" 字确定描写的内容，文章围绕 \\\\\\\\\\\\\\\" 秋 \\\\\\\\\\\\\\\" 之景来表达作者的内心思想感情－－以情驭景，以情显景。

2、关于作者及其背景

本文是郁达夫 1934 年写的一篇著名的散文。当时，由于国民党白色恐怖的威协等原因，作者从上海移居杭州，撤退到隐逸恬适的山水之间，思想苦闷，创作枯淡。即使偶有创作，文章的思想感情亦较为低沉。虽然如此，作者所写的文章常常能做到疏朗不羁的行文与精到细腻的笔触相结合。本文就是一篇代表。文章以情驭景，以景显情，情景交融，浑然一体。

二、听朗读录音。（十分钟左右）

1、细细品味：文章开头部分讲作者从青岛到北平来的理由就是要饱尝这故都的秋味。“秋味”是什么？“故都的秋味”可用哪几个词说明？

要求学生分小组讨论，然后从课文中找出答案。

明确：“清”——清闲        恬静安谧

“静”——细腻       幽远   幽静深邃

“悲凉”——落寞      衰弱  萧条

2、进一步说明：这是北国的秋在作者心中的投影，它构成文章的基调。“清净”是北国之秋的客观实境，“悲凉”是人的主观情感的写照，流露出沉静、寡淡的心绪。从结构上说这种对秋的概括的说法是文章的总起部分，也是文章的线索所在。

3、作者在写北国之秋时也写了南国之秋，那么，作者笔下的南国之秋有何特色？

分小组讨论，选取一名发言。

与这三个词相对应的是在写江南之秋的感受中使用的另三个词：“慢”、“润”、“淡”。    这个对比，烘托出故都的秋与众不同的特色，也表现出作者对北国之秋的向往之情。此处可用几个问题来启发学生回答。

三、朗读课文，要求读出并体会课文的“清、静、悲凉”的意味。

四、课堂自学：文中，作者选用了北平特有的哪些秋景来写？抓住了景物的哪些特点来写？



第二课时

教学要点

课文分析鉴赏引导

教学步骤和过程：

一、根据上节课的自学，进一步感知课文，明确本文如何写景及“形散而神不散”的特点

（一）、讨论本文所写的景色

1． 思考：文中，作者选用了北平特有的哪些秋景来写？抓住了景物的哪些特点来写？

2． 初步感知课文，分工朗读。

要求：读准字音，读清句读，努力读出清、静、悲凉的味道来。其他同学边听边思考两个问题。

方法：采用学生单人朗读、齐读和教师范读的方法。师范读“秋槐”段。

3． 提问：作者选用了哪些独特的秋景？请用五个字概括，以“秋”字打头。

（同桌讨论回答）秋花的蓝朵、秋槐的落蕊、秋蝉的残声、秋雨的奇味、秋果的奇景。

提问：作者抓住了景物的哪些特点？（讨论回答）

（1） 秋花的蓝朵（颜色）

提问：作者为什么认为“蓝色或白色”的牵牛花“为佳”？

明确：冷色调，更适合表现“悲凉”。

提问：作者不是还喜欢枣树吗？枣子到了秋天不是红的吗？

明确：作者喜欢的是“淡绿微黄”的枣子，仍以冷色为主。

（2） 秋槐的落蕊（感觉）

提问：作者调用了哪些感觉来写秋槐？有何效果？

明确：视、听、触、嗅。  使景物更加形象生动。

（3） 秋蝉的残声（声音）

（4） 秋雨的奇味（过程、言行）

（5） 秋果的奇景（形、色）

4． 提问：这五种景物彼此有无什么顺序可寻？体现了散文的哪一个重要的特点？

5． 分组讨论：对景物的描写是如何紧扣“清”、“静”、“悲凉”来进行的？

清 静 悲凉

秋花 很高很高的碧绿的天色；青天下驯鸽的飞声；破屋；破壁；牵牛花的蓝朵

秋槐 气味也没有，丝纹细腻清闲；声音也没有；潜意识下并且还觉得有点儿落寞

秋蝉  衰弱的残声

秋雨  秋 雨 凉（触觉）；息列索落（听觉）；灰沉沉的天空（视觉）、凉

闲人 咬、立、答（行动）；缓慢悠闲的声调（声调）；悲叹（神态）

秋果 淡绿微黄的颜色

提问：驯鸽的描写使用了什么手法？找出其他类似用法。

明确：以声衬静。  雨声、蝉声、人声。

（二）讨论本文 “情”与“景”的关系

1. 提问：作者为什么不写火辣辣的香山红叶或游人如织的颐和园，而挑选了五种清、静、悲凉的景物来写呢？

明确:和作者的情感有关。

体会作者当时的心情：苦闷、落寞、悲凉。

提问：“情”与“景”构成了怎样的关系？

明确：以情驭景，以景显情。

2. 提问：作者当时为什么会产生这样的心情？有没有深层的社会原因？（读预习提示）

讲解：黑暗的现实导致了郁达夫思想苦闷，于是他隐居杭州，隐逸山林。在这期间，他提倡写“静如止水似的遁世文学”，清、静、悲凉成了作者所追求的一种境界。

3. 提问：这种追求是否意味着消极和颓废？

明确：不。文中歌颂了秋果旺盛的生命力，可以证明作者并非消极颓废。

朗读第十二段，找出关键句。

讲解：这段话说明到秋天产生深沉、幽远、严厉、萧索的感触是人类共有的心理，所以并不消极。

（三）讨论南北之秋的对比

1． 提问：第十二段最后，作者说：“中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。”为了说明这一点，作者还写了什么地方的秋？请用三个字概括其特点。

明确：南国之秋。  慢、润、淡。

2． 提问：作者的目的是写北国之秋， 为什么还写南国之秋？

明确：烘托。

3． 比较分析博喻。

作者喜欢的是浓烈、充实、质朴、大方的北国之秋，体现了作者的审美情趣。

二、 总结课文

文章选择了五种秋景，紧扣“清、静、悲凉”来表现北国的秋味，体现了形散而神不散的特点。作者之所以选择这五种清、静、悲凉的景物来写，是受了他苦闷、落寞、悲凉的心情影响，在景物的描写中又处处体现了作者的情感。“情”与“景”构成了“以情驭景、以景显情”的关系。 “形”与“神”、“景”与“情”的关系，就是我们这篇课文所要完成的两个教学目标。

郁达夫在散文《故都的秋》中为我们描绘了故都秋色，抒发了对北国秋色的无限向往和挚爱之情。

写作特点：

1、以情驭景，以景显情，情景交融，浑然一体。

作者身处在社会环境，使他内心投下了忧虑和冷落的阴影，他追求“清”“静”，并笼罩着淡淡的“悲凉”。正因为这样，他笔下的秋味、秋色和秋的意境与姿态，自然也就笼罩着池一层主观感情色彩。文章不写富有“暖色”和香山红叶，也不写游人如织的园；而写作者“租人家一椽破屋住着”，“在破壁腰中，静对着蓝色的牵牛花。”但是，“故都的秋”，又并没有因为作家的主观感情而受到扭曲，失却了它固有的特征。那牵牛花，那槐树的落蕊，那秋蝉的残声，那秋风秋雨，还有那枣子树，多么逼真，多么清晰！作者只用了廖廖数语略作勾勒，便将读者带进了故都之秋的清、静、悲凉之中。一切景语皆情语，“物”“我”之间完美的交融和统一，显示了作家的卓越的艺术才华，它既是对北平之秋的客观描绘，又是作者当时心情的折光和反射。

2、语言明白晓畅，简洁清丽。

课文不用生僻的词汇，不用拗口的句式，但由于作者的精心的锤练，认真琢磨，细腻清新的叙写里，充满了诗情画意，展现了优美的画面，给人以高度的艺术享受，琅琅上口。如文中两段对槐树和秋雨后描写：

“像花而又不是花的那一种落蕊，……”

“在灰沉沉的天底下，……”

这两段文字象轻轻飘浮的白云，又像呆咚作响的山泉。作家用明白如话的语言，在娓娓的叙述之中，创造了无穷的诗意。这是有动有，有声有色，亦情亦景，字里行间渗透了秋的意味，秋的情调。

3、运用渲染、衬托的手法

课文写故都的秋，紧扣“清”“静”“悲凉”，是通过选择的不同景物，以不同的侧面同时加以渲染刻画的。比如写北国槐树娜一段，渲染了寂静的气氛，突出了“静”。“扫街的在树影下一阵扫后”几句，给人以清静悠闲的感觉。“潜意识水并且还觉得有点儿落寞”几句，抒发了悲秋之感，紧扣了“悲凉”。

这些都是运用了衬托的手法，在描写某个事物的时候，用另外的和它相似或相反的事物从旁陪衬烘托，使它更鲜明更突出地显现出来。文中写到的“青天下驯鸽的飞声”“秋蝉衰弱的残声”“息列索落”的雨声，“缓慢悠闲”的人声，都是细小的声音，能听到这些细小的声音，人幽静的感觉，说明这个地方寂静。





板书设计：

故都的秋

郁达夫

清      客观实境    秋景的描绘   秋味

静       （五种）   故都秋之美

悲凉——主观情感    秋关系议论 沉郁、寡淡  心绪

形散而神不散

缘情写景（以情驭景、以景显情）



三、《囚 绿 记》教案

教学目标

1、这是一篇上个世纪三十年代的散文，含蓄优美。借助于多读，

让学生读中求解，读中悟情，读中明理，读中品味。

2、与时俱进，能联系自己的生活实际，读出自己独特的体验来。

能力目标

◆知识与能力

1、阅读课文，在诵读中体会作者的思想感情。

2、学习圈点批注的方法，养成良好的读书习惯。

3、学习文章借景抒情，以小见大的艺术手法。

4、品味文章语言特点，领会文章主题思想。

◆情感、态度与价值观

1、感受作者对绿的深深热爱，理解作者在文章中寄托的思想感情。

2、学习常春藤永不屈服于黑暗的精神，学习作者忠贞不屈的民族气节。

重点、难点及活动突破

◆重点

1、阅读课文，在诵读中体会作者的思想感情。

2、学习圈点批注的方法，养成良好的读书习惯。

3、学习文章借景抒情，以小见大的艺术手法。

◆难点

1、品味文章语言特点，领会文章主题思想。

2、感受作者对绿的深深热爱，理解作者在文章中寄托的思想感情。

教学内容和步骤：

一、导入新课

1、巴金回忆一位作家时说，他有“优美的性格和黄金般的心”，同他谈话“仿佛听完一曲贝多芬的交响乐，因为我是和一个崇高的灵魂接触了”。他就是《囚绿记》的作者陆蠡。今天，我们一起走进他的这篇代表作，去触摸他那高尚的灵魂。请同学们快速读一遍课文，告诉我“囚绿”究竟是怎么一回事。

【明确】我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，教它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密。

3、给下面的字注音。（在课文中圈注）

淅沥（　　 ）　　 揠苗助长（　　 ）　 猗郁(　　 )　 蕈菌(　　 )

涸辙（　　 ）　　 急不暇择（　　 ）　 嵌　(　　 )　 葱茏(　　 )

答案： xī lì　 yà　 yī　 xùn　 hé　 xiá　 qiàn　cōng　 lóng

二、初读•感知

请同学们用“吟哦讽诵”的方法朗读课文，边读边思考边圈划批注。

1、请你找出故事发生的时间、地点、历史背景：

去年夏天、北平的一家公寓、卢沟桥事件前后

2、说说“绿”的由来：圆窗外面长着常春藤。

3、作者为什么要囚绿?

为了让绿色与“我”更接近、更亲密，以装饰简陋的房间，抚平“我”抑郁之心，燃起“我”对生活的希望，“我”把绿色囚住。但是抗日战争爆发后，“我”被青藤那顽强的抗争性格，永向光明的执著精神所感染，作者仿佛看见了呼唤光明和自由的千千万万个中国人（当然也包括作者本人），故珍重开释了这个永不屈服于黑暗的“绿囚”。

4、作者对绿的称呼发生了哪些变化？常春藤、绿影、绿色、绿叶、绿友、绿囚、囚人。

三、选读•体悟

1、通过刚才的朗读，我们深深地体会到作者对绿的喜爱之情。请你找出

本文的线索应该是什么 ？作者对绿的感情

文中体现作者对绿喜爱的语段内容，并酝酿一下如何有感情地把它朗读出来。

（1）学生找出体现作者喜爱绿的语段，并轻声地朗读。

（2）小组内先交流朗读，然后讨论如何朗读更好。

（3）全班同学交流朗读，体会作者对“绿”的感情。

〔教师可根据情况组织全班朗读，并对朗读予以指导。〕

2、根据课文说说文章的结构思路是什么？

一、（1-7）抒写对“绿”（常春藤）的喜爱之情。      赏绿

二、（8-11）作者囚绿的过程。                     囚绿

三、（12、13）释放“绿”表达作者的呼唤和追求。     放绿

四、（14）对“绿”的思念之情。                     思绿

四、精读•深思

1、通过刚才的欣赏朗读，我们深深地体会到作者对绿的喜爱之情。那么，作者为何对绿有如此之情，请你从文中找出表明原因的语句。

【明确】绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。……我并不感到孤独，……我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同囚住一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。（齐声朗读体会作者的感情）

2、还有没有其它的缘故呢？请你找出文中能体现作品写作背景时间的语句。

【明确】卢沟桥事件发生了。……在七月中旬，不能再留连于烽烟四逼中的旧都，……终于在一天早晨……。离开北平一些年了。……

3、哪个同学能说说中国的这段历史呢？

1937年11月上海沦陷后，一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境，在日本侵略势力的四面包围中，坚持抗日文学活动，至1941年12月珍珠港事变，日军入侵租界为止，历时四年零一个月，称之为“孤岛文学”。作者当时就是自告奋勇留在上海的文艺工作者之一。《囚绿记》就写于抗战前期(1938年)“祖国蒙受极大耻辱的时候”，由此他怀念起一年前暂住北京时，窗外的一树常春藤。

4、作者为了赏绿做了什么事情？选房

5、房子条件如何？选这间房的理由是什么？

6、面对列强入侵，作为一个爱国的作家，能无动于衷吗？他写这篇文章真得就没“别有用心”吗？请你从文中圈画出表达作者思想感情而又富有哲理的语句，然后在文旁进行批注。

（1）小组先进行讨论圈画出“言外之意”的语句。

（2）然后各人再进行批注。

（3）朗读交流批注情况，教师作好点拔小结。

A、这永远向着阳光生长的植物。

【明确】正因为长春藤的向光触发了作者的情思，作者才借它的这种执著精神来抒发自己内心对光明与自由的向往，含蓄地赞美了坚贞不屈的民族气节。

B、它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。

【明确】这句通过排比和比喻两种修辞，使句子生动富有气势，直接抒发了作者对绿的赞美，为后文揭示主旨作好铺垫。

C、临行时我珍重地开释这永不屈服于黑暗的囚人。

【明确】这句话既隐含了作者对顽强抗争精神的敬重，又表达了对光明和自由的珍惜与向往。

D、有一天，得重和它们见面的时候，会和我面生吗？

【明确】这句话表面上写自己离开北平后还一直挂念曾被自己幽囚的绿色，极写了对绿色的思念。其实这句还含蓄地表达了作者对日寇铁蹄下的同胞的惦念与牵挂，也表达了作者对胜利地无限期望。运用问句，言有尽而意无穷，给读者留下广阔的想象空间。

五、拓展延展

1、“我”与常春藤有哪些相通之处？“我”囚绿对吗？

“我”与常春藤都有一种执著的精神，都有对光明和自由的向往和追求，在这一点上我们是相通的，从全文看来，可以说：“绿”是“我”的寄托，是“我”的灵魂，写“绿”就是在写“我”自己。

“我”的“囚绿”，表面上违背了其生长的规律，但作者以之为中心来结构全文，正是因为“囚绿”才发现它对自由和光明的向往。才发现它的执著，才能因爱而囚绿，放绿，最后达到咏物抒情的目的。

2、“绿”的象征意义？

A、象征生命、希望、慰安、快乐。

B、 象征不甘心被囚，执着追求光明和自由的精神。

C、象征着在日寇侵略下受迫害的中华同胞。

3、“我” 囚绿的原因是什么？为什么最后“我”又让“绿囚”恢复自由？

为了让绿色与“我”更接近、更亲密，以装饰简陋的房间，抚平“我”抑郁之心，燃起“我”对生活的希望，“我”把绿色囚住。但是抗日战争爆发后，“我”被青藤那顽强的抗争性格，永向光明的执著精神所感染，作者仿佛看见了呼唤光明和自由的千千万万个中国人（当然也包括作者本人），故珍重开释了这个永不屈服于黑暗的“绿囚”。

5、圆窗有什么意义？是这绿色追求自由和光明的途径。

6、最后一段在全文中起的作用是什么？

文章最后一段照应前文，表达了对“绿”的歉疚和祝福，希望常春藤永葆青春，希望象征和平的绿色能够永远存在，不再遭受蹂躏和欺凌。本段最后一声轻轻的询问，言尽而意无穷，使读者陷入深思。

六、总结•升华

这堂课，我们从反复诵读入手，读懂了这篇优美的散文，感受到作者那黄金的心。由此可见，我们要读懂一篇精美的散文，“吟哦讽诵”是关键。而其中借物抒情，托物寄意类文章，应从物的特点思考，展开联想，联系相似点，明确象征意义。

七、布置作业

完成《精析精练》作业

四  《诗经》两首

《氓》

学习目标

1、知识目标：了解《诗经》的基本常识；能够掌握四言诗的诵读节拍。

2、能力目标：深刻体会比兴的艺术手法；培养学生结合注释，能初步读懂诗作的能力。

3、情感目标：了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操。

教学步骤

一、介绍作家作品

本诗选自《诗经·国风》。《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集。内容上分为风、雅、颂三类，其中最有思想艺术价值的国风，它们大多是“饥者歌其食，劳者歌其事”的言志抒情诗，赋、比、兴的写作手法开创了诗歌现实主义的优秀传统。“风”又可分为卫、郑、秦、陈、桧、齐、曹、邶、唐、周南、召南等15国风，共160篇，是各诸侯的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值。“雅”是西周王朝地区的正声雅乐，共105篇，包括“大雅”、“小雅”，“大雅”用诸侯朝会，31篇，“小雅”用于贵族宴享，74篇。“颂”是统治阶级宗庙、祭祀的舞曲歌辞，又分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。

解题

《氓》是一首叙事诗，经第一人称的口吻，叙述女主人公与“氓”从初恋，结婚到被遗弃的痛苦经历。表达了她怨恨的感情和决绝的态度，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的女性形象。

识记要点

《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集。内容上分为风、雅、颂三类，写作手法是赋、比、兴。

二、熟悉全诗，了解结构网络

容易出现问题的字音是：（板书）

匪：fēi 愆：qiān 将：qiāng 载：zài 于：xū 说：tuō 徂：cú 汤：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo

第一章写女子的定情。

写女子纯情。写女子的热情、爱恋。写女子的温柔。

男子暴躁易怒，女子温顺，委曲求全。为下文的爱情悲剧埋下伏笔。

第二章写女子对成婚盼望之切，深情一片。

一悲一喜，感情专一炽烈，真切生动。

又写女子纯真、痴情。

第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。

第三章通过女子的感受写男子变心。

以“桑”设喻，“其叶沃若”喻女子青春年华：以“鸠”“无食桑葚”喻女子不要对男子过分迷恋。“比”的运用，写出女子内心痛苦。

写女子悲叹，点出悲惨的教训，表现出女子内心的悲痛，也用以告诫后人。

第四章正面写男子变心

又以“桑”设喻，“其黄而陨’喻女子年长色衷。“三岁食贫”写出女子婚后的悲惨生活。以“淇水”起兴，写出婚姻的不幸。点出婚姻不幸的根源和女子的清白。

第五章写女子婚后的辛劳和所受的虐待。

写出女子的辛苦

写男子无情，女子不幸

“兄弟不知”,更加痛苦；顾影自怜，伤心不已

第六章写女子的被弃及其坚强．

写出女子所受伤害之深。以“淇”、“隰”起兴,写出女子的反省。

追忆美好年华，再写女子纯情，用情专一，读之催人泪下。

女子通过反省，变得刚强。

作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的线索叙事，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。

三、本诗写作技巧鉴赏

（一）、回忆和对比

《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣”，“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的是思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也!”前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成对比。婚前，“氓之蚩蚩”；婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、婚后生活的对比中，女主人公认识到了在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦生活经历中得出教训：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉!”表现出她清醒、刚烈的性格特点。

（二）、《诗经》开创比、兴的艺术手法

《氓》中第三、四章用了兴的手法。第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”。桑叶鲜嫩，告诫斑鸠不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

第四章，前两句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。第三、四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

四、巩固全诗：背诵课文

无、布置作业：完成课后及《精析精练》题目

采　薇

学习目标

1、知识目标：掌握四言诗的赋、比、兴的艺术表现手法和章法节奏特点。

2、能力目标：培养学生结合注释，能初步读懂诗作的能力。背诵课文，培养和提高准确把握作品的思想感情的能力。

3、情感目标：培养积极向上的爱国主义精神。

一、

（一）、新课导入
（从台湾诗人余光中的《乡愁》诗导入。）
小时候，乡愁是一枚小小的邮票：我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票：我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓：我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡：我在这里，大陆在那头。
这是台湾诗人余光中的《乡愁》。其实，每个人都有自己生于斯长于斯的家园，每个人都拥有融于自己的血脉的故土亲情。对故土的情结对一个人的影响常常是终生的，有时甚至让人魂牵梦绕，荡气回肠。为什么？让我们到我国文学的源头和西方文学的源头中去体验一下这种美好的情感吧！

（二）、了解写作背景和作家作品

本诗作于公元前十世纪左右。《汉书·匈奴传》说：“（周）懿王时，王室逐衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：“靡室靡家，猃狁之故。……岂不戒，□狁孔棘。”

本诗选自《小雅》。“雅”包括“大雅”、“小雅”，“大雅”用诸侯朝会，31篇；“小雅”用于贵族宴享，74篇。雅诗分大小，与音乐有关。“小雅”的大部分和“大雅”的小部分是在周室衰微到平王东迁的历史背景下的，深刻地反映了奴隶制向封建制变革的社会现实。

二、熟悉全诗，分析本诗结构网络

课前检查与反馈：

1字音
玁狁（xiǎn yǔn）不遑（ huáng ）不来（ lài ）孔疚（ jiù ）
靡盬（mí gǔ ）喧嚣（ xiāo ）寰宇（ huán）神裔（ yì ）
肴馔（yáo zhuàn）宅邸（ dǐ ）逃遁（ dùn ）象弭（ mǐ ）
归聘（ pìn ）四牡（ mǔ ）骙骙（ kuí ）小人所腓（ féi ）
雨雪霏霏（ yù fēi ）载渴载饥（ zài ）整饬（ chì ）
    2字形
靡（靡费）聘（聘请）霏（烟霏）遁（遁词）睽（众目睽睽）
糜（糜烂）骋（驰骋）菲（芳菲）循（遵循）骙（四牡骙骙）
遑（不遑）戍（戍守）戎（戎装）弥（弥漫）饬（整饬）
徨（彷徨）戌（戊戌）戒（戒严）弭（消弭）伤（伤感）
    3解释加点字
靡室靡家（无）不遑启居（空闲）载饥载渴（又）靡使归聘（问候）
岁亦阳止（农历十月）忧心孔疚（很，非常）戎车既驾（已经）
四牡业业（高大的样子）雨雪霏霏（下雪）我行不来（慰劳，劝勉）
彼尔维何（花盛的样子）维棠之华（ 同“花” ）
彼路斯何（同“辂”，大车）岁亦莫止（同“暮”，年底）

《采薇》是《小雅》中的一篇，表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。
     读诗歌，疏通词句。
     译文：野豌豆苗采几把，一些豆苗已长大。说回家啊难回家，岁末又将来临啦。没有屋来没有家，只因匈奴太凶煞。没有空闲坐下来，只因匈奴久徘徊。
    野豌豆苗采几把，豆苗柔嫩刚发芽。说回家啊难回家，心总忧愁总牵挂。忧心如焚烤艳阳，又饿又渴实难当。战事难将帐安定，无人归家问音讯

野豌豆苗采几把，豆苗茎叶老又硬。说回家啊难回家，转眼又去半年啦。朝廷差事不停遣，没有一处可休闲。忧心积郁成久痛，只恐死讯往家送。
    路边何花争娇艳？白棣花开一片片。路边何车真威武？将军出征将路堵。战车前方套上马，四匹马儿真高大。如此怎敢图安乐？一月捷报一箩箩。
    趋车策马征四方，马儿强健势浩荡。将军树威车旁立，兵士也靠车隐蔽。四马雄威多整齐，雕弓箭袋不曾离。哪敢一日不戒备？匈奴战事催人急。
    想我当年出征日，杨柳春风真美丽。如今归来返故里，却是雪花纷飞时。行路迟缓路漫漫，又渴又饿不胜寒。无限伤悲在我心，谁人知晓叹伶仃。
    理清思路，把握内容。

前三章均以“采薇采薇”开头，用一唱三叹的复沓形式，来反复吟咏。采薇而食正是戍边生活苦况的反映，是后人“载饥载渴”生活的取影，正是诗中所咏的主旨之一。诗人将怨嗟的感情归结到□狁的入侵上，而不指责周天子和将帅，将满腹的怨，表达得委婉含蓄，这就是前人所说的不失于“温柔敦厚”之旨。

第二章在“曰归曰归”之后，迳缀以“心亦忧止”，“忧心烈烈”，表现征人的痛苦，又加从军在外，没有固定的处所，无法找人捎信去，与家人音讯隔绝，彼此的和生存难以预卜，可见二章的痛苦之状比首章更进一层，而且感情波澜更大。

第三章描写，在感情上又来了一个回环。古时把从军出塞戍边，当作“万里勤国事”的行动。想到这一点，也算找到一根精神支柱。但这个支柱到头来还是无济于事，诗人的痛苦有增无已，诗人因远行在外，久而不归，而变得“忧心孔疚”了。

第四章追述的是从军作战的紧张战斗生活。前四句自问自答，前两句又是起兴，引出下文。“戎军既驾”之后，意味着即将开始的拼杀。“四牡业业”一句，以驾车雄马的高大，象征比喻着从军士卒雄纠纠气昂昂的精神。这是烘云托月之法。“岂敢定居，一月三捷”两句，写出了战斗的频仍。

第五章是战斗场面的描写：主帅乘坐四匹雄马驾的戎车，在车上指挥战斗，步兵随在战车后面借以隐蔽身体，并随时准备出击。这里既写出了军容之盛和军事器械的精良，也显示出了军情的紧急，因□狁十分猖獗，不得不日日戒备，不可一日松懈。

第六章写士卒在归途中抚今追昔，充满着痛定思痛的悲哀。抚今追昔，想到战斗中的出生入死和征途中的艰难险阻。诗人的忧伤还有一层，那就是忧念家人的情况。常年从军，与家人音问阻隔，又谁知家人的情况如何呢？

三、讨论本诗写作技巧

《采薇》一诗，在题材上可称为边塞诗的鼻祖，征人思乡是后代边塞诗的重要主题，它打动着千百万读者的心弦。但是，这首诗数千年来所以能赢得读者的喜爱，还在于它艺术上的成功。

    首先，诗歌十分注重用具体生动的细节来展现生活图景，比如，对战争场面的描写，并不是直接写刀光剑影和厮打拼杀，而是写战车、战马，写象弭、鱼服，写劳累奔波，写饥渴难当，但我们通过这些描写可以想见战争的残酷。
    其次是情景交融，诗末章首四句，历代传诵不已，被视为情景交融的佳句。王夫之在《薑斋诗话》里说：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”
    再次，是它的旋律协调，音节和谐，一唱三叹，诗的前三章开头句式相似，反复吟唱，一方面以植物的生长暗示时间的流逝，另一方面也在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐之美。

四、课堂练习：阅读下列诗段，然后完成1－6题。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!-士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

1．诗中的男子本是老实忠厚的，但婚后却判若两人，反映这一变化的诗句是＿＿＿＿＿＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2．“于嗟鸠兮，无食桑葚!”表面上是女主人公告诫斑鸠不要贪吃桑葚，实际上是想告诫天下的众姐妹们＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

3．“桑之落矣，其黄而陨。”桑叶由嫩绿变为枯黄，这与士由“＿＿＿＿＿＿＿”变为“＿＿＿＿——”相对照。（引号中空格内容要求用原诗句回答，以下同）

4．该部分写女主人公婚后的生活，可看出她嫁给“士”后并未得到什么幸福，物质上“＿＿＿＿”，精神上遭受“士”变心的打击以及＿＿＿，内心悲苦不堪，只好“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”。

5．从全诗来看，该部分侧重写＿＿＿＿，感情基调以＿＿＿＿＿为主，与一、二章形成＿＿＿＿。

6。从该部分的内容来看，女主人公已经从痛苦的经历中得出了教训，由“＿＿＿＿，＿＿＿。＿＿＿，＿＿＿＿”认识到了男女在恋爱、婚姻生活中是不平等的。

解析：第一节通过女子的感受写男子变心。“比”的运用，写出女子内心痛苦。第二节正面写男子变心    又以“桑”设喻，“其黄而陨’喻女子年长色衷。第三节写女子婚后的辛劳和所受的虐待。读懂了这些之后，再去做题，理应不难作答。

答案：1、士贰其行、二三其德、至于暴矣（任选两句即可）。2、对男子不要太痴心。3、信誓旦旦

士贰其行。4、三岁食贫　兄弟们的讥笑　躬自悼矣

5、婚变　怨恨　沉痛　对比。6、“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!”

五、布置作业：完成课后及《精析精练》题目



《离骚》教案



教学目标：

1、了解屈原的生平，感知其高贵的个人品质和忠君爱国的思想。

2、了解“骚体诗”的形式特点，抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。

3、了解浪漫主义诗歌传统的特征。

教学重点：

1、了解屈原生平及《楚辞》的一般特点。

2、疏通语句，分析表达的思想感情。

3、欣赏诗中的比喻手法，了解《离骚》的浪漫主义特色。

教学时间：三课时



第一课时

一、导语：

毛泽东在《沁园春 雪》中感叹古代帝王们武功有余而文治不足。（“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”）我们知道， \\\\\\\\\\\\\\\"风\\\\\\\\\\\\\\\"是指《诗经》中的《国风》，\\\\\\\\\\\\\\\"骚\\\\\\\\\\\\\\\"即《楚辞》中的《离骚》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌，《诗经》《楚辞》分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风， \\\\\\\\\\\\\\\"风骚\\\\\\\\\\\\\\\"也因此成为文学的代名词。古代帝王们需补充一点\\\\\\\\\\\\\\\"风骚\\\\\\\\\\\\\\\"，作为新世纪接班人的我们更应注重自身的文学修养。这节课我们就来学习《离骚》，以求在文学的殿堂里接受美的熏陶。

二、介绍有关资料

1、屈原生平

屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳（今湖北秭归）人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等都很熟悉，善外交辞令。据《史记屈原列传》记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图义国事，以出号令；出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任之。”

在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一体现是民本思想。这在他的作品里也有很清晰的表述，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“瞻前而顾后兮，相观民之计极”所谓圣君贤相，所谓美政，就是要看能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及对应宾客，起草宪令及变法；对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。

2、楚辞

楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。”在战国中期，随着屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞于是形成为一代文学样式。把《诗经》三百篇特别是“雅”、“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘、灵活变幻，词藻华美，对偶工巧的骚体诗，建立一种诗歌的新体裁，标志着我国文学史的诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。

3、《离骚》

《离骚》是《楚辞》篇名，是中国古代最长的抒情诗。《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。

关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记•屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传，

《离骚》是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影。

三、朗读

１、重要词语（多媒体展示）

苗裔（yì）：后代子孙 孟陬（zōu）：正月 揆（kuí）揣度扈（hù）被、披 辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷 汨（yù）：水急流貌 搴（qiān）：攀、折阰(pí):山坡、岭上 骐骥（qíjì）骏马 申椒（jiāo） 申地产的椒 蕙茝（chǎi)香草名

昌被（pī)：穿衣而不系带的样子，比喻狂乱不羁 惮（dān）：害怕 捷径：比喻政治上的邪道

踵（zhǒng）：脚后跟 荃（quán）：香草名，喻楚怀王 謇謇（jiǎn）：忠贞的样子

羌（qiāng）楚辞中所特有的语气词 灵修：神明、有远见的人，喻楚怀王

２、教师领读，总结：

（1）骚体诗的朗读节奏：一般是三、四个节拍，随文切分。

（2）“兮”字是语气助词，读时应拉长语气。

３、、学生自由诵读。参照注释，疏通文义，划分朗读节奏。



四、熟悉课文

课文译文

我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃！他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！我只怨君主啊真是荒唐，你始终是不肯洞察我的胸臆。你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚！那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。追随着邪曲，违背了法度，却厚着脸皮自吹符合先王的道义。我忧愁，我烦闷，我承受着无边的罪戾，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期！我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。哦，那凤鸟怎么能和家雀合群？自古以来本就这样泾渭分明。哪有圆孔可以安上方柄？哪有异路人能携手同行！我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称！
　　我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。我走马在这长满兰蕙的水滨，我奔向那高高的山脊，到那儿去留停。我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊！又将洁白的莲花缀成下裙。没人理解我，就让他去大放厥词吧！只要我内心是真正的馥郁芳芬。我把头上的帽子加得高而又高啊，我把耀眼的佩带向下拉得紧而又紧。芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这美好的本质未曾蒙受丝毫污损。急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，持之永恒！就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的心志可以改变毫分！

　　课文简析

（一）、从“帝高阳”到“曰灵均”八句为第一段。诗人自述家世、出生年月日和名字由来。

1、自述家世、出生时辰。

高阳，苗裔，胗（秦始皇后成皇帝专称），皇考（如丧考妣），摄提，贞，孟陬

从远古帝颛顼帝说起，显示诗人与楚国同姓宗亲的血缘关系，既表现了诗人对祖先的崇拜，又表现他贵族出身的优越感和责任感。

2、皇考为作者命名。

览揆，初度，正则：公正而有法则（平），灵均：善良而又平均（原）

自述出生于寅年寅月寅日，诗人以为这是包含特殊文化内涵的吉宜时日；加上他出生时器度非凡，又获嘉名，诗人认为这正是他高贵血统和得天独厚的内在美质之所在。这既是他日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，又是他的悲剧的根源。

（二）、从“纷吾既有”到“先路也”为第二段。诗人通过“扈江离”“纫秋兰”“朝搴”“夕揽”等比喻，自述一生不断追求美好事物、提高自身修养的嘉德懿行。

3、作者内美且修能。

纷，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。纫

作者身披各种香草（比喻良好的品德），具有高尚的品德和修养，希望有所作为。

“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。

4、早搴夕揽惜时修德。

汩：水急流通状，搴，阰，宿莽

早起登山，夕入洲泽，所采的都是芳香坚固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善长久之道。

5、时不我待，担心美人迟暮。

由其自身深感时不我待，推广开来，言及天时运转，春秋轮转，草木零落，年岁将尽，担心君王如不能及时举贤用能，则将无所成就，表达积极进取、忠君忧国的生活态度。

6、弃秽改度用贤才。

提出“抚壮”“弃秽”和任用贤才的政治主张。节末用比喻的手法，表示愿做革新强国的先驱者，为楚王和国家献身，一往无前。诗人有着美好的品德，又积极进取，而且胸怀大志，愿为国家效力，按理应得到楚王的了解和信任，这就为下文诗人良好的主观愿望与残酷的客观现实之间的矛盾冲突，以及诗人所遭遇的挫折作了铺垫。



第二课时

继续分析课文

（一）、从“昔三后”到“而改路”为第三段。诗人先回顾历史上兴衰成败的教训(前八句)，而后联系楚国的黑暗现实，反复申诉自己的謇謇忠心和事君不合的悲惨遭遇(后十四句)。

7、赞颂三后之纯粹。

诗人赞颂先古三王的美好品行，重用各种贤才，希望楚王能向古圣先王学习。

8、尧舜和桀纣的对比。

耿介，昌被：穿衣而不系带的样子，比喻狂放不羁。捷径：喻政治上的邪道。

帝王不同的政治作为，委婉的告诉楚王要向先圣王学习，遵循治国之道，任用贤才。

9、党人和自己的对比。

党人只图享乐，结果祸国殃民，既表示对党人的痛恨又替君王国家担忧，告诉楚往要远小人，任用真正的贤才，委婉地劝告怀王莫蹈昏君亡国的覆辙。

10、自己忠而被谤的遭遇。

踵：脚后跟，武：足迹，荃：香草名，喻楚怀王

他希望楚王仿效明王圣君，而怀王却被小人包围，听信谗言，致使诗人忠而被谤，信而见疑。

“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。” (翻译)怨恨君心荒唐啊，始终不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的妩媚，诽谤我好放荡淫乱。（评析）主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫(“灵修”也可理解为丈夫)缔结了婚约，却受到众女的嫉妒谗毁，终于被抛弃。

11、患而不舍为灵修。

謇謇：忠贞的样子，正：证，灵修：神明，有远见的人，喻楚怀王

明知尽忠的为患，但不忍舍弃自己的政治理想，很好地表现了屈原坚持“美政”、至死不渝的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。

“亦余心之所善兮。虽九死其犹未悔。” (翻译)只要是我心中所向往喜欢的，即使死去九次也不会后悔。（评析）这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。” (翻译)我生各有各的喜好，我独爱美，并且习以为常。即使肢体分解也不会改变，难道我的心志是可以挫败的吗？（评析）这几句诗所表现出的诗人自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了。继之又更加坚定地作出了选择。

12、最后又以婚约失败为喻，表达了变法革新所遇的挫折，委婉地发出对楚王昏庸无能、反复无常的痛心。

总结：课文节选部分的诗句，突出表现了诗人的高尚情操、纯洁德行、心忧天下和嫉恶如仇的品性。这些情感具有深远宏大、剧烈动荡的特点。在写法上，以抒情为主，描写和叙事为辅，但抒情又不空洞苍白或呐喊狂叫，而是用美丽的想像和诗化的语言表现出丰富的内心世界。







第三课时



一、揣摩探究

１、课文中大量运用语气助词“兮”，其作用是什么？

明确：“兮”是有浓厚的楚国地方色彩的语气词，它在诗句中的位置不同，作用也不尽一样。用在句中，表语音的延长；用在句间，表语意未竟，待下句补充；用在句尾，表感叹意味。就课文来看，“兮”均用在句间，表示语意未完，等待下句补充。

２、《离骚》中作者常以“香草”、“美物”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法叫做“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，抒难抒之情。请找出相关的诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的。

明确：用香草比喻内在的美好品德，

　　　用美人比喻理想中的君王，

　　　用荃草比喻现实中的君王，

　　　用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，

　　　用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想，

　　　用黄昏期而中道变卦比喻君王失信。

　　　用众芳，椒、桂、蕙、　比喻群贤

3、本文浓郁的浪漫主义气息表现在哪？

具体体现在丰富的联想和想像上，在诗中，诗人尽情地发挥他那神奇的想像力，用奇特的爱好表达心声，把现实的背景与虚设的幻境巧妙地融为一体，表现了屈原志洁行高，执着追求的精神，显示了浓厚的浪漫主义气息。

４、面对屈原抱石沉江，你赞成这一举动吗？

不赞同：屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。

可以理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。

５、学习这篇文章，你有哪些启发？（言之有理即可）

观点：①一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。

②人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。

③在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质。要热爱祖国。

二、语法总结

1、通假字

辟：通“僻”，幽僻 道：通“导”，向导正：通“证”，作证，为证

2、古今异义

朕：第一人称代词“我” / 用于特指古代皇帝的自称

以为：“以之为”的省略 / 认为

代序：依次替代 / 把与本书相关的文章放在书前来代替序言的文章

纯粹：美德，完美 / 1、不搀杂别的成分　2、副词，表示判断、结论的不容置疑

捷径：邪出的小路 / 近路

党人：结党营私的小人 / 同一个党派的人

武：足迹 / 关于军事的

3、词类活用

名余曰正则兮　　　名，名词用作动词，命名，取名。（字余曰灵均）

纷吾既有此内美兮　　　美，形容词用作名词，美德

4、特殊句式

恐年岁之不吾与　　　否定句中代词作宾主，宾语前置，应为“不与吾”。

肇锡余以嘉名　　　 介词结构后置

二、布置作业

屈原的伟大人格和爱国精神为后人所传颂。课后搜集有关屈原的对联、诗歌或评论，写一篇评价屈原的文章。



六  孔雀东南飞（并序）教案



教学目的

1、学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。

2、了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。

3、了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“迎”在不同语境里的用法。

教学设想

1、本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本文可从语境入手，分析人物形象，揭示主题思想；以“预习提示”为突破口，组织课堂教学。

2、本文故事情节在民间广为流传，被改编成戏剧、电影等多种艺术形式，影响深广。在教学本文时，有条件的学校可利用电教手段，或阅读有关资料，以加深对课文的理解。

教学时数 2教时



第一教时

教学重点

初步读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节。

教学过程

一、布置课前预习。

1.利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。

2.读“单元知识和训练”中“语言和语境”部分。明确：

①联系上下文理解语句的含义。

②对上下文内容要形成整体认识。

③结合与作品相关的时代背景作深入理解。

二、引导学生读“预习提示”。

1.补充介绍：

“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。

《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。

2.学生默读“预习提示”，思考问题。

①从表达方式的角度看诗歌的发展，《孔雀东南飞》与《诗经》、《涉江》有什么不同？（《诗经》、《涉江》是抒情诗，《孔雀东南飞》是叙事诗。）

②本诗的主题思想是什么？（见“预习提示”）作者怎样来表达主题思想的？（通过塑造焦仲卿、刘兰芝的人物形象）作品主要从哪些方面来刻画人物形象的？（曲折的故事情节，个性化的人物对话。）

叙事诗和抒情诗的主要区别在于：抒情诗，作者直接借景（或物）抒情。叙事诗借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。让我们循着叙事诗这条表达主题的线索，来读这一首长篇叙事诗。古诗也常常寓抒情于叙事。

三、释词。学生在阅读本诗时，对以下三类词理解容易产生歧义。教师需要加以点拨、归纳，使学生能举一反三。

1.古今异义。

学生完成“思考和练习”题四，教师点拨。

明确：这类词古义和今义大相径庭。如果把古义和今义混淆起来，就会产生歧义。

2.一词多义。

①学生借助工具书完成“思考和练习”题五。

②教师点拨、归纳。

③指导学生除“思考和练习”题五外，再从课文中找出带有“相”字的句子，然后给予注音、释义、归类。

这一类词在不同的语言环境里读音、词义各不相同。我们可从分析语言环境入手，确定词义和读音。

3.偏义复词。

两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。

举例。

四、理解全诗的故事情节，进而掌握结构。

1.依照故事情节发展的线索，将全诗分成5部分，并给各部分拟一个小标题。

第1部分（1—2段） 兰芝自诉 开端 揭示矛盾

第2部分（3—12段） 遭遣盟誓 发展 推进矛盾

第3部分（13—22段） 被迫改嫁 继续发展 继续推进矛盾

第4部分（24—32段） 双双殉情 高潮 矛盾进入顶峰

第5部分（33段） 鸳鸯和鸣 结局 解决矛盾

标题能概括内容即可，不必强求一律。

2.在分析情节发展的基础上，让学生复述全诗内容。

要求：抓住主要情节进行复述，避免拖沓。

3.概括内容，要求用最简短的话来介绍情节。

明确：诗歌前面的“序”是全诗内容最概括、最简洁的介绍。（教师结合“序”进行讲解）

五、以设疑、析疑、释疑的方式，分析课文内容，使学生了解汉乐府常用的表现手法：赋、比、兴。

1.本诗开头两句（第1段）游离开情节之外，是否可以删去？为什么？

明确：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。

2.①第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？

明确：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。

这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。

②要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。

明确：第13段是第2内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。

第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静、镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。

③第2段从时间上（13岁—17岁）作了纵的铺陈，第9段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论那一种铺陈，都对塑造人物形象、推进故事情节起了积极的作用。

同学们初中时学过的乐府诗《陌上桑》，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈。

3.诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？

明确：这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。

小结：赋、比、兴是乐府诗常用的表现手法。它对推动故事情节、塑造人物形象起了积极的作用。所以我们在学习乐府诗时应予以重视。

六、布置作业：

1.分析“自”字在不同语言环境里的读音和词义。

2.给家里人讲述故事《孔雀东南飞》。



第二教时

教学重点

在理解课文内容的基础上，进一步探讨叙事诗表现主题的方法和作品的思想内涵。

教学过程

一、结合语境，理解“黄泉共为友”。

1.联系上下文，理解“黄泉共为友”的含义。

明确：在揭示了婆媳之间的矛盾后，焦仲卿明确地表示要与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，以此来向焦母求情。说明仲卿对爱情的珍惜和忠贞。

2.联系全文，理解“黄泉共为友”。

明确：①向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分离的决心：“结发同枕席，黄泉共为友。”

②在焦母的压力下——“遣去慎莫留！”仲卿则表示了他坚定的信念：“今若遣此妇，终老不复取！”

③在焦母的淫威下，仲卿仍未改变初衷，对幸福生活还存一线希望：“不久当归还，还必相迎取。”

④在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还归，誓天不相负！”

⑤在得知兰芝改嫁的消息后，一线希望已绝，他毅然表示：“吾独向黄泉！”

⑥兰芝已死，活着又有什么意义？于是他——“自挂东南枝。”

由此可见，焦仲卿一直追求幸福的爱情生活。后来的一切活动，都发端于“黄泉共为友”。可以想见当初说这句话时，焦仲卿已抱定了宗旨：要是爱情破灭，就以死相抗！

3.结合作品的时代背景，进一步理解“黄泉共为友”。

故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。

“天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电！

小结：对语境体察得越充分，对语言理解的深度和广度就越丰富。那么，我们对作品阅读理解的水平就越高。

二、分析人物形象。

1.这是一首长篇叙事诗，主要塑造了哪两个人物？（焦仲卿和刘兰芝）从上文语言和语境的分析中，可以看出焦仲卿是怎样一个人？（忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神）

2.试分析刘兰芝的形象。

刘兰芝是一个聪明、善良、爱劳动、重感情，忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。

3.现实主义要求刻画典型环境中的典型性格，从而达到反映生活本质的目的。我们从焦、刘身上可以看到怎样的社会现实？（由学生讨论，然后总结。）

4.学生归纳这首诗的中心思想。（印证“预习提示”）

三、讨论我国古代诗歌的优秀传统。

如果说《诗经》中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，屈原的《涉江》具有浓郁的浪漫主义色彩。那么，《孔雀东南飞》属于哪一种？

明确：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。而中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、传统很好地结合起来，组成一个完美的艺术整体。这是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。

四、试比较本单元学过的三篇课文。

明确：

五、概括学习叙事诗应注意的问题。

叙事诗和抒情诗表达主题思想的方式不同，学习的方法也应有所区别。

明确：

1.利用注释、工具书，扫除诗中文字障碍。

2.注意语言和语境。

3.理解形象所表现的主题思想。

4.体味古诗的优秀传统。

六、布置作业：

1.分析焦母的刘兄的形象以及人物的典型意义。

2.分析个性化的语言特色，完成“思考和练习”题二。

3.以“惜别离”为题，发挥你的想象力，扩写第9至12段。



七　诗三首

《涉江采芙蓉》

教学目标
１、了解关于《古诗十九首》的文学常识；
２、感受诗歌的思想内涵；
３、运用想象描摹诗歌的艺术画面。

教学重、难点
１、 运用想象和联想描摹诗歌画面；
２、 抓住诗歌意象来解读诗歌主旨，培养诗歌鉴赏能力。

课时安排　　一课时

教学过程
一、 导入

教师板书：板书钟嵘《诗品》：“惊心动魄，可谓几乎一字千金。”

大家知道这个评价说的是什么吗？它指的是《古诗十九首》的语言已经达到炉火纯青的程度了。今天，我们将要学习其中的一首——《涉江采芙蓉》，体味一下这“一字千金”的语言魅力。
二、 文学常识介绍
　　《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”评价如此之高，而后世也多有仿者。西汉陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而东晋的陶渊明，南朝宋代的鲍照等，也都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。
三、 诗歌鉴赏品味

１、情节：
1、2句 ：  涉江郊游  采摘芙蓉          以乐衬哀
3、4句：   人在远方  心愿难遂
5、6句：   回望故乡   长路漫漫
7、8句：   天各一方   忧伤难遣
２、 诗歌中的抒情主人公表达感情的方式是什么？其目的是什么？
　　（提示：方式是试图采摘芙蓉，目的是“遗”远方的“同心”者）
　　明确：中国人民很早对于自然就有很深的爱好，对自然的爱与对人的爱往往紧密地联系在一起。古代人送给最亲爱的人的礼物往往不是什么金银珠宝，而是一株花或是一棵芳草，送别时总是折一枝柳条送给远行的人，远行的人为了表示对好朋友的思念，逢到驿使就托带一枝梅花给他。这种生活情调是简朴的，也是美好的。正如王维的《相思》所写：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”采花折柳，这正是古人传情达意的方式，一方面是传达了对亲朋的关怀、思念等感情，另一方面又寄托了对亲朋的美好祝愿。
３、、 诗歌描写“多芳草”的“兰泽”有什么艺术作用？
　　明确：这是环境描写，意在从侧面烘托主人公形象的雅洁和所表达感情的纯洁和美好。
４、、三、四句一问一答，在诗歌中具有怎样的表达作用？
　　明确：诗歌讲究“起、承、转、合”，这两句在结构上是暗转过渡，为表现主人公的情绪由欢欣洋溢转变为下面的黯然销魂作铺垫。
５、诗人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在远道”的吗？如果不是，诗人为什么要这样写？
　　提示：“所思”是时时刻刻在他心头的，“涉江采芙蓉”也是为了她，如果诗首就开门见山地把她表出，诗就平淡无味了。这句话是全诗发展的顶点，顶点同时也是转折点，一方面替上文的发展暂时作一结束，一方面为下文的发展作一伏线，所以照例是要摆在中间的。
６、五、六句的“还顾”、“漫浩浩”具有怎样的表达作用？
　　明确：“还顾”一词，动作性和画面感很强，可以清晰地表现了主人公孤独、忧愁、怅惘的形象和心情。“漫浩浩”一词是写主人公与环顾所见“旧乡”的距离，给人以路途绵延无尽的感觉。这两个词含蓄地传达了主人公极度痛苦的心情，可是，这两句并没有直接点明主人公的痛苦，这样就给读者留下了很大的想象空间，具有含蓄不尽的艺术效果。
７、最后两句除了表达主人公黯然痛苦的心情，还能体会到什么？
　　明确：还能让人深切地感受到两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。因爱之深才思之深，因爱之长久才有“终老”之“忧伤”。
８、试对这首诗的艺术特点加以概括。
　　明确：一是意境高洁、清幽；二是含蓄不尽，余味悠长。
四、 问题探究
　　关于《涉江采芙蓉》，有人认为抒情主人公是男性，“涉江”者和“环顾”者都是男子，也有人认为抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“还顾”者则是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求统一）

五、作业：完成课后练习



《短歌行》

教学目标：

通过诵读和分析讨论，体味《短歌行》“忧”而奋发、慷慨悲凉的思想感情；希望能为学生学习古诗文提供一个一般性的样例（诵读熟悉－解决词句疑难－领悟思想情感－诵读巩固）。

教学设想：

1、贯彻两个思想：诵读是基础，尽量让学生自己讨论分析。

2、本诗的思想感情还是较明显的，但如何深入理解，却是个难点；应该通过分析曹操的生平、为人及写作背景来评析，给学生一些相关的补充阅读材料是必要的。

3、全课教学分为三块：初步体味（熟悉内容），深入体味（讨论分析其思想感情），巩固体味（诵读、听音乐）。深入体味部分用三个问题来结构（你对诗中哪个句子有感触？“忧”、“求贤”各为了什么？曹操何许人也？）。

教学过程：

一、熟悉诗歌

1导语：

以前，我们学过曹操的两首诗歌——《观沧海》和《龟虽寿》。从中可以看出他是一位胸怀天下、壮志凌云的英雄。我们来学习他的《短歌行》，进一步体会诗人的英雄气慨。

看过三国演义的人都知道，在《三国演义》第48回“宴长江曹操赋诗”中，赤壁之战前夕，曹操和众部将一起狂饮，他四顾空阔，心中大喜，与诸将讲述自己希望收服江南的雄心壮志。这时候，看到乌鸦向南飞去，他已经喝得大醉，拿起自己的槊豪情满怀地讲述自己破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍等历史丰绩，一边唱起了《短歌行》并要求将士和之。他的一位老部下刘馥认为其中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可栖？”不吉利，他很生气刘馥扫他的兴，于是拿起槊就刺死了他。

也有人认为该诗作于曹操晚年，大败于赤壁之战之后，当时曹操53岁，年时渐高，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招贤纳士致力于建功立业。

2、要求学生用5分钟的时间来背诵全诗，之后齐声背诵。

（过渡语：……接着再来解决古诗文中的疑难问题）

3、解决难懂的字词句（要求学生参看注解，提出不懂之处，一起解决。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但为君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”，如“月明星稀，乌鸦南飞。绕树三匝，何枝可依？”）

4、叫2个学生个读诗歌。分别叫他们说说自己为什么要这样读诗。再指出其优缺点。

二、分析诗歌的思想感情。

具体分析诗歌。

第一节：作者把人生短暂以“朝露”来比，“朝露”这个意象，在古诗文中有特定的含义，即：生命短促易逝，如“人生处一世，去若朝露晞。”(曹植《赠白马王彪》)“浩浩阴阳移，年命如朝露。”(《古诗十九首 驱车上东门》)

讨论：忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的？

明确：不然。作者的这种忧思，源于内心的焦急。正因人生短暂，才更渴望招纳贤才、为已所用，建功立业。

第二节：这一节八句中只有两句是作者自己写的。

“青青子衿，悠悠我心”，这一句出自《诗经•郑风•子衿》，原是一首女子思念男子的情诗，曹操将之嫁接到这里，浑然天成、天衣无缝地表达了对贤才的渴求。

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句选自《诗经•小雅•鹿鸣》。“雅”是宫廷乐曲歌辞，《小雅•鹿鸣》诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。选句意为“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青苹。我有高贵佳宾客，吹笙鼓瑟悦宾朋。”这四句诗信手拈来，却与全诗融为一体，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。

第三节：-“明明如月，何时可掇？”字面意为“天上那明亮皎洁的月亮，什么时候才可以摘取呢？”这里运用了比喻的手法，将贤才哈为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。

“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。

第四节：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”四句是自然环境描写。相传这首诗写于曹操与孙权对战前夕，曹操在长江边宴请诸将，其实月近中天，使诗人豪兴大发。同时这也是社会环境描写。可理解为连年战乱，百姓流离失所；也可理解为在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。似乎后者更贴切一些，因为诗歌最后四句又一次吐露诗人的心志：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”“山不厌高，海不厌深”化用《管子•形解》的话，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。“周公吐哺”是出自《史记•鲁周公世家》的一个典故。周公是周文王之子，武王之弟，在历史上素有礼贤下士之令名，曾“一沐三握发，一饭三吐哺”，曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。

三、讨论鉴赏

1、讨论分析“名句”。叫学生说说哪个句子对他有启发。（如“对酒当歌，人生几何”、“何以解忧，唯有杜康”、“周公吐哺，天下归心”）

如何理解“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”这四句诗的思想感情？

表达了诗人奋发进取，不懈追求的理想。“对酒当歌”，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙提醒广大贤士：人生就象“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华。

在这四句诗中，诗人主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解的地步。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废的缘故而愁，那么，这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的追求而愁，那就是一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操为了实现统一中国的雄心壮志而苦苦追求。这个“愁”是追求中的痛苦，是远大理想还没有实现时所产生的烦恼，是一种积极的情感。

如何理解“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心” 这四句诗的思想感情？

表达了作者求贤若渴、礼贤下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却能突出地表现作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才多多益善。

2、明确“忧”和“求贤”的思想情感内涵。

（1）提问：你以为在本诗第一段中曹操表达了怎样的感情呢？（忧）从哪个句子可以看出呢？忧的是什么呢？（人生苦短）（板书：对酒当歌，忧的是人生苦短）

（2）、那么从本诗后三段来看，作者表达的是什么样的感情呢？（求贤）从哪些句子可以看出呢？作者为了什么而“求贤”呢？（求贤才为己用，实现统一天下的宏伟壮志）

（板书：求贤若渴，求的是一统天下）

3、解决“忧”和“求贤”的统一问题：

既然曹操那么“忧”，又深知“人生苦短”，为什么没有真的“唯有杜康”了呢，还要那么辛苦地“但为君故，沉吟至今”，还要去“明明如月，何时可掇”呢，还要去“忧从中来，不可断绝”呢，还要去“周公吐哺”呢？要做什么“统一大业”呢？岂不很苦吗？因为世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但较安逸的人。（曹操何许人也？）

要求学生讲讲自己所知道的曹操。（可以是对曹操的评价，也可以是曹操的人生态度，也可以是你知道的曹操的一些故事）

结论：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

（板书：英雄之慷慨悲歌）

3．这首诗的艺术特色有哪些？

⑴巧用典故。“青青子衿”二句，因子《郑风·子衿》，用以比喻渴慕贤才。本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情。这里诗人化用诗意，比喻热烈期待贤士的到来。古朴深沉，自然妥贴。

⑵巧用比兴。“乌鹊南飞”一句，以乌鹊比喻贤士；“绕树三匝，何枝可依”，则比喻贤士徘徊选择明主之意；“山不厌高”，以山高海深比喻广招人才的博大胸怀。

四、思想教育

“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身处乱世的曹操尚有建功立业的坚定信念，我们生逢盛世的青少年更要发愤图强，铸造绚丽辉煌的人生。

五、作业：练习五

附：板书：

短歌行 曹操



对酒当歌，忧的是人生苦短



求贤若渴，求的是一统天下



结语:英雄的慷慨悲歌



《归园田居》（其一）

教学目标：

感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。

教学重点、难点：

理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。

课时安排：1课时。

教学过程：

一、导语

我们初中的时候，学习过一篇《桃花园记》，作者是谁？（陶渊明）在作品中，诗人为人们虚构了一个景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁的“世外桃源”，寄托了自己的政治思想，反映了广大人民的意愿。今天，我们又将学习他的田园诗作的代表作品——《归园田记》。这首诗跟《桃花源记》一样，写于他辞官归隐之后，反映他清闲的田园生活，表现了他超俗不羁的品质和闲适愉悦的心境。

二、作者简介

陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋(朝代）田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“靖节先生”。又自称作“五柳先生”。 祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”。

陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。

陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了

教师指出：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。

三、解题

1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？

明确：“归”

2、提问：既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以“归”字为核心来解读诗歌）

讨论、明确：

1、从何而归？  2、为何而归？  3、归向何处？  4、归去如何？

四、朗读课文，寻找相关信息，回答上述问题

1、从何而归？

明确：尘网、樊笼

追问：尘网、樊笼比喻什么？明确：官场生活（ “羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）

追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？明确：对官场生活的厌恶

“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对

勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿我为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿我为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。）

2、为何归来？

明确：

A、性本爱丘山（本性）

追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？

明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”）

{养家糊口 大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。}

“韵”指人们的气质性情的素养。“少无适俗韵，性本爱丘山”表明自己的性格与世俗官场生活不适应。“适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了不同流俗的高尚情操，第二句写自己流连山水喜爱田园，表明归隐田园的意向。

追问：据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？

明确：1、矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有＂大济苍生＂的抱负；仕途不得志，难以施展抱负．２、彻底悔悟３、也许是一种托词．

追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息．（提示：点题句是哪一句？）

明确：

B、守拙归园田

提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不归园田就不能守拙）

明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”（结合陶辞官原因：不为五斗米折腰的故事）

小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立

3、归向何处？

明确：归向园田

问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。

明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/

概括追问：非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？

明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。{农村的城市化和城市中某些人的走向农村（文明的异化）}

“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪，这正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨”。

“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。

总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。

4、归去如何？请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。

明确：“无尘杂”/有余闲/久/复（注意炼字）--自由、安逸、喜悦。

追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？

明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。

最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、触处皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。

5、小结：《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。

五、  总结全文。

学了本文，我们认识了陶渊明。他的归来，他的舍得，在我们心中留下了许多：“不为五斗米折腰”的浩然傲气，鄙弃官场，厌恶功名的高洁情怀，他不仅创作了世界上最美丽的诗文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的独特艺术个性及伟大品格深刻影响着并将继续影响着一代又一代的中国人！

《归天园居》主要写诗人摆脱污浊的官场，来到清新的农村后的自由生活和愉快心情，这种情绪，可用一个成语来概括，这个成语是“返朴归真”。“返朴归真”，第一是“朴”，处世要朴实，不做作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至；第二是“真”，做人要真实、正直、不虚伪、具有人的本性，这是我国历代文人学士所追求的至高至真的生活境界。

艺术上，一是用白描的手法，如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍。二是情景交融。“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境——陶渊铭内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体、水乳交融。三是比喻生动形象，诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网”、“樊笼”，把误入官场的人比作“羁鸟”、“池鱼”，不仅形象贴切，而且蕴含了强烈的感情色彩。四是语言朴素自然。如：“狗吠深巷中……，随手写来，明白如话，正如司空图《二十四诗品》中所言：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，“不著一字，尽得风流”。

六、全班同学朗读课文并练习背诵，完成课后作业



                        《囚绿记》教案

教学目标：

1．联系当时的社会环境，明确作者在抒写对绿的挚爱之情中，表达对生命的爱，对光明、自由的向往，对坚贞不屈的抗敌精神的歌颂。

2．学习本文借物抒情的写作特色。

3．巩固把握散文主旨的一般方法：从品味关键句——凝聚着作者感情体验和理性思考的语句入手。

教学重难点：

教学目标1、3是本文教学的重点。教学目标2是教学的难点，让学生在阅读中明确“绿”的象征意义，而不只是结论的传递。

教学方法：

从圈划、品味凝聚着作者感情体验和理性思考的语句、含有言外之意的语句入手，把握本文的主旨，提高感悟能力。

教学时数：一课时。

教学过程：

一、导入新课

巴金回忆一位作家时说，他有“优美的性格和黄金的心”，同他谈话，“仿佛听完一曲贝多芬的交响乐，因为，我是和一个崇高的灵魂接触了”。多好的人！他就是，我们今天要学习的《囚绿记》的作者，一位很有才华的青年散文家和翻译家陆蠡。陆蠡是一位真诚的作家，是一位文如其人的作家。1942年，他才34岁，坚贞不屈死于日寇酷刑之下。83年4月，国家民政部批准他为革命烈士。

现在，让我们一起研读陆蠡的散文代表作《囚绿记》，去接触他那崇高的灵魂。

二、研读课文

1．本文题为“囚绿记”，意思是记述“囚绿”的经过。

① 哪几段写囚绿的？囚绿之前，之后写了什么？

请快速阅读课文，圈划关键句（即那些写行动的句子）这样也就理清了全篇的思路，如能象“囚绿”那样用两个字概括更好，这是任务一。

② 哪一段，哪几段写得特能打动你，使你动情的，做一下记号，待会儿我们要好好朗读和品味。

③质疑。有疑惑的地方打个问号。

学生自读、圈划。

2．提问任务一

全班交流后明确：

文章自始至终紧扣一个“绿”字，择绿、近绿、囚绿、释绿，这过程与作者的感情有什么联系呢？

每一个意念与行动都体现着作者对绿的爱，文章的最后，作者向永不屈服于黑暗的囚人——一株常春藤“致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿，一年后还在怀念并盼望再见。曲折有致地表现了爱绿色生命的生活经历和心灵历程。每一步都有感情的深化。一浪又一浪地把爱绿色生命的心潮向前推进。

3．刚才你在快速阅读时，哪一段或哪几段最打动你？我们来读一下，好好品味。

个别读（说明理由）、散读、全读。

4．我们在朗读时，都被作者对绿的挚爱感动了，作者为什么对绿——一株常春藤这么爱呢？请同学们再默读课文，思考两个问题，圈划有关词、短语、句子，作些批注。

①作者笔下的绿有怎样的特点呢？

②面对挚爱的绿，作者有怎样的体验与理性思考呢？（提示：应联系当时的社会背景——“烽烟四逼”。）

学生自读、思考、圈划、批注。

四人小组交流。

全班交流（每组推选一名代表），深化感悟。

在交流中明确概括绿特点的词语，形成板书。

蓬勃

绿 向阳

固执

从作者的体验思考中，我们感悟了作者为什么那么爱绿，那就是：

学生小结：因为绿蓬勃向上，充满生机；因为绿永远向着阳光，固执，坚持已见；因为绿使处于孤独、寂寞、苦闷中的作者以精神的激励，所以，他深深地爱绿——一株常春藤。

这就是本文的主旨吗？

学生回答：不！还有更深一层的思想，绿有它的象征意义。

5．什么是象征？联系当时的社会背景，说说“绿”的象征意义。（提示：由绿的特点，作者的体验思考联想一下。）

全班交流中明确，形成板书

象      征

生命、希望

向往光明、自由

坚贞不屈的抗敌精神

6．小结：作者以一株常春藤为线索，牵出无限的情思，唱出了一曲绿色生命之歌。绿色是自然给予人类的审美心理需求，它给人以和平安宁的象征，给人以生命活力的感召力量。古诗词中就有不少写“绿”的名句，能背几句吗？（学生背诵，谈自己的理解。）

这些诗句中写到绿，体现了诗人独特的感悟、思想，因此千古传颂。绿在视觉上给人以美感，色彩美；心理上使人愉悦，安宁。这就是一般人都喜欢绿，爱绿的原因。而我们的作者在“烽火四逼”的民族危亡时刻，不仅写爱绿，更赋予绿以时代需要的象征意义——（齐读板书。）我们从中窥见他渴望光明、自由，呼唤永不屈服于黑暗的“崇高的灵魂”。他确实有一颗——“黄金的心”。在那抗日救国的年代，《囚绿记》确有照亮民族心灵的作用。

文章贵在立意，立意贵在真实、深刻，有鲜明的时代气息。《囚绿记》就是这样一篇真实、深刻，有鲜明时代气息的优秀散文，值得我们写作时学习、借鉴。

7．我们从品味关键句入手，读懂了这篇优美的散文，感受到作者那黄金的心。由此可见，我们要快速读懂一篇散文，可以在理清思路的基础上，从品味凝聚作者感情体验，理情思考的语句，从含有言外之意的语句入手，把握主旨。而其中借物抒情，托物寄意类文章，应从物的特点思考，展开联想，联系相似点，明确象征意义。

当我们自己写作时，应在文章的显要处文首文尾，段首段尾，写上凝聚自己感情体验与理性思考的语句，使文章脉胳清楚，更深刻感人。

8.布置作业：

课文《囚绿记》在表现手法上有许多可供我们鉴赏学习的地方。如：

①文章的结构清晰，简繁得当，各尽其妙。

②借物抒情，托物寄意的象征手法。

③善用拟人、比喻的修辞手法。

④文字表达细腻、质朴等。

请同学们从表现手法角度好好品味一番，就你感受最深的某一特色，写一段200字左右的鉴赏文字。

教后随想：

散文的阅读鉴赏，是学生感到有难度的，尤其是平常课余阅读文学作品较少的同学，更感到困难。

经过一番思量，决定巩固强化把握散文主旨的一般方法：在理清思路的基础上，从品味凝聚着作者感情体验和理性思考的语句入手，引导学生学会读散文。

这是一篇用象征手法写的散文，读懂它的难度更高些，由于抓准了关键，在一个个教学思考题的引导下，学生在自主、合作、探究中认识逐步深化，最后水到渠成，明确了本文的象征意义。学生也学会了该怎么读这类散文。整个教学过程显得自然、流畅，且有深度，这得益于对作品特色和学生认知特点的准确把握和充分尊重。

从充分加强学生主体地位角度看，教师语言多了一些，如能多引导学生小结，那么对学生能力的发展将更有利。

《囚绿记》教案2

一、导入新课

巴金回忆一位作家时说，他有“优美的性格和黄金的心”，同他谈话，“仿佛听完一曲贝多芬的交响乐，因为，我是和一个崇高的灵魂接触了”。多好的人！他就是，我们今天要学习的《囚绿记》的作者，一位很有才华的青年散文家和翻译家陆蠡。陆蠡是一位真诚的作家，是一位文如其人的作家。1942年，他才34岁，坚贞不屈死于日寇酷刑之下。83年4月，国家民政部批准他为革命烈士。

现在，让我们一起研读陆蠡的散文代表作《囚绿记》，去接触他那崇高的灵魂。

二、研读课文

1．本文题为“囚绿记”，意思是记述“囚绿”的经过。

① 哪几段写囚绿的？囚绿之前，之后写了什么？

请快速阅读课文，圈划关键句（即那些写行动的句子）这样也就理清了全篇的思路，如能象“囚绿”那样用两个字概括更好，这是任务一。

② 哪一段，哪几段写得特能打动你，使你动情的，做一下记号，待会儿我们要好好朗读和品味。

③质疑。有疑惑的地方打个问号。

学生自读、圈划。

2．提问任务一

全班交流后明确：

文章自始至终紧扣一个“绿”字，择绿、近绿、囚绿、释绿，这过程与作者的感情有什么联系呢？

每一个意念与行动都体现着作者对绿的爱，文章的最后，作者向永不屈服于黑暗的囚人——一株常春藤“致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿，一年后还在怀念并盼望再见。曲折有致地表现了爱绿色生命的生活经历和心灵历程。每一步都有感情的深化。一浪又一浪地把爱绿色生命的心潮向前推进。

3．刚才你在快速阅读时，哪一段或哪几段最打动你？我们来读一下，好好品味。

个别读（说明理由）、散读、全读。

4．我们在朗读时，都被作者对绿的挚爱感动了，作者为什么对绿——一株常春藤这么爱呢？请同学们再默读课文，思考两个问题，圈划有关词、短语、句子，作些批注。

①作者笔下的绿有怎样的特点呢？

②面对挚爱的绿，作者有怎样的体验与理性思考呢？（提示：应联系当时的社会背景——“烽烟四逼”。）

学生自读、思考、圈划、批注。

四人小组交流。

全班交流（每组推选一名代表），深化感悟。

在交流中明确概括绿特点的词语，形成板书。

蓬勃

绿 向阳

固执

从作者的体验思考中，我们感悟了作者为什么那么爱绿，那就是：

学生小结：因为绿蓬勃向上，充满生机；因为绿永远向着阳光，固执，坚持已见；因为绿使处于孤独、寂寞、苦闷中的作者以精神的激励，所以，他深深地爱绿——一株常春藤。

这就是本文的主旨吗？

学生回答：不！还有更深一层的思想，绿有它的象征意义。

5．什么是象征？联系当时的社会背景，说说“绿”的象征意义。（提示：由绿的特点，作者的体验思考联想一下。）

全班交流中明确，形成板书

象      征

生命、希望

向往光明、自由

坚贞不屈的抗敌精神

6．小结：作者以一株常春藤为线索，牵出无限的情思，唱出了一曲绿色生命之歌。绿色是自然给予人类的审美心理需求，它给人以和平安宁的象征，给人以生命活力的感召力量。古诗词中就有不少写“绿”的名句，能背几句吗？（学生背诵，谈自己的理解。）

这些诗句中写到绿，体现了诗人独特的感悟、思想，因此千古传颂。绿在视觉上给人以美感，色彩美；心理上使人愉悦，安宁。这就是一般人都喜欢绿，爱绿的原因。而我们的作者在“烽火四逼”的民族危亡时刻，不仅写爱绿，更赋予绿以时代需要的象征意义——（齐读板书。）我们从中窥见他渴望光明、自由，呼唤永不屈服于黑暗的“崇高的灵魂”。他确实有一颗——“黄金的心”。在那抗日救国的年代，《囚绿记》确有照亮民族心灵的作用。

文章贵在立意，立意贵在真实、深刻，有鲜明的时代气息。《囚绿记》就是这样一篇真实、深刻，有鲜明时代气息的优秀散文，值得我们写作时学习、借鉴。

7．我们从品味关键句入手，读懂了这篇优美的散文，感受到作者那黄金的心。由此可见，我们要快速读懂一篇散文，可以在理清思路的基础上，从品味凝聚作者感情体验，理情思考的语句，从含有言外之意的语句入手，把握主旨。而其中借物抒情，托物寄意类文章，应从物的特点思考，展开联想，联系相似点，明确象征意义。

当我们自己写作时，应在文章的显要处文首文尾，段首段尾，写上凝聚自己感情体验与理性思考的语句，使文章脉胳清楚，更深刻感人。

8.布置作业：

课文《囚绿记》在表现手法上有许多可供我们鉴赏学习的地方。如：

①文章的结构清晰，简繁得当，各尽其妙。

②借物抒情，托物寄意的象征手法。

③善用拟人、比喻的修辞手法。

④文字表达细腻、质朴等。

请同学们从表现手法角度好好品味一番，就你感受最深的某一特色，写一段200字左右的鉴赏文字。

教后随想：

散文的阅读鉴赏，是学生感到有难度的，尤其是平常课余阅读文学作品较少的同学，更感到困难。

经过一番思量，决定巩固强化把握散文主旨的一般方法：在理清思路的基础上，从品味凝聚着作者感情体验和理性思考的语句入手，引导学生学会读散文。

这是一篇用象征手法写的散文，读懂它的难度更高些，由于抓准了关键，在一个个教学思考题的引导下，学生在自主、合作、探究中认识逐步深化，最后水到渠成，明确了本文的象征意义。学生也学会了该怎么读这类散文。整个教学过程显得自然、流畅，且有深度，这得益于对作品特色和学生认知特点的准确把握和充分尊重。

从充分加强学生主体地位角度看，教师语言多了一些，如能多引导学生小结，那么对学生能力的发展将更有利。



九　《赤壁赋》教案

教学目标

   　1．了解 “赋”的有关特点。

     2．诵读、品味、鉴赏课文精美的语言。

     3．体会课文景、情、理交融的特点。

   　4. 理解作者由泛舟赤壁而触发的情思和通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。

教学过程

                              第一课

一、导入新课                                 

    余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到

    “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——“引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”  

                              （板书课题

二、简介“赋”的体裁特点

三、简介苏东坡及其在黄州的生活经历

　四、指导诵读

    这篇课文为辞赋，特别注重声韵美。在预习和教读中，宜让学生有感情地反复诵读，诵读中可根据以下要求，让学生注意韵脚和对偶句。

（1）指导学生注意以下押韵字和换韵情况。

第一段  间天然仙

第二段  桨光方   慕诉缕妇

第三段  稀飞诗   昌苍郎  东空雄  鹿属栗  穷终风

第四段  往长 瞬尽 主取 月色竭适

第五段  酌藉白

    需要指出的是，如果按现代汉语语音来读，有些字今天已不再押韵，这是由于语音随着语言的发展演变而变化了的缘故，在北宋时期，它们都是押韵的。至于其间发展演变的规律怎样，那是音韵学研究的课题。这一点，向学生交代一下即可，不必求之过深。

（2）注意下列加点字的注音。

   　举酒属（zhǔ）客  徘徊于斗（dǒu）牛之间 山川相缪（liáo） 酾（shī）酒临江

     驾一叶之扁（piān） 是造物者之无尽藏（zàng）也

五、布置作业：熟读并背诵全文。

                              第二课时

一、研习课文

    1．体会课文景、情、理交融的特点。

     讨论题：

    （1）第1段描绘了一幅什么样的景色？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心情？

    （2）第2段怎样描写箫声的？给人一种怎样的感觉？

    （3）从第3段客人的回答中可以看出其生悲的原因有哪些？

    （4）苏轼针对客人的回答，阐述了什么道理，此时又是怎样的心情？

     讨论提示：

    （1）清风、江水、明月美好景色，泛舟者心情欢畅，其“乐”之甚。

    （2）“怨”“慕”“泣”“诉”---“哀”“凄切婉转”。

    （3）其一，赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年的英雄，而今安在？何况吾辈渔樵于江渚之上。其二，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。其三，要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱名悦而长终”，却“知不可乎骤得”。

   （4）从宇宙的变化说到人生的哲理。阐述了“变与不变”的道理。从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，天地与我同生。万物与我为一，都会无穷无尽。表现了作者超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。作者从水、月中悟出了变与不变的道理，苦闷的心情得到了慰藉，精神上得到了解脱。（客人的话从某种角度上来说也反映了作者的内心痛苦。）

    2．齐读课文，体会其语言特点。

   （1）骈散结合

    本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌“喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。

   （2）形象优美，善于取譬

    如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蚊，泣孤舟之嫠妇。”连用的六个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。

    二、课外阅读指导

    课外自读《后赤壁赋》，结合“练习”第四题，指导学生将《赤壁赋》和《后赤壁赋》进行比较阅读。

    提示：两赋写于同一年，中间相距三个月，是各有千秋的姊妹篇。前赋所写，限于舟中，后赋则主要写岸上；前赋字字秋色，后赋句句冬影；前赋主要谈玄说理，后赋则侧重叙事写景；前赋主调旷达乐观，后赋略为虚无缥缈。两赋同是苏轼得心应手的力作名篇。古人的评点甚多，不无借鉴之处，兹转录数条如下：

    《古文观止》评语：“前篇写实情实景，从‘乐’字领出歌来；此篇作幻境幻想，从‘乐’字领出叹来。一路奇情逸致，相逼而出，与前赋同一机轴，而无一笔相似。”

    李扶九评语：“后篇亦写客、写歌、写风、写月、写乐、写酒、写肴，—一与前篇同，而各位置不同。前篇同在舟中，次早还在；此篇有登岸一举，半夜即归，则前篇所未有也；前篇借客生波，尚似实情；此篇忽鹤忽道士，奇幻极矣，乃神似《南华》（《庄子则，非袭其貌也；至前篇说悲处，在客口中；此篇悲则公自言矣。”

    以上两段从同与不同两方面分析了两赋的特点，李评较详。

    林西仲评语：“若无前篇，不见此篇之妙；若无此篇，不见前篇之佳。”（见《古文笔法百篇》）这里说的是两赋相辅相成的关系，缺一不可。至于两赋的高下，前人也有评论，元代文学家虞集说：“陆上衡（陆机，晋文学家，著有《文赋》）云：‘赋体物（体味研究事物）而浏亮（清晰明亮）。’坡公前《赤壁赋》已曲尽其妙，后赋尤精。于体物如‘山高月小，水落石出’，皆天然句法。未有道主化鹤之事，尤出人意表。”（《道园学古剥》无独有偶，据黄州的同志说：“陈毅同志生前参观黄州‘东坡赤壁’中的‘二赋堂’时，对后赋备加赞赏，认为后赋超过前赋，看来这后赋更着力于意境的创造，写得含蓄、深沉，比前赋由议论‘化妆’的主客问答或许略高一筹，是一个重要的原因吧！”

探究活动

    前、后《赤壁赋》中的修辞及其比较

    前、后《赤壁赋》中，有相当多修辞辞格的运用，使得两篇作品意象更加鲜明，描写更为深刻。其中所用的修辞方法计有：譬喻、设问、对偶、象征等等。请针对这些辞格在文章中运用的情形，及其与全篇的关系，加以比较。

                              



十《游褒禅山记》教案
教学目的
    一、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
    二、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎      

取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意

义。
   三、掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义；  

辨析一些词性活用的情况；学习判断句的两种形式。

教学设想
    一、“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，

指导学生列表理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。
   二、让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点

拨、解难，培养自学能力。
   三、凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用

外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，

使之反复巩固，温故知新。

教学时数  三教时
                           第一教时


教学要点  作者和课文简介，串讲第１、２两段。
敦学步骤
一、导入新课。
１．在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？
    《小石潭记》、《登泰山记》、《醉翁亭记》……
２．这些游记共同的侧重点是什么？
    抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美。
    我们今天学习王安石的《游褒禅山记》（板书课题）。这篇游记与我们过去学过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论，记游实际上只是个引子，说理才是全文的中心。学习这类游记有助于提高学生的思辨能力。
二、简介作者及课文。
    这篇课文写的是一次未能尽兴的游览，作者深感后悔和遗憾，照理说，这样的游览没有多少值得写的东西，可是作者却据此得出两点深刻的启示：一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险、遥远的地方，必须不避艰险，“尽吾志”以赴之，才能于己无悔，不为人讥。这里虽然是说游山，实际上是以游山作比喻，说明不论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须“深思慎取”。这两点都是值得借鉴的。王安石在一生从政、治学的道路上就是这样坚韧不拔地前进的。他在宋神宗时作宰相，认准了“变法”于国有利，决心推行新法，尽管守旧派强烈反对，他却毫不动摇，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。
    王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年淫靡的文风，主张文章应“有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。了解作者的这些生平事迹，能更深刻地理解这篇游记体散文所蕴含的深意。
三、课内预习。
    对照注释细读课文第１、２两段，借助工具书弄懂疑难字词。
四、讲读第１、２段：
（一）指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。
    重点掌握以下词、句（作适当板书）：
    一词多义：
１．“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。（《廉颇商相如列传》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之战》）
２“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。（《公输》）
３．“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”（《师说》）④正确的方法。“策之不以其道”。（《马说》）。
４．“极”：①尽，－尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。（《赤壁之战》）
    词性活用：
１．“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。
２．“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。
３．“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。
    “……者……也”表示判断的两种形式：
①表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。
②表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。
（二）引导学生讨论问题：
１．概括这两段的段意，指出主要使用了什么表达方式。
    提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。
２．游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。
    提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。
３．第１段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？
    提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。
４．第２段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？
    提示：略写前洞（１９字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。
（三）全班朗读课文两遍。
五、布置作业。
１．将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。
２．预习３、４、５段，借助课文注解及工具书试口译。



第二教时
教学要点
一、指导整理“其”字的几种用法。
二、讲读课文第３、４、５段。
教学步骤
一、检查作业。
    “其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：①指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。②人称代词，相当于“它”（他）。③人称代词，表领属关系，作“它（他）的”讲。④人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。⑤助词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。
二、讲读课文第３、４、５段。
（一）指名朗读、口译第３段：
重点掌握如下词、句：
    一词多义：
１．“观”：①观察、看。“古人之观于天地……”②景象。“非常之观”。③建筑物的一种，读guàn，“大王见臣列观”。（《廉颇简相如列传》）
２．“得”：①能够。“不得极夫游之乐”。②心得、收获。“往往有得”。③融洽。“与公甚相得”。④得到，获得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肃公翱事》）
３．“夷”：①平坦。“夷以近”。②铲平、削平。“今操蔓夷大难”（《赤壁之战》）。③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（《隆中对》）
４．“相”：①帮助、辅佐，读xiàng。“无物以相之”。②宰相、丞相，读xiàng。“操虽托名汉相”（《赤壁之战》）③互相，读xiāng。“卒相与欢。“（《廉颇商相如列传》）。
    古今异义：
“非常”：本文义为“不寻常”、“非同一般”，是两个词。如：“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。
虚词：
“以”：作介词用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅”’。②用来、拿。“无物以相之”。作连词用，相当于“而”：①表并列。“险以远”。②表承接。“由山以上”。
    句子：
１．“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。
２．“然力足以至焉，于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。
（二）引导学生讨论以下问题：
①本段着重写什么？
    提示：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。
②这一段可分几层意思？你对作者在文中所说的道理如何评价？
    提示：五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。
    作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。
三、讲读第４段。
（一）指名朗读、口译。
    重点掌握如下词、句：
    一词多义：
１．“悲”：①感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。③哀怜。余悲之，且曰：‘若毒之乎？”’（《捕蛇者说》）
２．“胜”：①尽shēng。“何可胜道也哉”。②能承担，禁得起，shēng。“沛公不胜杯构”（《鸿门宴》）。③优美的，shèng。“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）。④胜利，shèng。“终不能加胜于赵”。（《廉颇蔺相如列传》）
     词性活用：
１．“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传……”
２．“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传……”
（二）引导学生讨论如下问题：
    在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样生发出来的？
    提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。
四、讲析第５段。
    这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？
    提示：能使行文简洁，避免横生枝节。
五、全班齐读３、４、５段。
六、布置作业。
１．思考文后练习一，找出记叙部分与议论部分相照应的句子，并试行编写本文记叙与议论部分前后联系对照表。
２．完成课文后练习三、四。



第三教时
教学要点
    用做练习和讨论问题的方式总结全课。

重点分析，研究探讨

1、问题一：本文“叙”多，还是“议”多？为什么？（本文是一篇游记，但是他并不像我们以前学过的游记那样绘声绘色地描摹景物、记叙游程，而是更侧重于抒发感慨，本题着重研究与众不同的“叙议结合”的游记方式。）

提示：文章没有对褒禅山景色进行细致精妙的描绘，不是因为景色不美。这一点从课文注释和文中“其见愈奇”等句可以看出。其实本文名为游记，可实际正如《古文观止》评语所云：“借游华山洞，发挥学道。”这个“道”，我们可理解为治学之道，也可理解为创业之道。它的具体内容正是文中提出的中心论点：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”很显然，它不是一般记游之作，而是倾吐抱负、借题发挥的“思想小品”。作者这样写，正体现其“所谓文者，务为有补于世”这一主张。因此全文的重点应在后一部分的发挥议论、阐明道理上。

2、问题二：作者认为“志”“物”“力”三者的关系是什么？你同意吗？（本题着重研究作者的观点态度。）

（1）作者认为要达到“非常之观”，必须具备“志”、“力”、“物”三个条件，那么作者认为“志”、“力”、“物”这三者之间是什么样的关系？

提示：对于“志”、“力”、“物”三者之间的关系，作者认为首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。

（2）迁移讨论：你认为“志”、“力”、“物”三个因素，对于达到成功，哪个因素是最重要的？

此题目的讨论学生完全可以根据自身经历，发表自己的见解，在讨论中互相交流，从而得出结论。讨论应当遵循切合学生实际、实事求是的原则，自圆其说即可，不必一概而论，强求统一。

3.整理实词。
　　先完成练习第三题，但不采取选择方式，因为第1、3、4三组中“与其他几个词义不同的词”不止“一个”，而采用具体辨析的方式。例句只标出A、B、C等；题文以外的例句，由教师口述，学生可以在课后补写。
　　观：①观察。例：A。②景象。例：B、E。③宫廷中高大的楼台（读ｇｕàｎ）。例：D。④对事物产生看法。例：C。
　　名：①名义。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙则名。④说明、说出。例：谬其传而莫能名者。

　　文：①文字。例：A、B、C。②文章。例：D。③纹理。例：文理有疏密（《活板》）。④掩饰（读ｗèｎ）。例：E。
　　求：①寻找。例：B。②请求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。
　　舍：①房屋。例：屋舍俨然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“捨”（读ｓｈě），放弃。例：便舍船，从口入。
　　言：①言语、言论。例：以空言求璧。②说。例：今言“华”如“华实”之“华”者。
　　险：①高山。例：险以远。吾与汝毕力平险。②险要。例：江山险固。
　　孰：①谁。例：其孰能讥之乎。②通“熟”，仔细。例：唯大王与群臣孰计议之。
　　常：①经常。例：千里马常有。②平常。例：非常之观，以上是多义词。
　　加：更。例：则其至又加少矣。
　　相（ｘｉàｎｇ）：帮助。例：无物以相之。
　　父（ｆǔ）：通“甫”，古代男子名下加的美称。例：长乐王回深父。
　　以上的字在文言文中有特殊用法。



十一  《就任北京大学校长之演说》

教学目标
　　一、知识教育目标
　　1．结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。
　　2．理清局部思路，弄明白一段文字，一句接一句，后一句接前一句的道理。
　　二、能力培养目标
　　1．结合注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。
　　2．探究思路，提高积极思维能力。
　　三、德育渗透目标
　　引导学生理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。
　　教学重点、难点及解决办法
　　重点：结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。
　　难点：结合注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。
　　解决办法：多探究，多发问，多思考，加深对课文内容的理解。【课时安排】2课时

第一课时

一、明确目标
　　1．结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。
　　2．结合注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。
　　二、整体感知
　　1．导入新课
　　《就任北京大学校长之演说》是一篇用浅易的文言文写成的演讲辞。要想理解这篇演讲辞的内涵和意义，必须先了解当时的社会现状和北大的发展历程。
　　北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学。
　　京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。但1917年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学。他以坚决的气魄，按照自己的教育理想，采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。
　　在办学方针上，蔡元培提出“兼容并包”，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。经过这番整顿，教师队伍的素质大大提高。与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚。本文就是他这兰思想的集中体现。
　　2．朗读课文、把握文意。
　　3．分析文章思路
　　在演讲中，他开门见山，在简单地回顾了自己与北大的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。这几点要求绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北大的沉疴而提出的，可以说每一点都极富有针对性，都事关北大的前途和命运。
　　首先，他高屋建瓴地匡正了大学的性质，明确求学的目的。他指出，大学不是做官发财的跳板，而是研究高深学问的地方，这一观点在当时可以说振聋发聩，直指北大多年弊端。他尖锐地指出，以前的北大学生多抱做官发财的目的来此读书，专业多以实惠取巧的法科为主，对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小等等。而这些现象之所以产生，深层原因恰恰在于学校办学宗旨不明，大学日渐急功近利和庸俗化。因此，在批判种种腐败现象的基础上，蔡元培明确提出，来北大求学的青年学子，一定要有正大的宗旨。对此，文章从正反两方面进行了深入的论述：为求学而来到北大者，会倍加珍惜这几年的大好光阴，孜孜苦读，为今后的发展打下坚实的底子。而如果只为做官发财而来，则往往容易敷衍塞责，误己误国。清朝的覆灭和目前人们对于当局的不满，就是最好的例子，在当时的社会条件下，蔡元培对青年学子提出这样的要求，可谓切中肯綮。
　　第二点则着眼于品行，这一点也是有的放矢的。五四运动之前的中国社会，极端无序和混乱。辛亥革命的不彻底，致使袁世凯篡夺了革命果实，以后又经过历次军阀割据，连年混战，北洋军阀统治了当时的北京。蔡元培上任之时，正是皖、直、奉三大军阀派系混战时期，社会动荡不安。在思想领域，人们失去了旧有的道德规范，而新的又未曾确立，在道德失范的状况下，许多人丧失了起码的道德底线。作为北洋政府所在地的北京，更是腐败成风，“败德毁行之事，触目皆是”，风气使然，一般人鲜有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在这样的社会中，即使青年学子洁身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的学子能以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模。即使娱乐，也要力求正当之娱乐。这些教诲既严肃认真又体贴入微，可谓语重心长。
　　为改变学生中间的不良风气，蔡元培积极提倡在学生中间成立进德会，人会的人都要遵守不赌博、不饮酒、不娶妾等基本戒条。另外，他还积极促成体育会、音乐会、绘画研究会、书法研究会等业余研究机构，目的就是为学生提供良好的消遣方式，培养他们的正当趣味。
　　第三条，是从个人修养方面来说的。他希望北大学子能尊敬师长，团结友爱。特别是同学之间要相互勉励，共同维护北大的荣誉。他还以自己在德国的亲身经历，论述良好的社会风气之必要，勉励青年学子相互友爱，共同进步。
　　这三点看起来并不复杂；但在当时却有着振聋发聩、匡正时弊的重要意义。正是因为有了蔡元培，有了这样的办学方针和求学准则、做人标准，北大才从多年陈腐封建的泥潭中拔了出来，走上正轨，逐步成为一个现代意义上的大学，为成就今后的百年辉煌打下了坚实的基础。
　　演讲辞的最后，作者告诉在座的青年学子，自己近期要做两件事，一是改良讲义，二是添购书籍。这两件事情虽小，却是建构一个优秀大学的基本条件，也正是北大学子们最迫切需要的。作为一个校长，蔡元培为学校、为学生考虑得不可谓不深，不可谓不细。

三、布置作业

继续熟悉课文，了解本文写作特点

第二课时

教学过程

一、总结课文

1．【提问】作为一篇就职演说，本文富有针对性和现实意义。
　　【明确】就职演说，大都会阐释自己的施政纲领或对听众提出要求，本文二者融合而又侧重于后者。作为北大的新一任校长，蔡元培对青年学子寄予了厚望。他深知当时社会的污浊与北大的沉疴，因此，在演讲中，他开门见山，有针对性地提出了三点要求。这三点可以说每一点都事关北大的前途和命运，也是青年学子们普遍关心的。这样，在内容上首先就抓住了听众的心理和兴奋点，引起听众的兴趣。
　　2．【提问】本文在结构上有什么特点？
　　【明确】在结构上，这篇演讲辞思路非常清晰。演讲，由于是一听而过，时间有限，一篇演讲只能安排一个中心思想，而且要求中心突出，本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。
　　3．【提问】本文在语言上有何特点？
　　【明确】在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂，学习时要注意体味。
　二、【拓展阅读】



北大之精神 马寅初

1927年12月19日

今日为母校二十九周年记念，令人发生深切之印象。现学校既受军阀之摧残而暂时消灭，但今天之记念会，仍能在杭州举行，聚昔日师友同学至二百数十人之多，可见吾北大形质暂时虽去，而北大之精神则依然存在。

回忆母校自蔡先生执掌校务以来，力图改革。五四运动，打倒卖国贼，作人民思想之先导。此种虽斧钺加身毫无顾忌之精神，国家可灭亡，而此精神当永久不死。然既有精神，必有主义，所谓北大主义者，即牺牲主义也。服务于国家社会，不顾一己之私利，勇敢直前，以达其至高之鹄的。

苟有北大之牺牲精神，无论举办何事，则结果之良好，俱可期而待。今以浙江一省而论之，如以北大牺牲精神，移办政府与党务，则不出一年，必可为全国之模范省。盖浙江现时之地位，较他省优良之点甚多。财政之统一，一也：浙江之财政厅，尚能统辖全省财政，较之江苏、安徽、福建等省，俱远过之。江苏因为孙传芳之战事未了，所统一者仅长江以南之一部分；安徽在前数月间虽征收税吏，俱归二三军队首领所委派；福建即菜担妓女，亦俱贴印花，其财政上之紊乱，可以想见；至湖广江西等省，更无须深论矣。金融之平稳，二也：全省无滥发纸币，引起金融之扰乱。军队之统一，三也。教育之优良完全，四也。此次革命军兴，全省所受之损失不大，五也。既具此五种之优点，苟政治能上轨道，办事人员俱抱北大精神而徐图改革，则将来之浙江，必较今日可以远胜万倍。

虽然，欲图改革，必须自环境之改造入手。重心不在表面，而在人心。今日国家社会之所以每况愈下，根本原因在于吏治之不良，道德之堕落。如寅初回浙未久，而请寅初代谋统捐局长者，不知凡几，且有欲寅初推荐往禁烟局者。彼辈之心理，以为寅初现正在反对禁烟局，则寅初推荐之人员，禁烟局不敢不留用。际此生活困难之时，在政界谋事，果属生活问题，倩尚可原。然来寅初处谋事之人，甚至预先说价，必须月薪至若干元以上，或有其他不正当之收益者而后可。是故中国大半人民，虽其私人道德亦有甚好者，但脑筋中实无一“公”字之印象。故公家观念之薄弱已达极点，而对一己之升官发财，譬诸厕所之苍蝇，群相骛集。故无论何界，苟有一人稍有地位，则其亲戚朋友，全体联带而为其属下，家庭观念之深切，世无其右。当知吾人对于国家社会之义务，应以人民之幸福为前提，不当以个人弥补亏空或物质享受为目的。北大昔日既为群众之导师，今而后当如何引导人民，打破家庭观念，而易以团体观点；打破家庭主义，而易以国家主义，恢复人生固有之牺牲精神。否则，若仅有表面之革命，恐虽经千百次，于国家于社会仍无补于事也。

且中国人民之心理，对公家事，若不相干，可以不负责任。如寅初此次反对鸦片，时有人以“在此种社会何必做恶人”之语来相劝勉。若寅初家中妇女如作此语，寅初本可不加深责，然此种浅薄之语，竟发诸现在之官吏与夫东西留学生之口。呜呼！一人公正之勇气能有几何？今不以努力助鼓励，而反以冷水浇头，人心至此，可深浩叹！中国人以“不”字为道德，如不嫖不赌，不饮酒，不吸烟，果属静止之道德，然缺乏相当之努力，与夫牺牲之精神，以尽人生应有之义务。虽方趾圆颅，实类似腐尸。西人谓life is activity，否则，反不如截发入山，做和尚之为愈，何必在世上扰扰哉。

是故以北大之精神，牺牲于社会，对于全国，或以范围过大，尚须相当时以若仅浙江一省，则改造之目的，诚可立而待也。欲使人民养成国家观念，牺牲个人而尽力于公，此北大之使命，亦即吾人之使命也。举凡战胜环境，改造人心，驱除此等奄奄待毙不负责任之习俗，诸君当与寅初共勉之！

（商务印书馆1928年版《马寅初演讲集》第四集）

师生讨论本文主要内容和特点

鉴赏提示：马寅初是中国现代著名的经济学家、人口学家、教育家，蔡元培之后的下一任北京大学校长。这篇演讲是1927年在庆祝北京大学建校29周年纪念大会上发表的，在演讲中作者全面阐释了北大精神就是牺牲精神这个主题。围绕这个主题，以犀利的笔锋无情地揭露了造成国家社会每况愈下的根本原因。他伸张正义，振臂疾呼，以北大精神激励人们去“战胜环境，改造人心，驱除此等奄奄待毙不负责任之习俗”。字里行间，爱憎分明，感情强烈，发人深省。

三、布置作业
　　完成“研讨与练习”一、二、三。











板书设计



《就任北京大学校长之演说》

1. 整体感知

    大学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶段。

2. 把握结构

（1）开篇

（2）


（3）两个工作重点
  3. 写作特点

（1）语言恳切，热情，具有很强的鼓动性。

（2）多用反问句，增强了语言的表达效果和说服力。



十二、我有一个梦想

教学目标

1、 了解演讲的背景及主要内容。

2、 在反复诵读中体会比喻、排比等修辞手法的运用。体会全文激情飞扬、极富感召力的语言特点,并学习运用到写作中去,提高语言表达能力。

3、 揣縻重要词句，结合文体特点与语境辨析、品味语言的深层含义,提高理解能力。

4、 体悟马丁路德.金的那种生命不息、为人民请命不止的崇高献身精神

教学重点难点

1、 结合语境,联系时代背景,揣摩重点语段和词语的深层含义及强烈的感情色彩。

2、 比喻、排比等修辞手法的运用。

3、 深层理解本文演讲后产生的意义及其影响。

课时安排： 2课时

第一课时

[教学要点] 作者及背景简介；朗读课文，整体感知文意；精读课文，分析1——6、17——25节。

[教学步骤]

一、导入

40年前的8月28日，即1963年8月28日，在美国是一个不寻常的日子。这天，美国25万人在华盛顿哥伦比亚特区集会，浩浩荡荡地从华盛顿纪念碑出发，分两路游行到林肯纪念堂。在林肯纪念堂前，一位30多岁的黑人汉子被众多黑人簇拥着，站在高高的石阶上演讲，这次演讲就是举世闻名的《我有一个梦想》。这个黑人就是著名的民权运动领袖马丁·路德·金。这篇演说词立即举世闻名。他讲话没有讲话稿，他把自已对前途的看法用充满激情的语言告诉了云集的听众，这就是“我有一个梦想”。

二、作者与背景介绍

1、马丁·路德·金（1929~1968），美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖，被誉为“黑人之音”。1929年，马丁·路德·金诞生于美国东南部的佐治亚洲的亚特兰大市。他是一位基督教牧师的儿子。小时候他喜欢打篮球网球，踢足球。他把大量时间用来读书。他喜欢广交朋友，而不喜欢任何形式的打斗。15岁时他获得入学成绩优秀奖而进入壮方某州的一所大学深造。黑人在那里享有平等的权利，可以像他们所希望的那样自由地生活、学习和工作。1948年他大学毕业，担任教会的牧师。当时在南部各州.黑人还没有受到平等的公民待遇，虽然美国在1865年学结束了奴隶制,然而南部各州.通过了它们自已的法律，继续把白人和黑人分开。法律禁止黑人和白人通婚，在商店、饭店、医院、公共汽车和火车里都有为黑人设置的隔离区。黑人儿童在单独为黑人开设的学校上学，花在黑人儿童身上的教育经费只及白人儿童的四分之一。南部各州的黑人没有选举权，如果他们想要参加选举，就得通过一项阅读测验。1948年到1951年间，马丁·路德·金在美国东海岸的费城继续深造。他毕业生相信，如果人们得不到民权，那么要求社会变革则是正确的，也是必要的。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力运动的影响，他认为，可以通过和平革命达到社会变革的目的，而不通过战争和杀戮，他政治主张的核心是非暴力抵抗主义。在他的一生中，他迫使政府解放美国黑人，给他们平等的权利。他主张以怨报德，以爱报恨。美国第一夫人劳拉称金“毕生致力于和平和改革事业”。她说：“我们难以想象没有金的美国历史，他代表真理，他遵照上帝的旨意让美国变得更公平。” 1964年获诺贝尔和平奖。他将全部奖金（54，600美元）献给了自由运动。1964年通过了新的民权法案,规定凡是接受美国政府资助的组织都必须平等地对待黑人。1965年一项新的选举权法案成这法律.从那以后,所有黑人都享有选举.权。由于马丁·路德·金从事黑人解放运动的工作，所以树敌众多，一生曾三次被捕，三次被行刺。有一次一枚炸弹爆炸毁了他的房屋。1968年4月18日—一个永远值得被所有人记住的日子，马丁·路德·金在田纳西州孟菲斯城被种族主义者刺杀身亡.。

2、背景简介 1955年12月1日,一位名叫罗莎·帕克斯的黑人妇女在阿拉伯乘坐公共汽车,坐到“白人专坐”的区域内。她拒绝挪动座位，而被警察带走。于是成立了一个组织，要求公共汽车公司改变这种不公正的做法，马丁·路德·金被推荐为这个组织的领头人。他们在市内散发了好多传单，传单说：“你去上班时，请乘公租车去，或搭别人的车去，或步行。”整整一年里，黑人拒绝乘坐市内公共汽车。马丁·路德·金号召黑人不要步行，而要继续斗争。他的房子被子人毁坏了，有段时间他的生命也受到威胁，最后该州首府律师说，公共汽车公司无权在车上把黑人和白人公开。 1963年，马丁·路德·金晋见了肯尼迪总统，要求通过新的民权法，给黑人以平等的权利。然后他又在阿拉巴马州的伯明翰领导了一场新的革命。此地黑人的住房情况很糟，黑人参加工作的机会极少，而且只有25%的黑人有选举权。马丁·路德·金被子关进了监狱。他说：“我们已经为我们的权利等了三十年！”斗争在继续，一周后所有的监狱都有关满了人。黑人的革命赢得了全国的支持，最后，公共场所都有对黑人开放，所有被关押的参加游行的黑人都被释放了。 1963年8月28日，华盛顿特区组织了一次二十五万人的集会，要求种族平等。马丁`路德金向成千上万的黑人发表了一篇演说，这就是“我有一个梦想”

三、朗读课文，整体感知

四、师生共同研读课文（17—25节）

1、题目是《我有一个梦想》，那么，如果是你，你将从哪些角度来写梦想？（梦想的内容、怎样实现梦想？为什么要实现梦想？）

2、我们现在从文章中找出相应的段落，看看有哪些段落是和我们的想法不谋而和的。（要求：默读全文，给每一段标上序号，然后勾画出含有“梦想”字样的句子？齐读一遍。教师范读，再请学生自读。）

3、请根据这些句子，再结合文章背景，作者的梦想究竟是什么？先具体表述，再限字表述（15字内回答）（美国真正实现人人平等）小结：这六个句子不但极具气势、形式整齐。而且，内在逻辑严密。无论一个国家、一个民族、一个团体还是个人，只有在政治上确立了自己地位，才能拥有讨论正义和自由的权利，只有在偌大的社会中推行正义和自由的思想，才能从思想上消除歧视思想，只有消除了歧视，才能真正出现黑人和白人和睦共处的局面。

4、现在，请大家用排比句的形式来评论这六个排比句（提示：可以从表达效果、内容、技巧等方面进行评价）参考：    这六个排比，如长虹贯日，瑰丽绚烂（文采）；如阳光普照，正大光明；如飞瀑直下，一气呵成（表达酣畅淋漓）；如铁链相接，环环相扣（逻辑严密）

5、引申：早在中国春秋战国时代，也有一个可以和马丁媲美的人物——墨子，在战国时代，他就提出了兼爱非攻思想，希望天下人人平等。

五、师生共同研读课文（1—6节）过渡：第18-25段为什么用排比句？（强化感情。）作者感情为什么如此强烈？（因为黑人生活是何等的悲惨。）你从那一段知道这一点的？（第2段。）一生读。（抓出短语“骇人听闻”）

1、黑人处在怎样的处境？请提取文中的词语进行概括。（理解黑人悲惨处境）

2、比较阅读，删掉“一百年后的今天”表达效果有何不同。一部分生读：“然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨，仍然生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上，仍然萎缩在美国社会的角落里，并且，意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。” 另一部分生读原文。分析：去掉后面三个“一百年后的今天”，主要内容不变，但语气显然不如原文更有气势。作者为什么强调一百年后的今天？说明黑人遭受压榨的时间之长，增强了文字的感染力。让学生体会排比句式的作用：1、语言有气势。2、感情充沛。3、（结合演讲词这种文体）会使听众受到鼓舞。3、概括为什么要实现梦想的原因和目的。（60字内）（黑人仍然生活在受歧视和贫困的环境中，美国没有实现百年前自由的诺言，今天讨回权利已是迫不及待的事，如若不能实现，美国将出现叛乱。）

3、 解决课后练习三（1）（2）

4、 朗读指导：第2自然段是作者揭示黑人的现今生活的，同时又是演讲的开始，因此读时既要充满激情，又要沉痛有力。第三自然段在读时整体语调可略和缓一点，第5段作者的情感再次抬升。

5、资料：林肯：美国总统(1861~~1865).共和党人，曾任律师，1848~1849年当选为众议员。主张维护联邦统一，逐步废除奴隶制度，当选总统后，南方各州相继宣布脱离联邦，内战爆发。战争的初期，曾谒力设法与南方诸州妥协，遭拒绝；在群众运动高涨和军事失利的情况下，1862年开始采取革命措施，颁布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使战争成为群众性的革命斗争，保证了战争的胜利。内战结束时，即被南方奴隶主指使的暴徒刺杀。《解放黑奴宣言》，美国南北战争期间林肯总统于1862年９月22日颁布的宣言，它规定自1863年１月１日起，南方叛乱各州的黑人奴隶成为自由人，但没有明确废除奴隶制，也没有规定给黑人以土地。宣言当时受到国内外人民群众的支持，并使战争形势转向有利于北方。1856年的宪法修正案的第十三条例废除了奴隶制，但战争后的黑人依然受到歧视。

六、课堂总结：学生朗读课文，体会作者悲愤而热烈的情感。

七、作业：《词语手册》、读课文 。                                          

第二课时

[教学要点]

1、在文段和语境中揣摩重点词语与修辞方法的运用，体会文中奔涌的激情。

2、理清思路，掌握演讲词特点。

[教学步骤]

一、 回顾旧知，引入新课

二、研读课文（7—16）节

1、学生朗读

2、怎样实现梦想？（40字内）斗争的方式：采用非暴力手段。斗争的手段：团结白人、长期坚持以彻底达到目的。斗争的态度：坚决、毫不退缩、彻底。（决心）

3、体会排比句作用。

4、引申：墨子曾经说过：使天下人兼相爱，爱人若爱其身-----爱得万民-------爱人者必见爱，而恶人者必见恶也。

5、第26—32节写了什么？（读后讨论明确：实现梦想的信念）

7、课后练习三（3）

三、分析课文思路对比以前的议论文，这篇文章在结构上的特别之处就在于没有按提出观点--为什么--怎么办，的顺序，非常新颖。逻辑上环环相扣，非常严密，别致。梦想放在后边起到了怎样的作用？引人思索让人振奋，影响深刻。（提示：要分析文章的层次主要是抓议论和评论性的句子要让文章写得层次分明，需要注意逻辑关系。）参考：   全文可分为三部分。 第一部分（1 ）回顾。肯定《解放黑奴宣言》的重大意义。 第二部分（2—16）揭示黑人生活的现状，抨击美国社会黑暗的一面，提出自已正当的要求。 第三部分（17到结尾），展望前途，前途是光明的，胜利一定能够到来。补充：第二部分又包括以下几个方面的主要内容：“揭露事实”“讽刺许诺”“提出要求”“提醒当局”“讲究策略”“表明决心”。

四、总结归纳演讲词的特点

演讲词这种文体,对我们来说,并不陌生,除了在初中学过闻一多先生的<最后一次演讲>和上一篇课文<在马克思墓前的讲话>外,想必大家也一定在报刊杂志上看到过一些别的演讲词.现在,我们对黑人领袖马丁`路德金的<我有一个梦想>已经在了更深的理解。那么，请同学们来做一次由感性认识上升到理性认识的尝试：总结与归纳一般演讲词的基本特点和实质。 1. 学生思考,自由发言. 2. 明确;通过我们对演讲词的横向比较,回顾.体悟,我们可以这样说,演讲词为了增强语势,提高感召力,使感情更加充沛,它有“三多”,即多用整句,多用短句,多用修辞,用整句.如本文中“现在是…..时候”构成排比，气势强大，情感扑面而来。多用短句，呼唤语等，富于感召力，极具煽情性。多用比喻。排比。反问，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物质充裕的海洋中的一个穷困的孤岛上”“我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹。压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲”。由此可见，演讲词是颇讲究艺术性的。除了语言方面的特点，在内容方面的特点，我们已了然于胸，那就是针对性。逻辑性。思想性。演讲需要真情，演讲无需作秀。谁顺应时代，谁代表大从的心声，谁就是讲坛上的主宰者。危急关头，想民所想，讲民所不敢讲，乃是演讲的第一要义，是演讲的生命之源。舍此则为缘木求鱼。悟到这一点很重要，愿同学们多想一想，多悟一悟。

五、拓展训练：出示四画面。水污染、空气污染、垃圾成山、沙尘暴。让学生也以“我有一个梦想”为题当堂训练写一段排比句，表明自己对治理环境恶化的渴望。参考：我有一个梦想，让所有的沙漠都变成绿洲，再也没有铺天盖地的沙尘暴，遮挡我们的双眼；我有一个梦想，每一条河流都清澈见底，不再泛起肮脏的白沫，让每一条鱼儿快乐的嬉戏；我有一个梦想，每一片天空都碧蓝如洗，不再涂抹滚滚的浓烟，让每一只鸟儿自由的翱翔；我有一个梦想，城市的每一个角落，不再有垃圾堆积成山，让每一个孩子在绿树下草地上健康的成长。六、自由讨论：在马逝世后的今天，你认为在美国，马丁的梦想实现了吗？（直到今天，这种种族歧视的情况依然存在。教师出示图片材料：美国辛辛那提的警察开枪打死违章驾车的黑人，不仅未受处罚，反而得到休假一周的奖励。1995年来，该地共有五名黑人被警察开枪打死。）

七、课堂小结 本文情感充沛，词句优美，设计喻巧妙，感召力强。作者以回顾历史开端，以揭示黑人现实生活为主要内容，以展望美好的末来而结。全文思路明晰，富有逻辑性。整个演讲词，不仅体现了作者的才情，更展示了作者高远的追求与不屈的精神。愿同学们能真正懂得下面几个道理：

1、人类共同生活在一个地球上，无论是什么样的肤色，什么样的种族，都没有高低贵贱之分。我们应该互相尊重和理解对方，互助互爱，和睦相处。

2、人都应有一颗博爱之心，表现为一种人类关怀。这种精神，我们可以追溯到俄国作家列夫 托尔斯泰，他有一部著作《复活》，它不仅要求在物质上的复活，更强调精神上的复活，宣扬一种爱的哲学，表现了一种人道主义精神。这样，人类才不会有压迫和战争，不再流血和牺牲，不再有饥饿和痛苦。

3、从一个国家角度来讲，国家必须强大，才能立足于世界民族之林，他的人民才不会被人瞧不起。那么，国家强大，由谁来担负这个重任呢？（我们青少年）《少年中国说》中这样说“今日之责任，不在他人，全在我少年，少年智则国智，少年强则国强，少年独立则国独立，少年雄于地球则国雄于地球”，我们少年应趁风华正茂之时，为中华的复兴，崛起而努力奋进。

八、布置作业

    完成《精析精练》题目

十三  在马克思墓前的讲话

教学目标

1 .了解演讲词的一般写作特征。

2.了解本文的写作背景。

3.了解马克思为历史科学、为无产阶级革命所作的贡献。

4.学习马克思精神，树立正确的友谊观。

5.揣摩重要语句，结合语境品味语言深层含义和表达作用

教学重难点

1.领悟品味文中深刻的思想和精彩的语言。

2.理解作者贯穿全篇的深沉而含蓄的感情。

教学方法

讨论法 点拨法

教学课时

二课时。

教学过程

第一课时

一、导语：

同学们，1883年3月17日，是世界人们永远难忘的日子，我们伟大的革命导师马克思的葬礼在伦敦郊区的海格特公墓举行。马克思的生前好友哥雷姆克代表《社会民主党人报》和伦敦共产主义工人教育学会向马克思的遗体献了花圈之后，恩格斯在葬礼上用英语发表了这篇讲话。

二．作品背景。

作者身在公墓，直面战友的墓穴，亲临庄严的葬仪，在特定的环境、特定的场合，以特殊的身份发表讲话，因而文章的字字句句都饱含了对马克思的特殊感情。请问，这特殊感情是什么？

沉痛的悼念、热烈的赞颂。

列宁所说，马克思和恩格斯的友谊\\\\\\\\\\\\\\\"超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说\\\\\\\\\\\\\\\"。

马克思的战友威廉·李卜克内西曾这样评价马克思：\\\\\\\\\\\\\\\"他是一个彻底正直的人，除了崇拜真理之外他不知道还要崇拜别的，他可以毫不犹豫地抛弃他辛辛苦苦得到的他所珍爱的理论，只要他确认这些理论是错误的。\\\\\\\\\\\\\\\"

二．导学过程。

教师范读课文，要求学生画出文中表达作者这些情感的字﹑词﹑句﹑段。

（学生小组交流，每组推荐一名发言人在全班交流。交流过程中，教师应引导解答）

教师设想，学生可能涉及的内容：

3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。

1、作者为什么要详细地交代马克思逝世的时间？

讨论明确：（1）因为这是在葬礼上的讲话，需要向全世界公布逝世的时间。

（2）交代具体的时间，就强调了这是全世界无产阶级应当永远不忘的时刻。

（3）这个具体的时间，表明马克思的生命每一刻对世界无产阶级都十分宝贵，

表达了对马克思的无限崇敬和赞扬。

2、为什么要突出强调“还不到两分钟”？

讨论明确：表达了恩格斯对马克思的逝世深感遗憾的惋惜之情。

3、作者写马克思的逝世，为什么用“停止思想了”“安静的睡着了”“永远的睡着了”而

不用“去世了”“离开我们了”“走了”“老了”“与世长辞了”？

讨论明确：（1）因为马克思是一个思想家，所以用“停止思想”最为准确。

（2）用“去世了”“离开我们了”“走了”显得太一般化。

（3）用“与世长辞”不合演说词的语体色彩。

恩格斯没有直接说出马克思的逝世，而是用这些词语委婉含蓄的表达出来，这在修

辞上叫“讳饰”，作者对马克思的无限崇敬和深切哀悼也就蕴含其中了。

三、课文构思

先谈马克思的逝世，然后说马克思逝世所带来的损失，再从理论到实践说马克思贡献，最后说马克思的影响。

第一部分：描述马克思的逝世

第二部分：评价马克思的功绩

1、\\\\\\\\\\\\\\\"不可估量的损失\\\\\\\\\\\\\\\"（从实践和理论两个方面）

2、革命理论

人类历史发展的一般规律

资本主义社会的特殊规律

许多领域有独到发现

3、革命实践

注重实践

参加实践

第三部分：论述马克思的影响

敌人：驱逐他，诽谤他，诅咒他

战友：尊敬他，爱戴他，悼念他

作者：预见马克思的不朽

第二课时

四、内容分析

1． 作者为什么要详细地交代马克思逝世时\\\\\\\\\\\\\\\"让人一个人留在房里还不到两分钟\\\\\\\\\\\\\\\"，交代\\\\\\\\\\\\\\\"在安乐椅上\\\\\\\\\\\\\\\"逝世？

在最后时刻没能留在伟人身边而后悔。说明马克思为无产阶级的解放事业工作到最后一息。

2． 马克思的第一个发现具有什么意义？

达尔文从生物学的角度揭示了人类的起源，推翻了\\\\\\\\\\\\\\\"上帝造人\\\\\\\\\\\\\\\"的宗教落后观点；马克思从社会学的角度揭示了人类历史的发展规律，为人们认识社会，改造社会提供了锐利的思想武器，二者同样具有划时代的伟大意义。

3．\\\\\\\\\\\\\\\"简单事实\\\\\\\\\\\\\\\"指什么？与哪个词相对比？

物质决定意识。\\\\\\\\\\\\\\\"纷繁芜杂\\\\\\\\\\\\\\\"。

4．马克思的第二个发现具有什么意义？

剩余价值规律。

5．\\\\\\\\\\\\\\\"豁然开朗\\\\\\\\\\\\\\\"和\\\\\\\\\\\\\\\"在黑暗中摸索\\\\\\\\\\\\\\\"是什么关系？说明什么问题？

\\\\\\\\\\\\\\\"豁然开朗\\\\\\\\\\\\\\\"说明了马克思找到了一条认识资本主义社会并解决资本主义社会根本矛盾的正确道路，\\\\\\\\\\\\\\\"在黑暗中摸索\\\\\\\\\\\\\\\"与之相反，比喻马克思以外的各种学说都没能揭示资本主义剥削的秘密，他们在黑暗中转来转去，找不着门径。

6．马克思的墓志铭是：\\\\\\\\\\\\\\\"历史上的哲学家总是千方百计以各种各样的方式解释世界，然而更重要的在于改造世界。\\\\\\\\\\\\\\\"从这个墓志铭你能悟出第７段的具体的内容吗？

办报、出书：宣传工作。

领导革命组织、创立第一国际：组织群众。

7．第七段说：\\\\\\\\\\\\\\\"因为马克思首先是一个革命家。\\\\\\\\\\\\\\\" 那么其次是什么？从全文看，这句话包含什么丰富的内含？

马克思首先是一个革命家，然后才是一个理论家、科学家。这是承接上文对马克思科学理论和科学的评述而说的，意在说明马克思不是为理论而理论，为科学而科学，他创立科学理论的目的是为了指导革命实践，否则他也就不可能创立科学社会主义的理论。

8．正因为马克思在他的一生中，从理论和实践两方面都有如此卓越的贡献，所以在恩格斯看来，他的逝世会带来什么样的后果呢？

\\\\\\\\\\\\\\\"不可估量的损失\\\\\\\\\\\\\\\"。

马克思的逝世使科学理论和革命实践方面都将形成\\\\\\\\\\\\\\\"空白\\\\\\\\\\\\\\\"。

9．篇文章里的第三段第四段说的是马克思是一位著名的思想家，而第五段第六段说他是一位科学家，而第七段说他是一位革命家。恩格斯在谈到马克思的贡献时说了两个\\\\\\\\\\\\\\\"对于\\\\\\\\\\\\\\\"：\\\\\\\\\\\\\\\"这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。\\\\\\\\\\\\\\\"这在结构上有没有矛盾？怎样解释这个问题？

\\\\\\\\\\\\\\\"因为马克思首先是一个革命家。\\\\\\\\\\\\\\\"思想家、科学家、革命家这三种称谓出现了。思想家，是就他的理论贡献而言。马克思主义意义的伟大不在于它发现一种理论，而在于它把这一切付诸实践。

在马克思以前，有的哲学家的理论未必就不深刻，但他们的理论始终停留在宇宙本位，停留在书斋里。马克思不是流于清谈，不是经院式的哲学，而是把自己的理论作为推翻旧制度的武器。所以在恩格斯看来，他把\\\\\\\\\\\\\\\"实践\\\\\\\\\\\\\\\"、\\\\\\\\\\\\\\\"革命\\\\\\\\\\\\\\\"放在第一位。

那么，马克思从\\\\\\\\\\\\\\\"思想家\\\\\\\\\\\\\\\"到\\\\\\\\\\\\\\\"科学家\\\\\\\\\\\\\\\"、\\\\\\\\\\\\\\\"革命家\\\\\\\\\\\\\\\"，是怎么过渡的呢？这就是靠马克思对理论作用和实践作用的认识。

\\\\\\\\\\\\\\\"在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量\\\\\\\\\\\\\\\"！所以\\\\\\\\\\\\\\\"任何一门理论科学中的新发现都使马克思感到衷心喜悦\\\\\\\\\\\\\\\"，而\\\\\\\\\\\\\\\"当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了\\\\\\\\\\\\\\\"。

\\\\\\\\\\\\\\\"斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚忍不拔和卓有成效地进行斗争。

这就可以理解马克思为什么很注重实践。所以邓小平认为，从马克思主义到毛泽东思想，其精髓都是科学求实。这样看来，为什么恩格斯要先说马克思是理论家、后说他是革命家，这前后几部分的关系不是并列的，而是递进的，逐步推向高潮。

10、恩格斯说\\\\\\\\\\\\\\\"他的英名和事业将永垂不朽\\\\\\\\\\\\\\\"。现在我们在悼念谁的时候，都只说\\\\\\\\\\\\\\\"某某永垂不朽\\\\\\\\\\\\\\\"，这里却为什么说\\\\\\\\\\\\\\\"将永垂不朽\\\\\\\\\\\\\\\"？

现在我们生活的时代马克思的思想已经至少在中国变成了现实。

而当时，共产主义运动还刚刚兴起，马克思主义的追随者还只是少数，就连当时参加马克思葬礼的人也只有十来个人。在那样一个时代，恩格斯说\\\\\\\\\\\\\\\"他的英名和事业将永垂不朽\\\\\\\\\\\\\\\"，而我认为他的英名就活在他的\\\\\\\\\\\\\\\"事业\\\\\\\\\\\\\\\"之中。

虽然他离开了世界，但在恩格斯看来，\\\\\\\\\\\\\\\"人类失去了一个头脑，而且是它在当代所拥有的最重要的一个头脑。\\\\\\\\\\\\\\\"但无产阶级革命并不会因此而停止自己的运动，而且，必将取得最后的胜利。因此，这个\\\\\\\\\\\\\\\"将\\\\\\\\\\\\\\\"是表明了恩格斯对马克思主义不朽生命力的信心。

五、小结：

恩格斯与马克思感情十分深厚，但叙述马克思的逝世时并没有过多地渲染他悲伤的心情，这是为什么？恩格斯发表演讲的主要目的是评述马克思的思想和事业，以便教育和鼓舞无产阶级和革命群众。所以对马克思的热烈赞颂，才是整个悼词的主要内容。

六、作业布置

  思考与练习二



《瓦尔登湖》教案

一、教学目标

1、知识目标：了解作者的生平及其作品《瓦尔登湖》。

2、能力目标：①品味文中含意丰富的句子，体会作者所表达的情感。

②体会和学习文中写景的技巧。

3、情感目标：①理解作者在文中表达的理念和朴素的思想。

②学习梭罗热爱大自然、热爱生命的态度。

二、教学重点：①品味文中含意丰富的句子，体会作者所表达的情感。

②体会和学习文中写景的技巧。

三、教学难点：理解作者在文中表达的理念和朴素的思想。

四、教    法：目标教学法、启发式教学法。

五、学    法：自主合作探究。

六、教    时：一课时。

七、教学过程：

（一）导入：

田园诗人陶渊明有一篇脍炙人口的散文，就是《桃花园记》，作者笔下的桃花园，成了许多现代人向往的生活环境。无独有偶，在100多年前美国的诗人梭罗写了一本题为《瓦尔登湖》的散文随笔，里面的湖光山色美不胜收，现在，就让我们走出烦嚣的都市，跟随着梭罗走进瓦尔登湖，感受那妙不可言的美吧。

（二）简介作者及写作背景：

亨利·梭罗（1817——1862），美国的作家、诗人、哲学家，毕业于哈佛大学。他受爱默生思想的影响，选择了积极的政治生活。1845年，28岁的他单身只影在无人居住的瓦尔登湖过了两年多的自耕自食的生活。《瓦尔登湖》是他对两年林中生活所见所思所悟的记录。

（三）学习生字词：

1、  字音

深邃 （suì）             葱（cōng）郁         俯瞰（fǔ  kàn）      黛（dài ）绿

渲染（xuàn  rǎn）        调（tiáo）和         模样（mú  yàng）       一泓（hóng ）

菖蒲（chāng  pǔ）        熠熠（yì yì）        黄澄澄 （dēng dēng）

2、  词义

湛蓝：深蓝（多用来形容天空、湖海等）。

上溯：从现在往上推（过去的年代）。

嬉戏：游戏。

璀璨：形容珠玉等光彩鲜明。

如许：如此这样。

罕有其匹：很少有与它相当的。

（四）自主、合作探究：

1、作者是怎样写湖水的颜色变幻的？

2、为什么“近岸的湖水呈现一片鲜嫩的碧绿”？这说明了什么？

3、作者在文中说：“在我所见过的特异之物中，或许瓦尔登湖最为奇崛，它一直坚持着自身的纯洁。”结合课文说说瓦尔登湖是如何“坚持着自身的纯洁”的？作者为什么会有这样的感觉的？

4、学了这篇课文，你有什么感想？

（五）分析、明确：

1、根据课文内容，给课文划分层次，并归纳每层的大意。

明确：第一部分（第1自然段），介绍瓦尔登湖的面积、周围环境及湖水的特点。

第二部分（2——5自然段），从不同的角度来描写湖水的奇幻的颜色和清澈纯净。

第三部分（第6自然段），感叹世事更替，但湖水依旧清纯、碧绿。

2、文章第一段的“瓦尔登湖风光秀丽，但并不雄奇，……未必能领略到它的魅力。”这句话有什么作用？

明确：为下文细腻描写湖水的奇幻的颜色和清澈纯净作铺垫，同时，也充分体现了作者的心跟瓦尔登湖已融为一体，才挖掘到瓦尔登湖一般人所不能领略的魅力。

3、作者是怎样写湖水的颜色变幻的？

明确：远近结合，动静相生，有点有面。从多个角度观察和描绘颜色的变幻。

4、为什么“近岸的湖水呈现一片鲜嫩的碧绿”？这说明了什么？

明确：这或许是天空的湛蓝与地面的沙石的褐黄调和了的效应。这说明了瓦尔登湖的水本身并没有颜色，是由于湖水太纯净而产生的折射或倒映缘故。

5、作者是怎样写湖水的清澈的？

明确：通过在湖中潜游人“犹如大理石一样洁白”、“湖中嬉戏的鱼的条纹”、“掉到湖中不动的斧子”、“洁白的鹅卵石在湖底延伸一两杆之后便是细沙”及“绿亮亮的水苔”等细节描写来衬托湖水的清澈。

6、“斧子掉到湖中又钩起来”这一细节描写在文中有什么作用？

明确：衬托湖水的清澈，反映作者的心跟这一派美丽幽静的自然景象已融为一体，也揭示了作者闲适、悠然自得的心境。

7、文章的最后一段写到“蒙蒙细雾”、“习习南风”、“金色的春雨”和在湖上遨游的野鸭、天鹅等景物，这些景物的描写在文中有什么作用？

明确：这些景物的描写，充分说明了瓦尔登湖不仅美丽、纯洁，而且充满生机。也充分抒发了作者对瓦尔登湖的深厚情感和对大自然的热爱之情。

8、学了这篇课文，你有什么感想？

明确：《瓦尔登湖》的语言虽朴素却明丽，有“诗中有画，画中有诗”的艺术效果。这是因为作者的心跟这一派美丽幽静的自然景象融为一体，才对纯洁无暇的瓦尔登湖作如此精彩的描写。但在这简单直白的语言里，不难看出其蕴涵的哲理——只要你愿意，生活在大自然中的你完全可以轻松的去克服你的无聊、无趣和寂寞，找到属于自己的乐趣。

（六）小结：

文章用朴素的语言描写了瓦尔登湖的湖光山色。文章首先介绍瓦尔登湖所处的位置、大小和四周的环境等情况，为下文的展开作好铺垫。接着从各个角度来描写湖水，瓦尔登湖的湖水颜色变化奇幻，随着远观近看，四季流转，气候变化，湖水会呈现不同颜色，让人叹为观止。瓦尔登湖的湖水清澈纯净，在这里，湖水不仅清可见底，而且纯洁无暇，毫无污染。随着作者的娓娓道来，让人觉得这一派美丽幽静的自然景象已跟梭罗的心融为一体。宁静、纯洁的瓦尔登湖正是作者朴素淡泊心境的反映，他在这里躬身耕种、采果垂钓，从容悠然；他在这里倾听松风天籁，静观湖光山色，玄思妙想，无拘无束。文章的最后，作者用毫不掩饰的喜爱之情赞美了这个不仅纯洁无暇而且充满生机的瓦尔登湖。在《瓦尔登湖》里，梭罗以他古老的生活方式告诉世人，将自己融于自然，自己的心灵就会像美丽的瓦尔登湖一样，生活得平静、自在、坦然、简单而又不苍白。

（七）作业：完成课后思考练习一、三两题。

板示设计：



瓦尔登湖

梭罗

第一部分（第1自然段），介绍瓦尔登湖的面积、周围环境及湖水的特点。

第二部分（2——5自然段），从不同的角度来描写湖水的奇幻的颜色和清澈纯净。

远眺而现

对瓦尔登湖

的赞美

[近观而现                                 奇





湖水颜色    站在同一点上，湖水忽蓝忽绿                幻

不同地点，不同时间，不同的角度湖水的

颜色都有明显的变化



对大自然的热爱

深却见物                                 纯



湖水清澈    水中捞斧                                  净

游泳所见



第三部分（第6自然段），感叹世事更替，但湖水依旧清纯、碧绿，充满生机。

认识《巴黎圣母院》

一、故事梗概

长年流浪街头的吉普赛姑娘艾斯梅拉达能歌善舞,天真貌美而且心地淳厚.赤贫的青年诗人比埃尔·甘果瓦偶然同她相遇,并在一个更偶然的场合成了她名义上的丈夫.
　　被父母遗弃的驼背卡西莫多,被副主教克洛德·孚罗洛收养为义子,长大后又让其当了巴黎圣母院的敲钟人.伽西莫多虽然长相十分丑陋而且有多种残疾,却始终保持着一颗高尚,纯洁的心.
　　很有名望的副主教克洛德·孚罗洛,本来一向专心于\\\\\\\\\\\\\\\"圣职\\\\\\\\\\\\\\\",但忽然有一天,他欣赏到吉普赛姑娘的歌舞,点燃了他心中埋藏已久的欲望之火.于是,他千方百计想要把艾斯梅拉达据为己有,对她进行了种种威胁甚至陷害。
　　卫队的队长菲比斯虽然已有娇美的未婚妻却因为生性风流而意图染指艾斯梅拉尔达. 艾斯梅拉尔达爱上了英俊风流的菲比斯,这使孚罗洛非常嫉恨,他趁着艾斯梅拉尔达与菲比斯幽会时,刺伤了菲比斯然后嫁祸给艾斯梅拉尔达,要挟她以身相许,否则就要将她处死.但是,艾斯梅拉尔达拒绝了.眼看无论如何也实现不了占有艾斯梅拉尔达的罪恶企图,孚罗洛最后竟亲手把可爱的少女送上了绞刑架.
　　另一方面,卡西莫多私下也爱慕着美丽的艾斯梅拉尔达,但因为自惭形秽而把这份爱深埋在心里.眼看姑娘遭到陷害,伽西莫多用巧计救出了她,并让她在圣母院一间密室里避难.敲钟人用十分纯朴和真诚的感情去安慰她,保护她.不久吉普赛人的领袖克娄潘率众攻打圣母院,意图解救艾斯梅拉尔达.卡西莫多奋力抵抗，但姑娘被义父挟走并送上了绞架。当悲愤之中的卡西莫多无意中发现自己的\\\\\\\\\\\\\\\"义父\\\\\\\\\\\\\\\"和\\\\\\\\\\\\\\\"恩人\\\\\\\\\\\\\\\"远望着高挂在绞刑架上的吉普赛姑娘而发出恶魔般的狞笑时,他明白了一切.卡西莫多对那个伪善者下了最后的判决,并亲手将孚罗洛从高耸入云的钟塔上推下,卡西莫多没能挽救爱人的生命, 他一怒之下，把弗罗洛从高高的楼顶推了下去，活活摔死。

第二天，卡西莫多失踪了。两年以后，人们在隼山的墓窖里发现了两具连在一起的尸骨，一具是一位畸形的男人尸骨，一具是一个少女尸骨。奇怪的是他们拥抱在一起，当人们将他们分开时，尸骨立即化成了灰尘。

二、、主题思想

小说艺术地再现了四百多年前法国路易十一统治时期宫廷与教会狼狈为奸压迫人民群众，人民群众英勇斗争的历史真实，无情地揭露了专横、残暴的封建王朝和阴险卑鄙的教会势力对善良无辜者的残害，揭示了在禁欲主义的压抑下人性的扭曲和堕落的过程。表明了雨果反封建反教会的民主精神和资产阶级的人道主义、博爱思想。

《巴黎圣母院》虽然是以中世纪的巴黎作为背景，但是它与19世纪30年代法国人民的生活与斗争紧密相连，整部作品弥漫着浓郁的时代气息。

三、主要人物

《巴黎圣母院》的情节，始终围绕着三个主要人物展开：吉卜赛女郎爱斯梅拉达、圣母院副主教克罗德·弗罗洛、奇丑无比的敲钟人卡西莫多。

爱斯梅拉达是作者理想中“美”的化身。她既有美丽动人的容貌，更有纯洁无邪的心灵和诚挚善良的品德，表现出外貌美和心灵美的和谐统一。她纯真、仁慈，富于同情心，乐于救助人。当失意落魄的诗人甘果瓦在黑暗中误人“奇迹王朝”的“圣迹宫”的大厅，即将被处死时，爱斯梅拉达不忍心看着这个素不相识的无辜的年轻人死去，表示愿意嫁给他，和他结为名义上的夫妻；当卡西莫多因劫持爱斯梅拉达被绑在广场的转盘上示众，惨遭鞭打，在烈日下口渴难忍，她不计前嫌、不顾众议，将怀中的水葫芦温柔地送到卡西莫多干裂的嘴边，使卡西莫多第一次感受到人间的温暖，“有生以来第一次”流了泪。

爱斯梅拉达纯洁无邪，热情天真，对爱情充满憧憬和渴望。正因为她以为世人都像她一样的真心实意地待人，所以当弗比斯在巡逻中偶然救了她后，她就把爱情献给了他。正因为她纯洁无邪地追求纯真的爱情和幸福的生活。所以至死爱着弗比斯，丝毫没有怀疑他会欺骗和背叛自己还幻想他还会再来搭救自己，其纯真令人心痛欲裂。

爱斯梅拉达不畏强暴，品格坚贞。当她被诬陷而关在死囚牢房里时，当弗罗洛把她从圣母院钟楼骗出来时，弗罗洛几次让她在死亡或屈服中选择，面对弗罗洛的淫威，她宁死不屈。临刑前，弗罗洛以生为条件引诱她就范，她望着绞架断然回答“它还没有你那样使我害怕”、“讨厌的肮脏的妖僧!”“我要扯下你那可恶的白头发，一把一把往你脸上扔去!”“滚你的吧!”她宁愿选择绞架， 不屈服于卑鄙的伪君子弗罗洛，再次维护了自己的尊严和人格。

副主教克罗德·弗罗洛从小被父母送到修道院接受神学教育,他博学多识，信仰虔诚。作为一名普通的教士时，他恪尽圣职，遵从教条，过着刻板严肃、清心寡欲的生活。为显示自己对世俗生活的决绝，他连到圣母院造访的公主殿下也拒绝见面。为了补偿过错，赎救罪愆，他苦口婆心教育从小沦为孤儿的弟弟；他慈悲为怀，抚养丑陋的弃儿卡西莫多长大成人，并让他当了圣母院的敲钟人。这时的弗罗洛体现出一个献身宗教的神职人员的本分。然而，中世纪天主教的刻板教条严重扭曲了他的灵魂，而这样的压抑愈是长久，其爆发的强力也就愈大。在当上了副主教以后，他难以抵挡世俗权力的诱惑。为了占有金钱，躲在密室里苦心研究炼金术、幻想“假如我炼成一些金子，那么法兰西国王就会是弗罗洛而不是路易了”，极大地暴露了他的政治野心。伴随着世俗贪欲的膨胀，压抑日久的情欲也在折磨着他。当天使一般的少女爱斯梅拉达出现在他的面前时，其郁积的情欲便如开闸的洪水一般不可阻拦。从此刻开始，弗罗洛也成了一个悲剧人物。当他想尽办法也得不到满足时，他走向了对爱斯梅拉达的迫害。在他那遮羞布一样的道袍的掩盖下，他施展了各种恶毒手段，亲手把爱斯梅拉达送上绞架，成了一个伪善而凶残的恶魔。他既是宗教伪善和教会恶势力的代表，又是禁欲主义的牺牲品。通过这个形象，作者无情地鞭挞了教会的罪恶，也有力地控诉了宗教对人性的窒息。

卡西莫多是作者理想中“善”的化身。他与爱斯梅拉达同属于下层人物的代表，是另一个受尽凌辱和摧残的人。从外表看，这是个令人恐怖和滑稽的人物。出身不明和外面奇丑这两重灾难，使他在唾骂中、嘲笑中长大。这使“他从周围发现的只是憎恨，他也学会了憎恨”。他拿起别人用来伤害他的武器，变得凶狠、粗暴。他是个富于正义感，富于感情的人。他只服从一个人，那就是收养他的弗罗洛，他用深厚、热情的感激来报答他。爱斯梅拉达在他受刑口渴难耐之时，送水给他喝这一行动，使这个从未感觉过人世温暖的畸形人第一次认识到了善与美，流下了生平第一滴眼泪。从此以后，他变成了爱斯梅拉达忠实的保护人。他劫持法场，将爱斯梅拉达救至圣母院避难，悉心照料她。爱斯梅拉达被杀害了，这使卡西莫多失去了他的唯一的爱，失去了生活的意义，他认清了弗罗洛凶狠、残暴的真面目，于是毫不犹豫地惩处了弗罗洛，最后，他找到了爱斯梅拉达葬身的墓窖，紧紧拥抱着她的尸体随她而去了。

《巴黎圣母院》中还有两个特色人物，一个是弗比斯，皇家卫队队长，徒有华丽外表、内心却是一包烂瓤的花花公子。他长得一表人才，英俊潇洒，整天周旋在上流社会之间，是富家小姐理想的白马王子。聪明的弗比斯非常善于利用他的有效资源，他选择了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，同时又去追逐爱斯梅拉达的美色。弗比斯的可恶之处在于他只爱恋爱斯梅拉达的美色，却丝毫也不爱惜爱斯梅拉达的生命。爱斯梅拉达是以谋杀弗比斯的罪名被判处死刑的，可是弗比斯在接受治疗中从医院逃出来后，为了不使自己的丑行暴露，竟然不去指证真正的凶手，以解救爱斯梅拉达的生命。另一个人是落魄诗人甘果瓦，一个在夹缝中苟且偷生的家伙，为了生存可以抛弃爱情、抛弃尊严、抛弃责任，作者对这两个人物的描写同样充满了鄙夷和嘲讽。

四、艺术特点

《巴黎圣母院》是雨果最有代表性的浪漫主义小说，它以不同寻常的人物，奇特巧合的情节，强烈绚丽的色彩，显示了动人的浪漫主义风采。

1．离奇的情节，巧合、夸张、怪诞、富于幻想。

作者写的是15世纪的巴黎，小说的情节神秘莫测富于戏剧性，作者极尽夸张虚构之能事。法国平民女子居第尔的女儿被过路的吉卜赛女人偷走，这个吉卜赛女人扔下一个蜷缩成一团的小怪物在居第尔家里。这个小怪物便是后来的圣母院敲钟人卡西莫多。而那个被偷走的法国幼儿就是后来成为吉卜赛流浪女的爱斯梅拉达。她后来来到巴黎卖艺，在一个特异的场合下奇迹般地与奇丑无比的卡西莫多相遇。而这个又聋又哑又驼又瞎的卡西莫多竟然爱上了漂亮活泼的爱斯梅拉达。居第尔在失去心爱的女儿后最恨吉卜赛人，而她特别憎恨的爱斯梅拉达又是她的亲骨肉，这个失去女儿15年之久的母亲，在一个偶然的场合下认出了女儿。母女重逢的欢乐立刻又成了生离死别的悲哀，双双死在绞刑台上。这种想象丰富、曲折多变的情节大大加强了小说的戏剧性。小说中夸张的情节也很多。耳朵聋得听不见任何声音的卡西莫多，无论在什么情况下都能听到爱斯梅拉达吹的口哨声；他单枪匹马在钟楼上抵抗了“奇迹王朝”千军万马的进攻，这些浪漫主义的夸张描写，对突出卡西莫多那忠诚、善良的本性有着重要的作用。

小说的情节充满了奇特的想象，关于圣迹区的描写，关于弗罗洛化装跟踪弗比斯的描写，关于三个主人公结局的描写，都给人以曲折奇幻的感觉，引人入胜，小说中还有一些现实生活中不可能存在的怪诞情节，如作者对“奇迹王朝”的描写，对卡西莫多与爱斯梅拉达的尸骨一被分开就化为灰尘的描写，都充满了浪漫主义的幻想。

雨果通过对环境、情节、人物描写的丰富想象，自由而充分抒发了他的爱憎感情，热切地倾诉了作者对美好未来的无限向往。

2．多方面运用了对照方法，使人物和主题都得到了更鲜明的凸现。

雨果早就阐述过在艺术作品中美丑对照的原则：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共”。整部作品通过两个王朝，两个国王；两个法庭，两种审判；两个社会，两种场面；两组人物，两种命运的鲜明对照，突出了作品反封建、反教会的主题。

首先是环境与事件的对照。在作品第三卷，作者撇开情节的主线，插入相当大的篇幅，专门介绍起圣母院的建筑史和巴黎城市的鸟瞰图来。这似在中心情节之外，却又是必不可少的环境和背景。作者热情洋溢地描绘了圣母院的崇高和圣洁：和谐而壮丽，庄严而伟大，“是石头的交响乐”，“是人类的一种创造，像神的创造一样又有力又丰富，仿佛具备两重性格——永恒又多变”。这是一部用石头砌成的历史，是永恒的见证者。而当时的巴黎城简直就是一个艺术之宫，赏心悦目，圣洁而又美丽。然而，就在这样一个美好的所在，到处布置着绞架、刑台、地下牢房、存尸墓场，发生着诸如爱斯梅拉达这样无辜的人们遭受摧残迫害的耸人听闻的悲惨事件。这三者之间的对照，显而易见地表明了作家对造成巴黎和圣母院成为人间地狱的社会的愤慨。

接着，作者安排了两个王朝、两个国王、两种法庭、两种审判的对照。一个是历史上确实有的法兰西国王路易十一的封建专制王朝，另一个是作者虚构的“奇迹王朝”。在封建王朝里，他们内部勾心斗角，处处与人民为敌，冤狱遍布国内，血腥镇压百姓，致使吉卜赛女郎爱斯梅拉达遭受凌辱与迫害。而在“奇迹王朝”里，尽管那些平民、乞丐、流浪者们衣衫褴褛，举止粗野，但心地善良，互助互爱，具有舍已为人的牺牲精神，团结一致与封建王朝、天主教会斗争，对爱斯梅拉达倍加爱护和尊重。这里，有两种法庭审判的对照：封建王朝的法庭则是貌似尊严，实则残酷卑鄙，随心所欲，罗织罪名，故意制造冤案，那是“法官吃人肉”的行径。比如，巴黎总督对卡西莫多的审判是聋子与聋子之间的一场闹剧；宗教法庭对爱斯梅拉达的审判，则是严刑峻法，诬陷栽赃，无所不用其极，视人命如草芥，把执法当儿戏。而与之对照的“奇迹王朝”，对误闯“圣迹宫廷”的甘果瓦的审判，看似森严恐怖，实则公正合理，既不诬陷无辜，也不刑讯逼供，虽然法律和过程简单了些，但却给人辩解的权利。小说借着这两个王国、国王、法庭和审判的强烈对照，揭示了爱斯梅拉达悲剧的社会根源，增加了作品反映历史、批判现实的深度和广度。同时，增加了情节的起伏变化，更加富于传奇色彩和浪漫气息。

《巴黎圣母院》对照方法的运用，最集中也最重要的还是体现在人物形象的塑造上。这里既有外貌美丑的对照，也有内心善恶的对照。弗罗洛是巴黎圣母院的副主教，他外表道貌岸然，温文尔雅，但他的灵魂是邪恶阴险、卑鄙狠毒的，他是真正的魔鬼，是恶与丑的化身。与弗罗洛相反，敲钟人卡西莫多虽然外形十分丑陋，而内心纯真、懂得真正的爱，心灵是美的。他的形象在作品中逐渐由丑变美，由矮小变为高大，人们也从嫌弃变得喜爱他、崇敬他了。他代表了处于社会底层、地位卑微的广大人民，他闪光的心灵正是作者心目中善与美的象征。与卡西莫多对照的人物还有虚情假意，玩弄爱斯梅拉达感情的弓箭队长弗比斯，他相貌漂亮、体态健美、衣着华贵，如同太阳一般，但其内心却极其肮脏卑鄙，同样是一个丑恶的人。作品中除了安排善恶两组人物的对照外，还安排了正面人物与正面人物之间的对照，爱斯梅拉达和卡西莫多，在形体上是美与丑的对比，爱斯梅拉达美丽出众，卡西莫多则是奇丑无比。然而，两个人的心灵却又是那么自然无瑕。同样，在反面人物之间，弗罗洛的忧郁、阴沉与弗比斯的欢乐、明快也形成相互对照，他们两个人形体上或严肃、或漂亮，然而他们衣冠楚楚的体态下都包藏着肮脏罪恶的心灵。

另外，作品在体态美与灵魂美的高度统一上，集中体现在女主人公爱斯梅拉达身上，她是作者全力讴歌的对象，既有美的仪貌，又有美的心灵。她是一个清白无瑕、美丽善良、天真热情、坦率开朗的少女，她能歌善舞，多才多艺。她把世人都看作像她那样纯洁忠贞，至死还保持着对负心的弗比斯的爱情。对于别人的不幸，她富有同情心，敢于舍己救人。在弗罗洛的淫威面前她勇于抗争，宁死不屈。她的悲剧完全是封建王朝和 教会的迫害造成的。她的形象鲜亮耀眼，是雨果笔下刻画的最美好的形象。

总之，《巴黎圣母院》以其丰富的想象，奇特的情节，鲜明的对照，凝结成为一部浪漫主义巨著，为浪漫主义尊定了一座丰伟的文学纪念碑，至今仍是广大读者喜爱的一部艺术珍品。

五、【作品评析】《巴黎圣母院》最集中最典型地反映了雨果的浪漫主义文艺观。其鲜明的浪漫主义特色表现在：

1．离奇的情节

这部小说情节曲折离奇，富有戏剧性，充满了现实生活中不可能有的巧合，夸张和怪诞。如：\\\\\\\\\\\\\\\"奇迹王朝\\\\\\\\\\\\\\\"对诗人奇特的审判；加西莫多的劫法场，抵御千军万马的进攻；母女重逢；加西莫多的尸骨一被分开就化为灰尘等。这些曲折多变，但在本质上又是真实的情节，大大加强了小说的戏剧性，从而增强了小说的感染力。

2．非凡的人物

小说的人物是浪漫主义的典型人物：爱斯梅哈尔达的美貌和人格力量是非凡的：加西莫多的非凡则表现在他可怕的外貌，奇特的举动，巨人般的体力，以及对爱斯梅哈尔达高尚而充满自我牺牲的爱情及表达方式；克罗德的禁欲和纵欲的矛盾等。这些人物的特点，表现了雨果独具的浪漫主义特征，即追求夸张，想象而不求细节的真实，不求酷似现实。

3．强烈的对比

作为一种美学理想，对比原则是雨果浪漫主义最重要的特征，贯穿着小说的始终。

首先是巴黎城市和圣母院和谐美丽的自然环境与人民阴暗不幸的生活构成鲜明对比，这样更突出暴露了封建暴政的黑暗。

其次是草菅人命，任意诬陷的封建王朝与尊重人权，公正廉明的\\\\\\\\\\\\\\\"奇迹王朝\\\\\\\\\\\\\\\"的对比；

最主要的是人物形象的对比： 正面与反面人物的对比--爱斯梅哈尔达和加西莫多是善良，真诚和美好的人性的代表，克罗德、法比则是自私、冷酷和丑恶的人性的代表、善与恶十分鲜明地分别体现在这两组人物身上，产生强烈的对照。还有正面与正面，反面与反面人物之间的对比以及人物自身对比，如加西莫多外貌与心灵的对比等。对比原则的运用 使得小说的情节和人物显得更奇特，主题更鲜明，突出。

此外，作者以浓烈的色彩描绘了中世纪特征鲜明而绚丽的城市图景，给读者展现了一个充满绚烂和奇特声响的世界。

这些描写都极强地增加了小说的浪漫主义色彩。



《家》导读

张万平  搜集整理

一、作者简介，故事梗概，小说主题

1、巴金，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。是二十世纪中国文学发展史中的一个重要人物，立志做社会活动家的他，却成为小说家、散文家。新时期之后历任多届作协主席，可谓德高望重。其作品感情丰沛，故三部曲式大部头之作甚多，后期作品用笔趋于沉实，其长篇小说《寒夜》堪称杰作。
　　巴金先生一生著作颇丰，主要著作有长篇小说《灭亡》、《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》）、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）和《抗战三部曲》（《火》之一、之二、之三），中篇小说《春天里的秋天》、《憩园》、《寒夜》，散文集《新声集》、《赞歌集》、《随想录》（5集）。译作有长篇小说《父与子》、《处女地》，回忆录《往事与随想》。
　　《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。
??2、《家》 故事梗概
    成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。
    觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。
觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。
    高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。
    3、长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。用作家自己的话说：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。

《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。系统描写封建家庭的崩溃过程，矛头指向专制主义，并号召青年反抗封建专制，投入社会革命洪流，这在当时有极大的感召力。
??是巴金的代表作“激流三部曲”中的第一部。小说带有自传的色彩，通过几个青年的命运写了“五四”之后人性的觉醒与封建势力对人性的扼杀。本书基本上是个爱情故事，这正是当时的普遍题材，语言不事雕琢，朴实亲切，作者是含着泪用心灵写出来的。《家》对当时许许多多青年人挣脱封建家庭束缚，追求幸福爱情，追求自由解放有巨大影响，使我们看到今天的自由实在是由先辈的抗争而来。

二、《家》人物形象

《家》以辛亥革命前后的四川成都为背景，写了大家族高公馆三代中的四类人物：
　　一类是封建大家庭的维护者，老一代如高老太爷。高老太爷专制，冷酷，虚伪。对下人极为冷血，把鸣凤送给冯乐山，导致鸣凤投水自尽；对孙子包办婚姻。但对他所行使的一切封建行为以及他所维护的封建制度充满了自信。
　　一类封建大家庭的维持者，如高克明、高觉新。高克明的身份是个律师，很显然受到了新的教育，这使他与他的那些兄弟们比起来决然的不同；但是由于长兄的缺席，他自觉地充当起了长兄的职责。但是，他十分明了大家庭的命运，但是又不能不承担起维持者的责任。具有相同性格内涵，而在作品中形象更加丰富的是第三代的老大，即长房长孙高觉新。他是一个具有双重性格的人。他的性格是在历史的特殊阶段中双重文化塑造的结果。一方面，他受过新式教育，对于化学很感兴趣，想去上海。北京和国外去上大学，庇护反抗的弟弟们。另一方面：他出身豪门望族，受封建主义思想的熏陶。形成了他较深的封建传统思想。长房长孙的特殊地位和责任都将他推向了历史牺牲品的处境。使他成为家中的最大受害者，爱情丧失，妻子死于非命，理想幻灭，青春被无谓扼杀。他清醒但又软弱，隐忍使他成为最大的受害者和牺牲品。所以依照他的性格逻辑，他最后应该是走向“自杀”，但作者却在结尾和《春》《秋》中让他一反常态，成为一个反抗者。作者通过这一形象在于告诉读者，这样的路“不该走”。
　　一类是封建大家庭中的败家子，如叔叔辈的克安、克定。他们吃喝嫖赌，既荒淫无耻，又极端的不孝。
　　一类是封建大家庭的反抗者，如觉慧、觉民。其中最主要是觉慧。他是高公馆大胆而幼稚的叛徒。他对封建制度，封建礼教，封建迷信嫉恶如仇。大胆叛逆，追求光明。关心社会进步，国家的前途。积极投身于社会活动。但他又有“幼稚”的一面，发现在对所对抗的敌人的腐朽性和吃人本质缺乏足够的认识，过高地估计了个人反抗的作用。但正是他的幼稚，才显示他的人情味。作者通过这样的形象告诉读者“应该走”这样的路。这一形象与觉新形成了鲜明的对比。
　　再一类是那些封建大家庭的受害者，如梅、瑞珏和鸣凤等女性。这些女性美丽，但却遭遇了不幸。正是通过美的毁灭，作品很好地控诉了封建家族的罪恶。
　　而在这些上述的这些形象中，最为鲜明的是高觉慧和高觉新。
??                            觉新

是作品中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充满了矛盾，是个“有两重人格的人”。觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人。由于他处于长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭的“和平共处”，他凡事采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。他爱表妹梅，但当这段美好的恋情被长辈无理地扼杀后，他并不反抗，对父亲为他与李家订的亲事，也表示顺从，然后回房蒙头大哭一场，与瑞珏完了婚。祖父死后，陈姨太无端以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里生小孩。觉新虽然觉得这有如“晴天霹雳”，但还是接受了，将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信吞噬了她的生命。觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚，但他又是个接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善恶是非是有着清楚的界限的。他也有过美好的向往，与表妹梅的相恋就是他对爱情的追求；同时，他也同情受压制的青年，如暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。新思想虽然触动了他的心灵，但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神上常常处于极度痛苦之中。他恨旧东西，自己也是旧礼教的牺牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建传统观念毒害较深，丧失了反抗能力，因此在“不抵抗主义”支配下，处处妥协，不自觉地扮演着旧东西的维护者的角色。他善良、仁爱、忍辱负重、顾全大局、怯懦自私、痛苦和自虐等等，构成了人物性格多侧面的实体。这

一形象对于现代中国的某些知识分子说来，是具有很大的概括力的。
总之，觉新是一个有着“双重性格”的悲剧人物。他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时某些时代特征。作者通过塑造这一典型人物，批评了“不抵抗主义”，指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧的惟一出路。
?                          ?觉慧

是大胆而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。当然，觉慧性格中除了有大胆叛逆的一面，也有单纯幼稚的一面。这主要表现在他对周围的一切（包括“家”）虽然愤恨，但还不能作出完全科学的分析，有时感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的”。他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。最后，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”；但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了。他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。

高老太爷

是以作者的祖父为原型的，在作品中，高老太爷是“封建宗法制度”的具象化。因此，这一人物开篇便处于不容争辩的被批判的地位。为此，在作品中作者极力将之塑造成一个可憎的、专制独裁的家庭暴君，一个代表整个封建阶级的罪恶典型。在作品中，高老太爷出场的次数并不多，而且大多是介绍他简单的行动，或以觉慧（作者）的眼光去评判他，仅仅潦潦几句的概括而已。如年关敬神一节，几次提到“老太爷”，但只是这样一些句子：“老太爷一出现，全个堂屋立刻肃静了。”、“依旧是由老太爷开始向祖宗叩头。老太爷叩了头就进房去了。”“克明又进去请了老太爷出来……他笑容满面地受了礼，便走进自己的屋里去了。”再如作品写到老太爷为了觉民逃婚而大发雷霆时，有一段议论：“他只知道他的命令应该遵守，他的面子应该顾全。至于别人的幸福，他是不会顾到的。他只知道向觉新要人。他时常发脾气，骂了觉新，骂了克明；连周氏也挨了他的骂”。这段评论显然是把高老太爷作为一个批判的靶子在进行抨击了，在句子中我们可以看到觉慧式的愤慨，但更应该把它当作是作者对他所憎恨的封建制度的统治者的抨击。于是在这样的描写中，“高老太爷”成为一个“类”的符号；并且，在小说的大部分时候，他是处在这样的地位的。
                      其他女性形象

《家》中，作者以青年们共同关心的婚姻问题为主线，通过一系列人物形象的塑造，充分表现了作者这种人道主义的社会理想。

首先，作者塑造了一系列悲剧式的人物形象，通过对这一系列悲剧式人物形象的塑造，作者向摧残人的青春、生命的封建家长制和封建礼教，及所有的黑暗势力提出了愤怒的控诉！

钱梅芬，一个美丽、善良的少女她没有更多的要求，只期待着与自己的意中人结成美好的姻缘，而家长的一时任性，就使她的美好愿望成了一场梦！她只有尊从家长的意愿另嫁他人，但她与觉新青梅竹马，旧情难忘，因此终日愁苦，以致重病缠身，精神的、肉体的折磨伴随着她度过了短暂的一生！是封建的家长制和封建的礼教夺去了她的青春，葬送了她的生命！

李端珏，这个良家女子，凭着自己的善良、贤慧，深深地爱着自己的丈夫觉新。但当她知道觉新和梅的关系时，她陷入了深深的痛苦之中。她爱自己的丈夫，她更同情梅的遭遇。她是典型的封建家长制婚姻的牺牲品。她那么爱觉新，可连在临终前看上觉新一眼的权利都没有，可见封建礼教之吃人！

瑞珏的惨死，婉儿的出嫁，淑贞的一双小脚，一声声悲惨的叹息，还有那个出身低贱的年轻知识分子剑云，连对自己所爱的人表白一下的勇气也没有，等等。都是对封建家长制、封建礼教及封建的等级制度的控诉！

作品中通过女性的悲剧命运深深地控诉了封建社会对女性的迫害。例如：鸣凤、梅和瑞珏的死，就勾勒出一幅冷酷得令人发怵的可怕图景。在高家，鸣凤是贫贱的丫环，梅是贵族小姐，可是她们面临着一个同样的命运：没有人尊重她们作为一个人的自由意志。鸣凤因为主子的一句话，得送去有钱的人家当小，可想而知，那种生活是悲惨的，没有人去解救她，不甘于命运的她选择了死来维护自己的尊严。梅和瑞珏都是善良而软弱的，在媒妁婚姻面前显得无力，在荒唐的礼教伦理的残害下牺牲着自己的爱情和生命。巴金先生在刻画这些人物时倾注了无限同情，但并不是让读者停留在对不幸女人命运的关怀上而是要让人们透过人物的悲惨命运看到制造它的封建社会及其道德精神的可憎和荒谬。
??三、《家》艺术特点

《家》在艺术上有着突出的成就和特色。

首先，在人物塑造上，作品非常善于通过细致入微地刻画人物心理，展示人物丰富复杂的内心世界，从而突出人物性格。如作品写鸣凤投湖时的心理，就非常细腻，是全书极感人的篇章。它将一位年仅17岁的少女在即将走向生命尽头时的痛苦、惘然、哀怨、挣扎以及最终绝望，一层层真实细致地剖示出来，使读者从这位被凌辱的少女身上，看到旧制度摧残人性的罪恶，看到这位弱小者生命的宁折不弯。又如，作品写觉慧在鸣凤死后的内心也极细致，作者还利用梦幻来剖示人物内心的隐秘，笔墨中透露出人物内心极度的悲哀与懊悔。除此之外，作品在塑造梅、觉新等人物时，也非常注重采用细腻的心理描写方法来刻画人物。如，正是由于作品细致地写出了梅的内心，才使梅多愁善感的性格得以淋漓尽致地表现出来；觉新是一位有着“两重人格的人”，作品多处细致地剖析他的内心，表现了人物内心深处因受新思想的启发，对现实不满，又受旧思想的羁绊而最终不能或无力抗争的苦闷、矛盾，使人物复杂的性格得以凸现。
    其次，作品在结构上也很有特色。一般说来，一部作品所描写的人物多、事件多，就需要作家有精心结构的能力。这部小说全书描写的人物多达70人左右；作品所写的事件也相当多，如闹学潮、梅与觉新的感情悲剧、鸣凤之死、觉民逃婚、瑞珏惨死等诸多事件。尽管作品表现的人多、事件多，但由于采用了单纯明快地讲故事的结构方式，以事件为线索，以场面串连故事，便巧妙地把高家内外的各种人物、各种矛盾纠葛，同祖孙两代矛盾冲突这条主线交织成一体，环绕作品的主题思想，有条不紊地分别展开，使作品故事情节波澜起伏，跌宕有致，始终保持着庞大而紧凑、严密而不游离于主要情节的结构特点。
    再次，作品在语言上也独具魅力。巴金的作品一向语言简洁生动，流畅奔放，具有浓烈的感情色彩。《家》在语言上也同样体现着巴金作品的独特风格。在作品中，作者无论是写人，或是叙事，甚至剖析人物心理，都是带着浓郁的感情色彩，这就使读者在领略人物命运时，一同体味到了作者的喜怒哀乐，使作品具有了格外感人的情感力量。

四、《家》简答题（一）
1．你认为《家》中哪个人物性格最复杂，请简述理由。

答：觉新是一个新旧掺半的人物，性格上具有较突出的两重性：一方面，他受到了五四新思想的熏陶，同情弟弟们的斗争，另一方面，长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他怯弱忍让、逆来顺受，客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的形象。
2．简述《家》中一个女性的悲剧命运。

答：①梅：觉新两小无猜的情人，因为两家母亲之间的小小过节而劳燕分飞，被迫远嫁宜宾。出嫁后不久，又成了寡妇，最后抑郁而死。

②鸣凤：高家的丫鬟。由于出身低微，她被剥夺了青春与爱的权力，高老太爷要将她给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽。

③珏：觉新明媒正娶的妻子，在即将生产时被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，懦弱的丈夫却不敢反对。最后因照顾不周，难产而死。
3．你认为《家》中梅与瑞珏这两位女性的形象有何相通之处？

答：她们都具有美好的性格，也很有才华，由于封建礼教对妇女的束缚和虐杀，她们都正逢青春而没有青春。梅被母亲嫁与别人，不久即青年孀居，终至郁郁而死；瑞珏被整个家族利用“血光之灾”的迷信逼迫到城外去生产，不幸难产，为一个死人而活活断送性命。她们的悲剧是对封建礼教的有力控诉。
3．请你描述《家》中一个精彩的心理描写的片断？

答：如第四章中鸣凤临睡前的“灵魂一隅”、临死之前的内心独白等。临死之前的心理分析：鸣凤之死带给人一种心灵的震撼。小说中这位生活在社会最低层的美丽少女历尽了生活的磨难，长久地处于希望和失望之中，但当她要诀别人世时，她又意识到生活的美好，她体味得如此之少，不禁又去意徘徊，小说生动地描写了鸣凤临死前的复杂哀伤的心情，更增添了作品的悲剧气氛。
4．请你简要介绍《家》中给你印象最深的一个人物形象？

答：如觉慧，这是高家年轻一代中最激进、最富有斗争精神的人，是封建家庭中一个幼稚而大胆的叛徒。他是五四时代的觉醒青年，积极参加学生运动，创办进步刊物，公开支持觉民抗婚，大胆地和丫头鸣凤恋爱，最后义无返顾地冲出家的囚笼，奔赴上海，走上彻底叛逆的道路。
5．请你简述《家》中一个令你感动的情景？

答：《家》中觉慧和鸣凤在大年夜祝福的见面情景令人感动。在节日的气氛中，这一对年轻纯洁的恋人怀着紧张的心情在接近，他们先与别人行过礼之后，再羞涩又庄重地行他们之间的祝福礼，他们甜蜜地微笑着，心意互通。小说细腻而微妙地写出了初恋男女的心灵默契和爱情的纯真无邪。
6．简述《家》中一个令你难忘的情景。

答：除夕夜，高家一派节日的喜庆，一家人欢乐地谈笑吃酒。散席后，觉慧带着酒意在大门口看见一个讨饭的小孩在哭。他摸出两个半元的银币，放在小孩的手里。静寂中好像有人在他的耳边大声说：“你这个伪善的人道主义者！”
7．简述《家》中觉新和梅的爱情悲剧。

答：觉新和表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌子上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁。不到一年便守了寡回到了娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。
8．《家》中的主人公觉新遇事总是采用“作揖主义”和“无抵抗主义”试着举小说中的一个事件加以简要的阐述。

答：觉新和梅表妹青梅竹马，但冯乐山做媒、高老太爷做主，让他另有所娶时，他竟无力反抗，违心应允。过后，只得凭借梅花来慰藉那颗受伤的心，然而梅却终被折磨得香消玉殒、“零落成泥”；觉民吸取他的教训，大胆逃婚了，他自己余痛未消，却迫于压力四处奔走寻找，不惜求助于觉民的恋人琴表妹，要觉民屈服，为的是不失这个家的“体面”；他明知没有鬼，可为了表示“孝”心，在端公捉鬼时，也跟着凑热闹；当陈姨太以产妇的血光会使老太爷尸体大出血，引起“血光之灾”为名，要瑞珏到乡下分娩时，他也竟屈从于这鬼话，把他的又一个亲人送上了绝路。

五、《家》简答题（二）

1、简述最能体现高老太爷封建专制性格特征的一个具体情节或事件。
      答：①“嫁丫环”。孔教会会长冯乐山向高公馆要一个丫环作妾，高老太爷满口答应，就在他的所有、丫环中任意选了一个作为人情送给他，这个被选中的人就是鸣凤。可是鸣凤心里只有三少爷觉慧，生性刚烈的她以死抗争，绝望地投湖自尽。
         ②“抱重孙”。正当觉新期待着朦胧爱情的时候，他父亲带给他一个晴天霹雳：“你爷爷希望有个重孙。”于是，父辈用拈阄的办法为他定了门亲事，匆匆完婚。从此，觉新不得不断绝了与心上人梅的爱情之路，这件事毁掉了梅一生的幸福。
      2、觉慧是个封建专制的叛逆者典型，请用一个具体情节或事件加以说明。
      答：①反抗祖父。觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。陈姨太向高老太爷告知此事，于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争，高老太爷勃然大怒。
       ②向鸣凤示爱。高公馆的三少爷觉慧勇敢地向、丫环鸣凤表达爱意。他冲破了封建礼教的枷锁，真挚而热烈地爱着鸣凤。在觉慧的眼中，鸣凤是那般美好，美丽、聪明、贤惠，觉慧在心里默默地如痴如醉地爱着她，已经完全超越了主仆的等级界限。
      ③揭穿“捉鬼，行孝的丑剧。高老太爷病重，生命垂危，奄奄一息。这个封建大家族迷信神灵，在陈姨太的提议下，开始为高老太爷捉鬼治病。整个高公馆都笼罩在浓重的祈神活动之中，虔诚地企盼高老太爷的康复。而觉慧则第一个无畏地戳穿了这个鬼把戏。
      3．简述一个最能体现觉民性格和沉醒程度的事件或情节。
      答：觉民逃婚。在高老太爷的生日耍会上，冯乐山促东化日把自己的侄孙女许配给觉民，高家顺理成章地接受了这门亲事。觉民知道此事后，坚决不同意，甚至不惜顶撞高老太爷而离家出走。他给大哥的信中明确表达了不妥协的立场，致使全家人都无能为力。最后，临终前的高老太爷答应取消婚约，觉民逃婚胜利。
      4．简述觉新与梅的爱情悲剧。
      答：觉新与表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁，不到一年便守了寡回到了娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。

5．请用一个情节或事件简述觉新委曲求全、逆来顺受的性格特征。
      答：①成家前的觉新是一个积极接受新思想的进步青年。他贪婪地汲取知识，并期待着朦胧的爱情。可是，父亲的一句话彻底击碎了他的梦想：“你爷爷希望有个重孙。”之后，父辈用拈阄的办法为他定了门亲事，匆匆完婚，他都无奈而顺从地接受了。
      ②高老太爷死后，瑞珏的产期到了。陈姨太借口“血光之灾”，要瑞珏去城外生养。觉新流着泪答应了长辈的要求，送瑞珏到城外一间久已没人住过的阴暗潮湿的小屋去。四天后，觉新来看瑞珏，听到她在屋里凄惨的叫声，陈姨太却吩咐不许觉新进产房，没有人敢来为他开门。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人未能见上最后一面。
      6．简述高家吃年饭的情景。
      答：除夕的前一天是高家规定的吃“团年”——年饭的日子。吃年饭的时候，根据辈份分上下两桌，座位有严格的安排，连上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爷望着满堂子孙，想到这个家“四世同堂”，脸上浮起了笑容。一家人看到老太爷笑了，才放松地谈笑吃酒，高家一派喜庆。
      7．简述“鸣凤之死”的主要情节。
      答：60多岁的冯乐山要娶17岁的鸣风去做姨太太。鸣凤与觉慧深深相爱，但高老太爷的决定谁也不敢反对。出嫁前夜，鸣凤怀着最后的希望去向觉慧求救，觉慧却赶着为刊物写文章，不明真相，没有听完鸣凤的哀诉就把她遣走了。鸣凤绝望了，把纯洁的身子投进了晶莹的湖水中。
      8．请用有关故事情节简述琴敢于争取自由和个性解放的性格特征。
      答：进男学堂。琴不顾亲戚们的闲话，在母亲的袒护下进学堂读书。五四新文化涌入中国，觉民兄弟所在的学堂已经开始招收女学生。得知这个消息的琴，便向母亲强烈要求报考男学堂。这一次，母亲坚决反对她的要求。
      9．简述“瑞珏之死”的主要情节。
      答：高老太爷死后，瑞珏的产期到了。陈姨太借口“血光之灾”，要瑞珏去城外生养。觉新流着泪答应了长辈的要求，送瑞珏到城外生产。四天后，觉新来看瑞珏，听到她在屋里凄惨的叫声，却没有人敢来为他开门。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人未能见上最后一面。

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